第四講重復(fù)博弈

第四講重復(fù)博弈重復(fù)博弈指基本博弈重復(fù)進(jìn)行構(gòu)成的博弈過(guò)程（例如囚徒困境、商業(yè)活動(dòng)中的回頭客問(wèn)題）。雖然重復(fù)博弈形式上是基本博弈的重復(fù)進(jìn)行，但博弈的行為和博弈結(jié)果卻不一定是基本博弈的簡(jiǎn)單重復(fù)。在長(zhǎng)期關(guān)系中人們?cè)诳紤]當(dāng)前利益的同時(shí)需要兼顧未來(lái)利益，因此人們的行為選擇和博弈的結(jié)果就更復(fù)雜，可能性也就更多。1重復(fù)博弈和信譽(yù)問(wèn)題如果博弈不是一次的，而是重復(fù)進(jìn)行的，參與人過(guò)去行動(dòng)的歷史是可以觀察到的，參與人就可以將自己的選擇依賴于其他人之前的行動(dòng)，因而有了更多的戰(zhàn)略可以選擇，均衡結(jié)果可能與一次博弈大不相同。重復(fù)博弈理論的最大貢獻(xiàn)是對(duì)人們之間的合作行為提供了理性解釋；在囚徒困境中，一次博弈的唯一均衡是不合作（即坦白）。但如果博弈無(wú)限重復(fù)，合作就可能出現(xiàn)。2問(wèn)題?在旅游地很容易出現(xiàn)假貨，而在居民小區(qū)的便利店則很少出現(xiàn)假貨，為什么？張維迎，法律制度的信譽(yù)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)研究，2002年第1期。3張維迎張維迎，擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)校長(zhǎng)助理。2006年至今北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1959年出生于陜西省吳堡縣，1982年西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)，1994年獲牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1984-1990年曾在國(guó)家體改委工作。在牛津大學(xué)讀書期間，師從諾貝爾獎(jiǎng)得主JamesMirrlees教授和產(chǎn)業(yè)組織理論專家DonaldHay，主攻產(chǎn)業(yè)組織和企業(yè)理論。致力于推動(dòng)中國(guó)大學(xué)體制的改革、特別是商學(xué)院教育體制的改革。4張維迎2002年，他關(guān)于中國(guó)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力、中國(guó)企業(yè)如何做大、如何重建社會(huì)信任和企業(yè)信譽(yù)的闡述，引起人們對(duì)這三大問(wèn)題的空前關(guān)注和討論，當(dāng)選為“CCTV2002年中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”。5市場(chǎng)秩序的信譽(yù)基礎(chǔ):一、引言：案例據(jù)《北京晚報(bào)》2001年6月20日?qǐng)?bào)道，2001年2月14日，魏女士到北京建設(shè)銀行甘家口分理處支取了5萬(wàn)元現(xiàn)金，隨即到相距不到30米的工商銀行甘家口儲(chǔ)蓄所存入。工商銀行工作人員從中驗(yàn)出兩張100元的假鈔。魏女士稱，兩張假鈔是剛在建行取出的一整捆1萬(wàn)元的現(xiàn)金中發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)封條都沒(méi)有拆。魏女士立即返回建設(shè)銀行要求賠償，但銀行稱，錢出了大門，難以確認(rèn)假鈔是從哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的，銀行不能承擔(dān)責(zé)任。魏女士因此向法院提出訴訟，法院判決魏女士敗訴。6二、正式合同與非正式合約市場(chǎng)的本質(zhì)是交易。交易出現(xiàn)的必要條件:(一)交易能帶來(lái)總收益(社會(huì)效率)的增加,從而使得交易雙方受益,(二),當(dāng)事人都有充分的信心預(yù)期對(duì)方能履行承諾。否則,即使交易能帶來(lái)社會(huì)剩余,交易也不會(huì)發(fā)生。發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)標(biāo)志是復(fù)雜商品的非現(xiàn)貨交易.設(shè)想A與B事前簽署一個(gè)合同,規(guī)定A為B生產(chǎn)這件物品,B在收到該物品之后再給A支付價(jià)格P。那么,A是基于什么因素作出對(duì)B履行承諾的判斷呢?一個(gè)因素是B的個(gè)人品德。但是,在商業(yè)社會(huì),交易一方對(duì)另一方的了解是非常有限的,許多交易活動(dòng)都是在不認(rèn)識(shí)的人之間進(jìn)行的。7市場(chǎng)秩序的信譽(yù)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明,在本來(lái)不認(rèn)識(shí)的人之間建立相互之間的信任關(guān)系是交易范圍擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵,而制度作為博弈的規(guī)則,是建立和維持人們之間信任的關(guān)鍵(Milgrom、North和Weingast,1990)。如果制度安排使得當(dāng)事人履行契約比不履行契約更有利可圖,使得人們有積極性為了交易帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而抵擋短期的機(jī)會(huì)主義行為的誘惑,人們之間的信任就可以建立起來(lái).正是從這個(gè)意義上,我們說(shuō)信任是一個(gè)制度問(wèn)題.8市場(chǎng)秩序的信譽(yù)基礎(chǔ)用法律執(zhí)行合同所需要的第一個(gè)條件是,交易雙方當(dāng)事人事前(exante)簽定的合同條款必須相當(dāng)完備。實(shí)際生活中，合同是不完全的，例如裝修，聘請(qǐng)哪家公司，如何簽訂合同，等等(不確定性、個(gè)人理性有限)。用法律執(zhí)行合同所需要的第二個(gè)條件是,合同中規(guī)定的行為在事后(expost)不僅能被雙方當(dāng)事人觀察到(observable),而且能為第三方(法官)所見證(verifiable)。9市場(chǎng)秩序的信譽(yù)基礎(chǔ)但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)證明,法律制度的作用被大大地夸大了(Greif,1996),法律制度并不是合同得以執(zhí)行的唯一制度安排。即使不借助于國(guó)家的權(quán)威,非正式的合約也可以支持交易的進(jìn)行。經(jīng)驗(yàn)研究表明,即使在象美國(guó)這樣法律制度最健全的國(guó)家,大部分的交易活動(dòng)也是通過(guò)非正式的合約安排進(jìn)行的,商業(yè)糾紛的解決常常并不借助法律的裁決(Macaulay,1985;Macneil,1985)。10市場(chǎng)秩序的信譽(yù)基礎(chǔ)既然法律上不可行,當(dāng)事人為什么要“簽定”這樣的合約呢?因?yàn)楫?dāng)事人預(yù)期,出于信譽(yù)的考慮,對(duì)方會(huì)自覺(jué)遵守合約。也就是說(shuō),非正式合約是通過(guò)信譽(yù)機(jī)制自執(zhí)行的。這里,信譽(yù)可以理解為為了獲得交易的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而自覺(jué)遵守合約的承諾。11三、重復(fù)博弈與信譽(yù)機(jī)制生活中的例子：傳統(tǒng)社會(huì)的信譽(yù)在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們常年生活在封閉的村莊。即使沒(méi)有法律，村民之間也可以建立起高度的信任，欺騙行為很少發(fā)生。原因？12鄉(xiāng)村農(nóng)民之間借款的例子熟人之間借款，他們之間無(wú)須書面的合同或借據(jù)，甚至沒(méi)有說(shuō)清還款的日期。小村里的人們信守承諾，我們可以作這樣三點(diǎn)解讀：第一，借款人的人有追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的動(dòng)機(jī)，不會(huì)為了短期的利益而損害自己的聲譽(yù)。第二，一個(gè)人不守信用的消息很快會(huì)被全村人知道。人類學(xué)家的研究表明，在鄉(xiāng)村社會(huì)，“閑言碎語(yǔ)”（gossip）是儲(chǔ)存和傳播信息的主要手段，對(duì)維持信譽(yù)機(jī)制具有關(guān)鍵的作用。第三，人們有積極性懲罰違約者，辦法是不再與他交易往來(lái)。13信譽(yù)機(jī)制發(fā)生作用的條件第一,博弈必須是重復(fù)的,或者說(shuō),交易關(guān)系必須有足夠高的概率持續(xù)下去。如果交易關(guān)系只進(jìn)行一次,當(dāng)事人在未來(lái)沒(méi)有賭注,放棄當(dāng)期收益就不值得,信譽(yù)就不會(huì)出現(xiàn)。第二,當(dāng)事人必須有足夠的耐心。前面的δ可以理解為代理人收入的貼現(xiàn)因子。我們說(shuō)一個(gè)人有耐心,意思是說(shuō)他的貼現(xiàn)因子高。一個(gè)人越有耐性,就越有積極性建立信譽(yù)。一個(gè)只重眼前利益而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的人是不值得信賴的。14信譽(yù)機(jī)制發(fā)生作用的條件第三,當(dāng)事人的不誠(chéng)實(shí)行為能被及時(shí)觀察到。這一點(diǎn)說(shuō)明,一個(gè)高效率的信息傳遞系統(tǒng)對(duì)信譽(yù)機(jī)制的建立具有至關(guān)重要的意義。一個(gè)信息流動(dòng)緩慢的社會(huì),一定是一個(gè)信譽(yù)貧乏的社會(huì)。第四,當(dāng)事人必須有足夠的積極性和可能性對(duì)交易對(duì)手的欺騙行為進(jìn)行懲罰?！耙匝肋€牙,以眼還眼”不僅不是不道德的行為,而且是維持社會(huì)信用制度的必不可少的手段。進(jìn)一步,我們可以說(shuō),過(guò)分原諒欺騙行為本身就是不道德的行為。為了使信譽(yù)機(jī)制發(fā)揮作用,該懲罰而沒(méi)有采取懲罰措施的人必須受到懲罰(Abreu,1988)。15信譽(yù)機(jī)制發(fā)生作用的條件:懲罰的積極性問(wèn)題為什么強(qiáng)調(diào)懲罰的積極性問(wèn)題?這是因?yàn)?一是因?yàn)閼土P對(duì)實(shí)施懲罰的人來(lái)講是有成本的,這種成本包括物質(zhì)的成本,也可能包括非物質(zhì)的成本(如人身安全的威脅)。如果懲罰成本過(guò)高,受害人就可能沒(méi)有積極性懲罰。因此對(duì)社會(huì)來(lái)講,如何降低懲罰成本是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。二是盡管在受害人是個(gè)人的情況下,懲罰的積極性通常不是一個(gè)太大的問(wèn)題,但如果受害者是“公家”的話,懲罰的積極性就可能是一個(gè)問(wèn)題。比如說(shuō),在我們國(guó)家,政府是一個(gè)最重要的買主,負(fù)責(zé)采購(gòu)的人不僅沒(méi)有積極性懲罰生產(chǎn)和銷售假冒偽劣產(chǎn)品的企業(yè)和個(gè)人,而且常常與其狼狽為奸。這是中國(guó)企業(yè)不注重信譽(yù)的一個(gè)重要原因。16四、商業(yè)社會(huì)與作為信譽(yù)載體的企業(yè)現(xiàn)在社會(huì)被稱為“匿名社會(huì)”（anonymoussociety），與鄉(xiāng)村社會(huì)不同，居民的流動(dòng)性大，交易雙方通常并不認(rèn)識(shí)，相互之間也缺少如鄉(xiāng)村社會(huì)中存在的其他制約關(guān)系，使得受害人的懲罰措施受到很大限制；開放的社會(huì)也使得人們較不在乎閑言碎語(yǔ)的議論。凡此種種，使得傳統(tǒng)的以個(gè)人為基礎(chǔ)的信譽(yù)機(jī)制失靈，這也是都市社會(huì)犯罪率高的一個(gè)重要原因。但是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能發(fā)達(dá)到今天的程度，除了較完善的司法制度之外，是因?yàn)樗麄冊(cè)诟叩男螒B(tài)上復(fù)制出了前面講的四個(gè)條件。17信譽(yù)機(jī)制發(fā)生作用的條件現(xiàn)代社會(huì)復(fù)制信譽(yù)機(jī)制的主要手段是現(xiàn)代組織,包括企業(yè)組織、社團(tuán)組織,以及大量的中介組織(ShearmurandKlein,1997)。一個(gè)人的生命是有限的,但一個(gè)組織的生命是無(wú)限的。如果個(gè)人的利益取決于組織的價(jià)值,而組織的價(jià)值依賴于它的信譽(yù),個(gè)人就會(huì)注重信譽(yù)。18用“廟”的聲譽(yù)約束“和尚”的行為（一）簡(jiǎn)單地說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)是將一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈的機(jī)制，是信譽(yù)的載體（Kreps,1986）。進(jìn)一步,有了企業(yè),欺騙行為也就更容易被觀察(要搞清楚麥當(dāng)勞哪個(gè)員工欺騙是不容易的,但觀察并傳播麥當(dāng)勞的欺騙行為就相對(duì)容易得多)?，F(xiàn)代社會(huì)的商號(hào)起著傳統(tǒng)社會(huì)姓氏的作用；或者說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是通過(guò)廟的聲譽(yù)來(lái)約束和尚的行為。一個(gè)人可以很容易地消失在黑暗中，而一個(gè)“企業(yè)”是不容易逃跑的。所以皮包公司不值得信賴。這也是連鎖店更值得信賴、從而風(fēng)靡全球的主要原因，如果不是唯一原因的話。19用“廟”的聲譽(yù)約束“和尚”的行為（二）類似地，如韋伯在100年前觀察到的，參加社團(tuán)組織等于獲得一個(gè)“社會(huì)印章”，得到一個(gè)信譽(yù)人證。如果某一個(gè)人干了壞事，外人也許無(wú)法追蹤這個(gè)具體的人，但他們很容易識(shí)別這個(gè)團(tuán)體，從而對(duì)其實(shí)施“團(tuán)體懲罰”，類似一種“連坐制”。這樣，社團(tuán)成員個(gè)人的不當(dāng)行為會(huì)損害社團(tuán)，社團(tuán)就有積極性對(duì)行為不軌者實(shí)施內(nèi)部懲罰，就像古代一個(gè)家族有積極性懲罰犯上作亂的家族成員一樣。這可能是為什么教徒比不信教的人更值得信賴、穿軍裝比不穿軍裝的軍人更值得信賴的一個(gè)重要原因。社團(tuán)的這種信譽(yù)資本使得個(gè)人有積極性加入社團(tuán)，并為維持社團(tuán)的聲譽(yù)而努力。20用“廟”的聲譽(yù)約束“和尚”的行為（三）當(dāng)然，社團(tuán)聲譽(yù)資本的存在有兩個(gè)前提條件：一是社團(tuán)成員不能有壟斷的特權(quán)；二是加入和退出必須是自由的。如果社團(tuán)成員享有壟斷特權(quán)，加入該社團(tuán)就可能變成一種尋租行為，而不是建立信譽(yù)的行為。如果沒(méi)有退出自由，社團(tuán)成員就難以對(duì)違軌者實(shí)施有效的懲罰，個(gè)人就更可能從事欺騙活動(dòng)。21用“廟”的聲譽(yù)約束“和尚”的行為（四）此外，形形色色的中介組織通過(guò)監(jiān)督和記錄市場(chǎng)中的交易行為，為現(xiàn)代社會(huì)的信譽(yù)機(jī)制提供了信息基礎(chǔ)。幾乎所有的中介組織的基本工作都是收集、加工和傳輸信息。比如說(shuō),信用卡公司負(fù)責(zé)對(duì)持卡人的信用審查并提供信用擔(dān)保,這樣,商店和飯店只認(rèn)卡就可以了,沒(méi)有必要了解持卡人的更多的信息。22用“廟”的聲譽(yù)約束“和尚”的行為（五）正是企業(yè)以及其他類型的組織的存在,使得法律制度運(yùn)行的成本大大降低。一方面,有了企這個(gè)信譽(yù)的載體,大多數(shù)交易活動(dòng)就可以通過(guò)信譽(yù)機(jī)制來(lái)支持,而無(wú)須借助于法律手段。另一方面,即使需要法律的介入,司法機(jī)關(guān)收集證據(jù)的成本也可以大大降低.畢竟,企業(yè)的數(shù)量比個(gè)人的數(shù)量要少得多,企業(yè)逃跑的可能性比個(gè)人逃跑的可能性小得多。設(shè)想果沒(méi)有企業(yè),我們現(xiàn)在所有的交易活動(dòng)都只在個(gè)人之間進(jìn)行,那將需要多么龐大的執(zhí)法機(jī)關(guān)!23企業(yè)作為信譽(yù)的載體必須滿足如下條件

企業(yè)作為信譽(yù)載體的一個(gè)前提條件是，企業(yè)的決策者有實(shí)實(shí)在在的賭注在企業(yè)里，從而有積極性維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)。從這個(gè)意義上講，我們可以把企業(yè)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的積極性歸結(jié)為產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。產(chǎn)權(quán)制度的基本功能是給人們提供一個(gè)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的穩(wěn)定預(yù)期和重復(fù)博弈的規(guī)則。中國(guó)企業(yè)不講信譽(yù)的根本原因在于企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不清楚，沒(méi)有確定的私人所有者。產(chǎn)權(quán)不清，人們就無(wú)須對(duì)自己的行為承當(dāng)責(zé)任，也不可能從企業(yè)的信譽(yù)獲利，自然就沒(méi)有必要講信譽(yù)。信譽(yù)就像一棵蘋果樹，沒(méi)有主的蘋果樹是長(zhǎng)不大的。24產(chǎn)權(quán)是信譽(yù)的基礎(chǔ)（二）產(chǎn)權(quán)制度的基本功能是給人們提供一個(gè)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的穩(wěn)定預(yù)期和重復(fù)博弈的規(guī)則。一個(gè)人的最優(yōu)選擇與他的生命預(yù)期有關(guān)：如果預(yù)期活一天，最優(yōu)選擇也許是搶人。但如果預(yù)期活20年，那么搶人就不是最優(yōu)選擇。中國(guó)的很多企業(yè)不講信譽(yù)，是因?yàn)闆](méi)有追求企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)機(jī)。信譽(yù)就是為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益犧牲眼前利益。當(dāng)人們不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的時(shí)候，信譽(yù)就無(wú)從談起。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)期，最根本的原因是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)不明晰。簡(jiǎn)單地說(shuō)，產(chǎn)權(quán)是信譽(yù)的基礎(chǔ)，明晰的產(chǎn)權(quán)是人們追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的動(dòng)力，只有追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人才會(huì)講求信譽(yù)。25法律的任務(wù)因此,法律最重要的任務(wù)是對(duì)個(gè)人的產(chǎn)權(quán)給予有效的保護(hù),從而使得人們有積極性建立信譽(yù)。如果產(chǎn)權(quán)得不到有效保護(hù),所有人都進(jìn)行一次性博弈,只有種草的積極性,沒(méi)有栽樹的積極性,信譽(yù)機(jī)制就建立不起來(lái)。信譽(yù)機(jī)制建立不起來(lái),不僅加大了法律的負(fù)荷,提高了交易成本,而且法律本身也不可能得到有效執(zhí)行。26政府政策穩(wěn)定性的重要性政府政策的多變,使得人們難以形成穩(wěn)定的預(yù)期,從本質(zhì)上講也是產(chǎn)權(quán)的破壞。當(dāng)人們沒(méi)有穩(wěn)定的預(yù)期的時(shí)候,是不可能講信譽(yù)的。當(dāng)人們沒(méi)有積極性講信譽(yù)的時(shí)候,法律就失去了信譽(yù)基礎(chǔ)。沒(méi)有了信譽(yù)基礎(chǔ),法律能起的作用是非常有限的。案例改革之初,農(nóng)村公共土地上的樹木長(zhǎng)不大,相應(yīng)的改革政策難以奏效.為什么?27企業(yè)作為信譽(yù)的載體必須滿足的條件第二,企業(yè)必須能被交易,或者說(shuō),企業(yè)的所有權(quán)必須能有償轉(zhuǎn)讓(Tadelis,1999,2001)。企業(yè)信譽(yù)的價(jià)值等于未來(lái)收入流的貼現(xiàn)值,包含在其名字中,買賣企業(yè),實(shí)際上是買賣企業(yè)的信譽(yù)。所有者是否有積極性維護(hù)企業(yè)的信譽(yù),很大程度是依賴于企業(yè)的所有權(quán)是否能有償轉(zhuǎn)讓。在這個(gè)意義上,信譽(yù)類似文物。如果文物可以買賣,所有者就會(huì)精心愛(ài)護(hù)它;如果文物不可買賣,所有者愛(ài)護(hù)文物的積極性會(huì)大大降低。28企業(yè)作為信譽(yù)的載體必須滿足的條件第三,企業(yè)的進(jìn)入和退出必須自由。如果進(jìn)入和退出沒(méi)有自由,不講信譽(yù)的企業(yè)不能被有信譽(yù)的企業(yè)所淘汰,新的企業(yè)不能自由進(jìn)入,就會(huì)形成壟斷。企業(yè)一旦處于壟斷或近乎壟斷的地位,就可以靠壟斷帶來(lái)的租金生存,無(wú)須在乎消費(fèi)者的評(píng)價(jià),自然就沒(méi)有必要講信譽(yù)了。29五、法律判決的執(zhí)行與信譽(yù)法律制度對(duì)信譽(yù)的另一個(gè)依賴在于法律判決的執(zhí)行離不開信譽(yù)機(jī)制。如果當(dāng)事人重視自己的信譽(yù),法院的判決一旦作出,無(wú)須動(dòng)用強(qiáng)制手段,當(dāng)事人一般也會(huì)自覺(jué)遵守法院的判決。這是因?yàn)椴粓?zhí)行法院判決導(dǎo)致的信譽(yù)損失比沒(méi)法院判決時(shí)不守信用導(dǎo)致的信譽(yù)損失要大得多。比如說(shuō),在中世紀(jì)的商人法律制度下,法官的判決沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的支持,也就是說(shuō),執(zhí)行不執(zhí)行法官的判決完全是當(dāng)事人的自由,但信譽(yù)機(jī)制保證了法官的判決通常都能得到有效執(zhí)行(Milgrom等,1990)。類似地,當(dāng)代商業(yè)仲裁機(jī)構(gòu)的判決也是靠信譽(yù)機(jī)制執(zhí)行的(Benson,1989)。30五、法律判決的執(zhí)行與信譽(yù)但是,如果當(dāng)事人不重視自己的信譽(yù),即使法院作出判決,他也會(huì)想方設(shè)法不執(zhí)行法院的判決,法院的判決常常變成一紙空文。在中國(guó),大量的法律判決之所以得不到執(zhí)行,就是因?yàn)楫?dāng)事人不注重自己的信譽(yù)。據(jù)報(bào)道，到2000年底,全國(guó)尚未執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)案件有87萬(wàn)件,據(jù)某些不完全統(tǒng)計(jì),執(zhí)行率不到50%。31五、法律判決的執(zhí)行與信譽(yù)進(jìn)一步,個(gè)人對(duì)信譽(yù)的重視程度與整個(gè)社會(huì)的信譽(yù)環(huán)境有關(guān)。如果逃稅成為一個(gè)普遍現(xiàn)象,對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言,逃稅也就算不上一件很不光彩的事情;如果腐敗成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象,對(duì)每一個(gè)政府官員而言,被發(fā)現(xiàn)收受賄賂也就不是一件非常難堪的事情。類似地,如果社會(huì)上普遍不講信譽(yù),不講信譽(yù)就幾乎成為一種“社會(huì)規(guī)范”(socialnorm)(HuangandWu,1994),對(duì)任何單個(gè)個(gè)體而言,拒絕執(zhí)行法院判決的信譽(yù)成本就微乎其微。32五、法律判決的執(zhí)行與信譽(yù)人們是否普遍重視信譽(yù)、法律的判決是否得到執(zhí)行,與整個(gè)法律本身是否正義性、合理性有關(guān)。正如法學(xué)家Cooter(1994)指出的,人們遵守法律是基于對(duì)法律的尊重,而法律是否能得到人們的尊重取決于法律是否符合、尊重社會(huì)規(guī)范。當(dāng)法律反映了社會(huì)規(guī)范時(shí),多數(shù)人就會(huì)出于尊重而遵守法律,也清楚什么樣的行為是合法的,就形成了法治社會(huì);相反,當(dāng)法律與社會(huì)規(guī)范不符時(shí),人們就會(huì)認(rèn)為法律是非正義的、不合理的,他們就會(huì)拒絕遵守法律。進(jìn)一步,法律的實(shí)施需要公民的配合,因?yàn)閷?duì)違法行為的處罰離不開公民提供與該違法行為有關(guān)的信息。當(dāng)法律反映社會(huì)規(guī)范時(shí),公民更愿意為法律承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)(如在法庭作證),甚至動(dòng)用個(gè)人資源幫助法律機(jī)關(guān)實(shí)施法律。相反,如果法律不符合社會(huì)規(guī)范,違法(自覺(jué)或不自覺(jué))將成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。違法現(xiàn)象越普遍,違法行為就越?jīng)]有人揭發(fā)。33六、法律制度的運(yùn)行與執(zhí)法者的信譽(yù)法律通常被認(rèn)為是由第三者執(zhí)行的博弈規(guī)則,這個(gè)第三者就是法院和政府官員。在討論法制建設(shè)時(shí),人們常常隱含地假定,法院和政府本身是一個(gè)超然的東西“神”,因此法制建設(shè)的主要問(wèn)題是建立規(guī)制個(gè)人和法人行為的法律,然后由司法機(jī)關(guān)和政府部門執(zhí)行。但法院和政府的判決是由法官和政府官員作出,法官和政府官員也是人,有他們自己的利益。從整個(gè)社會(huì)看,法官和政府官員也是當(dāng)事人,沒(méi)有所謂的超然的第三者。一個(gè)有效的法律制度不僅要求普通的公民個(gè)人有積極性遵守法律,而且更要求執(zhí)法者有積極性遵守法律。如果執(zhí)法者沒(méi)有積極性遵守法律,如果執(zhí)法者貪贓枉法,遵守法律就不能成為每個(gè)人的最優(yōu)選擇。34六、法律制度的運(yùn)行與執(zhí)法者的信譽(yù)法律制度服務(wù)于兩個(gè)目的:一是規(guī)制個(gè)人的行為,二是規(guī)制執(zhí)法者的行為(GlaeserandHart,2000)。用法律管理執(zhí)法者是重要的,但是不夠的。再健全的法律,也得給執(zhí)法者留下一定的自由空間。正如買賣雙方難以在事前預(yù)期到未來(lái)所有的可能狀態(tài)一樣,立法者也不可能在事前預(yù)料到所有可能出現(xiàn)的情況。在法官判案時(shí),當(dāng)事人雙方提供的證據(jù)只是服務(wù)于法官形成自己的“心證”,最后的判決是依據(jù)“心證”作出的(王成,2001)。同樣的證據(jù),即使沒(méi)有腐敗,不同的法官可能作出不同的判決。