2024屆九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元封建時(shí)代的歐洲第10課拜占庭帝國和查士丁尼法典上課課件新人教版

古代希臘羅馬藝術(shù)把宇宙萬物的自然狀態(tài)視為美的源泉，真實(shí)、和諧、合乎自然的比例，人的天賦、情感都作為美的標(biāo)準(zhǔn)。希臘雕刻家米隆于約公元前450年雕刻。

分裂時(shí)間：4世紀(jì)末476年滅亡1453年滅亡

306年被擁立為奧古斯都，在宗教方面，313年頒布“米蘭敕令”，后又于325年召開尼西亞會(huì)議，大力推行基督教。330年，君士坦丁遷都拜占庭，改名新羅馬，為君士坦丁堡建都之始。337年，君士坦丁去世，臨終前受洗成為基督徒，他是羅馬轉(zhuǎn)換到基督教的第一個(gè)君主，被尊稱為君士坦丁大帝。即拜占庭帝國，地跨歐、亞、非三洲。商業(yè)農(nóng)業(yè)東羅馬帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。

527年，查士丁尼被授予“奧古斯都”尊號(hào)，繼任為東羅馬帝國皇帝。查士丁尼野心勃勃，精力過人，在位38年的全部施政方針的目的，在于復(fù)興一個(gè)強(qiáng)盛的羅馬帝國，重振皇權(quán)的威勢(shì)。

皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論是戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將法律治理得很好；皇帝不但能在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，而且能采取法律手段排除違法分子的非法行徑，皇帝既是虔誠的法紀(jì)伸張者，又是征服敵人的勝利者?！猍羅馬]查士丁尼著，張企泰譯《法學(xué)總論——法學(xué)階梯》

為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法典歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編用于指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令公元前3世紀(jì)左右,平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令,授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等,而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等?！幾陨蜃陟`《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》羅馬法典則認(rèn)為，“一切人生而自由”。這就是說，不自由的奴隸不是天生的，而是人為的。因此，查士丁尼在法典中贊成“釋奴的善舉”，并且取消了被釋自由人的等級(jí)差別，一律給予完全的自由和公民資格……主人非依法不得“毫無理由地殺害自己的奴隸”，并且要求主人“善待”自己的奴隸。如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰。

——孫義學(xué)、王永本主編：《高校世界歷史配套教材·古代史卷》

圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國的主教堂，位于土耳其伊斯坦布爾，有近一千五百年的歷史，因巨大的圓頂而聞名于世，乃拜占庭建筑代表、東正教的中心教堂、拜占庭帝國極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。阿拉伯人不斷進(jìn)攻面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻十字軍進(jìn)行東征受到奧斯曼人的不斷進(jìn)攻奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國。9世紀(jì)以后，拜占庭帝國又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻。為了抵御外族的入侵，皇帝把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官。拜占庭的這種變革有效地抵擋了外族入侵，加速了帝國的封建化；但是它長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果是地方割據(jù)勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重動(dòng)搖了帝國中央集權(quán)的根基。長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。西歐封建主在羅馬教皇的號(hào)召下組建了十字軍進(jìn)行東征。十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國的統(tǒng)治者固守傳統(tǒng)，沉醉于昔日的榮光。長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國財(cái)政枯竭，國力下降。不斷遭受外族的入侵，以及十字軍東征的破壞。

從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國受到奧斯曼人的不斷進(jìn)攻。1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。開放寬容促使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。

材料：拜占庭文化是東西方文化匯合的產(chǎn)物，東正教、希臘化羅馬文化與東方文化融為一體，這是拜占庭文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。拜占庭的法學(xué)、哲學(xué)與教育主要繼承了希臘—羅馬古典傳統(tǒng)，而其文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)及生活習(xí)俗則帶有明顯的希臘化與東方文化色彩。位于東方伊斯蘭世界和西方拉丁基督教世界之間的拜占庭，不僅充分吸收了這兩種文化的優(yōu)秀成果，而且也在它們之間架起了一座橋梁?！f錫昌主編《西方文化史》材料：拜占庭國家正遭到奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻而走向滅亡，大批報(bào)國無望的知識(shí)分子紛紛逃亡到意大利……這些拜占庭學(xué)者將大量古希臘和拜占庭時(shí)代的古代手稿、文物和書籍帶往意大利，激起文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家崇尚古典文化的熱潮……許多意大利學(xué)者因此前往君士坦丁堡收集古代書稿和文物?！幾躁愔緩?qiáng)《盛世余暉：拜占庭文明探秘》拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，為東西方文化的交流架起了橋梁。拜占庭帝國對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)?！恫槭慷∧岱ǖ洹贰斗▽W(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡（日照中考改編）如圖是古代某帝國發(fā)展演變示意圖。其中③處應(yīng)是（）Ａ.亞歷山大帝國

Ｂ.羅馬帝國Ｃ.西羅馬帝國

Ｄ.拜占庭帝國D（安順中考）“繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸的地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位”是對(duì)《羅馬民法大全》的評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)旨在強(qiáng)調(diào)《羅馬民法大全》具有（）Ａ.保守性Ｂ.殘酷性Ｃ.進(jìn)步性Ｄ.滯后性C在地中海世界漫長(zhǎng)的中古時(shí)期，拜占庭文化以特殊的方式對(duì)先前的文化進(jìn)行保護(hù)，為這份珍貴的文化遺產(chǎn)披上了基督教的外衣，并將其中諸多內(nèi)容融合到拜占庭生活方式中。這說明拜占庭文化（）Ａ.具有繼承性、開放性和傳承性Ｂ.源于傳統(tǒng)的古希臘羅馬文化

Ｃ.為地中海區(qū)域的發(fā)展作出貢獻(xiàn)

Ｄ.在世界文化史上具有重要地位A

人民起義為查士丁尼敲響警鐘。他不得不實(shí)行一些改革以緩和尖銳的階級(jí)矛盾……為總結(jié)古羅馬的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，特成立羅馬法編纂委員會(huì)，由法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。——吳于廑、齊世榮《世界史：古代史編（下卷）》?緩和尖銳的階級(jí)矛盾，穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序。?

由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國的法律范本……該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教