《古典文學(xué)》學(xué)習(xí)筆記整理(期末復(fù)習(xí)用11)

PAGEPAGE26《古典文學(xué)》學(xué)習(xí)筆記整理一、先秦文學(xué)（一）《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約五百年間的305篇詩(shī)歌作品1、“六義”：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興2、內(nèi)容：風(fēng)—15國(guó)風(fēng)（15個(gè)地區(qū)的民歌），共160篇（文學(xué)成就最高）雅—（大雅31、小雅74）105篇頌—（周頌31、魯頌4、商頌5）40篇3、形式：賦：敷陳其事而直言之比：即譬喻興：先言他物以引起所詠之辭（二）楚辭《楚辭》，楚地民歌。我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原是其代表人物。1、屈原作品25篇：《離騷》、《九歌》《九章》等。2、宋玉的作品：《九辯》；“賦”5篇。（三）先秦散文（1）先秦歷史散文《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》；（2）先秦諸子散文儒家——《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》道家——《老子》、《莊子》墨家——《墨子》法家——《韓非子》。（3）體例《論語(yǔ)》——“語(yǔ)錄體”；《左傳》——“編年體”；《國(guó)語(yǔ)》——“國(guó)別體”；《戰(zhàn)國(guó)策》——“國(guó)別體”；《史記》——“紀(jì)傳體”通史；《漢書(shū)》——“紀(jì)傳體”的斷代史。二、秦漢文學(xué)（前206-公元220）（一）漢賦（1）漢賦發(fā)展的三階段1、“騷體賦”（漢初——漢武帝初年的七、八十年間）賈誼的《吊屈原賦》；小賦向大賦過(guò)渡時(shí)期枚乘的《七發(fā)》2、“大賦”（漢武帝——東漢和帝、安帝的200多年間）司馬相如的《子虛賦》《上林賦》東漢班固的《兩都賦》；張衡的《二京賦》3、“小賦”（東漢順帝——漢末近百年間）蔡邕的《述行賦》；趙壹的《刺世疾邪賦》（二）漢樂(lè)府1、漢樂(lè)府漢武帝時(shí)的音樂(lè)的官署，兼及創(chuàng)作和收集民間詩(shī)歌、樂(lè)曲，以及魏晉至唐可以入樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。2、“樂(lè)府雙璧”《孔雀東南飛》《木蘭辭》3、《古詩(shī)十九首》被劉勰稱(chēng)為文人“五言詩(shī)之冠冕”（三）散文1、西漢戴圣編纂的《禮記》2、賈誼的《過(guò)秦論》；晁錯(cuò)的《論貴粟疏》3、司馬遷的《史記》4、東漢班固的《漢書(shū)》5、王充的《論衡》三、魏晉南北朝文學(xué)（220-589）（一）建安詩(shī)歌1、建安詩(shī)人“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、孔融）。王粲在“七子”中成就最高，被劉勰稱(chēng)為“七子之冠冕”。2、“建安風(fēng)骨”漢魏之際的建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)期，以三曹、建安七子等人為代表的文人，繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，其創(chuàng)作具有慷慨悲涼風(fēng)格，被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。3、代表作品曹操：《短歌行》曹丕：《燕歌行》曹丕的《典論·論文》。曹植：《白馬篇》《洛神賦》曹植的《洛神賦》中描寫(xiě)美女的句子有：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！蓖豸樱骸镀甙г?shī)》。4、“才比子建，貌比潘安”中，“子建”指曹植；“潘安”指潘岳。（二）正始詩(shī)人“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。其中，阮籍與嵇康成就最高。（三）太康詩(shī)人左思（《詠史其二》“郁郁澗底松，離離山上苗”）（四）陶淵明《歸園田居·其一》“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！薄稓w園田居·其二》“種豆南山下，草盛豆苗稀?！薄讹嬀啤て湟弧贰八s無(wú)定在，彼此更共之?！薄讹嬀啤て涠贰敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”陶淵明田園詩(shī)的主要風(fēng)格“自然平淡”，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等。（五）謝靈運(yùn)代表作《登池上樓》中的名句是“……池塘生春草，園柳變鳴禽?！保坝烂黧w”永明體是中國(guó)南朝齊武帝永明年間沈約、謝朓等強(qiáng)調(diào)聲韻格律的詩(shī)風(fēng)，又稱(chēng)新體詩(shī)。（七）鮑照《擬行路難》“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”（八）謝朓《晚登三山還望京邑》“……余霞散成綺，澄江靜如練”（九）南北朝樂(lè)府民歌1、南朝樂(lè)府民歌南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛(ài)情生活；2、北朝樂(lè)府民歌北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)，真實(shí)地記錄了游牧民族的生活狀態(tài)，表現(xiàn)出北方民族的剛強(qiáng)爽直，充滿了北方的景色和風(fēng)趣?！段髦耷泛汀赌咎m辭》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。（十）散文南朝宋臨川王劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。（十一）文學(xué)理論建安曹植的《典論·論文》強(qiáng)調(diào)文章的社會(huì)功能：“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。四、隋唐文學(xué)初唐詩(shī)壇1、貞觀詩(shī)風(fēng)：產(chǎn)生于貞觀時(shí)期，唐太宗是貞觀文學(xué)的領(lǐng)袖。貞觀詩(shī)歌的政治性較強(qiáng),貞觀社會(huì)積極、健康的政治情況,反映在詩(shī)歌中的是貞觀君臣建功立業(yè)、勵(lì)精圖治、雍容自信的向上的精神風(fēng)貌。受南朝文化的影響，貞觀詩(shī)風(fēng)由剛健質(zhì)樸趨向表現(xiàn)技巧的貴族化和宮廷化?！吧瞎袤w”是其代表詩(shī)風(fēng)。2、上官體：唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。3、武后時(shí)期的“文章四友”：李嶠、蘇味道、崔融、杜審言其中杜審言在五律方面的成就達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。4、沈佺期、宋之問(wèn)沈、宋的詩(shī)歌貢獻(xiàn)，主要是聲律方面，他們把已經(jīng)成熟的律詩(shī)形式肯定下來(lái)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。5、王績(jī)王績(jī)?cè)凇兑巴返仍?shī)歌，以平淡自然的話語(yǔ)表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧?kù)o淡泊而又純樸疏野的意境。6、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王主張：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，王勃的《送杜少府之任蜀州》：其中的名句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。楊炯的《從軍行》：駱賓王的《在獄詠蟬》：盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》7、劉希夷的名作《代悲白頭吟》：洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。……8、初、盛唐之交的“吳中四士”：張若虛、賀知章、張旭和包融。“四士”性格狂放，詩(shī)多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩(shī)從初唐到盛唐過(guò)渡的特色。其中：張若虛的《春江花月夜》最為著名：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望(一作“只”)相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?、陳子昂初唐詩(shī)文革新人物之一。最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。盛唐詩(shī)歌（一）張說(shuō)、張九齡1、張說(shuō)（667—730），盛唐前期文壇領(lǐng)袖。主要功績(jī)：阻遏了文學(xué)的浮華傾向。2、張九齡：張說(shuō)之后開(kāi)元盛世的最后一位名相，也是深為時(shí)人宗仰的文壇宗匠。創(chuàng)作主要表現(xiàn)自己如何在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔的人格操守。代表作：《感遇》十二首；《望月懷遠(yuǎn)》《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人及妻子而寫(xiě)的。通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。全詩(shī)扣住“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情。因望而懷，寓懷于望。開(kāi)頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。第一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”；第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。三、四兩句承接前兩句來(lái)說(shuō)，情人相隔，遠(yuǎn)在天涯，因而生怨，于是通宵望月而懷相思之苦。五、六句轉(zhuǎn)寫(xiě)相思的客觀情狀，因憐光滿而滅燭，因夜深懷人，不能入睡，月下露水，潤(rùn)滋披衣。七、八句寫(xiě)月光如此美好，想抓一把贈(zèng)給遠(yuǎn)在天邊的“情人”；如此良辰美景，卻天涯阻隔，情何以堪？還是做個(gè)好夢(mèng)吧，或許能在夢(mèng)中相見(jiàn)。全詩(shī)句句扣住“望月”的景色，表達(dá)出“懷遠(yuǎn)”的情感。（二）孟浩然、王維與山水田園詩(shī)派（1）盛唐山水田園詩(shī)人（2）山水田園詩(shī)派盛唐時(shí)期以孟浩然、王維為主要代表，以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往的詩(shī)歌流派。（3）主要代表作家：孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常健、祖詠等。1、孟浩然（689—740）盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人之一，是唐代大量寫(xiě)作山水景色與隱逸生活的第一人。他的田園隱逸詩(shī)主要風(fēng)格特色是恬淡淳厚，如《過(guò)故人莊》。2、王維（701—761）是盛唐山水田園詩(shī)派中另一位著名詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。存詩(shī)四百余首，有《王右丞集》。王維的思想與詩(shī)歌創(chuàng)作可以明顯分為前后兩期。①前期。他積極仕進(jìn)，奮發(fā)有為，詩(shī)歌創(chuàng)作以政治詩(shī)、邊塞詩(shī)為主。他的邊塞詩(shī)如《觀獵》寫(xiě)將軍的游獵活動(dòng)，基調(diào)積極樂(lè)觀，具有盛唐時(shí)代雄壯豪放、積極浪漫的特色?！队^獵》風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。②后期。由于生活上和政治上的一系列挫折，思想趨于消極，隱遁山林，篤志奉佛，其創(chuàng)作題材也轉(zhuǎn)向了山水田園，追求一種幽暝、恬適而又空靈的靜美境界?！渡骄忧镪浴分小懊髟滤砷g照，清泉石上流”，寫(xiě)出一種清幽澄凈的意境，寄寓著作者寧?kù)o淡泊的心情，形成一種空寂曠淡的藝術(shù)風(fēng)格。突出特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)”?！渡骄忧镪浴房丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（四）高適、岑參與邊塞詩(shī)派1、邊塞詩(shī)派以高適、岑參為代表，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主，描繪壯闊蒼涼、絢麗多采的邊塞風(fēng)光，抒寫(xiě)請(qǐng)纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情的詩(shī)歌流派。2、代表作家：高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎、崔灝、王翰等。4、代表作家與作品①高適存詩(shī)200余首有的慨嘆身世，抒發(fā)懷才不遇；有的反映民生疾苦，同情百姓。還有一些送別應(yīng)酬詩(shī)。代表作：《燕歌行》《別董大》《燕歌行》開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作燕歌行以示適。感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！卺瘏ⅲ阂簧性鴥纱纬鋈胸S富的邊塞生活的閱歷。他的邊塞詩(shī)不僅數(shù)量多，而且題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特。代表作：《白雪歌送武判官歸京》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《逢入京使》《走馬川行奉送出師西征》風(fēng)格特點(diǎn)：題材新奇，色彩瑰麗，想象奇特而又夸張合理。《白雪歌送武判官歸京》北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。③王昌齡（七絕圣手、詩(shī)家夫子），盛唐時(shí)期享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。他是專(zhuān)攻七絕的高手，留存下來(lái)的七十余首絕句，幾乎首首皆佳。故有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱(chēng)。其詩(shī)主要寫(xiě)邊塞軍旅、宮怨閨情和送別題材。代表作：《從軍行》《出塞·秦時(shí)漢月漢時(shí)關(guān)》《長(zhǎng)信秋詞·奉帚平明金殿開(kāi)》（宮怨詩(shī)）《閨怨》《芙蓉樓送辛漸》《從軍行》青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。④李頎：邊塞詩(shī)數(shù)量并不多，但境界高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯。代表作：《古從軍行》（為他帶來(lái)聲譽(yù)的邊塞詩(shī)）《送陳章甫》、《別梁鍠》（送別詩(shī)）《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》、《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》（描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)篇）《古從軍行》白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。詩(shī)歌表現(xiàn)了戍邊士卒的悲苦和胡漢雙方士卒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，尤其揭露了統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性，具有深刻的思想意義。⑤崔顥：以古詩(shī)和歌行著稱(chēng)于世。代表作：《黃鶴樓》崔顥最著名的詩(shī)是《黃鶴樓》，寫(xiě)登上黃鶴樓所聯(lián)想到的有關(guān)傳說(shuō)，以及眺望江景觸發(fā)的思鄉(xiāng)之愁。作者從“黃鶴樓”三字著筆，托想空靈，寄情高遠(yuǎn)，此外連用三句“黃鶴”，有一氣旋轉(zhuǎn)，高唱入云之妙。被后人推為古今七律第一，其獨(dú)創(chuàng)性的手法對(duì)李白產(chǎn)生一定影響?！饵S鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。⑥王之渙(688—742)，字季凌，漢族，并州（山西太原）人。存詩(shī)只6首，但均為精品。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。他的《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲，將祖國(guó)大西北的壯麗山川展現(xiàn)在我們面前。詩(shī)中描寫(xiě)的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái)，使人體悟到永恒和無(wú)窮。它是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫(huà)卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古?！兜躯X雀樓》寫(xiě)作者傍晚登樓所見(jiàn)山河勝概，氣勢(shì)恢宏，景象壯闊，于敘述登樓行動(dòng)中寓登高才能望遠(yuǎn)的深刻哲理，反映了作者積極向上的進(jìn)取精神和高瞻遠(yuǎn)矚的寬闊胸襟。全篇對(duì)仗而自然流暢，是膾炙人口的佳作：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。⑦王翰（687—726），字子羽，唐并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人。他的《涼州詞·葡萄美酒夜光杯》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。（五）李白（701-762）——盛唐浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”。李白自覺(jué)地繼承了屈原以來(lái)詩(shī)歌的浪漫主義精神，加上他的天才和勤奮，創(chuàng)造出獨(dú)特的李白風(fēng)格?！妒竦离y》中的一段可看出其詩(shī)風(fēng)：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!這是一段絕妙的風(fēng)景描繪。詩(shī)人用極度夸張的語(yǔ)言寫(xiě)出蜀道的艱難險(xiǎn)峻：太陽(yáng)神駕著六龍的車(chē)子到這里也要折回來(lái)，奔騰的江水也要撞回來(lái)；黃鶴飛不過(guò)去，猿猴也愁于攀援。著名的青泥嶺道路彎曲險(xiǎn)怪，行人伸手可摸到天上的參星和井星，累得喘不過(guò)氣，無(wú)不拍著胸膛長(zhǎng)聲悲嘆。山中幽深的古木之上，各種鳥(niǎo)類(lèi)的鳴叫更增加了神秘恐怖的氣氛。這難于上青天的蜀道，不要說(shuō)去通過(guò)，就連聽(tīng)人說(shuō)一說(shuō)，也把臉都嚇白了。詩(shī)人筆下蜀道上的奇姿壯彩，真可開(kāi)拓讀者的心胸神臆，令人魂悸魄動(dòng)，驚起長(zhǎng)嗟。奇思異想、以氣奪人和豪壯奔放的風(fēng)格，正是李白詩(shī)獨(dú)具的特色。（六）杜甫（712-770），字子美，原籍湖北襄陽(yáng)，出生在河南鞏縣。有“詩(shī)圣”之美譽(yù)，我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”?，F(xiàn)留存有《杜工部集》，詩(shī)歌1400余首。代表作有：《登高》《春望》《羌村》《北征》“三吏”“三別”《聞官軍收河南河北》《秋興八首》等?！兜歉摺凤L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。此詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時(shí)所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然張上。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格，一般用“沉郁頓挫”概括?！俺劣纛D挫”是指深沉蘊(yùn)籍，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折的詩(shī)歌風(fēng)格。動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期的生活磨難，使其年輕時(shí)的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂國(guó)憂民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強(qiáng)烈。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的心情。杜甫多年飄泊于長(zhǎng)江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩(shī)人的生活融為一體，成為詩(shī)人心情的反映。如他的《登高》這首詩(shī)，就集中了秋天和大江這兩個(gè)杜詩(shī)里最富于想象力和聯(lián)想力的形象，所寫(xiě)的“急風(fēng)、高天、猿啼、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江”，無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家和身世的酸辛與憤慨。尤其是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句詩(shī)。詩(shī)里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏，表現(xiàn)了詩(shī)人難以平靜的憂憤，也反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。中唐詩(shī)歌（一）背景唐玄宗天寶十四載（755），安史之亂爆發(fā)，使唐王朝迅速地由繁盛轉(zhuǎn)入衰亂。但是，文化、文學(xué)并沒(méi)有隨政治而衰落，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，像杜甫這樣的大詩(shī)人，在家國(guó)破敗、顛沛流離的動(dòng)亂生活中，對(duì)生活有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，形諸歌吟，發(fā)而為詩(shī)，緊接著李白將唐詩(shī)（唐文學(xué)）推向了頂峰。杜甫之后，戰(zhàn)亂初定，文人們將目光轉(zhuǎn)向于對(duì)安史之亂、對(duì)即時(shí)現(xiàn)實(shí)的思考，唐文學(xué)進(jìn)入中唐。（一）韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及大歷詩(shī)人（1）韋應(yīng)物（737-792），長(zhǎng)安(今陜西西安)人。中唐“山水田園派”詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)。代表作是《滁州西澗》?！冻菸鳚尽藩?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。前兩句在春天的繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上的黃鸝卻表示無(wú)意，因而置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，詩(shī)人顯然是以幽草同趣，而對(duì)象征仕途經(jīng)濟(jì)之黃鸝，卻無(wú)意欣賞。從而表達(dá)出恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)很急，而郊野渡口，本來(lái)行人不多，此刻更是無(wú)人。因此，連船夫也不在了，空空的渡船自在漂浮，悠然淡漠。這水急舟橫的景象只會(huì)出現(xiàn)在郊野渡口，而若在繁華要津，則不會(huì)是這樣。因此，水急舟橫的悠閑之景，實(shí)則蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的憂傷無(wú)奈情懷。（2）劉長(zhǎng)卿(709-約786）字文房。宣城（今屬安徽）人。主要成就在山水詩(shī)和通過(guò)景物寄托遷謫之懷的作品。代表作如《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒日屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。二十個(gè)字中色彩、音聲、自然景觀渾然一體，極為簡(jiǎn)練地勾勒了一幅荒村雪夜歸人的圖畫(huà)，并烘托出了一種茫茫然無(wú)著落的惆悵感受。意脈流貫而又有變化，時(shí)間由日暮而入夜，空間由遠(yuǎn)山、近屋、門(mén)外到門(mén)內(nèi)，二十個(gè)字安排得既精巧又不著斧斫之痕。（二）大歷十才子“大歷”是代宗年號(hào)（766-779）十才子：盧綸、吉中孚、韓翝、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿緯、夏侯審、李端他們大多是失意的中下層士大夫，歌頌升平、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸是其詩(shī)歌的基本主題。其共同特點(diǎn)是偏重詩(shī)歌形式技巧。大歷十才子雖然并稱(chēng)，然而詩(shī)才卻有高有低，其中詩(shī)才較高者為錢(qián)起、盧綸、韓翝等。1、盧綸（約737-約799），字允言。在十才子中，其詩(shī)風(fēng)較為雄壯。如他《和張仆射塞下曲》等邊塞詩(shī)歌，詩(shī)風(fēng)就與大歷詩(shī)風(fēng)有別?！度虑菲涠毫职挡蒹@風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。2、錢(qián)起（751年前后在世），字仲文，吳興（今浙江湖州市）人。中進(jìn)士詩(shī)作《省賦湖靈鼓瑟》是其代表作。尤其最后四句：《省賦湖靈鼓瑟》善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。3、韓翝（754年前后在世），字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。其詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致。其代表作為《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。此詩(shī)以漢喻唐，因?yàn)樘泼C宗、代宗以來(lái)，宦官專(zhuān)權(quán)日勝一日，朝政日亂，韓翃借漢諷喻唐，一針見(jiàn)血，寓意深刻。（三）李益（748-827）其詩(shī)以邊塞詩(shī)最為著名，主要寫(xiě)邊愁，厭戰(zhàn)情緒，總的說(shuō)是凄涼，感傷，有抒情色彩，寫(xiě)得較含蓄。代表作是《夜上受降城聞笛》、《從軍北征》、《春夜聞笛》?！兑股鲜芙党锹劦选坊貥?lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！稄能姳闭鳌诽焐窖┖蠛ｏL(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！洞阂孤劦选泛酱档褑敬簹w，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。他的五律《喜見(jiàn)外弟又言別》，雖非邊塞詩(shī)，也頗為人所傳誦：十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。這首詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)情深，感受細(xì)膩，有著很深的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。（四）韓孟詩(shī)派（1）韓孟詩(shī)派：以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)人，不滿平弱纖巧、冷落蕭颯的大歷詩(shī)風(fēng)，力求革新，以“奇險(xiǎn)怪異”校正改變大歷詩(shī)風(fēng)的詩(shī)歌派別。詩(shī)歌主張。1、不平則鳴說(shuō)。此觀點(diǎn)認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因；不平則鳴充分強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，重視詩(shī)歌的抒情功能，抓住文學(xué)的抒情特質(zhì)。2、筆補(bǔ)造化說(shuō)。筆補(bǔ)造化就是要求詩(shī)歌要能夠在藝術(shù)上有所創(chuàng)新，作詩(shī)既要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀上的篩選裁奪，要富于創(chuàng)新意識(shí)。故而，形成了韓孟詩(shī)派奇崛冷怪的總體風(fēng)格。3、“以文為詩(shī)”。韓孟詩(shī)派除了追求詩(shī)歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法、句法入詩(shī)，融敘述、議論為一體，寫(xiě)出了不少“既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩(shī)文合一”（陳寅恪《金明館叢稿初編·論韓愈》）的佳作。（2）詩(shī)派主要作家：韓愈、孟郊、盧仝、賈島、姚合（3）韓愈（768-824），字退之，唐河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張。明人推他為“唐宋八大家之首”，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。存詩(shī)300余首。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！对绱撼仕繌埵藛T外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（4）孟郊(751—814)，字東野，湖州武康（今浙江德清）人。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)。孟郊的詩(shī)歌有一些關(guān)注社會(huì)，反映下層民眾生活的詩(shī)作，但數(shù)量更多的是抨擊黑暗世俗，強(qiáng)烈表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活的詩(shī)作。孟郊作詩(shī)，以苦吟著稱(chēng)，注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。孟郊寫(xiě)得最多也最引人注目的，是那些充滿幽僻、清冷、苦澀意象的詩(shī)作，它們大都表現(xiàn)詩(shī)人凄愴寒苦的生活，詩(shī)境仄狹，風(fēng)格峭硬，以“寒”字為中心，極力突出詩(shī)人對(duì)生活的特殊感受。蘇軾所謂“郊寒島瘦”之“郊寒”，可以說(shuō)是對(duì)孟詩(shī)特點(diǎn)的最好概括。如《苦寒吟》：“天色寒青蒼，北風(fēng)叫枯桑。厚冰無(wú)裂文，短日有冷光。敲石不得火，壯陰正奪陽(yáng)，苦調(diào)竟何言，凍吟成此章?！痹?shī)中描繪苦寒之景，陰森慘酷。又如“臥冷無(wú)遠(yuǎn)夢(mèng)，聽(tīng)秋酸別情。高桂低杜風(fēng)，千葉萬(wàn)葉聲”(《秋夕霄居述懷》)。又如“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)?！?《秋懷》)“秋至老更貧，破屋無(wú)門(mén)扉。一片月落床，四壁風(fēng)入衣”（《秋懷》），“霜?dú)馊氩」?，老人身生冰”（《秋懷》其十三）這些作品用寒意侵入骨髓的感受，來(lái)刻畫(huà)愁苦窘迫的心情。又如“商葉墮干雨，秋衣臥單云。病骨可剸物，酸呻亦成文”（《秋懷》其五），“瘦坐形欲折，晚饑心將崩”（《秋懷》其十三）詩(shī)中想象嶙峋的瘦骨可以用來(lái)割物，甚至坐下去會(huì)使瘦骨折斷，這將孤寒凄涼的晚景描繪得觸目驚心。他寫(xiě)的《游子吟》真摯質(zhì)樸，為后世所傳誦：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”（5）李賀(790～816)字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng)縣)人。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)。父李晉肅，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)縣令，因“晉”與‘進(jìn)士”的“進(jìn)”音近，李賀便因要避父諱而不能參加科舉考試，最后只好靠門(mén)蔭做了從九品的奉禮郎。殘酷的現(xiàn)實(shí)遭遇粉碎了他所有的理想與抱負(fù)；巨大的失意與痛苦，由于性格的孤僻而得不到激揚(yáng)沖決的抒發(fā)，就只能被孤獨(dú)地咀嚼，李賀的詩(shī)作，傳達(dá)的就是詩(shī)人無(wú)法排遣的抑郁和苦悶。李賀詩(shī)作對(duì)苦悶的表達(dá)，不是就具體的人生遭遇抒發(fā)感慨，而是著力傳達(dá)一種悲劇性的人生體驗(yàn)，他特別善于從死亡、從衰老、從生命的否定性角度去抒寫(xiě)對(duì)人生近乎絕望的悲劇性感受。如《金銅仙人辭漢歌》云：“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)。憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有晴天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小?！睂?xiě)魏明帝派人欲將漢武帝置于長(zhǎng)安的銅人運(yùn)到魏宮，銅人潸然淚下，不但想象奇特，而且形容“風(fēng)”曰“酸風(fēng)”，形容天傷感變?nèi)菰弧袄稀?，也是使用通感的手法。形容風(fēng)吹曰“射”，形容眼淚曰“鉛水”，用詞都很奇特，體現(xiàn)了李賀詩(shī)語(yǔ)言修辭的特色。李賀在詩(shī)歌語(yǔ)言上極力避免平淡而追求奇峭；奇巧的比喻比比皆是，并往往在事物的色彩和情感上著力。如《雁門(mén)太守行》：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。用濃墨重彩，以黑云，甲光、金鱗、秋色、燕脂、紅旗、重霜、玉龍等冷暖相間的色調(diào)，渲染了戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣象，突出了守邊將士的英勇與詩(shī)人的贊頌之情。（6）劉禹錫和柳宗元1、劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有“詩(shī)豪”之譽(yù)。順宗永貞元年，和柳宗元一起參加王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)永貞革新。不久，革新失敗，貶為連州（廣東連縣）司馬，旋改貶朗州（湖南常德），后被招回京，寫(xiě)了一首詩(shī)《元和十一（一為衍字）年自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。因?yàn)榇嗽?shī)而得罪權(quán)貴，再貶連州，后遷夔州、和州等州刺史。十四年后，劉禹錫重返京都，又寫(xiě)下了《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。表現(xiàn)了他人事變遷，自己仍然要堅(jiān)守志向。劉禹錫的詩(shī)歌，有借古諷今之作，如《西塞山懷古》：王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆狄秋?！稙跻孪铩罚褐烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。也有學(xué)習(xí)巴渝民歌而成的。如九首其二：山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。二首其一：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴都有晴。另外，《踏歌詞》四首亦是學(xué)習(xí)民歌之作。劉禹錫詩(shī)歌藝術(shù)：（1）精煉含蓄的描寫(xiě)；（2）通暢自然的語(yǔ)言；（3）清秀深沉的風(fēng)格，形成了含蓄蘊(yùn)藉的特色。2、柳宗元（773-819），柳宗元“唐宋八大家”之一，著名詩(shī)人。河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。其山水詩(shī)，與韋應(yīng)物并稱(chēng)“韋柳”。并和劉禹錫齊名，并稱(chēng)“劉柳”。其代表作如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》云：城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)！這是遭貶的悲憤。其山水詩(shī)如《江雪》：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！稘O翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。3、柳詩(shī)藝術(shù)：柳宗元詩(shī)歌運(yùn)思精密，意境峻潔澄澈，多有寄托之情，如《登柳州城樓寄漳汀連四州刺史》、《漁翁》都是這樣，運(yùn)思精密，意境峻潔高遠(yuǎn)。（五）元白詩(shī)派1、元白詩(shī)派：中唐時(shí)期以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派，他們重寫(xiě)實(shí)，尚通俗。他們發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時(shí)政的功能，語(yǔ)言方面則力求通俗易解。白居易、元稹、李紳、張籍、王建等人的樂(lè)府詩(shī)及其他的一些作品，反映了中唐時(shí)期極為廣闊的社會(huì)生活面，從各個(gè)方面揭示了當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)矛盾，提出了異常尖銳的社會(huì)問(wèn)題。2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府：唐人自創(chuàng)新題，詠寫(xiě)時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神而作的樂(lè)府詩(shī)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：以樂(lè)府，特別是新題樂(lè)府的形式，來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，針砭政治時(shí)弊，以期達(dá)到實(shí)際社會(huì)效果的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（白居易《與元九書(shū)》）3、“元和體”白居易、元稹等詩(shī)人的主要文學(xué)活動(dòng)在唐憲宗“元和”年間(806—820)，因而把他們創(chuàng)作的詩(shī)歌和仿效他們的作品統(tǒng)稱(chēng)“元和體”。4、“長(zhǎng)慶體”穆宗“長(zhǎng)慶”(821—824)年間，白居易、元稹將自己的詩(shī)歌編輯成集，分別名《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》，故又稱(chēng)他們的詩(shī)作為“長(zhǎng)慶體”。5、白居易（772-846），字樂(lè)天，祖籍太原，生于河南新鄭縣。二十九歲中進(jìn)士。此后的生活、思想和創(chuàng)作，以四十四歲貶江州司馬為界，分為前后兩期。①前期，仕途順?biāo)?，思想上以兼?jì)天下為主，詩(shī)歌以創(chuàng)作諷諭詩(shī)為主?！堕L(zhǎng)恨歌》作于此時(shí)。②后期，白居易四十四歲，反而因越職言事而得罪，貶為江州司馬。進(jìn)入他獨(dú)善其身的后期生活。在貶官江州司馬時(shí)，作《琵琶行》，寄意自己的不平與憤懣。這時(shí)還寫(xiě)了著名的文學(xué)論文《與元九書(shū)》。晚年閑居洛陽(yáng)履道里，自號(hào)“香山居士”。此時(shí)，受佛道思想影響，思想趨于消極，創(chuàng)作上也以閑適詩(shī)為主。代表作品有《輕肥》《買(mǎi)花》《賣(mài)炭翁》《紅線毯》《重賦》《新豐折臂翁》《上陽(yáng)白發(fā)人》等。其中《賦得古原草送別》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。白居易的感傷詩(shī)有一百多首，其中廣為傳誦的有《長(zhǎng)