美容臨床心理學(xué)概述

美容臨床心理學(xué)概述第一章美容心理學(xué)概述9/17/20232＊心理的實(shí)質(zhì)心理是腦的功能，腦是心理的器官動(dòng)物進(jìn)化與動(dòng)物心理發(fā)生發(fā)生個(gè)體腦發(fā)育與個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展心理活動(dòng)在腦部位的研究臨床觀察心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映9/17/20233心理是人腦的功能人腦是產(chǎn)生心理的器官，是一切精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人腦不能憑空產(chǎn)生人的心理，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。一、人腦結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

人腦是生物進(jìn)化最杰出的產(chǎn)物，是人類復(fù)雜心理機(jī)能產(chǎn)生的器官，要了解人的心理活動(dòng)，首先要了解人腦的主要特點(diǎn)。

（一）腦的重量

（二）大腦皮質(zhì)的發(fā)展

二、腦的三個(gè)主要機(jī)能結(jié)構(gòu)

（一）調(diào)節(jié)緊張度與覺醒的結(jié)構(gòu)

（二）信息的接受、加工和貯存的結(jié)構(gòu)

（三）制定活動(dòng)程序、調(diào)節(jié)和控制行為活動(dòng)的結(jié)構(gòu)

9/17/20234心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映人腦是產(chǎn)生心理的器官，是一切精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人腦不能憑空產(chǎn)生人的心理，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。

1.社會(huì)生活實(shí)踐是個(gè)體心理發(fā)展的基礎(chǔ)．２.心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的、能動(dòng)的反映．

9/17/202351、美容心理學(xué)的概念：

心理學(xué)(psychology)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)既研究人的心理，也研究動(dòng)物心理，而以人的心理為主要研究對(duì)象.

美容心理學(xué)（cosmeticpsychology)是以心理學(xué)，特別是醫(yī)學(xué)心理學(xué)為基礎(chǔ)，以美容，特別是醫(yī)學(xué)美容實(shí)踐為領(lǐng)域的應(yīng)用心理學(xué)分支學(xué)科。美容心理學(xué)是建立在廣泛的心理學(xué)及分支學(xué)科基礎(chǔ)上的，涉及一般的心理學(xué)理論，如：動(dòng)機(jī)、需要、人格等，還涉及醫(yī)學(xué)心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等。9/17/202362、美容心理學(xué)的主要研究對(duì)象、范圍：

（1）、以人格心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究個(gè)體容貌對(duì)人格形成的影響，以及個(gè)體有關(guān)自身審美的心理學(xué)問題，如體象的形成、美欲、求美動(dòng)機(jī)等；（2）、以缺陷心理學(xué)和病理心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究容貌缺陷對(duì)人的心理影響，及容貌問題導(dǎo)致的各種心理障礙，包括各種容貌問題引起的神經(jīng)癥；

9/17/20237（3）、以社會(huì)心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究容貌美的社會(huì)價(jià)值、人們對(duì)美容的態(tài)度，以及文化觀念導(dǎo)致的審美心理差異等社會(huì)審美心理學(xué)問題；（4）、以臨床心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究容貌引起的心理問題的心理咨詢、心理診斷，心理治療、心理疏導(dǎo)，研究心理問題導(dǎo)致的損容性心身疾病的診斷與治療；（5）、以審美心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究容貌審美的心理學(xué)要素，以及美容實(shí)踐中所涉及的審美心理學(xué)問題。

9/17/202383、心理現(xiàn)象的基本內(nèi)容

認(rèn)識(shí)過程：感覺、知覺、記憶、思維……心理過程情緒過程意志過程心理現(xiàn)象人格特征：氣質(zhì)、性格、能力人格人格傾向：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等9/17/202394、心理過程心理過程是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程。是指在客觀事物的作用下，在一定的時(shí)間內(nèi)，大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。

心理過程包括三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程。

認(rèn)識(shí)過程

情緒、情感過程

意志過程

三種心理過程互相聯(lián)系、相互制約，情緒情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的；情緒情感和意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)也有重要影響。9/17/202310

認(rèn)知過程（ｃｏｇｎｉｔｉｖｅｐｒｏｃｅｓｓ）對(duì)客觀世界的認(rèn)知和察覺，包括感覺、知覺、記憶、思維、注意等心理活動(dòng)。反映論將此過程視為客觀事物人腦中的反映。情緒和情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和內(nèi)心所產(chǎn)生的體驗(yàn)和伴隨的心身變化。如表情的變化，喜、怒、唉、樂、悲、恐、怯等，以及語調(diào)語速的改變，也包括體態(tài)的變化等等。所有這些都是人對(duì)客觀事物態(tài)度的一種帶有獨(dú)特色彩的反映形式。意志：是自覺地確定目的并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。9/17/202311感覺一、感覺的定義

感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。如對(duì)氣味、顏色、光滑度等的感覺。

感覺不僅反映事物的外部屬性，還反映肌體的變化和內(nèi)部器官的狀況。9/17/202312二、感覺的意義

1、感覺提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。2、感覺是保持信息平衡，維持正常心理活動(dòng)的必要條件。3、感覺是一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的開端，是一切知識(shí)的來源。9/17/202313三、種類

1．外部感覺

接受外界刺激并反映它們的各種屬性。2．內(nèi)部感覺

接受機(jī)體內(nèi)部刺激并反映它們的屬性。9/17/202314感覺的特性感覺的適應(yīng)性感覺的相互作用聯(lián)覺現(xiàn)象感覺的發(fā)展與補(bǔ)償9/17/202315感覺適應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)象：感受性可由刺激物的持續(xù)作用而發(fā)生改變的現(xiàn)象。適應(yīng)是感受性提高或降低。(暗適應(yīng)現(xiàn)象)．如光適應(yīng)、暗適應(yīng)以及皮膚適應(yīng)現(xiàn)象等。

9/17/202316感覺的相互作用：在一定條件下，各種不同的感覺都可發(fā)生相互作用，從而使感受性發(fā)生變化。不同感覺相互作用的一般規(guī)律：微弱刺激能提高其它感覺的感受性，強(qiáng)烈的刺激則會(huì)降低其它感受的感受性。如噪聲強(qiáng)使疼痛感加??；綠色光線可提高聽力；優(yōu)雅音樂或許可以減輕疼痛。

9/17/202317感受性的補(bǔ)償與發(fā)展人的感受性通過實(shí)踐訓(xùn)練的方法得到充分發(fā)展。這說明，人的感受性具有強(qiáng)大的潛力。如各種個(gè)別感覺的發(fā)展．9/17/202318聯(lián)覺現(xiàn)象

是指一種感覺引起另一種感覺的現(xiàn)象。9/17/202319知覺一、知覺的定義

知覺是客觀事物直接作用于人的感官時(shí)，在人腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的反映。如看到一張桌子；聽到一首歌曲；聞到一種菜香。

9/17/202320二、感覺與知覺的區(qū)別與聯(lián)系

知覺與感覺一樣，都是事物直接作用于感官產(chǎn)生的對(duì)事物的感性反映形式。對(duì)事物屬性感覺越豐富，知覺越清晰，越完整。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的深入。但知覺不是感覺的簡(jiǎn)單相加，而是經(jīng)驗(yàn)對(duì)感覺的有機(jī)綜合。如對(duì)書桌的顏色、大小、形狀、硬度、質(zhì)地等屬性的全面了解，加上經(jīng)驗(yàn)，得出對(duì)書桌的知覺。

在實(shí)際生活中，很少有孤立的感覺，總是用知覺的形式來反映事物。通過知覺才能對(duì)事物有完整的印象，從而了解其含義及作用。

感覺和知覺對(duì)事物的反映都具有形象生動(dòng)性和直接性，是其它心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。

9/17/202321三、知覺的分類1、根據(jù)知覺的信息加工方式不同，可把知覺分為直接知覺和間接知覺。2、根據(jù)知覺的對(duì)象不同、可以把知覺分為：1）物體知覺、2）社會(huì)知覺。3、根據(jù)知覺起主導(dǎo)作用的感覺器官不同，可以把知覺分為：視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、觸知覺。9/17/202322知覺的特征

知覺的選擇性*

知覺的整體性*

知覺的理解性知覺的恒常性9/17/202323知覺的選擇性

人在知覺事物時(shí)，對(duì)外來刺激有選擇地進(jìn)行加工的能力。知覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，對(duì)對(duì)象知覺得比較清晰，背景則知覺得比模糊。9/17/202324知覺的選擇性（圖1）

知覺的對(duì)象與背景9/17/202325我們不是將事物的各種屬性、各個(gè)組成部分知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它知覺為一個(gè)有組織的整體。格式塔心理學(xué)將整體知覺的組織原則概括為：接近法則、相似法則、閉合法則、連續(xù)法則。知覺的整體性9/17/202326知覺的整體性（圖2）閉合性法則9/17/202327

知覺的理解性人對(duì)于知覺對(duì)象總是以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)予以解釋，并以概念（詞）來標(biāo)記它。過去的經(jīng)驗(yàn)和定勢(shì)影響對(duì)當(dāng)前事物的知覺。9/17/202328一組1例9/17/202329二組1例9/17/202330例圖1例9/17/202331知覺的理解性（圖3）

知覺與經(jīng)驗(yàn)9/17/202332知覺的恒常性當(dāng)外在刺激的物理特性受環(huán)境的影響有所變化時(shí)，我們的知覺經(jīng)驗(yàn)在一定范圍內(nèi)保持不變的心理傾向。視知覺中的大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。9/17/202333知覺的恒常性（圖1）形狀的恒常性9/17/202334錯(cuò)覺在特定條件下對(duì)事物必然產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。不同于幻覺。視知覺錯(cuò)覺最多。9/17/202335錯(cuò)覺（圖1）9/17/202336錯(cuò)覺（圖3）9/17/202337記憶記憶：是人腦對(duì)過去經(jīng)歷過的事物識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)（回憶）。9/17/202338記憶的過程識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶的過程識(shí)記：是個(gè)體獲取經(jīng)驗(yàn)，記住事物的過程，也就是外界信息輸入大腦并進(jìn)行編碼的過程。可分為無意記憶和有意記憶。保持：是對(duì)識(shí)記的進(jìn)一步鞏固，也就是把輸入信息牢固的儲(chǔ)存在腦子里。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，這種變化一般表現(xiàn)在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。再認(rèn)和再現(xiàn)：是記憶的兩種表現(xiàn)形式，都以識(shí)記為前提，又都是檢驗(yàn)保持的指標(biāo)，從信息加工的觀點(diǎn)，都是提取信息的過程。9/17/202339思維思維是人以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括地和間接的反映。人的思維是在生活過程中，在感知覺獲得的感性材料基礎(chǔ)上，在腦中進(jìn)行復(fù)雜的分析與綜合，抽象與概括，比較和分類，系統(tǒng)化和具體化等一系列智力操作形成概念，應(yīng)用概念進(jìn)行判斷和推理，從而認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特性和規(guī)律性聯(lián)系的心理過程。間接性和概括性是思維的主要特征。

9/17/202340想象想象也是一種思維活動(dòng)，是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過程。也就是在人腦中創(chuàng)造過去未曾感知的事物形象，或?qū)聿拍軐?shí)現(xiàn)成為事實(shí)的事物形象的思維活動(dòng)。想象是新形象的創(chuàng)造，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活之前。但是任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，構(gòu)成新形象的一切材料度來自生活，取自過去的經(jīng)驗(yàn)。9/17/202341注意注意是心理活動(dòng)對(duì)某件事物的指向和集中．他本身并不是獨(dú)立的心理活動(dòng)過程,而是伴隨心理過程并在其中起指導(dǎo)作用的心理活動(dòng)．指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。注意的種類：無意注意，有意注意，有意后注意

9/17/202342情緒和情感9/17/202343（一）情緒和情感的概論情緒和情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和內(nèi)心所產(chǎn)生的體驗(yàn)和伴隨的心身變化。如表情的變化，喜、怒、唉、樂、悲、恐、怯等，以及語調(diào)語速的改變，也包括體態(tài)的變化等等。所有這些都是人對(duì)客觀事物態(tài)度的一種帶有獨(dú)特色彩的反映形式。人的需要是產(chǎn)生情緒和情感的基礎(chǔ)，是以需要作為中介來完成的。人的需要是否得到滿足，便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的肯定或否定性質(zhì)的體驗(yàn)，因此，情緒和情感存在兩級(jí)性。情緒和情感的的區(qū)分不夠嚴(yán)格。在現(xiàn)實(shí)生活中，情緒和情感一般作為同義詞，但是在心理學(xué)上卻是兩個(gè)不同的概念9/17/202344情緒和情感的區(qū)別（1）情緒有較大的情境性，激動(dòng)性和暫時(shí)性，它往往隨著情境地的改變和需要滿足而減弱或消失。而情感則具有較大的穩(wěn)定性和持久性，是人對(duì)事物穩(wěn)定態(tài)度的反映。

9/17/202345（2）情緒的表現(xiàn)形式具有明顯的沖動(dòng)性和外部表現(xiàn)。如高興時(shí)笑逐顏色開，手舞足蹈；憤怒時(shí)咬牙切齒，暴跳如雷。情緒一旦產(chǎn)生往往難以控制，而情感則比較內(nèi)隱、含蓄，常以內(nèi)心體驗(yàn)的形式存在，始終處于意識(shí)支配的范圍內(nèi)。如深厚的愛，對(duì)真理的追求，對(duì)事業(yè)的思慮，教師對(duì)學(xué)生的殷切期望，父母對(duì)子女的痛愛等，往往深埋在心底，不輕易外露，而主要表現(xiàn)在行動(dòng)中。9/17/202346（3）從需要的角度看，情緒一般與人的生理性需要相聯(lián)系，而情感往往與社會(huì)性需要相聯(lián)系。如嬰兒饑渴或身體不舒適時(shí)就會(huì)有笑的情緒體驗(yàn)，吃過奶會(huì)作出“笑”的情緒體驗(yàn)。以后隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)化的進(jìn)展，會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母，對(duì)祖國(guó)愛的情感，并形成理智感，道德感和美感等高級(jí)情感體驗(yàn)。9/17/202347

情緒和情感的聯(lián)系情緒和情感的區(qū)別是相對(duì)的，從本質(zhì)上來說，它們都是人腦對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映，是人的主觀心理體驗(yàn)，在具體人身上它們互相依存密切聯(lián)系。情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感離不開情緒。9/17/202348情緒狀態(tài)的分類情緒狀態(tài)是指在特定的時(shí)間內(nèi)，情緒活動(dòng)在強(qiáng)度、緊張水平和持續(xù)時(shí)間上的綜合表現(xiàn)。根據(jù)發(fā)生的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，可把情緒分為三種基本狀態(tài)----心境、激情、應(yīng)激。9/17/202349心境：是一種比較持久而微弱的具有渲染新的一種情緒狀態(tài)。其特點(diǎn)是彌散性，不具有特定指向?！叭朔晗彩戮袼?、“感時(shí)花濺淚，恨時(shí)鳥驚心”，指的就是心境；激情：是短時(shí)間的猛烈而爆發(fā)的情緒狀態(tài)。如暴怒時(shí)拍案大叫等；激情也有積極和消極之分，積極的激情可以成為動(dòng)員人們積極投入行動(dòng)的巨大力量。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況下所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

9/17/202350意志意志：是自覺地確定目的并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。意志具有以下三個(gè)特征：１、意志行動(dòng)是有自覺目的的行動(dòng)。目的是行動(dòng)的方向和結(jié)果，能夠自覺地確立目的是人的行為的首要特征；２、意志行動(dòng)總是與克服困難相聯(lián)系的；３、意志行動(dòng)是以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的。9/17/202351人格9/17/202352人格的概念人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人整個(gè)的精神面貌，既具有一定的傾向性的，穩(wěn)定的心理特征的總和。

9/17/202353人格的特征１、穩(wěn)定性：個(gè)性是人在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)常穩(wěn)定表現(xiàn)出來的行為特征。這種穩(wěn)定性的特點(diǎn)，把人與人從心理面貌上區(qū)分開來。個(gè)性的穩(wěn)定性并不排斥個(gè)性的可變性。作為人的生活歷程形成的個(gè)性特征，隨著現(xiàn)實(shí)的多樣性和多變性而發(fā)生或多或少的變化。9/17/202354２、獨(dú)特性：人的個(gè)性千差萬別，是極端個(gè)別化的。這種獨(dú)特性除了受生理活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)獲得影響外，也和所接觸的外界刺激的個(gè)別性有關(guān)。個(gè)性中還存在共性，這種心理上的共性是在一定群體環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中逐漸形成的，并具有穩(wěn)定性和一致性。它制約著個(gè)人的獨(dú)特性特點(diǎn)。9/17/202355３、整體性：個(gè)性是有許多心理特征組成的，這些心理特征交互聯(lián)系、交互制約組成的整體，具有多層次、多緯度，并有高低、主次、主從之分是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。整體性首先表現(xiàn)為個(gè)性的內(nèi)在統(tǒng)一，是人的內(nèi)心世界、動(dòng)機(jī)和行為之間保持和諧一致；其次，個(gè)別的心理特征也只有在個(gè)性的整體中，在于其它個(gè)性心理特征的聯(lián)系中才有確定的意義。

9/17/2023564、傾向性：人在與客觀現(xiàn)實(shí)交互作用過程中，對(duì)客觀事物總有一定的看法、態(tài)度和傾向。這種對(duì)事物的選擇性反應(yīng)就是個(gè)性的傾向性，是個(gè)性的主要特征。9/17/202357個(gè)性傾向

個(gè)性傾向：是人的行為活動(dòng)的基本動(dòng)力，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等，這些組分相互聯(lián)系、相互影響和相互制約。其中需要是個(gè)性的源泉，只有在需要的推動(dòng)下，個(gè)性才能形成和發(fā)展。世界觀在其中局與最高層次，他決定著一個(gè)人總的思想傾向。

9/17/202358需要需要是指人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望，是個(gè)體心理及生理穩(wěn)態(tài)需求在大腦中的反映。需要是人的心理活動(dòng)和目標(biāo)行為的基本動(dòng)力，需要激勵(lì)人去追求目標(biāo)，以滿足其需求。需要滿足與否，會(huì)影響人的情緒以至行為。需要永遠(yuǎn)帶有動(dòng)力的特性。人的需要是由生活的環(huán)境所決定，所以人類的需要是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。9/17/202359動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是一種驅(qū)使人滿足需要、達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)以需要為基礎(chǔ)，還必須有外部刺激的作用。需要和刺激是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)必要條件。動(dòng)機(jī)有三種功能：始發(fā)功能、指引功能、激勵(lì)功能。動(dòng)機(jī)無法直接觀察，但動(dòng)機(jī)有兩個(gè)明顯特征：選擇性和活動(dòng)性，為我們推測(cè)動(dòng)機(jī)提供了方便。動(dòng)機(jī)的選擇性特征使動(dòng)機(jī)指向需要的對(duì)象，而從活動(dòng)性的來觀察動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈程度。9/17/202360興趣是指?jìng)€(gè)體積極探究某種事物的一種認(rèn)識(shí)傾向。理想是對(duì)未來有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。性念是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并促使人們按照自己的觀點(diǎn)、原則去行動(dòng)。世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的看法和根本觀點(diǎn)。9/17/202361個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征：在心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括能力、氣質(zhì)和性格三方面。這三個(gè)特征的結(jié)合，形成了人格不同的特征。

9/17/202362能力能力：是人順利完成某種活動(dòng)所必備的心理特征，并在活動(dòng)中形成和發(fā)展，在活動(dòng)表現(xiàn)。才能：在完成某種活動(dòng)中，各種能力獨(dú)特的結(jié)合。天才：一個(gè)人的各種能力在活動(dòng)中能達(dá)到完美的結(jié)合，能經(jīng)常創(chuàng)造性地完成一種或多種活動(dòng)。9/17/202363能力分類一般能力、特殊能力；一般能力：是指完成各種活動(dòng)都需要的共同能力。包括觀察力、思維能力、記憶力、想象力、言語能力以及操作能力。特殊能力：是指從事某種特殊活動(dòng)或?qū)I(yè)所必需的能力。一般能力是特殊能力發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)部條件，特殊能力是一般能力在活動(dòng)中的具體化和專門化。在各種活動(dòng)中發(fā)展相應(yīng)的特殊能力的同時(shí)，也就發(fā)展了一般能力。9/17/202364氣質(zhì)是典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。也就是心情、秉承和脾氣。它與人的生物學(xué)素質(zhì)有關(guān)。氣質(zhì)主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)過程的速度和靈活性（自覺地速度、思維的靈活性、注意集中時(shí)間的長(zhǎng)短）；強(qiáng)度（情緒的強(qiáng)弱、意志努力的程度）；以及心理活動(dòng)的指向性（傾向于外部事物或傾向于內(nèi)部體驗(yàn)）。氣質(zhì)與性格、能力等其他個(gè)性心理特征相比，更具有穩(wěn)定性，“江山易改、秉性難移”。9/17/202365性格性格：是個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格在社會(huì)生活實(shí)踐中特別是兒童早期的生活經(jīng)歷中發(fā)展起來的，是個(gè)性的核心特征，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。當(dāng)作為人的生活歷程的反映的性格特征，隨著現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化和各種重大的轉(zhuǎn)折，也可在一定程度上得到改變。9/17/202366主要的心理學(xué)流派9/17/202367行為主義學(xué)派：美國(guó)華生：人的正常和病態(tài)行為包括外顯行為及其伴隨的心身反應(yīng)，都可以通過學(xué)習(xí)過程而形成。因此，學(xué)習(xí)是支配人的行為和影響心身健康的一個(gè)重要因素。如果對(duì)行為學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)進(jìn)行干預(yù)，可以矯正問題行為，進(jìn)而治療和預(yù)防疾病。行為學(xué)習(xí)理論與醫(yī)學(xué)心理學(xué)關(guān)系較密切主要有：經(jīng)典條件反射、操作條件反射、示范作用和認(rèn)知行為學(xué)習(xí)理論。9/17/202368人本主義學(xué)派當(dāng)代人本主義理論以馬洛斯和羅杰斯為主要代表

人本主義心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：

①

提出以健康人為研究對(duì)象，有重大意義；

②

能夠認(rèn)識(shí)發(fā)揮人的內(nèi)在潛能，主張個(gè)人“自由選擇”有積極作用；

缺點(diǎn)：

①

強(qiáng)調(diào)主觀的自我，忽視客觀的作用；

②

強(qiáng)調(diào)無條件關(guān)注的絕對(duì)作用，否定條件關(guān)注的積極意義；

③

將一切心理障礙都?xì)w于自我失調(diào)，是不全面的；

④

馬斯洛德理論缺乏嚴(yán)格科學(xué)性。9/17/202369認(rèn)知理論（瑞士·皮亞杰）認(rèn)知的概念

一般是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，即個(gè)體對(duì)“感覺信號(hào)的接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決等信息加工的過程”

廣義的認(rèn)知

應(yīng)用現(xiàn)代信息加工處理的理論將人的認(rèn)識(shí)看成是估計(jì)結(jié)果的過程，包括接受和評(píng)估信息的過程；產(chǎn)生應(yīng)對(duì)和處理問題方法的過程；預(yù)測(cè)和估計(jì)結(jié)果的過程。

狹義的認(rèn)知：就是指認(rèn)識(shí)。9/17/202370精神分析理論精神分析理論又稱心理動(dòng)力理論，19世紀(jì)末由奧地利維也納的精神病醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為意識(shí)、潛意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。精神分析學(xué)說認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。9/17/202371人格的心理動(dòng)力學(xué)理論意識(shí)前意識(shí)潛意識(shí)理論潛意識(shí)﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍9/17/202372弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)說本我（id）自我(ego)超我(superego)9/17/202373人格結(jié)構(gòu)與意識(shí)水平

意識(shí)﹊﹊前意識(shí)﹊﹊﹊超﹊﹊自﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊我﹊﹊﹊