2020-2021學(xué)年上海市復(fù)旦實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語(yǔ)文一模試題及答案

20202021學(xué)年上海市復(fù)旦實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語(yǔ)文一模試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（9分）閱讀下面的文字，完成各題。娜拉走后怎樣易卜生的著作，除了幾十首詩(shī)之外，其余都是劇本。這些劇本里面，有一時(shí)期是大抵含有社會(huì)問(wèn)題的，世間也稱作“社會(huì)劇”，其中有一篇就是《娜拉》?！赌壤芬幻鸈inPuppenheim，中國(guó)譯作《傀儡家庭》（即《玩偶之家》）。娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺(jué)悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽(tīng)得關(guān)門聲，接著就是閉幕。娜拉要怎樣才不走呢？或者說(shuō)易卜生自己有解答，就是DieFrauvomMeere（《海上夫人》）。這女人是已經(jīng)結(jié)了婚的，然而先前有一個(gè)愛(ài)人在海的彼岸，一日突然尋來(lái)，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外來(lái)人會(huì)面。臨末，她的丈夫說(shuō)：“現(xiàn)在放你完全自由。（走與不走）你能夠自己選擇，并且還要自己負(fù)責(zé)任?！庇谑鞘裁词氯几淖?，她就不走了。這樣看來(lái)，娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住。但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣？——?jiǎng)e人可是也發(fā)表過(guò)意見(jiàn)的。一個(gè)英國(guó)人曾作一篇戲劇，說(shuō)一個(gè)新式的女子走出家庭，再也沒(méi)有路走，終于墮落，進(jìn)了妓院。還有一個(gè)中國(guó)人，——我稱他什么呢？上海的文學(xué)家罷，——說(shuō)他所見(jiàn)的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來(lái)了。這樣的本子可惜沒(méi)有第二人看見(jiàn)，除非是易卜生自己寄給他的。但從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且恢恍▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來(lái)。否則，就得問(wèn)：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無(wú)論寬到二尺或三尺，也完全是不中用的。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說(shuō)，就是要有錢。夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。所以為娜拉計(jì)，錢，——高雅地說(shuō)罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見(jiàn)，為準(zhǔn)備不做傀儡起見(jiàn)，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見(jiàn)得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢(shì)力。可惜我不知道這權(quán)柄如何取得，單知道仍然要戰(zhàn)斗；或者也許比要求參政權(quán)更要用劇烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗不算好事情，我們也不能責(zé)成人人都是戰(zhàn)士，那么，平和的方法也就可貴了，這就是將來(lái)利用了親權(quán)來(lái)解放自己的子女。其實(shí)，在現(xiàn)在，一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無(wú)非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法。如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話。然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個(gè)普通的人物而說(shuō)的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又是另一回事。我們無(wú)權(quán)去勸誘人做犧牲，也無(wú)權(quán)去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂(lè)于犧牲、樂(lè)于受苦的人物。雖說(shuō)背著咒詛，可是大約總該是覺(jué)得走比安息還適意，所以始終狂走的罷。只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會(huì)者無(wú)涉。群眾，——尤其是中國(guó)的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。對(duì)于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲可看倒是療救，正無(wú)需乎震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗?？上е袊?guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從哪里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。(摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》，有刪改)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()文章提到《海上夫人》是想借此故事說(shuō)明，娜拉如果也能得到那樣的自由，或者她也便可以不離開(kāi)家庭。文章提到英國(guó)人的戲劇，說(shuō)一個(gè)新式的女子走出家庭，再也沒(méi)有路走，終于墮落，進(jìn)了妓院，來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性如果貿(mào)然離開(kāi)家庭絕無(wú)找到出路的可能。文章說(shuō)“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他”，表達(dá)了魯迅反對(duì)驚醒夢(mèng)中人的觀點(diǎn)。文章認(rèn)為娜拉這個(gè)人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能夠得到人們的同情，在幫助下生活下去，那么娜拉們便也大可自由地離開(kāi)家庭。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）文章多處使用外來(lái)詞匯，諸如"《娜拉》一名EinPuppenheim”"或者說(shuō)易卜生自己有解答，就是DieFrauvomMeere（《海上夫人》）”，正體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前后，外國(guó)文學(xué)、文化和思潮對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。文章提到娜拉結(jié)局的可能性時(shí)說(shuō)，“這樣的本子可惜沒(méi)有第二人看見(jiàn)，除非是易卜生自己寄給他的”，體現(xiàn)了魯迅語(yǔ)言幽默風(fēng)趣卻又飽含辛辣諷刺的典型風(fēng)格。文章提到“不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的愧儡”，這里的“男人”“女人”運(yùn)用借代，既是娜拉們和她們的丈夫，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)人與人關(guān)系的縮影。文章多處運(yùn)用比喻論證，諸如“戰(zhàn)斗不算好事情”“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血”，使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，把道理講得通俗易懂，容易被人接受。魯迅文章思辨性極強(qiáng)、行文跌宕，自立自破中攻計(jì)反駁渾然天成，請(qǐng)從文中舉例說(shuō)明。本文雖明寫挪威女性娜拉出走后的去向，卻句句暗含對(duì)中國(guó)女性乃至中國(guó)國(guó)民的映射。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾卫斫獾?。（二）現(xiàn)代文閱讀1（12分）閱讀下面的文字,完成下列小題。沈從文的創(chuàng)作與藝術(shù)追求莊錫華將人性的表現(xiàn)與啟蒙的追求相結(jié)合是沈從文文學(xué)思想非常突出的特點(diǎn)。他認(rèn)為“一部偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”。而他有意將人性最真切的欲望歸結(jié)為“對(duì)于當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)”和“對(duì)于未來(lái)光明的向往”。這就改變了梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨取向,將問(wèn)題引向真實(shí)、具體、現(xiàn)實(shí)和可以操作的方面。沈從文認(rèn)為,“對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,對(duì)空虛必有所傾心”,梁實(shí)秋關(guān)注抽象的人性確實(shí)同他對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿有關(guān)。不滿現(xiàn)實(shí)但還必須立足現(xiàn)實(shí),沈從文特別表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)進(jìn)步的信心。他說(shuō):“每個(gè)文學(xué)作者不一定是社會(huì)改革者,不一定是思想家,但他的理想,卻常常與他們殊途同歸。他必具有宗教的熱忱,勇于進(jìn)取,超乎習(xí)慣與俗見(jiàn)而向前?！边@樣談?wù)撐膶W(xué)的價(jià)值與功用,似乎不容易受到左翼方面的攻訐。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由本性也是沈從文文論特別應(yīng)當(dāng)引起我們重視的方面。他認(rèn)為:“文學(xué)是用生活作為根據(jù),憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界里去的一件事情,它不缺少最寬泛的自由,能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步。什么人他愿意飛到過(guò)去的世界里休息,什么人他愿意飛到未來(lái)的世界里休息,還有什么人又愿意安頓到目前的世界里:他不必為一個(gè)時(shí)代的趣味拘束到他的行動(dòng)?！北M管時(shí)局動(dòng)蕩,民生艱難,但文學(xué)還是應(yīng)當(dāng)成為允許靈魂安息的一個(gè)家園。從整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的基本格局看,沈從文似乎顯得特立獨(dú)行,他雖然被人列為新月派、列入京派文學(xué)考量,但我覺(jué)得,他同這些文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派的關(guān)系始終處在和而不同的狀態(tài)。新月派注重審美、注重形式的文學(xué)傾向,對(duì)此沈從文是認(rèn)同的、接受的。他的作品結(jié)構(gòu)精巧、感情細(xì)膩,顯示出作家錘煉的功夫。但沈從文來(lái)自底層,目睹了社會(huì)黑暗,始終保持了對(duì)底層社會(huì)中人民群眾的關(guān)懷,自然地背負(fù)了對(duì)人生的一份責(zé)任。因此,沈從文的文學(xué)態(tài)度是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的,他反對(duì)以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活動(dòng)。面對(duì)這位有著卓越文學(xué)成就而際遇坎坷的作家,總是難以抑制心中的感情漣漪。超思維的強(qiáng)制,終于不能“晾干”一個(gè)令人嘆為觀止的“景致”,筆者也因此獲得了評(píng)論的自由,可以將由觀照沈從文而生的悵惘轉(zhuǎn)化為對(duì)一個(gè)杰出藝術(shù)家命運(yùn)的歷史沉思。我相信,既然他那平易的、抒情的、散文化的敘述,能夠刻畫(huà)出一顆坦誠(chéng)的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂,那么對(duì)他的新的解讀,便用不著非借助艱深的思辨、襲用辯解開(kāi)脫的俗套不可,甚至可以不必理會(huì)歲月曾經(jīng)潑灑在藝術(shù)家身上的污濁。(摘自《文藝評(píng)論》)下列闡述不屬于沈從文文學(xué)思想范疇的一項(xiàng)是()—部偉大作品，要表現(xiàn)人性最真切的欲望，這種欲望就是對(duì)當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)和對(duì)未來(lái)光明的向往。文學(xué)作者必須具有宗教的熱忱，勇于進(jìn)取，超乎習(xí)慣與俗見(jiàn)而向前，他的理想與社會(huì)改革者和思想家不盡相同。文學(xué)以生活為根據(jù)，但又離不開(kāi)想象，它可以自由馳騁，任意飛翔，其感情以一切自然與生活現(xiàn)象為依托。文學(xué)是極富自由性的，利用文學(xué)來(lái)表達(dá)思想情感的人，其行動(dòng)不必為一個(gè)時(shí)代的趣味所拘束,而可以在想象的世界里馳騁。下列對(duì)沈從文文學(xué)作品特點(diǎn)的闡釋,正確的一項(xiàng)是()結(jié)構(gòu)精巧、感情細(xì)膩，顯示出作家錘煉的功夫，且始終保持著對(duì)底層社會(huì)中人民群眾的關(guān)懷。關(guān)注抽象的人性，同時(shí)又對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿,因此將問(wèn)題引向真實(shí)、具體、現(xiàn)實(shí)和可以操作的方面。在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的基本格局中,顯得特立獨(dú)行，與新月派、京派文學(xué)處于一種和而不同的狀態(tài)。—顆坦誠(chéng)的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂，是由平易的、抒情的、散文化的敘述刻畫(huà)出來(lái)的，并沒(méi)有借助艱深的思辨。下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()沈從文的文學(xué)思想能夠?qū)⑷诵缘谋憩F(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起這與梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨不同。沈從文認(rèn)為,盡管文學(xué)作者與社會(huì)改革者及思想家不同，但他與他們往往有著相同的理想、熱忱和勇于進(jìn)取的精神。沈從文的文學(xué)態(tài)度是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的，他反對(duì)以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活動(dòng),這跟他來(lái)自社會(huì)底層、目睹了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。文學(xué)是允許靈魂安息的精神家園，特別是在時(shí)局動(dòng)蕩、民生艱難的情況下，它成了文學(xué)家的避難所。（三）現(xiàn)代文閱讀II（I15分）閱讀下面的文字,完成下面小題。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹(shù),而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山,只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒(méi)精打采的,是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有,而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好??????可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子:采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了。（節(jié)選自《荷塘月色》）第一段有哪些語(yǔ)言特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要指出。結(jié)合文本,簡(jiǎn)述作者“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”的原因。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張嘉貞，蒲州猗氏人也。弱冠應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸鄉(xiāng)里。長(zhǎng)安中，侍御史張循憲為河?xùn)|采訪使，薦嘉貞材堪憲官，請(qǐng)以己之官秩授之。則天召見(jiàn)，垂簾與之言，嘉貞奏曰以臣草萊而得入謁九重是千載一遇也咫尺之間如隔云務(wù)競(jìng)不睹日月恐君臣之道有所未盡則天遽令卷簾與語(yǔ)大悅擢拜監(jiān)察御史，累遷中書(shū)舍人，歷秦州都督、并州長(zhǎng)史，為政嚴(yán)肅，甚為人吏所畏。開(kāi)元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰。嘉貞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬(wàn)里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報(bào)國(guó)，死無(wú)所恨?！鄙霞纹溆褠?ài)，特改嘉枯為忻州刺史。時(shí)突厥九姓新來(lái)內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請(qǐng)置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使。六年春，嘉貞又入朝。俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之，按驗(yàn)無(wú)狀，上將加告者反坐之罪。嘉貞奏曰：“昔者天子聽(tīng)政于上，瞍賦噱誦，百工諫，庶人謗，而后天子斟酌焉。今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無(wú)由上達(dá)。特望免此罪，以廣謗誦之道。"從之，遂令減死，自是帝以嘉貞為忠。嘉貞又嘗奏曰：“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無(wú)能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！鄙弦云涿鬓q，尤重之。嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：“吾忝歷官榮，曾任國(guó)相，未死之際，豈憂饑餒?若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無(wú)用也。比見(jiàn)朝士廣占良田，及身沒(méi)后，皆為無(wú)賴子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也。"聞?wù)呓試@伏。（摘編自《舊唐書(shū)?列傳四十九》）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務(wù)／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史嘉貞奏曰／以臣革萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史嘉貞奏曰／以臣草萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務(wù)／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間如隔云務(wù)競(jìng)不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／摧拜監(jiān)察御史下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人，但體還未壯。后泛指男子二十左右年紀(jì)。官秩：指官吏的職位或依品級(jí)而定的俸祿。秦漢時(shí)期，官的等級(jí)稱秩，以“石”數(shù)區(qū)分。開(kāi)元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。奢僭：僭，古代地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物，尤指用皇家專用的。奢僭指奢侈逾禮。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）張嘉貞才華出眾，受到侍御史張循憲舉薦，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)當(dāng)憲官。張循憲請(qǐng)求把自己的官職讓給張嘉貞。張嘉貞卑恭敬上，在拜見(jiàn)武則天時(shí)，自稱草萊；上奏玄宗時(shí)說(shuō)希望能夠被皇帝早點(diǎn)差使派遣，即便是死也不害怕。張嘉貞重視親情，他請(qǐng)求唐玄宗把弟弟調(diào)到自己身邊任職，玄宗把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史，以示對(duì)他友悌的嘉獎(jiǎng)。嘉貞為官清廉，雖長(zhǎng)時(shí)間官居要職，卻沒(méi)有田產(chǎn)。他認(rèn)為自己享受做官的福利，沒(méi)有餓死凍死的憂慮，要田產(chǎn)沒(méi)有意義。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無(wú)由上達(dá)。（2）比見(jiàn)朝士廣占良田，及身沒(méi)后，皆為無(wú)賴子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也。唐玄宗因何而越來(lái)越看重張嘉貞？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。秋思①陸游雁陣橫空送早寒，白頭病叟住江干。風(fēng)林脫葉山容瘦，霜稻登場(chǎng)②野色寬。萬(wàn)里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡。書(shū)生餓死尋常事，那得重彈貢禹冠③?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于陸游因不得重用辭官閑居山陰期間。②霜稻登場(chǎng)：即晚稻收割后都堆到了曬場(chǎng)上。③貢禹冠：即貢禹彈冠。貢禹與王吉友善，漢元帝時(shí)，王吉被召任諫議大夫，貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準(zhǔn)備戴用，果然沒(méi)多久貢禹也被任命為諫議大夫。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是詩(shī)歌前兩聯(lián)寫"秋”，境界蒼涼，后兩聯(lián)寫"思”，感情深沉。寫景抒情，妙合無(wú)垠。頸聯(lián)寫詩(shī)人驚覺(jué)與淪陷的國(guó)土闊別已久，無(wú)奈中只能自斟自飲唱歌解憂。一個(gè)“驚"字，把對(duì)別離的感慨寫得淋漓盡致。詩(shī)歌借用貢禹彈冠的典故,感嘆自己沒(méi)有機(jī)會(huì)像貢禹那樣重回官場(chǎng)為國(guó)效力，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人郁悶和不得志的心境。全詩(shī)首句入韻，中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn);語(yǔ)言蒼勁生動(dòng)，彰顯清曠淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌風(fēng)格，充滿蒼涼的人生感慨。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析頷聯(lián)中“瘦”和“寬”二字的表達(dá)效果。（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂(lè)聲的悲傷感人，以“，”兩句從側(cè)面寫簫聲的魅力。（2）在《赤壁賦》中蘇軾用“，”兩句以比喻和對(duì)比手法，形象生動(dòng)地突出了生命的渺小與短暫。（3）蘇軾在《赤壁賦》中先說(shuō)萬(wàn)物各有其主，接著以“，”兩句勉勵(lì)人一定要修身自好，不慕身外之物。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（9分）下面是一位高中生寫的請(qǐng)假條，在語(yǔ)言表達(dá)上有五處不得當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。請(qǐng)假條王老師：昨晚我受涼感冒，貴體欠安。作為您的高徒，我本不應(yīng)該耽誤學(xué)業(yè)，但病情嚴(yán)重，急需到醫(yī)院診治。故向您請(qǐng)假，務(wù)必批準(zhǔn)，不得延誤。學(xué)生：小明X年X月X日（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（11分）閱讀下面文字，寫一段推薦語(yǔ)，要求語(yǔ)言形象生動(dòng)，運(yùn)用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。楊絳先生離開(kāi)我們已經(jīng)四年，重溫她的文字，仍覺(jué)韻致淡雅，饒有滋味。為紀(jì)念先生，光明中學(xué)校園書(shū)吧征訂了一批楊絳先生作品，現(xiàn)向同學(xué)們征集楊絳作品推薦語(yǔ)，用來(lái)制作宣傳海報(bào)，立于書(shū)吧門前。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某高校在今年新生報(bào)到時(shí)，設(shè)置了“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”，為無(wú)需家長(zhǎng)陪同、獨(dú)自前來(lái)報(bào)到的2020級(jí)新生拍攝合影并贈(zèng)送“獨(dú)行生”照片，“獨(dú)立”新生都可獲得學(xué)校頒發(fā)的獨(dú)立報(bào)到證書(shū)，同時(shí)獲得獎(jiǎng)品文化衫一件。高校此舉引發(fā)熱議，有人認(rèn)為“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”有創(chuàng)意，能傳達(dá)善意與鼓勵(lì)；有人認(rèn)為“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”曲解了獨(dú)立，拉低了“獨(dú)立”的門檻，并不能治療00后的依賴癥；還有人覺(jué)得父母送孩子上學(xué)，且送且珍惜，未必是不獨(dú)立的表現(xiàn)。即將進(jìn)入大學(xué)的你，對(duì)高校設(shè)置“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”有何看法？請(qǐng)將你的見(jiàn)解和思考寫成一篇文章，發(fā)表在本校校報(bào)《滇潮》的“學(xué)生時(shí)評(píng)”欄目上。要求：不脫離材料的含義及范圍寫作,選好角度，確定立意，貼合情境，符合文體特征，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案【1題詳解】本題考查對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B項(xiàng)，“來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性如果貿(mào)然離開(kāi)家庭絕無(wú)找到出路的可能”錯(cuò)，結(jié)合原文“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走??????否則，就得問(wèn)：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去？??????直白地說(shuō)，就是要有錢”，可見(jiàn)寫這個(gè)例子是為了說(shuō)明，出走是要有所“準(zhǔn)備”的，魯迅提出，中國(guó)婦女的解放之路，必須首先取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才不致被舊勢(shì)力所扼殺，也才能取得真正的發(fā)言權(quán)，否則就會(huì)“無(wú)路可走”。C項(xiàng)，“表達(dá)了魯迅反對(duì)驚醒夢(mèng)中人的觀點(diǎn)”錯(cuò)，結(jié)合原文“倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他”。魯迅不是反對(duì)驚醒夢(mèng)中人，而是說(shuō)必須要想好出路才能行動(dòng)，不能盲目。D項(xiàng)，“那么娜拉們便也大可自由地離開(kāi)家庭”錯(cuò)。原文是“生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠”，可見(jiàn)作者并不認(rèn)為靠著別人的同情就可以大膽離家出走。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“這里的‘男人'‘女人'運(yùn)用借代”錯(cuò)，“男人”“女人”不是借代，就是指所有的普通大眾。故選C。【3題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的梳理概括及對(duì)論證結(jié)構(gòu)的鑒賞能力。題干說(shuō)魯迅文章思辨性極強(qiáng)、行文跌宕，自立自破中攻計(jì)反駁渾然天成，請(qǐng)從文中舉例說(shuō)明考生可以抓住“思辨性極強(qiáng)、行文跌宕”和“自立自破”等特點(diǎn)，從文中舉出例子來(lái)證明?！拔逅摹币院?，婦女解放問(wèn)題已成了反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)重要社會(huì)問(wèn)題，為大家所關(guān)注。然而很多人在沖出封建家庭之后，卻感到無(wú)路可走，或者“墮落”，或者“回來(lái)”，茫無(wú)所措。魯迅抓住這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，提出了爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立乃是婦女解放的必由之路。全文圍繞著這個(gè)根本問(wèn)題，層層展開(kāi)，層層深入，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)權(quán)利是婦女獨(dú)立之本，一切爭(zhēng)自由，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)生存，乃至爭(zhēng)參政權(quán)等，都必須從爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)權(quán)做起。否則，什么也說(shuō)不上。為了說(shuō)明這一問(wèn)題，魯迅從易卜生的作品《玩偶之家》中得到啟示，寫了這篇《娜拉走后怎樣》。文章先提出問(wèn)題：娜拉要怎樣才不走呢？接著用《海上夫人》來(lái)側(cè)面回答，“這樣看來(lái)，娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住”，也就是說(shuō)，娜拉只有兩條路，出走或像《海上夫人》中的主人公一般留在家中。接著又提出問(wèn)題：娜拉走后怎樣？通過(guò)一個(gè)英國(guó)人作的一篇戲劇和一位上海作家說(shuō)的娜拉的另外一種結(jié)局，作者指出“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)”，作者說(shuō)“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走??????然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來(lái)”，也就是說(shuō)，娜拉要么留在夢(mèng)中安眠，要么驚醒過(guò)來(lái)不再回到夢(mèng)境。接著作者又順理成章提出問(wèn)題：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去？自然提到“她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說(shuō)，就是要有錢”，也就是要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。然后作者又提出另外的可能，“其實(shí)，在現(xiàn)在，一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠”，也就是娜拉得到同情幫助而活，或隨娜拉們數(shù)量變多、同情減少得到厭惡，這就通過(guò)假設(shè)論證，給出了娜拉們另外的打擊。接著作者又說(shuō)“然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個(gè)普通的人物而說(shuō)的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又是另一回事。我們無(wú)權(quán)去勸誘人做犧牲，也無(wú)權(quán)去阻止人做犧牲”，即娜拉作為一個(gè)被迫離開(kāi)的普通人物和情愿闖出去犧牲的人物而存在。最后，作者剝開(kāi)血淋淋的現(xiàn)實(shí)“群眾，——尤其是中國(guó)的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇”，作者指出娜拉們作為主動(dòng)犧牲者的適意，揭露了看客們的麻木、丑陋。這樣使得文章反應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題更加有深度和廣度。從以上分析可以看出，魯迅這篇文章思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，思辨性極強(qiáng)；且通過(guò)假設(shè)拓展出不同的道路，又一一批駁，自立自破，最后指出了問(wèn)題的根源?！?題詳解】本題考查鑒賞作品主題的現(xiàn)實(shí)性、深刻性的能力及個(gè)性化解讀能力。娜拉出走后，或者走向墮落，或者自立自強(qiáng)，代表了外國(guó)女性在她們所處時(shí)代的覺(jué)醒意識(shí)和囚徒困境?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)給全中國(guó)的婦女也提出了同樣的問(wèn)題，中國(guó)女性在五四運(yùn)動(dòng)后，走上了外國(guó)女性走過(guò)的道路，覺(jué)醒后毅然離家，便也要面對(duì)娜拉曾經(jīng)遇到的問(wèn)題，墮落自毀或者自立新生。人們提出反對(duì)封建包辦婚姻，爭(zhēng)取自由平等，爭(zhēng)取婦女解放等等，并且有不少知識(shí)青年走上與娜拉相同的道路，為自我解放而棄家出走。然而，下一步該怎么辦？婦女真正獲得自由解放的路在哪里？這已經(jīng)成了普遍的社會(huì)問(wèn)題，魯迅正是就這一疑難而發(fā)表自己的意見(jiàn)。娜拉走后怎樣？可以有各種各樣的答案。但魯迅認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)條件下主要是兩條路——“娜拉也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)?！薄拔逅摹币院蟮闹袊?guó)婦女（主要是知識(shí)青年婦女），由于接受了西方民主思想而開(kāi)始有了初步的覺(jué)醒，于是大膽地反對(duì)封建包辦婚姻，掙脫了舊的枷鎖，沖出了封建牢籠，這是很大的進(jìn)步。但僅僅是這一步卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于今后的道路，他們不明確，也沒(méi)有深想。小的牢籠沖破了，可是大的社會(huì)牢籠呢？關(guān)久了的婦女確實(shí)難以應(yīng)付外界的復(fù)雜局面。她們?cè)谛滤汲钡挠绊懴?，有許多美好的夢(mèng)，而那些空幻的夢(mèng)一遇到冷酷的現(xiàn)實(shí)，常常會(huì)被撞得粉碎?！叭松钔纯嗟氖菈?mèng)醒了無(wú)路可走。”事實(shí)正是這樣，一旦夢(mèng)幻破滅而又走投無(wú)路，便會(huì)陷于絕境；當(dāng)你掙不脫社會(huì)的封建羅網(wǎng)時(shí)，便只有“墮落”或是“回來(lái)”，剩下的乃是死路一條。所以，魯迅提出，中國(guó)婦女的解放之路，必須首先取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才不致被舊勢(shì)力所扼殺，也才能取得真正的發(fā)言權(quán)。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代的女性，想要獲得自主自由，走上娜拉離家之路后，都要面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，通過(guò)戰(zhàn)斗獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)。國(guó)家和人民，也要自立自強(qiáng)，通過(guò)斗爭(zhēng)獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列闡述不屬于沈從文文學(xué)思想范疇的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，"文學(xué)作者……他的理想與社會(huì)改革者和思想家不盡相同”不屬于沈從文的文學(xué)思想。從文中來(lái)看，文學(xué)作者的“理想與社會(huì)改革者和思想家不盡相同”，這種說(shuō)法與原文不符，文章第一段的原句是“每個(gè)文學(xué)作者不一定是社會(huì)改革者，不一定是思想家，但他的理想，卻常常與他們殊途同歸”，這就是說(shuō)文學(xué)作者與社會(huì)改革者和思想家的理想常?！笆馔就瑲w”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)沈從文文學(xué)作品特點(diǎn)的闡釋，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。B項(xiàng)，"關(guān)注抽象的人性"是指梁實(shí)秋，而不是沈從文，文章第一段原句是"梁實(shí)秋關(guān)注抽象的人性確實(shí)同他對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿有關(guān)”。C項(xiàng)，與題干要求不符，題干問(wèn)的是“沈從文文學(xué)作品特點(diǎn)”，而選項(xiàng)所闡釋的內(nèi)容不是沈從文文學(xué)作品的特點(diǎn)，而是他在現(xiàn)代文學(xué)中所處的位置。D項(xiàng)，原文是說(shuō)對(duì)沈從文的“新的解讀，便用不著非借助艱深的思辨”不可，并不是指沈從文文學(xué)作品的特點(diǎn)?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列表述符合原文意思的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“沈從文的文學(xué)思想能夠?qū)⑷诵缘谋憩F(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起，這與梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨不同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)沈從文“有意將人性最真切的欲望歸結(jié)為‘對(duì)于當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)'和‘對(duì)于未來(lái)光明的向往'。這就改變了梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨取向”，并非指“將人性的表現(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起"這一點(diǎn)與“梁實(shí)秋討論人性問(wèn)題時(shí)的思辨不同"。B項(xiàng)，"沈從文認(rèn)為，盡管文學(xué)作者與社會(huì)改革者及思想家不同，但他與他們往往有著相同的理想、熱忱和勇于進(jìn)取的精神”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法不符合原文，原文第一段是指每個(gè)文學(xué)作者“必具有宗教的熱忱，勇于進(jìn)取”，并沒(méi)有包括“社會(huì)改革者”和“思想家”。D項(xiàng)，說(shuō)文學(xué)“成了文學(xué)家”“在時(shí)局動(dòng)蕩、民生艱難的情況下”的“避難所”，這貶低了文學(xué)家的覺(jué)悟與勇氣?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供）是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理?！?題詳解】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的考查一般是從藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)句（語(yǔ)段）賞析方面設(shè)題。設(shè)題角度一般包括詞語(yǔ)的錘煉、句式的選擇、修辭的運(yùn)用和語(yǔ)言風(fēng)格等方面。作答中注意結(jié)合文本具體內(nèi)容加以分析。由文中“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多”“樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山”可知，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”“隱隱約約”這些疊詞既寫出樹(shù)木之多，又寫出月夜下的朦朧之美?！斑@些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的??????但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出"可知，“圍”寫出樹(shù)木之多，“漏”體現(xiàn)夜晚的月光的存在，“辨”寫出了月夜朦朧的特點(diǎn)。由原文“樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”等語(yǔ)句可知，文中多用散句，句式靈活而富有變化，語(yǔ)氣舒緩，易于抒情?！皹?shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼”一句中“沒(méi)精打采的”運(yùn)用擬人的手法，“是渴睡人的眼”運(yùn)用比喻的修辭，突出夜晚路燈光的微弱，形象生動(dòng)。由“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多”“樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了”“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”等語(yǔ)句可知，作者用語(yǔ)清新質(zhì)樸，自然流暢，為我們營(yíng)造了真切而美好的意境?！?題詳解】本題考查理解作品內(nèi)容的能力的作用。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后瀏覽全文，分析文章層次，概括內(nèi)容要點(diǎn)。題目要求簡(jiǎn)述作者“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”的原因，從眼前景象、采蓮的風(fēng)俗以及作者的情感等角度結(jié)合文本加以分析即可。由文中“這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住”可知，作者由眼前荷塘的景象自然聯(lián)想到采蓮。由原文“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約知道。??????那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好??…"可知，由眼前的熱鬧聯(lián)想“采蓮"的熱鬧，作者對(duì)江南采蓮的舊俗比較熟悉。由文中"那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好??????可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”可知，采蓮是“熱鬧”“風(fēng)流”“有趣”的，而作者此時(shí)孤寂、苦悶，心向往之，所以想起采蓮的事情。由文中“這令我到底惦著江南了”可知，作者對(duì)江南有著特別的情愫，所以看到荷塘的蓮花容易想到江南的采蓮。【10題詳解】本題考查文言斷句的能力。依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，"是千載一遇也”，是以"也"為標(biāo)志的判斷句，"是"前邊應(yīng)斷開(kāi)，"也"后面斷開(kāi)，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；“咫尺之間”是獨(dú)立短語(yǔ)，所以在“間”后斷開(kāi)，“竟”是轉(zhuǎn)折詞，所以在“云務(wù)”和“竟”之間斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；句意：張嘉貞請(qǐng)求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺(jué)得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。故選C?！?1題詳解】本題考查識(shí)記古代文學(xué)常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)該是漢武帝始建年號(hào)，而不是漢光武帝。故選C?！?2題詳解】本題考查對(duì)文言文的內(nèi)容的概括和分析的能力。B項(xiàng)，“張嘉貞卑恭敬上”錯(cuò)，文意并不是說(shuō)張嘉貞卑恭敬上，而是說(shuō)他為人忠勇不卑。故選B?！?3題詳解】本題考查文言文的翻譯能力。（1）今，現(xiàn)在；坐，因……獲罪；是，這；塞，阻塞；言者，直言勸諫的人。（2）比，連續(xù)，頻頻；沒(méi)，通“歿”，死；無(wú)賴子弟，不肖子孫；無(wú)謂，沒(méi)有意義【14題詳解】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。依據(jù)原文“開(kāi)元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰”可知，唐玄宗認(rèn)為他善于處理政事；依據(jù)原文“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬(wàn)里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報(bào)國(guó)，死無(wú)所恨”可知，唐玄宗嘉獎(jiǎng)他對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)；依據(jù)原文“時(shí)突厥九姓新來(lái)內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請(qǐng)置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使”可知，突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請(qǐng)求朝廷派駐軍隊(duì)安撫保護(hù)那里的百姓，說(shuō)明他忠誠(chéng)于國(guó)家；依據(jù)原文“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無(wú)能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚，上以其明辯，尤重之”可知，皇上認(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。譯文：張嘉貞，蒲州猗氏人，二十歲考五經(jīng)科得中，拜任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪免職回歸鄉(xiāng)里。長(zhǎng)安年間，張循憲憑侍御史的身份在黃河以東面出巡訪查，向朝廷舉薦張嘉貞，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)御史臺(tái)或都察院所屬的宮員，請(qǐng)求以自己的官職相讓。武則天親自召見(jiàn)張嘉貞，在內(nèi)殿與他隔簾對(duì)話。張嘉貞請(qǐng)求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺(jué)得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升遷為中書(shū)舍人，擔(dān)任過(guò)秦州都督、并州長(zhǎng)史，治理政務(wù)嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，百姓官吏都十分害怕他。開(kāi)元初年，張嘉貞因?yàn)樾枰虺⒆鄨?bào)政事回到了京城，唐玄宗聽(tīng)聞他善于處理政事，多次慰問(wèn)犒勞他。他趁機(jī)向唐玄宗請(qǐng)求：“臣父母早亡，兄弟二人相依為命才到了今天。臣弟張嘉佑，現(xiàn)為鄯州別駕，與我相隔甚遠(yuǎn)，心意相通，卻不在一起，思念讓人魂斷萬(wàn)里。希望陛下能把他調(diào)到我身邊為官，我們兄弟一定盡力報(bào)答陛下，即便是死了也沒(méi)有什么遺憾?！碧菩诩为?jiǎng)他對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)，特地把張嘉佑調(diào)到忻州為刺史。突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請(qǐng)求朝廷派駐軍隊(duì)安撫保護(hù)那里的百姓，（唐玄宗）于是任命（張嘉貞）為天兵軍大使。開(kāi)元六年春天，張嘉貞又入朝。不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財(cái)賄賂，御史大夫王畯趁機(jī)彈劾他，審查發(fā)現(xiàn)沒(méi)有結(jié)果，唐玄宗想要將告發(fā)者處死。張嘉貞（為那人）辯解說(shuō)：以前天子處理政事聽(tīng)從上天的旨意，讓無(wú)眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀，讓各種樂(lè)工進(jìn)諫，讓平民百姓的議論傳上來(lái)，然后天子斟酌處理?，F(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒(méi)有途徑向上傳達(dá)了。希望（皇上）能夠免除這個(gè)人的罪過(guò)，來(lái)廣開(kāi)言路。”皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，于是下令免除誣告者的死刑。皇帝因此認(rèn)為（張嘉貞）忠誠(chéng)。張嘉貞又曾經(jīng)上奏：“現(xiàn)在我年輕力壯，充滿斗志，正是為朝廷效力的時(shí)候，再過(guò)幾年，就衰老無(wú)能了。希望陛下早點(diǎn)任命派遣臣下，哪怕是死也不懼怕?！被噬险J(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。張嘉貞雖然長(zhǎng)時(shí)間做過(guò)各種要職，但從不注重經(jīng)營(yíng)田園家宅。到了定州，與他親近的人都勸他置辦些田宅，張嘉貞說(shuō)道：“我擁有做官的榮光，曾經(jīng)做過(guò)宰相，只要沒(méi)有死難道會(huì)缺吃少穿嗎?如果犯下罪行，即使廣有田產(chǎn)，也會(huì)被抄沒(méi)。我常?？匆?jiàn)士大夫置辦田宅，最終都給不肖子孫做了酒色之資。很沒(méi)有意義!”聽(tīng)到的人都感嘆敬服?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。B項(xiàng)，“只能自斟自飲唱歌解憂”理解錯(cuò)誤。詩(shī)中說(shuō)“一尊鄰曲話悲歡”，“鄰曲”是鄰居的意思，詩(shī)人與鄰居飲酒談?wù)摫瘹g之事。故選B?！?6題詳解】本題考查詩(shī)歌煉字能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。從煉手法的角度，“瘦”是用比擬的手法。從煉境的角度，“瘦”字寫出了秋景的蕭索。這是因?yàn)椤帮L(fēng)林脫葉”，風(fēng)吹葉落，自然一派蕭索之境?！皩挕弊謱懗隽嗽暗目臻煛＿@是因?yàn)椤八镜菆?chǎng)”，稻子收割，原野自然空闊。從煉意的角度，聯(lián)系下文“萬(wàn)里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡”可見(jiàn)，作者憂心的是國(guó)事。蕭瑟之景更讓作者因?yàn)閼n心國(guó)事而內(nèi)心沉重蒼涼?！?7題詳解】(1).舞幽壑之潛蛟，(2).泣孤舟之嫠婦(3).寄蜉蝣于天地，(4).渺滄海之一粟(5).茍非吾之所有，(6).雖一毫而莫取。【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“壑、嫠、蜉蝣、滄、粟、毫”等，要理解字義去記憶?！?8題詳解】【詳解】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此題，要從病句、詞語(yǔ)以及語(yǔ)言的得體與否等角度綜合考慮。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等?！百F體欠安”，“貴體”，就是閣下的身體，是一種尊敬的說(shuō)法，多用于年長(zhǎng)于自己或社會(huì)地位高過(guò)自己的對(duì)象，改為“身體不適”；“高徒”，水平高的徒弟，泛指有成就的學(xué)生，稱自己，不當(dāng)，改為“學(xué)生”；“務(wù)必”，一定，必須的意思，改為"請(qǐng)”；“不得延誤"語(yǔ)氣太強(qiáng)硬，應(yīng)該刪去；請(qǐng)假時(shí)間要明確，可改為"請(qǐng)假一天(或X天)"。【點(diǎn)睛】能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、語(yǔ)體和語(yǔ)氣。第—，恰當(dāng)利用詞語(yǔ)的感情色彩。現(xiàn)代漢語(yǔ)中不少詞語(yǔ)的褒貶色彩很濃，利用得好，不但語(yǔ)言得體，還能產(chǎn)生極好的表達(dá)效果。有時(shí)還可以故意改變?cè)~語(yǔ)的褒貶色彩。第二，正確使用書(shū)面用語(yǔ)和口語(yǔ)。書(shū)面用語(yǔ)比較莊重正規(guī)，口語(yǔ)比較平和親近，它們不分孰優(yōu)孰劣，只是應(yīng)當(dāng)使用在不同的地方。第三，正確使用敬辭和謙辭。對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩等應(yīng)當(dāng)使用敬辭，把敬辭用在自己身上就很可笑；謙辭要用在自己身上，把謙辭用在對(duì)方身上，就顯得不尊重對(duì)方。第四，正確選用傳達(dá)話語(yǔ)的手段。要根據(jù)不同的表達(dá)目的選用不用的傳達(dá)話語(yǔ)的手段。第五，根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象準(zhǔn)確遣詞造句。【19題詳解】【詳解】本題考查學(xué)生寫推薦語(yǔ)的能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語(yǔ)言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。楊絳，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢鐘書(shū)夫人楊絳通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。楊絳散文的主要成就在于以平實(shí)淡雅之筆描繪浮生眾態(tài)。她心系夢(mèng)縈的是家人、家事、瑣事、身邊事，表現(xiàn)的卻是大智慧、大胸襟、大境界、大時(shí)代。胸有丘壑，筆有藏鋒，平淡之中見(jiàn)神奇，于無(wú)聲處見(jiàn)喜悲，這與當(dāng)下流行的女性私人化寫作大相徑庭。為楊絳作品寫推薦語(yǔ)。先了解作者，再了解其作品，推薦語(yǔ)要起到號(hào)召的作用。注意運(yùn)用修辭手法，字?jǐn)?shù)限制?！军c(diǎn)睛】綜合讀寫：給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢的表達(dá)自己的見(jiàn)解。所以學(xué)生應(yīng)關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，把自己在活動(dòng)中的設(shè)計(jì)、體驗(yàn)和收獲用文字表達(dá)出來(lái)。這對(duì)于提高學(xué)生的綜合讀寫能力有很大幫助?！?0題詳解】例文：高校設(shè)“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”，傳達(dá)善意關(guān)懷又是一年開(kāi)學(xué)季，當(dāng)各大高校的開(kāi)學(xué)典禮頻繁刷屏?xí)r，9月13日，陜西西安一高校特別設(shè)立了獨(dú)立新生獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)獨(dú)自一人報(bào)到的新生，這項(xiàng)舉措以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的善意關(guān)懷。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道：學(xué)校規(guī)定凡是學(xué)生一個(gè)人無(wú)家長(zhǎng)陪同報(bào)到的，可獲得一個(gè)獎(jiǎng)狀和學(xué)校發(fā)的文化衫。然而，表達(dá)善意的背后，各種質(zhì)疑也接之而來(lái)。有人說(shuō)：獨(dú)立上學(xué)與是否獨(dú)立沒(méi)有關(guān)系，學(xué)校設(shè)立這一獎(jiǎng)項(xiàng)著實(shí)無(wú)必要。其實(shí)不然，獨(dú)立上學(xué)雖然不能完全等同于獨(dú)立，但起碼代表了獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。我剛上大學(xué)時(shí)，進(jìn)入宿舍后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是室友還是隔壁的同學(xué)，大家都是由家長(zhǎng)陪同而來(lái)，并且?guī)兔κ帐拔葑?，整理物件，沒(méi)有一個(gè)人是自己來(lái)上學(xué)的。如今的時(shí)代，物質(zhì)條件越來(lái)越好，大學(xué)生的獨(dú)立性也呈下降趨勢(shì)，從很多大學(xué)生面對(duì)自己的事情都無(wú)法做主時(shí)就能看出。他們依賴性很強(qiáng)，必須要去詢問(wèn)別人的意見(jiàn)，心智并沒(méi)有表現(xiàn)出跟上年齡的成熟。那么我們是不是可以把獨(dú)自上學(xué)報(bào)到看成是獨(dú)立的第一步呢？學(xué)校對(duì)此作出獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)可厚非。我曾經(jīng)聽(tīng)一位老師講過(guò)他上大學(xué)時(shí)的經(jīng)歷。他說(shuō)，當(dāng)時(shí)家里條件不好，父母沒(méi)有辦法送他上大學(xué)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他只能一個(gè)人背起行囊在火車上站了18個(gè)小時(shí)，中途連廁所都不敢去、到學(xué)校以后，他的老師見(jiàn)他獨(dú)立性很強(qiáng)，所以直接讓他當(dāng)了學(xué)生干部。多年后提起這段經(jīng)歷是，他無(wú)比感謝那時(shí)的自己，一個(gè)人上學(xué)，的確給了他極大的鍛煉，無(wú)論日后遇上什么困難，他都會(huì)用當(dāng)年那種精神去克服。由此可見(jiàn)，青年時(shí)代養(yǎng)成的獨(dú)立性是一生的財(cái)富。新華網(wǎng)的報(bào)道中也提到了學(xué)生李杰，他表示自己先把一部分行李快遞到學(xué)校，自己帶了一些日用品獨(dú)自來(lái)報(bào)到。他認(rèn)為，這段經(jīng)歷是獨(dú)特的，學(xué)會(huì)了與人溝通，也學(xué)會(huì)了妥善安排事情。當(dāng)今學(xué)子生活相對(duì)優(yōu)越，獨(dú)立生活的能力普遍缺乏。2017年，媒體報(bào)道了六盤水師范學(xué)院被暴雨侵襲，保潔阿姨冒雨背著大學(xué)生趟水過(guò)河的事件。一時(shí)之間，輿論嘩然，二十幾歲的大學(xué)生居然連這點(diǎn)獨(dú)立性都沒(méi)有？甚至需要五十多歲的阿姨背著上課，他們的鞋就那么怕沾水，那么金貴嗎？想來(lái)這與學(xué)校對(duì)學(xué)生獨(dú)立能力的引導(dǎo)之缺失脫不開(kāi)關(guān)系，家庭和學(xué)校聯(lián)手，生生把大學(xué)生養(yǎng)成了“巨嬰”。學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)獨(dú)立報(bào)到的新生，也意在宣揚(yáng)“大學(xué)的第一課就是要學(xué)會(huì)獨(dú)立”的主題。臺(tái)灣慈濟(jì)創(chuàng)始人證嚴(yán)上人說(shuō)過(guò)：“好的慈悲是月光而不是日光，不能太烤人，太耀眼，要像月亮一樣為黑暗中沒(méi)路的人照見(jiàn)路，讓他們有光。”學(xué)校送給學(xué)生的獎(jiǎng)品本就是獎(jiǎng)狀和文化衫，恰似月光一般柔和，不僅傳遞了學(xué)校的善意，也能給獨(dú)自一人的學(xué)生帶來(lái)一些家的歸屬感，何樂(lè)而不為呢？【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，命題結(jié)合熱點(diǎn)新聞事件，挖掘育人思想，引導(dǎo)真實(shí)寫作，促進(jìn)考生自我教育、自我反思、自我探索，培育考生的思辨能力和問(wèn)題解決能力。本次作文要從高校設(shè)置“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”的角度，談對(duì)“獨(dú)立”的理解?？忌治觥蔼?dú)立新生獎(jiǎng)”的幾重意義：（1）肯定大學(xué)生獨(dú)立自主的自我管理能力：獨(dú)自報(bào)到是開(kāi)啟大學(xué)獨(dú)立生活的“第一課”，獨(dú)立自主也是未來(lái)的必修課；（2）表達(dá)對(duì)獨(dú)自來(lái)校學(xué)生的關(guān)愛(ài)與善意：沒(méi)人“送學(xué)”的學(xué)生中，不排除存在家庭特殊狀況、經(jīng)濟(jì)狀況不佳等情況；（3）當(dāng)下防疫抗疫形勢(shì)的需要：多名家人陪同一個(gè)學(xué)生上學(xué)，給原本人員密集的大學(xué)校園，增加防疫抗