湖北省孝感市高中語文高二期末高分預(yù)測測試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從魯迅1920年發(fā)表《風(fēng)波》到今天，鄉(xiāng)土文學(xué)在中國已經(jīng)走過了百年的歷史。在這一過程中，許多優(yōu)秀的作家奉獻(xiàn)了令人難以忘懷的杰作，也有許多理論家和批評家對之做了大量的理論建設(shè)，使鄉(xiāng)土文學(xué)在新文學(xué)歷史中擁有著特別的地位，也產(chǎn)生了突出的社會影響力。鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與中國鄉(xiāng)村社會的變遷有密切關(guān)系，新世紀(jì)以來，中國社會步入到工業(yè)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村社會的面貌發(fā)生了迅猛的變化，這給鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。中國鄉(xiāng)土文學(xué)存在著兩個最基本的思想方向。一個是思想的批判，也就是以現(xiàn)代性的啟蒙思想來批判鄉(xiāng)村社會。它的思想前提是：現(xiàn)代思想的視野充分映照出鄉(xiāng)村社會的落后和蒙昧，因此，鄉(xiāng)村迫切需要現(xiàn)代文明來啟蒙和批判。體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文學(xué)中，是對鄉(xiāng)村的愚昧和黑暗作集中的展示，對其表達(dá)同情的悲哀和批判的憤怒。魯迅的《阿Q正傳》是思想批判最著名的代表作品，也是這一傳統(tǒng)的直接開啟者。“五四”時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)群體深印著魯迅的影響?！拔逅摹敝?，蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》、師陀的《果園城記》、路翎的《羅大斗的一生》等都繼承了這一思想傳統(tǒng)。從上世紀(jì)80年代到今天，這一思想依然有深刻的影響力，如高曉聲的《陳奐生上城》、韓少功的《爸爸爸》、鄭義的《老井》等。另一個是批判的思想，就是將鄉(xiāng)村作為一種文明方式，以之來反思和批判現(xiàn)代文明。在這一視野里，鄉(xiāng)村文明呈現(xiàn)的是比現(xiàn)代城市文明與人類更為和諧的精神面貌，作家們也借對鄉(xiāng)村文明的謳歌式書寫表達(dá)對現(xiàn)代文明發(fā)展的批判。廢名的作品在上世紀(jì)20年代即表露出這樣的思想傾向，但是真正具有自覺意識的，還是30年代的沈從文，他以物質(zhì)和文化都頗落后的湘西世界作為自然人性的承載者，表示其贊美或嘆惋的態(tài)度，蘊(yùn)涵的是對鄉(xiāng)村文化精神的肯定。90年代后，隨著中國鄉(xiāng)村社會商業(yè)化的加劇，也隨著西方生態(tài)文化對中國社會的影響，作家和理論家對現(xiàn)實(shí)的批判自覺意識更強(qiáng)。一些作品對工業(yè)化時(shí)代人類精神的處境、人與自然和諧關(guān)系等問題作了熱切的關(guān)注。遲子建的《額爾古納河右岸》關(guān)注行將被現(xiàn)代文明吞噬的古老部落，寄寓著文明的反思；阿來的《空山》意圖更為明確，作品中的鄉(xiāng)村生活代表著一種文明姿態(tài)，一種更親近的自然觀、生命觀。此外，也有一些作家為行將崩潰的農(nóng)業(yè)文明唱起了挽歌，也傳達(dá)出對現(xiàn)代文明方向強(qiáng)烈的批判思想傾向，如賈平凹的《秦腔》、張煒的《九月寓言》等。這兩種思想傾向，都有其存在的理由，具有自己的存在價(jià)值。然而，中國鄉(xiāng)土文學(xué)的思想中也存在著比較明顯的缺陷。一個突出的方面，作家們的批判思想大都出自鄉(xiāng)村之外，很少真正立足于鄉(xiāng)村自身。啟蒙批評者多以批判的俯視態(tài)度看待鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村有著明顯的距離，也缺乏足夠的關(guān)愛精神；文化反思者的立場也是外在的文化理念，其思考與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)有明顯錯位。雖然不能因此否定鄉(xiāng)土文學(xué)的思想價(jià)值，但它確實(shí)帶來了一個問題，就是中國鄉(xiāng)土文學(xué)中文化批判思想多，卻少有對鄉(xiāng)村的建設(shè)性思考。（摘編自賀仲明《中國鄉(xiāng)土文學(xué)的精神發(fā)展空間》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國鄉(xiāng)土文學(xué)走過了百年發(fā)展史，在作品創(chuàng)作和理論建設(shè)上取得了顯著的成就。B．中國鄉(xiāng)土文學(xué)思想的批判是以現(xiàn)代性的啟蒙思想來批判鄉(xiāng)村社會的落后和蒙昧。C．賈平凹的《秦腔》是為農(nóng)業(yè)文明唱的挽歌，也傳達(dá)出對現(xiàn)代文明強(qiáng)烈的批判思想。D．中國鄉(xiāng)土文學(xué)思想中最突出的問題是文化批判思想多，缺少對鄉(xiāng)村的建設(shè)性思考。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第一段開門見山明確話題和觀點(diǎn)，指出中國鄉(xiāng)土文學(xué)思想的特別地位和突出影響。B．文章第二段列舉了“五四”以后眾多作品，闡明魯迅思想批判這一傳統(tǒng)對后世深刻的影響。C．文中論述了思想的批判和批判的思想各自視野和批判對象的不同以及二者發(fā)展的過程。D．文章既肯定中國鄉(xiāng)土文學(xué)的思想有存在價(jià)值，又指出其缺陷，顯示了作者的思辨態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國鄉(xiāng)土文學(xué)中思想的批判展示鄉(xiāng)村的愚昧和黑暗，否定和批判鄉(xiāng)村；批判的思想肯定和謳歌鄉(xiāng)村文明，否定和批判現(xiàn)代文明。B．魯迅的《風(fēng)波》是中國鄉(xiāng)土文學(xué)的開端，《阿Q正傳》是思想批判最著名的作品，沈從文是真正具有批判思想自覺意識的作家。C．中國鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙批評者和文化反思者的批判思想不是立足于鄉(xiāng)村自身，而是出自鄉(xiāng)村之外，這影響了鄉(xiāng)土文學(xué)的思想價(jià)值。D．中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與鄉(xiāng)村社會的變遷有關(guān)，隨著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，中國鄉(xiāng)土文學(xué)的思想傾向由思想的批判轉(zhuǎn)變?yōu)榕械乃枷?。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國，建筑群的總體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對待自然的不同態(tài)度。顯然，中國人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學(xué)思想和生活情趣，對園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。與西方比較，中國園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。園林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無定式，卻有定法，所以，中國園林追求的“自由”并不是絕對的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國園林不僅停留于形式美，更進(jìn)一步通過顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。園林的創(chuàng)作與欣賞是一個深層的充滿感情的過程。創(chuàng)作時(shí)以情入景，欣賞時(shí)則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下文野。1685年，英國著名學(xué)者坦伯爾針對西方的幾何式園林說：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時(shí)，又需要一個在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族。”他還寫道：“中國的花園如同大自然的一個單元”。此時(shí)，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說的，卻是要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。黑格爾也認(rèn)為中國園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。歌德則用詩一樣的語言稱贊中國人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽到金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽一樣明亮。”他在這里談的，很大程度上都指的是中國園林。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。《紅樓夢》小說里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在“周回曲折”四字也?！保ā陡∩洝罚┻@也是中國一般藝術(shù)的特征。（摘編自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國園林對“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。B．在對中國園林外在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工時(shí)追求以情入景、觸景生情，通過要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊(yùn)之情。C．中國園林通過布置、組織、創(chuàng)造和擴(kuò)大空間來豐富空間美感，頤和園便是運(yùn)用長廊、另辟小園林等做法來創(chuàng)造藝術(shù)意境的。D．黑格爾認(rèn)為中國園林不是一般意義的“建筑”，它具有還原自然的性質(zhì)，是能夠具體地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進(jìn)行比較，借中西方之間的對比，表現(xiàn)兩種文化對待自然的不同態(tài)度。B．材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實(shí)、藏露等關(guān)系的觀點(diǎn)，從美感特點(diǎn)來說，與材料一所論中國園林追求“道法自然”的觀點(diǎn)是截然不同的。C．材料一中歌德所說的“金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱”，從效法自然的角度反映了中國園林善用“借景”之法寄寓感情的特點(diǎn)。D．材料二使用“隔景”的概念，并以頤和園的諧趣園為例加以證明，意在強(qiáng)調(diào)中國園林建筑善于處理空間的藝術(shù)。7.坦伯爾與黑格爾對中國園林藝術(shù)性的理解有何不同？請結(jié)合材料一簡要說明。

8.藝圃是蘇州一座極具特色的明代小園林，園中至高點(diǎn)有座朝爽亭，亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫道：“漫步沐朝陽，滿園春光堪入畫；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩”。朝爽亭的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“藏”孫犁清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的?？墒蔷驮谀歉吡坏乩锒箍孟旅妫诓刂鵁o數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子。他們的嘴干渴極了，吸著豆葉上的露水。如果是大風(fēng)天，婦女們就把孩子藏到懷里，仄下身去叫自己的背遮著。風(fēng)一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人們就把被子披起來，立在那里，身上流著水，打著冷顫，牙齒得得響，像一陣風(fēng)聲。淺花的肚子越發(fā)沉重了，她也得跟著人們奔跑，忍饑挨餓受驚嚇。她擔(dān)心自己的生命，還要處處留神肚里那個小生命。像這樣整天逃難，連個炕席的邊兒也摸不著，難道就把孩子添在這潮濕的大洼里嗎？淺花心里明白，現(xiàn)在她不能去麻煩丈夫新卯，他現(xiàn)在正忙得連自己的命也不顧。只有她一個人知道新卯藏在小菜園里，每天下午情況緩和了，淺花還得偷偷給他送飯去。和丈夫在一塊兒的還有一個年輕人，淺花不認(rèn)識。從淺花眼里看過去，丈夫和這個外路人很親熱。外路人說什么，丈夫很聽從。這天，淺花又用布包了一團(tuán)飯，揣在懷里，在四外沒有人走動的時(shí)候，跑進(jìn)了對面的高粱地，從一人來高密密的高粱里鉆過去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺到難得的舒暢和涼快。這小小的菜園，就做了新卯和那個陌生人退守的“山寨”。他們在井臺上安好了輔轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們是兩個安分的農(nóng)夫，大大的良民。雖然村子廣大的土地都因?yàn)閼?zhàn)爭荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面。人還沒有露面，這沉重凸脹得大肚子先露了出來。新卯嘴唇動了動，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛?！澳沁厸]事嗎？”他問。淺花說：“沒有?！毙旅湍侨顺灾垼瑴\花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個人問：“這幾天有人回家去睡覺了？”“家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說?！扒嗄耆擞屑胰サ膯?？”那人著急地問?！皼]有?！毙旅f，“我早下了通知?！蹦莻€人很快吃完飯，站起身來，望望淺花的肚子笑著說：“大嫂子，快了吧，還差多少日于？”淺花紅了臉，看著丈夫。新卯跑去摘了幾個熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里?！斑€是這玩藝兒省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下來了?！边@一晚上，敵人包圍了他們，指名要新卯，人們都說他早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵犁放在一個老頭手里，把一塊門扇放在一個老婆婆手里，令她高高舉起，不準(zhǔn)動搖。他們在周圍散步、吸煙、詳細(xì)觀看。淺花托著一個石純子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵人用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來。夜深了，燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點(diǎn)血色都沒有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來。一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準(zhǔn)敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地上的淺花抬到園子里去。不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒有一點(diǎn)光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來。一個女孩子在這里降生了，母親給她取了個名，叫“藏”。在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實(shí)，瓜兒熟了落了蒂。人們?yōu)榱宋磥淼墓饷鳎谔镆袄镞M(jìn)行著斗爭。（有刪改）文本二：荀子在《樂論》中說“不全不粹不足以謂之美”。這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們所說的自然主義；只講“粹”而不能反映全"，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中女主人公在送飯過程中，趁四處沒有人走動的時(shí)候跑進(jìn)高粱地，最后走到自家菜園時(shí)感覺到難得的舒暢和涼快，暗示完成任務(wù)后，她的內(nèi)心得到暫時(shí)放松。B．淺花挺著沉重凸脹的大肚子來送糧，丈夫新卯嘴唇動了動，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛，表現(xiàn)出丈夫矛盾的心理：既希望看見妻子，又不忍心看到要子受苦。C．文中寫女人們跌坐地上，身子下縮，由前面的人把自己壓在下面，摸著地下的泥土涂在臉上等情節(jié)，凸顯出抗戰(zhàn)時(shí)人民相互救助，團(tuán)結(jié)一致，不向敵人屈服。D．淺花在陰冷的、潮濕的洞中生下孩子，而這時(shí)候外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花結(jié)了果實(shí)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)軍民強(qiáng)烈的自我覺醒和革命斗爭意識。10.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭描寫“高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水”，營造出安寧優(yōu)美的環(huán)境氛圍，和下文的緊張氛圍形成反差。B．文章語言質(zhì)樸不乏清新，簡單不失詩意，多用對話和心理直白的方式，塑造了淺花、新卯、外路人等鮮活的人物形象。C．文章情節(jié)看似波海不驚，實(shí)則有曲折波動，比如淺花偷偷送飯、敵人折磨百姓、青年人在外路人帶領(lǐng)下營救百姓等。D．宗白華在《美學(xué)散步》否定了單顧“全”或者“粹”的一面，認(rèn)為要牌證統(tǒng)一，既要“全”還要“粹”才能稱之為“美”。11.中國人取名往往有一定講究，給女孩取名常這用鮮花美玉等物象，表達(dá)出家人對孩子的美好祝愿，本文結(jié)尾處卻用“藏”給新生女孩命名，請結(jié)合文本一，試從結(jié)構(gòu)、主題等方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

12.請結(jié)合文本二關(guān)于“全”或者“粹”的觀點(diǎn)，談?wù)勎谋疽恢凶髡呤侨绾翁幚砭拔锩鑼懙摹?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ü?jié)選自王羲之《蘭亭集序》）（二）上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，勞于寤寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝移蜕浞啃g奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)獲?！碧谒煺僖娨?。翼奏曰若作公使義無得理臣請私行詣彼須得二王雜帖三數(shù)通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長潦例，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才①院，止于門前。辨才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬叄Z議便合，因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無形跡也。”便留夜宿，設(shè)缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請各賦詩。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩酒為務(wù)，僧俗混然。遂經(jīng)旬朔，因談?wù)摵材碓唬骸暗茏酉仁?，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦有?shù)帖自隨?！北娌判廊辉唬骸懊魅諄?，可把此看?！币硪榔诙銎鋾允颈娌?。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳！”辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來看?！奔耙淼?，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指纇③，曰：“果是響拓書也。”紛竟不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。③纇：絲上的結(jié)，引申指缺點(diǎn)。

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．翼奏曰/若作/公使義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠微服/至洛潭B．翼奏/曰/若作公使/義無得理/臣請私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服至洛潭C．翼奏曰/若作公/使義無得理臣請/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠微服至洛潭D．翼奏曰/若作公使/義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服/至洛潭14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（

）A．癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來表示年的次序。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。B．傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇陌生人，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文（二）“傾蓋若舊”指一見如故。C．旬朔：旬，十五日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初十五。旬朔，半個月或者一個月，泛指不長的時(shí)日。D．響拓：實(shí)為“向拓”，是復(fù)制法書的一種方法。法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，字跡難辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖（常用油紙、蠟紙），勾勒其原字筆畫，再以墨筆填充，故而又稱“影書”“影覆”。15.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會，表達(dá)了王羲之對人生的思考。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語言清暢精警，富有哲理。B．選文（一）中的“樂”字綰住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對雅集的一種概括，也為下文的“豈不痛哉”蓄勢。C．唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份雜帖作為報(bào)酬送給了他。D．何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》帖的故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動。16.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)獲。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌?春情李清照蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。17.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詞的上片，前三句點(diǎn)明了環(huán)境和天氣。庭院蕭條，重門緊閉，兼以細(xì)雨斜風(fēng)，引發(fā)了詞人心中的惆悵。B．“征鴻過盡”，使用鴻雁傳書的典故，寫詞人欲向丈夫訴說相思而信使難逢。點(diǎn)出詞人愁緒的由來。C．“清露晨流，新桐初引”寫晨起時(shí)庭院中景色。新長的桐葉引發(fā)了游人的喜悅，反襯出作者內(nèi)心的悲涼。D．全詞從上片的天陰寫到下片的天晴，詞中感情的起伏和天氣的變化相諧而生，全篇融情入景，渾然天成。18.通過與李清照的代表作品《聲聲慢》（尋尋覓覓）比較閱讀，請你判斷：本詞是李清照南渡前還是南渡后的作品？從詞的內(nèi)容、情感等方面談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分

（1）《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)感情的句子是“____________，____________”。

（2）杜甫在《蜀相》中借諸葛亮表達(dá)自己壯志未酬的憤懣之情的句子是“______________，____________”。

（3）李白《蜀道難》中運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：“____________，__________”。

（4）柳永《望海潮》中寫錢塘江堤上樹木茂密如云，錢塘江江水澎湃浩蕩的句子是“____________，____________”。

（5）《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中描寫芍藥花自