二、科學(xué)抽象與科學(xué)思維省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

科學(xué)抽象與科學(xué)思維1/78內(nèi)容提要一、科學(xué)抽象二、科學(xué)思維2/78一、科學(xué)抽象科學(xué)抽象是指在思維中對(duì)同類事物去除其現(xiàn)象、次要方面，抽取其共同、主要方面，從而做到從個(gè)別中把握普通，從現(xiàn)象中把握本質(zhì)認(rèn)知過(guò)程和思維方法。3/781、科學(xué)抽象門捷列夫：“單是事實(shí)搜集，哪怕搜集得非常廣泛；單是事實(shí)積累，哪怕積累得毫無(wú)遺漏，都不能使你取得掌握科學(xué)方法，不能向你提供深入成功確保，甚至還不能使你有權(quán)按照科學(xué)這個(gè)名詞高級(jí)意義來(lái)把它叫做科學(xué)?！?/78定義科學(xué)抽象是科學(xué)認(rèn)識(shí)由感性階段向理性階段飛躍決定性步驟。完整抽象過(guò)程包含思維運(yùn)動(dòng)兩次飛躍：

感性詳細(xì)抽象要求思維詳細(xì)

5/782、科學(xué)抽象作用（1）科學(xué)認(rèn)識(shí)主要過(guò)程、決定性步驟；（2）取得科學(xué)概念、科學(xué)符號(hào)主要路徑；（3）建立思想模型主要方法；（4）形成我們?nèi)矫娣治鰡?wèn)題方法。6/783、科學(xué)抽象基本結(jié)果：科學(xué)概念、科學(xué)符號(hào)、科學(xué)模型7/78(1)科學(xué)概念：科學(xué)概念是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中反應(yīng)事物本質(zhì)屬性思維形式。它是科學(xué)思維“細(xì)胞”，是思維結(jié)構(gòu)基本單位。科學(xué)是經(jīng)過(guò)概念和概念之間關(guān)系來(lái)反應(yīng)事物本質(zhì)和規(guī)律性。其邏輯特征：（1）邏輯上可確定性；（2）實(shí)踐上可檢驗(yàn)性；（3）可變動(dòng)性。8/78科學(xué)概念作用a.預(yù)示科學(xué)理論形成；b.形成科學(xué)理論基礎(chǔ)；c.進(jìn)行科學(xué)思維工具。列寧：“自然科學(xué)結(jié)果是概念”。9/78科學(xué)概念抽象法a.抽取共同點(diǎn)。（因?yàn)楸举|(zhì)總是經(jīng)過(guò)共同點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，所以抽象首先要抽取共同點(diǎn)。分析、比較是必需。）

海森堡：“識(shí)別共同點(diǎn)可能是一個(gè)最主要認(rèn)識(shí)行為?！保ū热?，數(shù)字“*”形成）b.限制思緒，深入抽取本質(zhì)。c.理想地復(fù)現(xiàn)對(duì)象。（在處理有豐富內(nèi)涵概念時(shí)，要對(duì)概念要素進(jìn)行辯證綜合，或者深入理想化，做到理想地復(fù)現(xiàn)對(duì)象。如牛頓創(chuàng)造“質(zhì)點(diǎn)”概念。）10/78(2)科學(xué)符號(hào)符號(hào)就是對(duì)象人工指稱物。羅素：“假如A引發(fā)關(guān)于B‘觀念’，A正是B符號(hào)”。從認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)看，符號(hào)是一定可感知物質(zhì)對(duì)象，它在貯存、傳遞另一對(duì)象信息方面充當(dāng)另一對(duì)象代替物。符號(hào)是物質(zhì)形式與含義（授義）統(tǒng)一，其含義是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中賦予。11/78符號(hào)作用使思想清楚化，方便人們之間交流和溝通。創(chuàng)造和利用符號(hào)活動(dòng)也是人和動(dòng)物區(qū)分重大標(biāo)志。自然語(yǔ)言系統(tǒng)：突出問(wèn)題是概念歧義、不準(zhǔn)確；語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)格和統(tǒng)一；在交流時(shí)累贅和拙笨。科學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)：準(zhǔn)確。比如，“氧”終究是指氧氣還是氧元素？而科學(xué)語(yǔ)言則使用O和O2加以區(qū)分。形式化語(yǔ)言，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言12/78(3)思想模型思想模型：在科學(xué)研究過(guò)程中建立對(duì)原型高度抽象化了思想客體或思想事物，如原子模型、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。其中，理想模型是思想模型特殊類型。思想模型是科學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)原型之間必要中介，實(shí)際上，科學(xué)理論研究直接對(duì)象是思想模型?？茖W(xué)規(guī)律只有在對(duì)應(yīng)思想模型中才能得到嚴(yán)格和準(zhǔn)確表達(dá)?；咎攸c(diǎn)：流動(dòng)性；互補(bǔ)性；條件性13/78思想模型認(rèn)識(shí)功效a.解釋功效；b.判據(jù)功效；c.預(yù)見(jiàn)功效。14/78理想試驗(yàn)理想試驗(yàn)是利用理想模型在思想中塑造理想過(guò)程，并進(jìn)行嚴(yán)密邏輯推理一個(gè)思維方式。比如，慣性定律就是伽利略在斜面試驗(yàn)基礎(chǔ)上，利用理想試驗(yàn)取得結(jié)果。15/78二、科學(xué)假說(shuō)定義假說(shuō)起源假說(shuō)特征對(duì)假說(shuō)檢驗(yàn)判決性試驗(yàn)16/781、假說(shuō)定義假說(shuō)是依據(jù)已知科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出一個(gè)假定性推測(cè)和說(shuō)明。它是自然科學(xué)理論思維一個(gè)主要形式。假說(shuō)基本要素組成：事實(shí)基礎(chǔ)；背景理論（包含推理規(guī)則）；對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)猜測(cè)；推演出預(yù)言和預(yù)見(jiàn)。假說(shuō)形式有：模型（分子、原子、原子核模型），概念（場(chǎng)、量子），知識(shí)形態(tài)假定性理論（太陽(yáng)系起源學(xué)說(shuō)），等。各門自然科學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中都利用假說(shuō)：數(shù)學(xué)中費(fèi)爾馬猜測(cè)、哥德巴赫猜測(cè)；物理學(xué)中普朗克能量子假說(shuō)；化學(xué)中門捷列夫元素周期說(shuō)；天文學(xué)中哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)；地質(zhì)學(xué)中大陸漂移說(shuō)、板塊結(jié)構(gòu)假說(shuō)；生物學(xué)中達(dá)爾文生物進(jìn)化假說(shuō)、中性突變假說(shuō)等。17/78科學(xué)假說(shuō)是基于一定科學(xué)事實(shí)和理論知識(shí)對(duì)未知自然對(duì)象作出猜測(cè)性說(shuō)明。組成：事實(shí)基礎(chǔ)：即假說(shuō)得以建立事實(shí)材料。理論背景：先于假說(shuō)存在而與該假說(shuō)相關(guān)理論基本假定：假說(shuō)關(guān)鍵內(nèi)容或基本指向預(yù)言和預(yù)見(jiàn)：從假說(shuō)中推導(dǎo)出來(lái)詳細(xì)結(jié)論，以驗(yàn)證假說(shuō)。如魏格納“大陸飄移說(shuō)”，就是以南美東海岸和非洲西海岸海岸線形狀吻合為事實(shí)基礎(chǔ)，以天體物理學(xué)為理論背景，以大陸水平移動(dòng)為基本假定，對(duì)各大陸吻合處古地質(zhì)結(jié)構(gòu)、古生物分布共同性作出預(yù)言。18/78假說(shuō)作用科學(xué)假說(shuō)是通向科學(xué)理論橋梁科學(xué)假說(shuō)是激發(fā)思維創(chuàng)造性媒介不一樣假說(shuō)“爭(zhēng)鳴”有利于學(xué)術(shù)繁榮恩格斯：“只要自然科學(xué)在思維著，它發(fā)展形式就是假說(shuō)。”19/782、假說(shuō)起源出現(xiàn)已知理論無(wú)法解釋新事實(shí)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)新事實(shí)猜測(cè)性說(shuō)明；X射線、放射性元素及電子發(fā)覺(jué)把理論類推到其適用范圍之外時(shí)，對(duì)其它事物屬性、規(guī)律進(jìn)行猜測(cè)或構(gòu)想時(shí)，會(huì)提出新假說(shuō)；德布羅意物質(zhì)波假說(shuō)為處理新舊事實(shí)之間矛盾會(huì)提出假定性說(shuō)明。波粒二象性20/783、假說(shuō)特征科學(xué)性科學(xué)假說(shuō)是以一定事實(shí)為依據(jù)。以科學(xué)理論為前提而提出來(lái)。假定性科學(xué)向大自然猜謎活動(dòng)（愛(ài)因斯坦）易變性對(duì)同一問(wèn)題可提出不一樣假說(shuō)，天體演化、原子結(jié)構(gòu)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、生物遺傳新假說(shuō)戰(zhàn)勝舊假說(shuō)/兩個(gè)對(duì)立假說(shuō)被歸化到更完整假說(shuō)/對(duì)立假說(shuō)被拋棄21/784、假說(shuō)檢驗(yàn)解釋性標(biāo)準(zhǔn)：與已知事實(shí)關(guān)系對(duì)應(yīng)規(guī)則：與已知科學(xué)理論關(guān)系可檢驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)：邏輯分析、實(shí)踐檢驗(yàn)檢驗(yàn)復(fù)雜性：證實(shí)與證偽判決性試驗(yàn)：歷史爭(zhēng)論（迪昂和蒯因否定判決性試驗(yàn)存在Vs格倫鮑姆）22/78三、科學(xué)理論科學(xué)理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)系統(tǒng)化了科學(xué)知識(shí)體系?？茖W(xué)理論既是對(duì)客觀規(guī)律正確反應(yīng)，也是處理相關(guān)問(wèn)題有效伎倆。23/781、科學(xué)理論基本特征主要表現(xiàn)為客觀真理性、普遍性、系統(tǒng)性和邏輯性。24/782、科學(xué)理論結(jié)構(gòu)科學(xué)理論是由基本概念、基本原理（或定律）和邏輯結(jié)論（科學(xué)推論）等元素組成有邏輯結(jié)構(gòu)（演繹結(jié)構(gòu)）體系。25/783、結(jié)構(gòu)理論方法：1、公理化方法。概念經(jīng)典：歐幾里德幾何學(xué)、阿基米德靜力學(xué)理論體系、牛頓力學(xué)……條件：無(wú)矛盾；完備性；獨(dú)立性。哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚汗砘椒ň窒蕖?、邏輯與歷史相統(tǒng)一方法。經(jīng)典：達(dá)爾文進(jìn)化論、門捷列夫周期律3、從抽象上升到詳細(xì)方法。經(jīng)典：經(jīng)典電磁學(xué)。26/784、理論評(píng)價(jià)科學(xué)理論評(píng)價(jià)是關(guān)于人們?cè)鯓咏邮蘸瓦x擇理論問(wèn)題。理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)一致（真理性、科學(xué)事實(shí)客觀性）理論內(nèi)在邏輯完備性理論簡(jiǎn)單性理論預(yù)見(jiàn)性以上結(jié)論是對(duì)自然科學(xué)理論評(píng)價(jià)；對(duì)技術(shù)評(píng)價(jià)是不一樣。27/78經(jīng)驗(yàn)論標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)論以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為科學(xué)理論評(píng)價(jià)出發(fā)點(diǎn)，把經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或經(jīng)驗(yàn)證偽作為科學(xué)與非科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)和理論評(píng)價(jià)基本準(zhǔn)則。關(guān)心經(jīng)驗(yàn)證據(jù)與理論之間邏輯關(guān)系，即從理論基本原理演繹出能夠被可觀察事件檢驗(yàn)結(jié)論。代表人物：邏輯實(shí)證主義者亨普爾，證偽主義不過(guò)，經(jīng)驗(yàn)論無(wú)法解釋科學(xué)處于革命或轉(zhuǎn)折時(shí)科學(xué)發(fā)展中現(xiàn)象。比如，16世紀(jì)支持哥白尼日心說(shuō)觀察事實(shí)比支持地心說(shuō)少，但許多科學(xué)家卻接收了日心說(shuō)。燃素、熱質(zhì)、以太，從未被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)過(guò)，但科學(xué)家們卻曾經(jīng)選中過(guò)。28/78整體論標(biāo)準(zhǔn)代表人物有蒯因：用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)單個(gè)理論命題真假會(huì)碰到困難，觀察與理論之間不存在涇渭分明界限，所以觀察證據(jù)無(wú)法作為理論評(píng)價(jià)唯一標(biāo)準(zhǔn)。他提出了整體論理論評(píng)價(jià)方法，主張?jiān)谠u(píng)價(jià)理論時(shí)，除了要有恰當(dāng)觀察證據(jù)外，還應(yīng)考慮理論其它性質(zhì)，如保守性、溫和性、簡(jiǎn)單性、普遍性、準(zhǔn)確性等，主張從實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)，從理論在說(shuō)明現(xiàn)象和預(yù)測(cè)未來(lái)有效性方面評(píng)價(jià)理論。歷史主義學(xué)派庫(kù)恩認(rèn)為，科學(xué)家在評(píng)價(jià)科學(xué)理論時(shí)都是按照一定“范式”進(jìn)行。勞丹把科學(xué)處理問(wèn)題效力看成是科學(xué)進(jìn)步主要標(biāo)志和理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（預(yù)防落入相對(duì)主義和約定論）29/78四、科學(xué)思維科學(xué)思維是利用科學(xué)抽象結(jié)果——概念、符號(hào)和思想模型所進(jìn)行深入認(rèn)知活動(dòng)，是主體把握客體本質(zhì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)形式。邏輯思維、形象思維和直覺(jué)思維是科學(xué)思維三種基本類型。30/7830１、科學(xué)思維邏輯方法關(guān)于邏輯思維科學(xué)與文學(xué)最主要區(qū)分比較——分類分析——綜合歸納——演繹類比31/7831（１）比較與分類比較法：確定研究對(duì)象之間差異點(diǎn)、共同點(diǎn)一個(gè)邏輯方法。分類法：依據(jù)對(duì)象共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，將研究對(duì)象區(qū)分為不一樣種類，并形成有一定隸屬關(guān)系不一樣等級(jí)系統(tǒng)邏輯方法。32/7832比較與分類方法規(guī)則：彼此本質(zhì)上有某種聯(lián)絡(luò)比較法按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行往往采取中介伎倆注意隸屬關(guān)系分類法注意對(duì)應(yīng)相當(dāng)依照一個(gè)本質(zhì)依據(jù)分類不應(yīng)越等33/7833比較與分類方法作用：比較法使材料系統(tǒng)化、條理化分類法造成科學(xué)上新發(fā)覺(jué)進(jìn)行定性判別和定量分析啟發(fā)思索，甚至造成重大發(fā)覺(jué)歷史比較法揭示矛盾，發(fā)覺(jué)問(wèn)題34/7834（２）分析與綜合分析法

——把整體分解為部分，或把復(fù)雜事物分解為簡(jiǎn)單要素，或把歷史過(guò)程分解為片斷，或把動(dòng)態(tài)凝固為靜態(tài)來(lái)研究一個(gè)邏輯思維方法。定量/定性分析；因果分析；比較分析；結(jié)構(gòu)分析；層次分析；系統(tǒng)分析……

以分析為主還原主義在西方近代科學(xué)400多年發(fā)展中起主要作用。恩格斯：“把自然界分解為各個(gè)部分，把自然界各種過(guò)程和事物分成一定門類，對(duì)有機(jī)體內(nèi)部按其各種多樣解剖形態(tài)進(jìn)行研究，這是近四百年來(lái)在認(rèn)識(shí)自然界方面取得巨大進(jìn)步基本條件。”35/7835綜正當(dāng)綜正當(dāng)在思想上把對(duì)象各個(gè)部分、各個(gè)方面和各種原因結(jié)合起來(lái)，形成整體性考查一個(gè)邏輯思維方法。是與分析相反一個(gè)思維過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)思維長(zhǎng)于綜合。36/7836分析與綜合相互關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，相互補(bǔ)充，互為依存，分析是在綜合指導(dǎo)下分析，綜合是以分析為基礎(chǔ)綜合。整體部分（要素）新整體分析綜合注意：后一個(gè)整體與前一個(gè)不完全同，后者是思想中形成，與現(xiàn)象整體不一樣，要到達(dá)是對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)。新綜合體不等于要素簡(jiǎn)單疊加37/7837分析方法與綜合方法作用分析與綜合結(jié)合——元過(guò)程分析法、系統(tǒng)分析法綜合方法不是混合，而是化合，出現(xiàn)新質(zhì)科學(xué)分析、工程技術(shù)綜合；“阿波羅”計(jì)劃是綜合結(jié)果。日本人提出：綜合也是創(chuàng)造38/7838（３）歸納與演繹

歸納法

從個(gè)別上升到普通推理方法?？煞譃椋和耆珰w納法、不完全歸納法（簡(jiǎn)單枚舉歸納法、穆勒五法、科學(xué)歸納法）39/7839

完全歸納法S1是PS2是P…Sn是P(S1、S2、…Sn是S全部部分)——————————————————

則：S是P結(jié)論是可靠。比如，“四色問(wèn)題”計(jì)算機(jī)證實(shí)。40/7840不完全歸納法簡(jiǎn)單枚舉法：從“全部已觀察到S是P”，外推到“全部S是P”取得普通性結(jié)論方法。S1是PS2是P…Sn是P(S1、S2、…Sn是S部分因子，沒(méi)有發(fā)覺(jué)相反例子)————————————————————?jiǎng)t：S是P結(jié)論是或然。41/7841因果聯(lián)絡(luò)歸納法——穆勒五法求同法差異法共變法剩下法求同差異共使用方法42/7842求同法場(chǎng)所各種條件被研究現(xiàn)象（1）A、B、Ca（2）A、D、Ea（3）A、F、Ga………………————————————————所以，A是a原因。43/7843差異法（求異法）場(chǎng)所各種條件被研究現(xiàn)象（1）ABCa（2）—BC—………………——————————————————所以，A是a原因。44/7844共變法

事例原因現(xiàn)象（1）A1BCa1（2）A2BCa2（3）A3BCa3——————————————————————所以，A是a原因。45/7845剩下法

事例原因現(xiàn)象（1）A、B、Ca、b、c（2）Bb（3）Cc——————————————所以，A是a原因（或結(jié)果）46/7846求同-差異法

事例原因現(xiàn)象（1）A、B、Ca（2）A、D、Ea（3）F、G-（4）H、I-——————————————所以，A是a原因。47/7847科學(xué)歸納法S1是PS2是P……Sn是P(S1、S2、…Sn是S類部分對(duì)象，S類與P屬性之間存在著必定聯(lián)絡(luò))

————————————?jiǎng)t：全部S是P48/7848科學(xué)歸納法舉例鐵受熱體積膨脹，銅受熱體積膨脹，錫受熱體積膨脹，(鐵、銅、錫都是金屬，受熱后分子凝聚力減弱，分子運(yùn)動(dòng)加速，分子彼此間距離增大，因而引發(fā)體積膨脹。)————————————————例所以，全部金屬受熱體積膨脹。49/7849歸納法在科研中作用a.是整理試驗(yàn)材料、提供經(jīng)驗(yàn)定律和經(jīng)驗(yàn)公式主要方法；

b.可經(jīng)過(guò)歸納法提出科學(xué)假說(shuō)和猜測(cè)；

c.可為科學(xué)試驗(yàn)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為科學(xué)試驗(yàn)設(shè)計(jì)提供邏輯依據(jù)。歸納法含有很大創(chuàng)造性，被稱為“發(fā)覺(jué)邏輯”。不足在于其結(jié)論是或然。50/7850歸納法發(fā)展a.概率推理：把概率引入歸納過(guò)程

賴欣巴赫——頻率概率；卡爾納普——確證度。（小心統(tǒng)計(jì)歸納濫用）51/7851b.合情推理

數(shù)學(xué)家波利亞提出，為科學(xué)猜測(cè)、假說(shuō)選擇、評(píng)價(jià)提供邏輯依據(jù)推理。波利亞認(rèn)為合情推理是比歸納推理更為基本推理形式，歸納推理也是合情推理一個(gè)特殊情況。A蘊(yùn)含BB假————

A蘊(yùn)含BB真————A假A更可靠52/7852演繹法

從普通到個(gè)別推理方法。即從已知普通原理出發(fā)，來(lái)考查某一特殊對(duì)象，從而推演出關(guān)于這一對(duì)象結(jié)論方法。大前提：全部M都是P，小前提：全部S都是M，結(jié)論：所以，全部S都是P

53/7853演繹法特點(diǎn)及作用與歸納法區(qū)分：只要大、小前提正確，且符合推理規(guī)則，那么結(jié)論必定正確。

演繹法主要作用是邏輯證實(shí)，創(chuàng)造性小。演繹法深入發(fā)展：公理化方法54/7854歸納與演繹關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系

①功效互補(bǔ)

②相互依賴、相互滲透。

a.歸納是演繹基礎(chǔ)，演繹是歸納前導(dǎo)。

b.相互滲透。55/7855（４）類比喻法依據(jù)兩類對(duì)象之間在一些方面類似或相同，從而推斷它們?cè)谄渌矫嬉部赡茴愃苹蛳嗤粋€(gè)邏輯思維方法。

A有a、b、c、d屬性，

B有a’、b’、c’屬性則B可能有d’屬性。56/7856類比喻法類型：

（1）性質(zhì)相同類比（簡(jiǎn)單共存類比）（2）因果類比（比如，用反射定律解釋聲音回聲，也能夠解釋光反射。）（3）綜合類比（比如，用數(shù)學(xué)模型模擬原型）（4）隱喻類比（做思想工作講道理時(shí)慣用，比如個(gè)人與集體比作水滴與大海）57/7857類比作用最富于創(chuàng)造性一個(gè)邏輯推理方法，應(yīng)用范圍最廣。康德：“每當(dāng)理智缺乏可靠論證思緒時(shí)，類比這個(gè)方法往往能指導(dǎo)我們前進(jìn)?！保?）科學(xué)發(fā)覺(jué)上創(chuàng)造作用；（電路電流與熱傳導(dǎo)對(duì)比，提出歐姆定律；庫(kù)侖定律與萬(wàn)有引力定律；）（2）技術(shù)應(yīng)用上先導(dǎo)作用；（比如，水利模型）（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展思索中戰(zhàn)略作用；（國(guó)家或地域戰(zhàn)略對(duì)比，歷史同期比較）（4）思想交流中啟發(fā)誘導(dǎo)作用。（隱喻類比）58/7858類比局限可靠性最小一個(gè)邏輯推理方法?？朔惐确ú蛔阒饕k法：一是盡可能積累相關(guān)對(duì)象豐富知識(shí)，增加對(duì)象屬性數(shù)量及提升其相關(guān)程度；二把類比法與其它科學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（可靠性與創(chuàng)造性之間對(duì)立，是各種邏輯方法固有特征。）59/78592、科學(xué)思維非邏輯方法長(zhǎng)久以來(lái)，邏輯思維一直被視為科學(xué)思維唯一類型。伴隨思維科學(xué)發(fā)展，人們才越來(lái)越認(rèn)識(shí)到形象思維、直覺(jué)（靈感）思維在科學(xué)認(rèn)識(shí)中作用。并把它們與邏輯思維一起看作是科學(xué)思維三種基本類型。愛(ài)因斯坦：“我相信直覺(jué)和靈感?！痹谒季S方式上，科學(xué)與藝術(shù)相同點(diǎn)。60/78（1）形象思維形象思維是在形象地反應(yīng)客體詳細(xì)形態(tài)或姿態(tài)感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)意象、聯(lián)想和想象來(lái)揭示對(duì)象本質(zhì)及其規(guī)律思維形式。（對(duì)比邏輯思維）科學(xué)中形象思維與文學(xué)中形象思維61/7861形象思維作用

（1）能夠直觀、形象、清楚、明確、詳細(xì)揭露對(duì)象本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

（2）能夠突出主要矛盾，能夠簡(jiǎn)化層次和次要矛盾，能夠在純化和理想化條件下，充分發(fā)揮想象力作用，使物質(zhì)對(duì)象之間本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律得以充分顯露。

（3）在工程技術(shù)領(lǐng)域意義愈加突出。馬克思經(jīng)過(guò)對(duì)比蜜蜂贊美建筑師預(yù)先建構(gòu)。

62/7862聯(lián)想聯(lián)想：由甲想到乙思維活動(dòng)。形象聯(lián)想、概念聯(lián)想等。聯(lián)想小測(cè)試——路理德具喜（）拜結(jié)員體魚()木石場(chǎng)療荷(）63/7863想象想象（形象思維高級(jí)階段）（1）定義：依據(jù)已經(jīng)掌握知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)或感性形象，來(lái)構(gòu)想、構(gòu)思未知事物以及被創(chuàng)造事物形象一個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)基本方式。苯環(huán)結(jié)構(gòu)發(fā)覺(jué)者凱庫(kù)勒經(jīng)歷（2）想象力是科學(xué)研究中實(shí)在原因愛(ài)因斯坦：“想象力比知識(shí)更主要，因?yàn)橹R(shí)是有限，而想象力概括著世界上一切，推進(jìn)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中實(shí)在原因?！惫粼诳茖W(xué)大會(huì)上講話64/7864（2）直覺(jué)（靈感）思維直覺(jué)思維是指不受某種固定邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)一個(gè)思維方式。直覺(jué)是一個(gè)心理體驗(yàn)，有時(shí)稱為靈感。它是主體創(chuàng)造力突然到達(dá)超水平發(fā)揮一個(gè)特定心理狀態(tài)。在直覺(jué)與靈感中還包含使問(wèn)題一下子澄清頓悟。65/7865大致包含三點(diǎn)含義：

對(duì)客觀規(guī)律深刻了解；來(lái)自認(rèn)識(shí)主體經(jīng)驗(yàn)積累；主體理性認(rèn)識(shí)與感性經(jīng)驗(yàn)共鳴。

“靈感”，在英語(yǔ)中有“啟示”、“感悟”、“神感召”含義；在漢語(yǔ)中有“靈性感悟”或“被感悟靈性”意思。66/7866兩個(gè)例子：1牛頓發(fā)覺(jué)萬(wàn)有引力定律：1666年劍橋鬧瘟疫，老師學(xué)生都回家，牛頓回到鄉(xiāng)下，以后發(fā)生了蘋果落地故事。2Kekule從夢(mèng)（夢(mèng)見(jiàn)六條蛇首尾相咬）中發(fā)覺(jué)了benzene環(huán)狀結(jié)構(gòu)。他介紹經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“Gentlemen,Learntodream.”你會(huì)從夢(mèng)中發(fā)覺(jué)真理。愛(ài)迪生論靈感：創(chuàng)造是1%靈感加上99%汗水

67/7867愛(ài)因斯坦論直覺(jué)對(duì)直覺(jué)大加贊賞，首推愛(ài)因斯坦。他屢次談到“我信任直覺(jué)”：1946年愛(ài)因斯坦在他67歲《自述》中，談及概念、命題和感覺(jué)之間聯(lián)絡(luò)時(shí)，他認(rèn)為二者“純粹是直覺(jué)聯(lián)絡(luò)，并不含有邏輯本性”

。愛(ài)因斯坦在另一處還談到，“物理學(xué)家最高使命是要得到那些普遍基本定律，由此世界體系就能用演繹去建立起來(lái)，68/7868要通向這些定律，并沒(méi)有邏輯道路；只有通向那種以對(duì)經(jīng)驗(yàn)共鳴了解為依據(jù)直覺(jué)，才能得到這些定律”

?！跋胂罅Ρ戎R(shí)更主要，因?yàn)橹R(shí)是有限，而想象力概括著世界上一切，推進(jìn)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科技工作者提升科學(xué)思維能力不可缺乏主要一環(huán)?！?9/7869產(chǎn)生直覺(jué)最經(jīng)典條件（貝弗里奇）“對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一段時(shí)間專注研究，伴之以對(duì)處理方法渴求；放下工作或轉(zhuǎn)而考慮其它；然后，一個(gè)想法戲劇性地突然到來(lái)，經(jīng)常為先前竟然不曾想到這個(gè)念頭而感到狂喜或甚至驚奇”。這里以阿基米德例子最為著名。70/7870怎樣到達(dá)那種境界？王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： 第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》） 第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《鳳棲錄》） 第三境：眾里尋她千baidu，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）（第一境為尋找方向，確定目標(biāo)階段；第二境為刻苦攻讀，努力鉆研階段；第三境則進(jìn)入佳境