科學奠基-II省名師優(yōu)質課賽課獲獎課件市賽課百校聯賽優(yōu)質課一等獎課件

自然辯證法講課教師：崔凡1/26文化觀念制度技術信仰理性價值政治制度經濟制度社團制度自然技術社會技術思維技術2/26第一場史論5篇：1.周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論；2.賈誼五餌三表之說,班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論；3.諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論；4.裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論；5.北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論。3/26第二場考各國政治,藝學策五道1.學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國?造就人才,振興實業(yè).國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養(yǎng)之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤重視尚武之精神,此陶鑄國民之教育也.講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也.分設農,工,商,礦諸學,以期富國利民,此振興實業(yè)之教育也.三者孰為最急策。2.泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實.盍縷舉近百年來歷史以證實其事策。

4/263.日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千余員,遂至失財政裁判之權而國以不振.試詳言其得失利弊策。4.周禮言農政最詳,諸子有農家之學.近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識.方今修明學制,列為?？?冀存要術之遺.試陳教農之策。5.美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策。

5/26第三場《四書》《五經》義1.大學之道,在明明德,在親民,在止于至善義;2.中立而不倚強哉矯義。3.致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義。

6/26上面是會試題

下面四道策題

是考狀元！1.世局日變,任事需才,學堂,警察,交涉,工藝諸政,皆非不學之人所能董理.將欲任以繁劇,必先擴其見聞,陶成之責,是在長官.顧各省設館課吏,多屬具文,上以誠求,下以偽應.宜籌良法,以振策之。2.漢唐以來兵制,以今日情勢證之歟。3.古之理財，與各國之預算決算有異同否。

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4.士習之邪正,視乎教育之得失.古者司徒修明禮教,以選士,俊士,造士為任官之法.漢重明經,復設孝廉賢良諸科,其時賈董之徒最稱淵茂.東漢之士以節(jié)義相高,論者或病其清議標榜,果定評歟

唐初文學最盛,中葉以后,干進者至有求知己與溫卷之名,隆替盛衰之故,試探其原.……今欲使四海之內,邪慝不興,正學日著,其道何之從？8/269/2610/26哈佛大學通識教育關鍵課程范圍：1.外國文化（ForeignCulture）2.歷史研究（HistoricalStudies）3.文學藝術（LiteratureandArts）4.道德倫理（MoralReasoning）5.社會分析（SocialAnalysis）6.自然科學（sciences）11/26耶穌基督十字架上耶穌12/26圣彼得廣場入口13/26基督教堂14/26

哥白尼15/26開普勒伽利略牛頓16/26英國皇家學會法國科學院17/26近代科學兩種形象◆笛卡爾形象和培根形象。它們分別代表了古典理性傳統和新興功利傳統。◆笛卡爾“我思故我在”和培根“知識就是力量”分別是這兩種傳統宣言。18/26

笛卡爾笛卡爾著作19/26近代科學理性化過程1.對象理性化——自然數學化2.研究過程理性化——研究方法論化3.社會建制理性化——分層分科化20/2621/26培根◆“知識就是力量”講就是科學應該為人類造福?？茖W應該促進人類物質福利，這是培根為近代科學吹響第一聲號角?！粲鞣匀槐叵确淖匀?，而要服從自然必先有效預測自然。22/26世界科學中心、技術中心與經濟中心歷史年代科學中心技術中心經濟中心意大利1540－161380－15——英國1660－1730年1680－191800－19法國1770－1830年1670－181850－1930年德國1830－191840－1940年1900－1940年美國1920－至今1860－至今1880－至今23/26科學基本精神氣質默頓將科學精神氣質歸為：1.普遍性（Universalism）2.公有性（Communism）3.無私利性（Disinterestedness）4.有條理懷疑主義（OrganizedScepticism）24/26人類千萬年歷史，最為寶貴不是令人炫目標科技，不是浩瀚大師們經典著作，不是政客們天花亂墜演講。而是實現了對統治者馴服，實現了把他