中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷(黨課)

歷史闡釋與現(xiàn)代價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)文化一、儒學(xué)對(duì)我們個(gè)人的意義二、儒學(xué)核心概念三、儒學(xué)基本知識(shí)四、儒學(xué)在今天之意義詩(shī)禮樂(lè)——儒學(xué)——完整的人興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)。溫柔敦厚，詩(shī)教也；恭儉莊敬，禮教也；廣博易良，樂(lè)教也！何謂詩(shī)？溫柔（才情）敦厚（本質(zhì)），詩(shī)教也！“詩(shī)本性情，有邪有正?！比伺c人相交貴在“興”起彼此內(nèi)心溫柔敦厚之正，而非內(nèi)心之邪。人心之正：溫柔敦厚、忠誠(chéng)惻怛（觀刑曰樂(lè)，何無(wú)惻怛之心焉？）、悲天憫人。贈(zèng)秀才入軍

嵇康

流磻平臯，垂綸長(zhǎng)川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。

古歌秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂。令我白頭。胡地多飚風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。十五從軍征(兩漢樂(lè)府)

詩(shī)可以讓我們有著一種深深的感情。人是有情者，有了深深的感情，我們才能體諒他人，才能與他人相交相知?！瓣唐街偕婆c人交，久而敬之?！鄙撇簧平蝗嗽谟谀闶欠裼星?、是否通人情?。?！立于禮！恭儉莊敬，禮教也！尊人尊己曲盡人情(（禮理相通，理的原初意思:治玉。通情、通理，通樂(lè)。工夫在傾聽(tīng).）絕惡于未萌,起敬于微渺.（人與人相交之精義發(fā)人內(nèi)心神圣至善。）禮者：交、接、會(huì)、通之道也。禮者，發(fā)人美善之心。何謂成于樂(lè)？（人不能無(wú)樂(lè)）廣博易良，樂(lè)教也！成于樂(lè)：美侖美奐，不可言達(dá)！我與你、他。無(wú)言之樂(lè)。樂(lè)可以養(yǎng)人之性情，而蕩滌其邪穢，消融其查滓。故學(xué)者之終，所以至于義精仁熟(音樂(lè)意義上的義精仁熟)，必于此而得之，是學(xué)之成也。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲啴(tān)以殺。其樂(lè)心感者，其聲啴以緩。其喜心感者，其聲發(fā)以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛(ài)心感者，其聲和以柔。(《樂(lè)記》)“詩(shī)禮樂(lè)”使我們成為一個(gè)完整的人儒學(xué)與人際關(guān)系——以《周易·隨卦》為例中國(guó)人講“人和”。君子之和與小人之和。

隨卦（內(nèi)為雷、外為澤）

內(nèi)震以德（誠(chéng)、仁、重、通）外悅以禮。何謂禮？禮的三重含意：1、尊人(神圣的他人)自尊(吾非圣賢)2、曲盡人情（禮理相通，理的原初意思:治玉。通情、通理，通樂(lè)。工夫在傾聽(tīng).）3、絕惡于未萌，起敬于微渺。隨卦處理了三種人事關(guān)系：上級(jí)對(duì)下級(jí)，下級(jí)對(duì)上級(jí)，同級(jí)與同級(jí)。（有原則地“廣交善緣”。）二、儒學(xué)的核心概念內(nèi)圣外王內(nèi)圣：仁與義。仁心生慧根（智慧與聰明之別），義者，適宜也，即仁心要發(fā)得適宜。中國(guó)人不講