江蘇省連云港市高中語文高三期末高分通關(guān)測試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成小題。①AI寫的詩是“詩”嗎？這個問題類似于問，機器人是人嗎？或者稍微退一步，機器人有自我意識嗎？這個提問已經(jīng)跨出了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，涉及對“人”的重新認知和界定。如果我們暫時擱置這種類似于“天問”的提問，從一個相對“保守”一點的角度來看待小冰①寫詩這一“事件”，即使是在純粹詩學(xué)的范疇內(nèi)，這依然構(gòu)成了一個迫切、甚至是對整個詩歌史的提問。②對于小冰的詩歌寫作，即使出于商業(yè)化和資本化目的的微軟公司設(shè)計師，也會“弱弱”地承認其“模仿”的屬性，更不用提恪守傳統(tǒng)知識型的讀者和研究者了，我目前看到的有限的幾篇文章，幾乎都在指責小冰的寫作是一種“仿寫”，是一種“物”的游戲，而非一種屬“人”的創(chuàng)造。我們姑且不談模仿、仿寫本身就是一種創(chuàng)造。就算承認模仿、仿寫是“低一級”的寫作，關(guān)鍵問題是，為什么我們會覺得小冰模仿得這么“像”？這么“真”？這么“富有詩意”？也就是說，在以“假”仿“真”的過程中，“真”也變得“假”起來了。這么說好像太過于詭辯，我的意思是，從接受美學(xué)的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的“味道”，那恰好意味著，徐志摩、戴望舒、顧城、海子等詩人所塑造的詩歌美學(xué)——在大眾的意義上被認為是一種詩意——已經(jīng)成為一種常識性的審美，并形成了一個普遍的標準。③更進一步說，如果說真正的詩人的寫作是一種“源代碼”的話，那么，經(jīng)過近一百年的習得和訓(xùn)練，這一“源代碼”已經(jīng)變成了一種程序化的語言。既然我們可以通過“學(xué)習”相關(guān)詩人的作品獲得創(chuàng)作的訓(xùn)練，并寫下一首首詩歌，那么，小冰不過是以更快、更強的“學(xué)習”能力獲得了更多甚至更好的訓(xùn)練，那為什么我們依然很難承認小冰寫的是“詩歌”？如果我們不承認小冰寫的是詩歌，那么，是否意味著，我們也可以承認我們經(jīng)過“學(xué)習”和“訓(xùn)練”后寫下的“詩歌”不是詩歌？或者，至少要在這些詩歌后面打上一個小小的問號？在這個意義上，我們又怎么來理解一百年以來的新詩傳統(tǒng)，以及它在當下的自我復(fù)制、自動化和程序化，以及導(dǎo)致的嚴重的詩歌泡沫。④我想強調(diào)的是，我個人的智慧并不能對AI的寫作進行一種“真假”的判斷。我在另外一篇文章中曾經(jīng)想象很多年后，絕大部分的文藝作品都將由AI來完成。但在此時此刻，我將暫時中斷我的未來學(xué)想象，而是討論一個更具體的當下問題——我們時代的詩歌寫作是不是已經(jīng)變得越來越程序化，越來越具有所謂的“詩意”，從而在整體上呈現(xiàn)出一種“習得”“學(xué)習”“訓(xùn)練”的氣質(zhì)？我們是不是僅僅在進行一種“習得”的寫作，而遺忘了詩歌寫作作為“人之心聲”的最初的起源？⑤根據(jù)宇文所安在《中國“中世紀”的終結(jié)》里面的研究，在大概9世紀的時候，中國的詩學(xué)系統(tǒng)有一次重要的轉(zhuǎn)型：到了九世紀，詩可以被視作某樣被構(gòu)筑出來的東西，而不是一種自然的表達，且詩中所再現(xiàn)的是藝術(shù)情境而不是經(jīng)驗世界的情景……我們又看到詩作為有待鍛造和擁有之物，作為想象出來的而又是具體可感的構(gòu)造，毫不遜色于微型園林。⑥有意思的是，這一從“內(nèi)在沖動”向“技藝”的轉(zhuǎn)型居然在西方現(xiàn)代詩歌里面找到了悠遠的回聲，艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》之中就認為詩人只有在寫作的時候才是一個詩人……他只有放棄自我（的內(nèi)在沖動），通過對傳統(tǒng)的研習和加入才可能完成詩歌寫作：詩人沒有什么個性可以表現(xiàn)，只有一個特殊的工具，只是工具，不是個性，使種種印象和經(jīng)驗在這種工具里用種種特制的意想不到的方式來結(jié)合。⑦這兩種詩學(xué)觀念，雖然前者屬于古典時期，后者屬于我們所謂的現(xiàn)代，但卻分享著一個共同的觀念，那就是將詩歌寫作從具體鮮活的個人經(jīng)驗和個人沖動——同時也是當下性的經(jīng)驗中——剝離出來，認為存在一種恒久不變的“傳統(tǒng)”和“法則”，并通過“習得”來完成寫作的延續(xù)。這導(dǎo)致了兩種詩學(xué)后果，一是“技藝至上”主義，對形式和修辭極端強調(diào)，并將“苦吟”作為一種典范的詩人形象。這種“技藝主義”更是通過啟蒙時代以來開啟的技術(shù)主義，成為一種不斷擴張的、越界的、最后成為壟斷性的認知模式和觀念模式，最后，在現(xiàn)代的語境中，文學(xué)變成了寫作——一種更強調(diào)技藝和習得的表達方式。另一種后果是詩歌和詩人之間產(chǎn)生一種脫落，詩歌不再與詩人之間產(chǎn)生一種嚴格的對位，當技巧和習得成為一種普通的認知結(jié)構(gòu)后，那種“內(nèi)在性沖動”的神秘感和儀式感消失了，詩歌于是變成了“作詩”“填詞”——也即是在既有的法則中進行語詞的游戲。（節(jié)選自《與AI的角力——一份詩學(xué)和思想實驗的提綱》）【注】①小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主體基礎(chǔ)框架。2017年人工智能小冰出版詩集《陽光失了玻璃窗》。1.根據(jù)文本，認可“小冰創(chuàng)作的詩是詩”的隱含前提是_____________。

2.根據(jù)第③段，以下不屬于“源代碼”的一項是（

）A．意象B．韻律C．節(jié)奏D．構(gòu)思3.對本文內(nèi)容推斷正確的一項是（

）A．如果小冰具有“自我意識”，那么小冰寫作是“真詩歌”。B．徐志摩、戴望舒、顧城等人的詩歌都是以“技巧”著稱。C．小冰的寫作類似“作詩”與“填詞”中進行的語詞游戲。D．詩歌的“技藝主義”產(chǎn)生于啟蒙時代開啟的“技術(shù)主義”。4.以下事例最適合用來闡明“詩學(xué)史”上兩種詩學(xué)觀對抗的一項是（

）A．蘇軾“以詩為詞”與李清照“詞別是一家”。B．陶淵明的田園詩吸收“玄言詩”的合理成分。C．唐代文人發(fā)起反對六朝浮艷文風的古文運動。D．“五四”新詩革命反對舊體詩形式，提倡“立人”。5.本文以讀者易接受的方式在詩學(xué)范疇內(nèi)討論專業(yè)性問題，作者始終站在讀者角度，推進論述，請就此加以分析。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在我國，整本書閱讀教學(xué)可以追溯到古代私塾教育，而近代梁啟超、胡適等語文教育家十分重視整本書閱讀。新課程改革以來，整本書閱讀逐漸走入閱讀教學(xué)視野，奮戰(zhàn)在教學(xué)一線的教師紛紛探索整本書深度閱讀的現(xiàn)實價值。整本書閱讀從單書到群書，豐富了閱讀課程。整本書閱讀教學(xué)受到時間、書本、考試等方面的制約，有時會有單一化、應(yīng)試化的傾向。僅僅圍繞必考書目展開閱讀，這對中學(xué)生閱讀能力提升無益。整本書的內(nèi)容豐富，構(gòu)建體系化的整本書閱讀課程是深度閱讀展開的基石，能引導(dǎo)學(xué)生走到書本的廣闊海洋，以一促十，從一棵樹走向一片森林，從一滴水遇見一片海洋。閱讀課程是整本書閱讀教學(xué)的系統(tǒng)呈現(xiàn)。如果說單本書是課堂教學(xué)的主要對象，那么校本課程的名著閱讀、活動課程就是以群書為輔。實施過程中，教師根據(jù)書本特質(zhì)交替進行泛讀和精讀，從課堂走向課外，從單書走向群書，建設(shè)豐富多樣的整本書閱讀課程，打開學(xué)生的閱讀時空。整本書閱讀從淺表走向深度，變革了教學(xué)方式。隨著整本書閱讀教學(xué)熱潮的興起，我們會看到目標定位不明、任務(wù)設(shè)計模糊、教學(xué)過程簡單等若干偏差，這些問題與當下閱讀環(huán)境的淺層化、娛樂化有一定關(guān)系。以深度教學(xué)引領(lǐng)整本書閱讀教學(xué)，是為了突破淺表化的教學(xué)困境，立足教與學(xué)的“手性關(guān)系”，以教師深度的“教”引導(dǎo)學(xué)生深入地“讀”，改變學(xué)生對整本書閱讀的興趣不足、方法不佳、思維不深的閱讀狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生找到屬于自己的閱讀方法，從浮光掠影、不求甚解的淺閱讀走向貼近語言、理解內(nèi)容、以心契心、思維提升的深閱讀，培養(yǎng)學(xué)生真正走進整本書閱讀，而不是浮于表面，在深度閱讀教學(xué)中促進學(xué)生閱讀的增值。整本書閱讀從知識走向能力，提升了素養(yǎng)發(fā)展。要改變整本書深度閱讀教學(xué)中碎片化、快餐化的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，將片面、平面、僵化的知識教學(xué)轉(zhuǎn)化為完整、立體、縱深的培養(yǎng)能力、發(fā)展素養(yǎng)的教學(xué)，需要著眼于學(xué)生的閱讀能力，進行真實、全面、長期的實踐培養(yǎng)。整本書深度閱讀教學(xué)，強調(diào)的是閱讀者和知識相遇的過程，強化的是在深度的閱讀中，學(xué)生沉入閱讀活動，投入閱讀實踐，激活閱讀體驗和經(jīng)歷。在這一過程中，學(xué)生汲取到書本知識的科學(xué)屬性、社會屬性和文化屬性，學(xué)會將書本知識與個體、社會聯(lián)系起來，運用書本知識解決學(xué)習、生活、思想等問題，在讀、學(xué)、用的過程中培養(yǎng)閱讀者的關(guān)鍵能力，促進核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓書本知識激發(fā)學(xué)生的精神發(fā)育。（摘編自蔡麗亞《整本書深度閱讀教學(xué)的思考》）材料二：探討整本書閱讀測評目標，需要考量整本書閱讀教學(xué)的任務(wù)目標。必修階段，整本書教學(xué)課程有18個課時，占1個學(xué)分。在此學(xué)習階段，一部長篇小說《紅樓夢》，一部學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》是課程的主要組成。從整本書閱讀教學(xué)的課程目標來看，從閱讀的言語習得中建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，提升閱讀鑒賞能力，培養(yǎng)閱讀習慣和方法，提升思維品質(zhì)等核心素養(yǎng)都是課程落實的目標所在。因此，整本書閱讀測評的目標指向應(yīng)是很明確的。整本書閱讀測評的目標應(yīng)反映閱讀的真實情況。它要能檢測出學(xué)生閱讀的程度、素養(yǎng)，包括其閱讀的態(tài)度、習慣，以及整本書閱讀的意識和閱讀能力。整本書閱讀的能力體現(xiàn)在對整本書整體、有機的把握，如學(xué)術(shù)著作重在理解學(xué)術(shù)概念，把握論述邏輯、語言特點等；如長篇小說的閱讀，重在對整本書思想內(nèi)容、藝術(shù)特點、人物關(guān)系及藝術(shù)架構(gòu)的整體把握。整本書閱讀測評的目標應(yīng)檢測到核心素養(yǎng)層級。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，而整本書閱讀與教學(xué)研討任務(wù)群的課程目標也是通過語言的實踐達成素養(yǎng)目標。那么，“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面在整本書閱讀教學(xué)中的效果如何測評？主要可以偏重對在閱讀整本書中獲得的整合與關(guān)聯(lián)的能力、理解與運用的能力、比較與分析的能力、辨析與思辨能力、質(zhì)疑與評析能力等方面的考查……這些具體的思維層級，可較好地反映出學(xué)生核心素養(yǎng)的層級。整本書閱讀測評的目標也應(yīng)檢測閱讀經(jīng)驗的建構(gòu)。特別是在必修階段，整本書閱讀的任務(wù)旨在通過整本書閱讀的課程，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)整本書的閱讀經(jīng)驗與方法。在選擇性必修和選修階段中運用這些經(jīng)驗與方法閱讀相關(guān)的作品。整本書閱讀經(jīng)驗的建構(gòu)是課程的歸旨，而遷移與運用的能力可作為衡量其閱讀經(jīng)驗建構(gòu)的指標之一。當然，閱讀經(jīng)驗的建構(gòu)也會因不同類型的整本書有所區(qū)分，如學(xué)術(shù)類著作，學(xué)生的遷移能力體現(xiàn)在歸納、闡釋、概括、理解層面；文學(xué)類作品，可調(diào)度運用經(jīng)驗則體現(xiàn)在鑒賞經(jīng)驗的積淀，對審美語言的感受力、鑒賞力、表達力……這是閱讀文學(xué)類作品的密鑰，幫助學(xué)生打開文學(xué)著作大門。通過對整本書閱讀考查目標的梳理可以得出，整本書閱讀測評應(yīng)指向?qū)﹂喿x習慣、閱讀素養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗建構(gòu)層面的考查。因此，突出綜合的、整體的、開放性的測評導(dǎo)向是當下整本書閱讀測評的趨勢，相關(guān)的探索成果有很多，但對于如何創(chuàng)設(shè)綜合、整體、開放的整本書測評試題，仍需要通過實證研究進行探討。（摘編自吳銀貞《整合、開放、綜合的整本書閱讀》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．從古至今，都有整本書閱讀教學(xué)，從古代私塾教育者，到近代梁啟超、胡適等語文教育家都十分重視整本書閱讀。B．整本書閱讀教學(xué)受到許多方面的制約，如果僅僅圍繞必考書目展開閱讀，這對中學(xué)生閱讀能力的提升沒有好處。C．隨著整本書閱讀教學(xué)熱潮的興起，將會出現(xiàn)諸如目標定位不明、任務(wù)設(shè)計模糊、教學(xué)過程簡單等若干偏差。D．從整本書閱讀教學(xué)的課程目標來看，從閱讀的言語習得中建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗等核心素養(yǎng)都是課程落實的目標所在。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．整本書深度閱讀具有豐富閱讀課程，變革教學(xué)方式，提升了素養(yǎng)發(fā)展等多方面的現(xiàn)實價值。B．在深度的閱讀中，學(xué)生沉入閱讀活動，投入閱讀實踐，激活閱讀體驗和經(jīng)歷等將得到強化。C．整本書閱讀測評的目標應(yīng)是很明確的指向閱讀習慣、閱讀素養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗建構(gòu)層面的考查。D．實踐研究證明，突出綜合的、整體的、開放性的測評導(dǎo)向是當下整本書閱讀測評的大趨勢。8.下列選項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（

）A．某校高一一位語文老師，布置學(xué)生課外閱讀余秋雨的散文集《文化苦旅》，要求學(xué)生領(lǐng)悟各篇文章的主旨，最后寫一篇讀書心得。B．某校高二一位語文老師，利用一個月時間，分組學(xué)習蘇軾的《東坡樂府》，每組把問題提出來交全班討論，最后每人背誦一兩首詞。C．某校高三一位語文老師，在復(fù)習文言文《燭之武退秦師》時，對詞類活用、句式特點、文學(xué)文化常識等方面進行了詳細的總結(jié)。D．某校復(fù)讀部一位語文老師，在復(fù)習小說閱讀時，要求學(xué)生認真閱讀魯迅的《吶喊》，列表分類，并針對高考總結(jié)出十個典型的考題。9.材料一和材料二各采用什么論證結(jié)構(gòu)？內(nèi)容上各側(cè)重什么？

10.請你利用整本書閱讀理念，為《紅樓夢》設(shè)計一個閱讀方案。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：上城里來的人沈從文一“三月十六日的事。一個壞運氣落到了眾人頭上，來了一些——誰知道應(yīng)當用什么稱呼他們?yōu)榍‘斈亍傊麄兪莵砹耍粓笮牛蛠砹?。把一些人從夢中驚醒，但是醒來他們已到寨子中了。狗叫是空的。狗這時似乎也知道叫是空叫，各個逃到空園中去了。人可逃不及?！坝谑遣挥檬裁疵x就動手。知道‘動手’這兩字的意思吧？他們動手了，他們有刀，有槍，只有‘請便’可以說了?！八麄兪求w面的。只要不這么慌張，不這么混亂，成群排隊到村中大街上走，吹號打鼓的在前引路，騎馬匹的放在后面，我可以賭咒說我不敢疑心他們是——“我決定說他們能夠這么辦的，做得體體面面，在另一時節(jié)。”二“我不是說動手么？“輪到了牛，輪到了羊，輪到了財物?！斦妫瑧?yīng)當輪到我們了?！八麄兪撬顾刮奈牡?，這大致是明白附近無其余的他們，說聲‘來！’我們就過去一個，我忘了告你在喊‘來’以前我們婦人是如牛羊一樣，另外編成一隊的了。如今是指定叫誰誰就去。我賭咒，說我不害怕。這是平常事，是有過的事?！安灰?。讓他吃！讓他用！街門做官的既不負責，廟里菩薩又不保佑，聽他們?nèi)?。“他們絕不是土匪，不會把我們帶去——帶去只有累贅他們——所以我心穩(wěn)穩(wěn)的。”三“像害了一場病，比瘧疾還輕松一點的病，我成了今天的我了?！八晕艺f，我家中原是有兩頭母牛，四頭羊，二十匹白麻布，二十匹棉家機布，全副銀首飾，仍然得上城來幫人做工。這理由你當然明白了。他們拿去了一切，留下我同我的男人，我又是害病。你們從城里下鄉(xiāng)或者當是另外一個理由，因為你們還可以回轉(zhuǎn)城里?！拔揖褪且虼说匠抢飦砹?。我的牛羊同家產(chǎn)，可不知道隨了他們到什么地方去了。我頂不放心那匹黑牛，它左腳有病，是真的。我的男人他因此當兵去了，他臨動身時說，他將來總會做他們做過的事，說這話時好像生了點氣?！拔矣浀剿脑?，我告他：若是別人家的牛腳上有病，可得給別人留下不要拉走。有病的牛走遠路是不相宜的，要這東西隨隊伍開差，也怪可憐?！耙苍S他得過一頭牛了，就因為記到我的話不把牛牽走。他是好人，我可以同你打賭，盡你去問我村子里的人，看有一個人說他壞話沒有。”四“你們城里人真舒服?！俺商扉_會，說婦女解放，說經(jīng)濟獨立，說……我明白，我懂。我記得到，哪有就忘記的道理。你不信我念那段話給你聽。你告我的我全記得到，‘我們婦女也是人，有理由做男子做的一切事”?！@我可不明白了，我不知道使我們村子里婦人害的病，有法子在革命以后就不害它不？“她們不能全搬進城來住?？舌l(xiāng)下，他們比城里似乎多多了?！八齻冇信?，羊，麻布，棉布，他們就有刀，槍，小手槍，小手榴彈。他們是這樣多衣服一色。上城來告狀又不是辦法，我們告誰？”五“不說起，我不記到這些事的。好像是忘了。過去的事忘了倒好點。“可惜我那牛，我知道它是不愿同我們離開的，臨走被他們牽著打著，（我略到這樣想）它必定還流眼淚。我們原來多久就已成為一家人，太熟了。“若到什么地方碰到它，我斷定它還認得我。它是又聰明又懂事的東西，我說的是那只黑色的。唉，可是恐怕我那男人我再不會認識他了，這是整五年，從出門那一天算起——不，應(yīng)當從我害病那天算起?！币痪哦四晗淖饔谏虾＃ㄓ袆h改）[注]本文反映的是地方軍閥燒殺搶掠等罪行。文本二：沈從文筆下的湘西世界，最引人注目之處，在于他對湘西下層人民特異生命形式的傾心描述。他對故鄉(xiāng)的農(nóng)民、兵士、終生漂泊的水手船工，以及童養(yǎng)媳、小店伙計等等，都一律懷有不可言說的同情和關(guān)注。這里自然有血有淚，但更多的是追求瑣屑生活的企望的破滅，是人格習以為常的被踐踏?！妒捠挕分械耐B(yǎng)媳蕭蕭的悲涼命運，正在于人對自身可憐生命的毫無意識。蕭蕭最終沒有被發(fā)賣、被沉潭，她抱著新生兒，在自己的私生子娶進大齡媳婦的嗩吶聲中，也即又一個“蕭蕭”誕生的時候仍懵懵懂懂。沈從文被人稱為“文體作家”，首先是因他創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了一種特殊的小說體式，可稱為文化小說、詩小說或抒情小說。這是指小說顯著的文化歷史指向、濃厚的文化意蘊以及具有獨特人情風俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容。這種小說，不重情節(jié)與人物，強調(diào)敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用。他小說的體制也不拘常例，有的如《記一大學(xué)生》全無人物對話，純用分析性的講述來代替：有的通篇對話到底，如《某夫婦》（《雨后》的對話成分也極多）；有的采用日記、書信的穿插；有的是寓言、傳奇或民間故事體。（摘編自錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．三月十六日，鄉(xiāng)村婦女們還在夢中時，軍閥就已闖入寨子中。狗是可以選走的，但人卻來不及逃避，只能任憑軍閥處置。B．一聲“來”鄉(xiāng)村婦女們就要像牛羊一樣被當作器物去使用，而一句“不要怕”體現(xiàn)了慘遭折磨的鄉(xiāng)村婦女們的反抗精神。C．沈從文著力描寫湘西下層民眾的血淚生活，突出他們?nèi)粘Ｐ腋Ｉ钭非蟮臒o法實現(xiàn)，凸顯他們對人格遭受踐踏的習以為常。D．“他們是體面的”中“體面”是反話正說，從鄉(xiāng)村婦女的視角寫出到鄉(xiāng)下來燒殺搶掠的軍閥隊伍的兇惡和殘忍。12.文本一的對話描寫看似輕松，卻真實再現(xiàn)了當時下層婦女的生活狀態(tài)。請分條概括這種生活狀態(tài)的特點。

13.文本二中評價沈從文的小說體制“不拘常例”。請結(jié)合文本一分析這一特點及其作用。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。青州居民范小山，販筆為業(yè)，行賈未歸。四月間，妻賀氏獨居，夜為盜所殺。是夜微雨，泥中遺詩扇一柄，乃王晟之贈吳蜚卿者。晟，不知何人；吳，益都之素封①，與范同里，平日頗有佻達之行，故里黨共信之?？たh拘質(zhì)，堅不伏，慘被械梏，誣以成案；駁解往復(fù)，歷十余官，更無異議。吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。陰賂監(jiān)者使市鴆。夜夢神人告之曰：“子勿死，曩日‘外邊兇’，目下‘里邊吉’矣?！痹偎盅?，以是不果死。未幾，周元亮先生分守是道，錄囚至吳，若有所思。因問：“吳某殺人，有何確據(jù)？”范以扇對。先生熟視扇，便問：“王晟何人？”并云不知。又將爰書②細閱一過，立命脫其死械，自監(jiān)移之倉。范力爭之。怒曰：“爾欲妄殺一人便了卻耶？抑將得仇人而甘心耶？”眾疑先生私吳，俱莫敢言。先生標朱簽，立拘南郭某肆主人。主人懼，莫知所以。至則問曰：“肆壁有東莞李秀詩，何時題耶？”答云：“舊歲提學(xué)按臨，有日照二三秀才，飲醉留題，不知所居何里?！彼烨惨壑寥照?，坐拘李秀。數(shù)日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何謀殺人？”秀頓首錯愕，曰：“無之！”先生擲扇下，令其自視，曰：“明系爾作，何詭托王晟？”秀審視曰：“詩真某作，字實非某書?！痹唬骸凹戎暝姡敿慈暧?。誰書者？”秀曰：“跡似沂州王佐?！蹦饲惨坳P(guān)拘王佐。佐供：“此益都鐵商張成索某書者，云晟其表兄也?！毕壬唬骸氨I在此矣?！眻?zhí)成至，一訊遂伏。先是，成窺賀美，欲挑之，恐不諧。念托于吳必人所共信故偽為吳扇執(zhí)而往諧則自認不諧則嫁名于吳而實不期至于殺也。逾垣入，逼婦。婦因獨居，常以刀自衛(wèi)。既覺，捉成衣，操刀而起。成懼，奪其刀。婦為挽，令不得脫，且號。成益窘，遂殺之，委扇而去。三年冤獄，一朝而雪，無不誦神明者。吳始悟“里邊吉”乃“周”字也。然終莫解其故。后邑紳乘間請之。笑曰：“此最易知。細閱爰書，賀被殺在四月上旬；是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時，反攜此以增累者，其嫁禍可知。向避雨南郭，見題壁詩與箑③頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜?！甭?wù)邍@服。異史氏曰：“詞賦文章，華國之具也，而先生以相天下士，稱孫陽④焉。而不謂相士之道，移于折獄?！兑住吩唬骸獛灼渖??！壬兄??！保ㄟx自蒲松齡《聊齋志異·詩讞》）【注】①素封：指無官位的富裕之家。②爰書：記錄囚犯供辭的法律文書。③箑：扇子。④孫陽：即伯樂。14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也B．念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也C．念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也D．念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也15.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．行賈，即經(jīng)商，這里是到外地經(jīng)商。《琵琶行》中琵琶女“年長色衰，委身為賈人婦”中的“賈人”，即是“行賈之人”。B．同里，即同鄉(xiāng)。里，古代地方行政組織，引申為街坊、家鄉(xiāng)，與下文加點的“里黨”、“何里”的“里”同意。C．道，古代行政區(qū)劃名。《永遇樂·京口北固亭懷古》中“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”中的“路”字，也是古代行政區(qū)劃名。D．相，這里是“觀察”之意，即周元亮通過詩詞歌賦來觀察天下人?！峨x騷》中“悔相道之不察兮”中的“相”字，含義與此不同。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．吳蜚卿平常為人輕佻，因此被張成選中作為嫁禍目標。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，周元亮重審此案，才使他得以洗雪冤屈。B．這樁案件的證物只有一柄詩扇，扇子上雖然寫的是王晟贈給吳蜚卿的，但實際上詩是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所書。C．周元亮看到扇子上的詩作，感覺與之前在南郭酒肆見過的題壁詩口氣很像，于是以詩作者李秀為線索順藤摸瓜，最終將真兇緝拿歸案。D．鐵商張成聰明反被聰明誤，他事前為殺害賀氏作了精心謀劃，利用詩扇嫁禍給吳蜚卿，最終卻又因為詩扇暴露了形跡。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。

（2）此益都鐵商張成索某書者，云晟其表兄也。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首小詞，完成下面小題。謝新恩·冉冉秋光留不住(五代)李煜冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜①。紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雝雝②新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。[注]①香墜：即香囊。墜，一種古代人們佩戴在身上的裝飾品。②雝雝：同“嗈嗈”，鳥的和鳴聲。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“暮”字既寫出了時間的變化，又寫出作者心情黯淡，感嘆光陰虛擲。B．重陽節(jié)常見的活動除了本詞中提到的登高望遠、佩插茱萸外，還有觀賞菊花、掛菖蒲、