初一語文七年級下文言文知識匯編及名著簡介

七年級下文言文知識匯編及名著簡介《傷仲永》一、常識積累.出處:選自《臨川先生文集》2、作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。4、文體介紹：本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的感情和闡明。二通假字:日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）三、解釋加點(diǎn)詞的含義1、世隸耕（屬于）2、未嘗識書具（曾經(jīng)） 3、父異焉（對……感到詫異）4、自是指物作詩立就自是：（從此。就：完成）5、邑人奇之（對……感到奇怪）6、稍稍賓客其父（把……當(dāng)作賓客）7、父利其然也（認(rèn)為……有利可圖）8、日扳仲永環(huán)謁于邑人日：每天。（扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪）9、不使學(xué)使：（讓） 10、不能稱前時(shí)之聞（相當(dāng)） 12、賢于材人遠(yuǎn)矣（比）13、則其受于者不至也（被） 14、傷仲永（哀傷、傷感） 15、養(yǎng)父母（贍養(yǎng)）16、或以錢幣乞之（有人） 17、從先人還家（跟從）18、卒之為眾人（卒：最終） 19、如此之賢也（才能） 20、固眾人（本來）四、翻譯下列句子答案1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。5、余聞之也久。我聽說這件事很久了。6、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。五、回答下列問題答案1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”?！爸肝镒髟娏⒕汀?。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至"，即沒

有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。4、請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）吾生也有涯，而知無涯。活到老，學(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。木蘭詩常識積累1、出處：《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。2、文學(xué)常識：繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創(chuàng)作的樂歌簡稱樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩個(gè)雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。三、通假字：對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）四、詞語的積累①重點(diǎn)詞語旦辭爺娘去（早晨）①重點(diǎn)詞語旦辭爺娘去（早晨）西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲） 但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬）萬里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭）策勛十二轉(zhuǎn)（記功） 賞賜百千強(qiáng)（有余）木蘭不用尚書郎（不愿做） 出郭相扶將（扶持）雙兔傍地走（并排跑）木蘭不用尚書郎（不愿做） 出郭相扶將（扶持）雙兔傍地走（并排跑）②一詞多義市：②一詞多義市：1.東市買駿馬（名詞，集市）將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)）帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）③古今異義2.愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買）2.出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持）2.對鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上）2.萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）二、句式積累.省略句“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。.倒裝句“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄O權(quán)勸學(xué)一、常識積累.出處:選自《資治通鑒》.作者:司馬光，北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時(shí)賜書名《資治通鑒》。.文學(xué)影響:司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部重要的編年體通史，共294卷，記述了公元前403年（戰(zhàn)國時(shí)期）至公元959年（五代時(shí)期）共1362年的史實(shí)。全書內(nèi)容以政治軍事為主，略講經(jīng)濟(jì)、文化，長于描寫戰(zhàn)爭。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》?！冻啾谥畱?zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》等都是本書描寫戰(zhàn)爭的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個(gè)書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強(qiáng)政治。二、通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語氣詞）卿今當(dāng)涂掌事（通“途”，道路）三、解釋加點(diǎn)詞的含義1、卿今當(dāng)涂掌事（當(dāng)：掌管。 當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)） 2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士（邪治：研究+3、但當(dāng)涉獵，見往事耳（但：只。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。見：了解）4、孰若孤（孰：誰） 5、蒙乃始就學(xué)（乃：于是）6、即更刮目相待（更：重新） 7、大兄何見事之晚乎（見事：認(rèn)清事物）口技一、常識積累四、翻譯下列各句答案1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪1、我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？2、但當(dāng)涉獵，見往事耳2、只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。3、士別三日，即更刮目相待3、士別三日，就要重新另眼看待。4、大兄何見事之晚乎4、長兄怎么知道這件事這么晚?。?、蒙辭以軍中多務(wù)5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。五、積累成語吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益六、回答下列問題：答案1、呂蒙的變化對你有什么啟示？要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？用自己的讀書的體會(huì)現(xiàn)身說法。找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。.出處:節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩自序》.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》4、文體常識《口技》一文選自《虞初新志?秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。5.文學(xué)影響:《虞初新志》是清張潮編選的筆記小說集，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。二、通假字滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位）三、解釋加點(diǎn)的詞答案1、京口有善口技者擅長2、會(huì)賓客大宴會(huì)：適逢。宴：舉行宴會(huì)3、施八尺屏障設(shè)置：安放4、少頃少頃：一會(huì)兒5、但聞屏障中撫尺一下但：只聞：聽見6、其夫囈語囈語：說夢話7、滿坐寂然“坐”同“座”8、婦撫兒乳撫：撫摸。乳：喂奶9、眾妙畢備畢：全10、賓客意少舒，稍稍正坐意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：漸漸

11、中間力拉崩倒之聲間：夾雜12、雖人有百手雖：即使13、不能名其一處也名：說出14、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走股：大腿。走：跑15、群響畢絕畢：全。絕：盡、消失四、翻譯下列各句答案雖人有百口，口有百舌，不能名其一處出。即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來啊。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。五、回答以下問題答案1、歸納文章的主旨通過描寫一場精彩的口技表演，展示贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。文多處描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？課文三次描述聽眾的反應(yīng)：一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。短文兩篇一、常識積累：.出處:《山海經(jīng)》；《列子》.文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說?！犊涓钢鹑铡肥俏覈钤绲纳裨捴?。二、解釋加點(diǎn)詞的含義答案1、夸父逐日賽跑2、河、渭不足黃河3、棄其杖自己的、他的。4、化為鄧林成為三、中心思想本文曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)人們挑戰(zhàn)大自然、征服大自然的精神。四、本文為我們編織造就了一個(gè)怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？道渴而死，棄其杖，化為鄧林。五、用簡潔的語言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)。談?wù)勀銓涓高@一神話人物的認(rèn)識。夸父逐日渴死杖化鄧林?？涓甘莻€(gè)有英雄氣概的神話人物。狼一、常識積累1、作者常識作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學(xué)家。2、文體常識本文選自《聊齋志異》?！读凝S志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。二、通假字：止有剩骨（通“只”）

三、解釋加點(diǎn)詞的含義答案1、止有剩骨止：通“只”2、顧野有麥場。顧：回頭看。3、苫蔽成丘苫蔽：遮蓋。4、一狼徑去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一樣坐著5、一狼洞其中。洞：打洞6、意將隧入以攻其后也。意：企圖、打算。隧：鉆洞。7乃悟前狼假寐假寐：假裝睡覺。8、意暇甚意：神情。9、恐前后受其敵敵：攻擊。10、止增笑耳止：通“只”。耳：罷了。四、翻譯句子答案1、投以骨。1、把骨頭投向（狼）。2、一狼徑去，其一犬坐于前。2、一只狼徑直走開，其中一只像狗似的蹲坐在前面。3、場主積薪其中，苫蔽成丘。3、場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？只增笑耳。4、狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過給人們增添點(diǎn)笑料罷了。五、閱讀全文，回答下列問題。1、闡述本文主旨。1、本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲?，意將隧入以攻其后也。"“前狼假寐，蓋以誘敵”等。3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴“人”什么呢？是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。必讀名著簡介1.《童年》作者：高爾基內(nèi)容簡介：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》）。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。.《魯濱遜漂流記》作者：丹尼爾.笛福內(nèi)容簡介：17世紀(jì)中葉，魯濱遜.克魯索出生在英國一個(gè)中產(chǎn)階級的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。由于貨船失事，魯濱遜孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢的向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，開荒種地、砍樹建房，圈養(yǎng)山羊、修造船只。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己生存了下來，而且還救出了一個(gè)即將被土著吃掉的“星期五?！闭?dāng)魯濱遜積極準(zhǔn)備救出一披淪落為土著的西班牙船員時(shí),他的命運(yùn)突然逆轉(zhuǎn)，一艘貨船被歹徒劫持，船長和大副被送上荒島。這時(shí)，機(jī)智勇敢的魯濱遜不僅巧設(shè)計(jì)謀救出了船長和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人們的性命。魯濱遜也從此結(jié)束了自己20多年的荒島生活，回到了英國。.《昆蟲記》作者：亨利.法布爾內(nèi)容簡介：《昆蟲記》是法國