探索歷史的奧秘上課市公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1.“封建社會(huì)”概念是近代引入中國。右圖所表示柳宗元文章主題可能是A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度“封建社會(huì)”概念既然是自近代引入中國，那么柳宗元所說“封建制”，顯然不是以后社會(huì)形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國”意思。1/402．君主專制在從秦到清不停強(qiáng)化過程中偶有特殊情況，能反應(yīng)這一情況是A．戰(zhàn)國時(shí)期秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決議權(quán)，隋代實(shí)施內(nèi)史、門下、尚書三省制C．唐代決議、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面權(quán)力牽制體系D．明初廢除宰相，清初“軍國政事”由議政王大臣會(huì)議決定【答案】D【解析】從秦朝初創(chuàng)皇帝制度，到漢代實(shí)施內(nèi)外朝制度，再到隋唐完善三省六部制和宋代形成二府三司制，以至于明代取消丞相，古代相權(quán)不停減弱，皇權(quán)不停強(qiáng)化，不過這一過程并非一條直線，如清初由議政王大臣會(huì)議決定軍國大事，就嚴(yán)重威脅了皇權(quán)，屬于特殊情況。2/40孟子，名軻，鄒人，是孔子孫子子思再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難同情，對不義之事羞辱，辭讓心情及區(qū)分是非能力。他把孔子“仁”發(fā)展為“仁政”，尤其強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為根源在于君主。這種帶有民主色彩看法，為后世儒家所不及，也為我們留下了寶貴思想遺產(chǎn)。問題：（1）文中哪些屬于史料?（2）文中哪些屬于史料解釋?（3）文中哪些屬于歷史評價(jià)?3/40史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”。“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。史料解釋：民貴君輕。社會(huì)上一切不仁不義不正行為根源在于君主。歷史評價(jià)：這種帶有民主色彩看法，為后世儒家所不及，也為我們留下了寶貴思想遺產(chǎn)。史料解釋：重視是對史料解讀，要求不加入個(gè)人觀點(diǎn)，不能有預(yù)先設(shè)定，必須從史料本身以及史料發(fā)生時(shí)候社會(huì)背景等方面分析。歷史評價(jià)：是從某個(gè)角度對歷史上人或者事情進(jìn)行評價(jià)，必須有鮮明立場，比如是從唯心主義，或者唯物主義。含有相當(dāng)主觀性。4/40羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)之前，美國出版一本書提議政府增加開支，甚至不惜造成財(cái)政赤字，方便舒緩經(jīng)濟(jì)衰退。羅斯福讀后批注：“哪有此等好事——天下沒有不勞而獲東西。”這表明A．羅斯福一直是信仰新政理念政治家B．羅斯福上臺(tái)之前美國還未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退C．羅斯福新政理念在羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)前已經(jīng)萌生D．羅斯福在美國率先提出了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)主張【答案】C【解析】羅斯福上臺(tái)于美國30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，能夠說上臺(tái)之前美國就已出現(xiàn)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退。羅斯福批注把書本提倡觀點(diǎn)說成是“哪有此等好事”，顯著是不贊成國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，說明在當(dāng)初他還沒有新政理念。提議政府增加開支，實(shí)際上是好召政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，說明即使羅斯福在此之前不贊成經(jīng)濟(jì)干預(yù)，不過新政理念在羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)前就已經(jīng)萌生。5/40人們通常依據(jù)文件資料研究歷史，而今以口述統(tǒng)計(jì)資料為主要研究對象和依據(jù)口述史學(xué)正悄然興起。以下最適適用口述史方法進(jìn)行研究是A紅軍戰(zhàn)士長征日志B解放早期糧價(jià)波動(dòng)情況C鴉片貿(mào)易統(tǒng)計(jì)資料D文革時(shí)期民眾生活情況在歷史懸案“愛新覺羅·胤禛篡位是否”審理過程中，你認(rèn)為哪一項(xiàng)最能作為審理此案主要證據(jù)？A、民間傳說胤禛將殺死康熙，并將遺詔中“傳位十四子”更改為“傳位于四子”B、太監(jiān)總管轉(zhuǎn)達(dá)遺命“大行皇帝詔命傳位四阿哥胤禛”C、胤禛手持玉璽坐在正大光明殿寶座上D、大臣從太和殿和國家檔案館分別拿出寫有滿漢雙文大行皇帝遺詔6/40《管子》曰：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。”某研究者依據(jù)這則材料得出了“中國精耕農(nóng)業(yè)產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策親密相關(guān)”結(jié)論。這個(gè)論證依據(jù)材料是否充分，推理是否合乎邏輯?

A材料很充分，推理合乎邏輯

B材料較充分，推理較合邏輯

C材料尚充分，推理尚合邏輯

D材料不充分，推理不合邏輯

D7/40以下推論屬于那種情況大前提：農(nóng)奴制改革是在封建地主支持下進(jìn)行小前提：農(nóng)奴制改革是對農(nóng)民一次大規(guī)模掠奪結(jié)論：農(nóng)奴制改革是封建性質(zhì)改革A、大前提正確，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤B、大前提錯(cuò)誤，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確C、大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤D、大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確C8/40明代《閩部疏》載：“凡福之紬（綢）絲……福漳之桔，福興之荔枝，泉漳之糖，順昌之紙，無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計(jì)，皆衣被天下?！辈牧戏磻?yīng)明代福建A．海陸交通十分發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．成為全國經(jīng)貿(mào)中心 D．出現(xiàn)資本主義萌芽【答案】B?！窘馕觥看祟}考查論從史出，材料中“無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計(jì)”有包括到水路交通，但未能反應(yīng)發(fā)達(dá)，其意圖還是反應(yīng)商品在流通而矣，故排除A；要反應(yīng)成為全國經(jīng)貿(mào)中心必須要有全國范圍內(nèi)橫向比較，材料顯然沒有，故排除C；要表達(dá)資本主義萌芽就要有雇傭關(guān)系，材料顯然沒有表達(dá)，故排除D。材料主要反應(yīng)就是福建商品經(jīng)濟(jì)活躍【啟示】切記論從史出標(biāo)準(zhǔn)，解體時(shí)堤防結(jié)論偷換、夸大等陷阱。9/40甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘羅馬論文，他們采取了不一樣研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)是

A.甲B.乙C.丙D.丁第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主觀點(diǎn)尋找到伯利克里一樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主觀點(diǎn)尋找到當(dāng)初用于投票陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物尺度”等一手史料得出當(dāng)初已產(chǎn)生人文精神結(jié)論丁查閱到《十二銅表法》詳細(xì)內(nèi)容得出這是世界最早成文法結(jié)論C10/40李大釗在《史學(xué)要論》中指出：“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步知識(shí)；史觀與知識(shí)不停進(jìn)步，人們對歷史事實(shí)解喻自然要不停變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀引導(dǎo) C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分掌握史實(shí)【答案】A?！窘馕觥看祟}是觀點(diǎn)了解型，解題要決是把握觀點(diǎn)內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)絡(luò)，李大釗這句話包括到三個(gè)事物（概念）歷史觀、知識(shí)和歷史事實(shí)解喻，其關(guān)系是后者受前二者影響，但都含有時(shí)代性，故選A?！締⑹尽坑^點(diǎn)了解型試題解題要決在于抓住觀念中所述事物內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，抓住其本質(zhì)。這與高考一切歷史都是思想史題如出一轍，加強(qiáng)對史學(xué)基本知識(shí)掌握是必不可少。11/4012/4013/4019夏，他帶著700克朗，來到維也納參加入學(xué)考試，以圓他那做畫家夢，他共參加了2次考試。第一次他通過了第1輪考試，卻止步于第2輪。第2年，他再次參加維也納藝術(shù)學(xué)院考試但卻第1輪也沒經(jīng)過?？脊偕踔吝B他作品看都沒看就否定了他。因?yàn)榭脊僬J(rèn)為他并不會(huì)有什么進(jìn)步，來參加考試只是浪費(fèi)時(shí)間。校方告訴他：他天賦是在建筑方面、而進(jìn)入學(xué)院建筑系則必須念完整個(gè)六年制中學(xué)并含有畢業(yè)證書，可他只有四年制中學(xué)證書。有心理學(xué)家認(rèn)為：沒考進(jìn)維也納藝術(shù)學(xué)院，對于希特勒以后心理和性格產(chǎn)生重大影響，可能也間接造成了二戰(zhàn)暴發(fā)！14/40材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。

——《史記·周本紀(jì)》材料二三年，（周）幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記（當(dāng)初各國記載歷史皆稱史記）曰：“周亡矣?！?/p>

——《史記·周本紀(jì)》15/40材料三“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定，成為中國“九五”期間重點(diǎn)科技公關(guān)項(xiàng)目。為了使工程要求目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)，國務(wù)院成立了由國家科委副主任鄧楠為組長、七個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)為組員領(lǐng)導(dǎo)小組，李鐵映、宋健二人為工程尤其顧問。聘用歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳—14教授仇世華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家”，主持由21位不一樣學(xué)科教授組成教授組工作。

——陳寧《“夏商周斷代工程”爭議難平》史料普通分成原始史料與二手史料兩大類。從研究西周歷史角度看，材料一、二所引用史料屬于哪一類？材料三中“夏商周斷代工程”所采取研究方法有什么特點(diǎn)？二手史料；（1分）特點(diǎn)：多學(xué)科綜合研究、利用當(dāng)代科技進(jìn)行研究、政府主導(dǎo)。16/40（廣東高考文綜歷史）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一：中國古代史書多以紀(jì)傳體編撰而成，“蓋紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！薄獡?jù)（唐）劉知幾《史通》歷史者，“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”?！獡?jù)梁啟超《飲冰室合集》材料二：布魯尼（1369~1444）《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)初政治生活。——據(jù)《西方歷史觀念》

17/40材料三：20世紀(jì)60年代以來我國出版世界通史教材，對世界近當(dāng)代史分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開始于1640，當(dāng)代史開始于19；②近代史開始于15前后，當(dāng)代史開始于19前后。（1）據(jù)材料一，古代紀(jì)傳體史書記載主要內(nèi)容是什么？梁啟超史學(xué)觀受到哪些思想影響？（8分）（2）據(jù)材料二，分析布魯尼歷史撰述反應(yīng)了當(dāng)初什么樣思想時(shí)尚。（6分）統(tǒng)治者活動(dòng)。（2分）西方民主平等思想、進(jìn)化論思想、救亡圖存思想。（6分）擺脫神學(xué)束縛（2分）關(guān)注現(xiàn)實(shí)（2分）反應(yīng)了人文主義思潮。（2分）18/40（3）任選材料三中一個(gè)分期說法，分析其史實(shí)依據(jù)。（8分）（4）有學(xué)者認(rèn)為，歷史不但是指過去事實(shí)本身，也是指人們對往事統(tǒng)計(jì)。談?wù)勀銓@句話了解（3分）以下兩種答案任選其一：①1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命開啟了資本主義新時(shí)代。（4分）19俄國十月革命建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義國家。（4分）②15前后，新航路開辟，世界從分散孤立走向統(tǒng)一整體（4分）19前后，第二次工業(yè)革命推進(jìn)資本主義世界體系最終形成（4分）本問總分3分。考生言之有理，皆可得分。19/40史觀介紹史觀:用來對史實(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)理論和觀點(diǎn)就是史觀高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們能夠發(fā)覺其中較突出地表達(dá)了三種史觀——當(dāng)代化史觀、文明史觀和全球史觀。對這三種史觀把握，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考基礎(chǔ)。20/40認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變歷史,包含政治.經(jīng)濟(jì).思想等認(rèn)為:人類歷史是經(jīng)過不停革命斗爭推進(jìn)社會(huì)演進(jìn)歷史。認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)歷史。革命史觀全球史觀(整體史觀)當(dāng)代化(近代化)史觀社會(huì)史觀認(rèn)為:人類歷史不但僅是政治.經(jīng)濟(jì).思想.外交等大事件歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)小事件歷史,包含衣食住行.風(fēng)俗習(xí)慣等.史觀解讀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展歷史?？v向看，包含：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包含：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明文明史觀21/402、葉圣陶在一則日志中寫到：“課畢后閱報(bào)紙，見專電欄中有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而對應(yīng)……從此而萬惡之政府即以推倒，亦未可知也?！边@則日志中反應(yīng)了19C后半葉以后近代化發(fā)展一些信息，其中包含①軍事近代化②政治近代化③技術(shù)近代化④文化生活近代化Ａ．①③④Ｂ．①②Ｃ．②③④Ｄ．①②③④1、傳統(tǒng)史學(xué)研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究范圍,這一視角轉(zhuǎn)換表達(dá)了A.生態(tài)史觀B.全球史觀C.社會(huì)史觀D.革命史觀 鞏固訓(xùn)練22/40（一）當(dāng)代化史觀

當(dāng)代化含義：從農(nóng)業(yè)文明（農(nóng)業(yè)社會(huì)）向工業(yè)文明（工業(yè)社會(huì)）演進(jìn)改變過程，包含政治，經(jīng)濟(jì)，文化和社會(huì)生活很多方面深刻變革。政治：民主化和法制化;經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化和市場化;思想：科學(xué)化和理性化;文化：大眾化；社會(huì)：城市化。23/40當(dāng)代化史觀相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

1、時(shí)間：18世紀(jì)中期——19世紀(jì)中期（工業(yè)革命）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初2、事件：工業(yè)革命、改革、變法、工人運(yùn)動(dòng)（共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)）、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度重建等24/40

【例1】(07廣東歷史)馬克思主義產(chǎn)生，與以下哪些國家和地域歷史經(jīng)驗(yàn)有親密關(guān)系（）

A．美英法B．英法俄

C．美法德D．英法德25/40多元史觀解讀“歷史事件”（廣東卷）

【材料一】長久以來，很多學(xué)者將中國近代史基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦剡^程，同時(shí)也是中國人民反抗帝國主義和封建主義過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究準(zhǔn)則。

【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者重視從當(dāng)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國當(dāng)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向當(dāng)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，包括到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。—1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜歷史，能夠用“從傳統(tǒng)到當(dāng)代”這一思緒作解釋。第(3)問：綜合材料一和材料二觀點(diǎn)，分析中華人民共和國建立影響（6分）26/40（廣東卷）第(3)問：綜合材料一和材料二觀點(diǎn)，分析中華人民共和國建立影響（6分）①(從材料一觀點(diǎn)看)新中國建立，標(biāo)志著反帝反封建民主革命勝利和中國雙半社會(huì)結(jié)束，開辟了中國歷史新紀(jì)元。②(從材料二觀點(diǎn)看)新中國建立，為當(dāng)代化開辟了遼闊道路。a.政治：成為一個(gè)獨(dú)立自主國家，建立了中國特色民主政治制度；b.經(jīng)濟(jì)：建立了新經(jīng)濟(jì)制度，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮和人民富裕創(chuàng)造前提；c.思想：以馬列主義.毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會(huì)主義文化全方面繁榮提供條件。

27/40（二）全球史觀

工業(yè)文明橫向從西歐早發(fā)內(nèi)生型國家向世界其它后發(fā)外生型國家擴(kuò)展，是世界從孤立分散走向整體過程，其根本動(dòng)力是生產(chǎn)力發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)歷史事件在世界范圍內(nèi)相互影響、相互聯(lián)絡(luò)（傳輸、拓展、擴(kuò)大、親密）28/40

【例1】(06上海歷史)人們在歷史研究中，因?yàn)榱龊陀^點(diǎn)差異，對歷史事件解釋往往會(huì)有不一樣，如關(guān)于哥倫布航行抵達(dá)美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲中心來了解；美洲土著居民則立足本身看問題；在當(dāng)今全球史觀引導(dǎo)下，人們又有了新認(rèn)識(shí)。能正確反應(yīng)上述說法排列是（）

A．歐洲—發(fā)覺，美洲—文明相遇，全球史觀—侵犯

B．歐洲—文明相遇，美洲—發(fā)覺，全球史觀—侵犯

C．歐洲—侵犯，美洲—發(fā)覺，全球史觀—文明相遇

D．歐洲—發(fā)覺，美洲—侵犯，全球史觀—文明相遇29/40

（三）文明史觀

文明史觀以文明類型作為基本研究單位，認(rèn)可文明多元性。

從縱向看：以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，人類文明歷程分為漁獵采集時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，工業(yè)文明時(shí)代。

從橫向看：人類文明包含物質(zhì)、政治和精神文明；按照地域和宗教文化分為若干系統(tǒng)；關(guān)注不一樣文明類型之間對話與聯(lián)絡(luò)，關(guān)注友好社會(huì)建設(shè)。

A.物質(zhì)文明：人類生活在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域里文明。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)文明。農(nóng)耕文明——工業(yè)文明——知識(shí)經(jīng)濟(jì)，包含物質(zhì)生產(chǎn)，生活，流通，交通。

B.精神文明：人類生活在思想領(lǐng)域里演進(jìn)。從迷信，愚昧到科學(xué)化，理性化，包含科技，思想，學(xué)術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，宗教。

C.政治文明：人類社會(huì)在政治生活領(lǐng)域里文明從專制到民主，包含政治觀念，制度，組織，行為。

30/40

【例18】(07上海歷史)一位歷史研究者想要編寫《昭君出塞》一書，包括長安民俗生活情景，他可利用素材是

A．吃葡萄、喝肉羹B．蓋棉被、穿綢衣

C．放鞭炮、聽說書D．抽卷煙、烤番薯31/40文明史觀（全國文綜Ⅱ）法國歷史學(xué)家布羅代爾說:“一個(gè)文明歷史,就是對古代材料中那些對今天依然行之有效東西探索.它有待處理問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知一切―而是要告訴人們在西歐或當(dāng)代中國以前時(shí)代與今天依舊相關(guān)東西.”在這里,布羅代爾強(qiáng)調(diào)是A.史學(xué)是當(dāng)代人歷史認(rèn)識(shí)B.以探索精神研究歷史C.史學(xué)無需窮盡人類文明歷史D.從文明傳承角度闡釋歷史

32/40多元視角解讀“歷史時(shí)期”評價(jià)較高評價(jià)較低通商口岸“扶清滅洋”買辦思索：對于以下中國近代史上歷史現(xiàn)象，利用何種史觀評價(jià)會(huì)較高或較低？并請說明理由。文明史觀、全球史觀、當(dāng)代化史觀、社會(huì)史觀革命史觀文明史觀、當(dāng)代化史觀文明史觀、當(dāng)代化史觀、社會(huì)史觀革命史觀革命史觀33/40對中國近代史上通商口岸問題認(rèn)識(shí)從革命史觀——

從當(dāng)代化史觀——

從整體史觀——

從文明史觀——它是西方列強(qiáng)對華商品輸出和資本輸出基地，是中國半殖民地化加深顯著標(biāo)識(shí)；它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)當(dāng)代化發(fā)揮帶頭作用；它加強(qiáng)了中國和世界聯(lián)絡(luò)，使中國納入資本主義世界殖民體系；它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明地方。34/40山東文綜：17-18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新社會(huì)思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其主要代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答下列問題。材料一史料故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》材料二史論黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若認(rèn)為其所35/40論仍與“當(dāng)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以“當(dāng)代”事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會(huì)思想訴求維度》材料三史觀我們專注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——研究，以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反應(yīng)了人類發(fā)展最重要特征，概言之，它們能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)發(fā)展原因作出解釋?！猍美]杰里·本特利《新全球史：文明傳承與交流》（1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又表達(dá)了“新見”。（8分）（2）材料二主張用什么方法去評價(jià)黃宗羲思想？利用這一方法，評價(jià)孟德斯鳩“三權(quán)分立”思想。（8分）（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩思想在中國近代民主革命進(jìn)程中影響，談?wù)勀銓Σ牧先J(rèn)識(shí)。（9分）36/40(1)據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又表達(dá)了“新見”。（8分）（2）材料二主張用什么方法去評價(jià)黃宗羲思想？利用這一方法，評價(jià)孟德斯鳩“三權(quán)分立”思想。（8分）1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。方法：放在特定歷史條件下評價(jià)（歷史評價(jià)）；進(jìn)行全方面評價(jià)（辯證評價(jià)）。評價(jià)：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了制度設(shè)計(jì)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展時(shí)代要求；它主要代表了資產(chǎn)階級(jí)利益和要求，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主自由權(quán)利。37/40（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩思想在中國近代民主革命進(jìn)程中影響，談?wù)勀銓Σ牧先J(rèn)識(shí)。（9分）①黃宗羲思想作為中國傳統(tǒng)思想主要組成部分，其反對君主專制主張被近代資產(chǎn)階級(jí)革命派所繼承，成為反專制斗爭思想武器；②孟德斯鳩三權(quán)分立思想傳入中國，不但為資產(chǎn)階級(jí)提供了反專制斗爭思想武器，而且為資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐和制度設(shè)計(jì)提供了借鑒；③二者思想都促進(jìn)了近代中國思想解放，推進(jìn)了中國近代民主革命進(jìn)程，共同影響了中國近代社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。38/40姓名

年號(hào)

廟號(hào)

壽命

年紀(jì)在位時(shí)間朱元璋

洪武

太祖

1328-1398711368-1398朱允炆

建文

惠帝

1377-1402261398-1402朱棣

永樂

成祖

1360-1424651402-1424朱高熾

洪熙

仁宗

1378-1425

481424-1425朱瞻基

宣德

宣宗

1398-1435

381425-1435朱祁鎮(zhèn)

正統(tǒng)

英宗

1427-1464

381435-1449朱祁鈺

景泰

代宗

1428-14