世界現(xiàn)代設(shè)計史自理(常用版)

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世界現(xiàn)代設(shè)計史

第一章現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計的教育

一、現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展

1、設(shè)計的定義：

所謂設(shè)計，指的是把一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。

2、設(shè)計的核心藝術(shù)是十分個人性的自我表達(dá)行為；

※工程是解決人造物各部件相互間關(guān)系的學(xué)問與活動。

※工業(yè)設(shè)計和其他設(shè)計活動的最大的共同點在于：它們都是立足于解決物與人之間的關(guān)系問題，使物能在最大的限度之第二次世界大戰(zhàn)后的設(shè)計發(fā)展，在很大程度上是商業(yè)主義的發(fā)展。

美國在設(shè)計的這個重大轉(zhuǎn)變中扮演了極其重要的角色。

8、產(chǎn)品設(shè)計基本是在兩種不同的范疇中進(jìn)行的：

①一個是企業(yè)②另外一種設(shè)計范疇則是獨立的設(shè)計事務(wù)所。

※英國“工藝美術(shù)”運動的奠基人威廉·莫里斯于1864年成立的設(shè)計事務(wù)所，大約是最早的獨立產(chǎn)品和平面設(shè)計事務(wù)所之一。

※1907年，德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，建筑家彼得·貝倫斯成立的設(shè)計事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨立設(shè)計事務(wù)所。

（一、）德國的現(xiàn)代設(shè)計

1、1953年成立了德國在戰(zhàn)后重要的設(shè)計學(xué)院——烏爾姆設(shè)計學(xué)院。

※把烏爾姆精神變成設(shè)計現(xiàn)實的是德國通用電器的重要企業(yè)——布勞恩公司。

※他們建立了把學(xué)院的思想灌輸?shù)讲紕诙鳟a(chǎn)品設(shè)計的渠道，在設(shè)計中灌輸了烏爾姆強調(diào)的人體工程學(xué)的原則，從而發(fā)展出高度理性化、高度秩序化的產(chǎn)品。

※促進(jìn)這一原則的主要人物是——迪特·蘭姆斯

2、德國設(shè)計的特征：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠。

3、著名的設(shè)計公司——“青蛙設(shè)計”，放棄德國傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的刻板、理性、功能主義的設(shè)計原則，發(fā)揮形式主義的力量設(shè)計出各種非常新潮的產(chǎn)品品來。

4、烏爾姆學(xué)院的奠基人之一，德國杰出的設(shè)計家奧托·艾舍在形成德國平面設(shè)計的理性風(fēng)格上起到很大的作用。他主張平面設(shè)計的理性和功能特點，強調(diào)設(shè)計應(yīng)該在網(wǎng)格上進(jìn)行，才可以達(dá)到高度秩序化的功能目的。這種情況，使德國的平面設(shè)計具有明快、簡單、準(zhǔn)確、高度理性化的特點，但同時也有沉悶的、缺乏個性的傾向。

5、從西柏林平面設(shè)計的探索開始，一批以西柏林為中信的設(shè)計家創(chuàng)造出的一個新的設(shè)計流派——“新德國設(shè)計”，這場運動的精神領(lǐng)袖是——克里斯提安·邦格拉博。設(shè)計的作品具有生動的特點，與意大利的前衛(wèi)和激進(jìn)設(shè)計運動的作品有形似之處。

（二）荷蘭現(xiàn)代設(shè)計

1、1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運動，是世界最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計運動之一。

2、在某種程度上來看，荷蘭的設(shè)計狀況和丹麥的頗為相似。他們的人民對于設(shè)計的細(xì)節(jié)具有比歐洲其他國家更加關(guān)注的態(tài)度。而德國人并沒有荷蘭人、丹麥人那種對細(xì)節(jié)的精益求精的態(tài)度。

3、從歷史發(fā)展角度來看，荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計、國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。

※荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計在第二次世界大戰(zhàn)之后的發(fā)展，基本是從兩大方面展開的。一是民間的發(fā)展，特別是以大企業(yè)

為領(lǐng)頭作用的發(fā)展。另外一方面則是政府通過政府的項目。

※荷蘭的設(shè)計基本是以城市為中心發(fā)展起來的。

（三）丹麥現(xiàn)代設(shè)計

1、丹麥設(shè)計的基本特征：性能良好、功能杰出、安全、有現(xiàn)代感等。

丹麥設(shè)計師致力于把他們設(shè)計的產(chǎn)品做成良好的工具，表達(dá)了“工具主義”的丹麥設(shè)計原則。

2、丹麥的設(shè)計基本上是私人企業(yè)的事情，政府很少介入設(shè)計事務(wù)。

丹麥現(xiàn)代設(shè)計師主要有兩個背景：一個來源是建筑行業(yè)，另一個是手工藝行業(yè)。

建筑行業(yè)比較傾向國際主義，而手工藝行業(yè)的則比較傾向于對工藝細(xì)節(jié)的重視。兩者的結(jié)合，是丹麥的設(shè)計之所以達(dá)到國際高度，同時具有自己民族鮮明特點的原因。這兩個背景使丹麥的家具、燈具設(shè)計成為世界最杰出的代表。

3、對于丹麥的設(shè)計風(fēng)格，丹麥的現(xiàn)代社會提供了重要的影響。丹麥現(xiàn)代設(shè)計中貫穿了一種冷靜的、嚴(yán)肅的、高度功能

化的風(fēng)格，體現(xiàn)了大企業(yè)的精神。原因是丹麥的都市化和國際經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，使整個國家具有一種企業(yè)特征。

（四）英國現(xiàn)代設(shè)計

1、英國的現(xiàn)代設(shè)計有相當(dāng)一個時期是落后于國際水平的。

原因：①正當(dāng)?shù)聡?、俄國、荷蘭人努力發(fā)展成現(xiàn)代設(shè)計時，英國人卻在為設(shè)計定義喋喋不休地爭論，停留在理論的探

討上，而沒有能夠在設(shè)計實踐上發(fā)展。

②英國的制造業(yè)在70年代以來不斷衰退。

2、1960年的波普設(shè)計運動開始在英國，代表了設(shè)計最前衛(wèi)的一個流派，與正統(tǒng)的國際主義、現(xiàn)代主義設(shè)計分庭抗禮。

英國政府對設(shè)計是重視的，二戰(zhàn)結(jié)束后，英國設(shè)計協(xié)會組織各種設(shè)計展覽，同時出版了世界最重要的設(shè)計雜志《設(shè)計》，對于促進(jìn)英國的設(shè)計水平，起到重要的作用。

3、比較具有國內(nèi)和國際影響的室內(nèi)設(shè)計集團(tuán)是康蘭設(shè)計集團(tuán)，這個集團(tuán)從事大量的商業(yè)室內(nèi)設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計。由于倫敦的高街是英國高檔零售業(yè)的中心，因此，康蘭設(shè)計集團(tuán)也被評論界稱為“高街風(fēng)格”

4、有不少人反對大設(shè)計企業(yè)，英國因而又出現(xiàn)了一批為國際市場服務(wù)的小型、甚至是個人的設(shè)計事務(wù)所。其中一個最典型和杰出的例子是設(shè)計家——尼維爾·布洛迪，他的設(shè)計具有非主流化的特點，特別是他的平面設(shè)計作品，個人風(fēng)格強烈。無論什么設(shè)計，他都強調(diào)反高街風(fēng)格，反大企業(yè)風(fēng)格。

5、英國設(shè)計家在很大程度上具有強烈的設(shè)計風(fēng)格歷史化傾向。也自然對戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義，或者國際主義風(fēng)格，特別是米斯·凡德洛的“少則多”原則非常反感。國際主義在英國的發(fā)展非常有限，這個背景應(yīng)該是一個重要的原因。

（五）法國現(xiàn)代設(shè)計

1、法國的現(xiàn)代設(shè)計是基于法國設(shè)計傳統(tǒng)的，即設(shè)計是為富裕的上層人的活動，設(shè)計的內(nèi)容是豪華、奢侈的產(chǎn)品，設(shè)計部應(yīng)該是民主的、大眾的，而應(yīng)該是權(quán)貴的、高尚的。

2、法國強烈的民族主義，使法國人對于他們厭惡的美國式的設(shè)計非常反感。法國設(shè)計家的一個大主顧是政府部門，這在西方國家中是很特別的情況。法國政府于1993年出版了一本關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計的非常重要的著作《工業(yè)設(shè)計——一個世紀(jì)的反映》是目前論述工業(yè)設(shè)計資料最完整的著作之一。

3、法國的獨立設(shè)計事務(wù)所基本遵循法國傳統(tǒng)設(shè)計道路，比較重視奢華的設(shè)計項目，即使是普通的產(chǎn)品或者平面設(shè)計，法國設(shè)計家也會賦予它們以奢華的特點，并且具有強烈的設(shè)計家自己個人表現(xiàn)的特點。

（六）意大利現(xiàn)代設(shè)計

1、與法國不同，意大利的現(xiàn)代設(shè)計基本是循私人企業(yè)的道路發(fā)展的，意大利并不重視所謂的民族主義設(shè)計。意大利設(shè)計基本與美國的差不多，是以企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計部門和私人的獨立設(shè)計事務(wù)所兩個方面組成的。

支持意大利設(shè)計發(fā)展的重要的企業(yè)是——奧利維蒂公司（辦公設(shè)備生產(chǎn)公司）

2、意大利設(shè)計的一個非常顯著的特點是它的各種前衛(wèi)設(shè)計運動。世界上沒有哪個國家像意大利有如此之多的激進(jìn)設(shè)計

集團(tuán)，從阿斯米亞到孟菲斯集團(tuán)，一系列激進(jìn)的設(shè)計探索，使意大利的現(xiàn)代設(shè)計具有非常強烈的個性。

（七）日本現(xiàn)代設(shè)計

1、日本用了30多年的時間，完成了歐美各國用了70多年才達(dá)到的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的目的。

日本的主要設(shè)計力量都是在大企業(yè)的設(shè)計部門之中，如本田汽車公司，索尼電器公司。

2、日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了獨立設(shè)計事務(wù)所的興盛。這個現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一是經(jīng)濟(jì)國際化，而另外一方面則是因為設(shè)計教育國際化造成的。

第二章現(xiàn)代設(shè)計的萌芽于“工藝美術(shù)”運動

一、工業(yè)革命初期的設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r（古希臘柱式）

1、17和18世紀(jì)初期的設(shè)計，可以以法國路易十四凡爾賽宮的巴洛克風(fēng)格為最典型的代表。幾何對稱，象征性的布局，矯飾的繁瑣裝飾，都充滿了明顯的階級特征。

2、圖斯坎風(fēng)格是早期的古典風(fēng)格的基礎(chǔ)，出現(xiàn)在羅馬帝國形成之前，這種風(fēng)格被視為非羅馬的，較為原始的和更加質(zhì)樸的。是一種簡單的幾何結(jié)構(gòu)形式，采用古典早期的一些風(fēng)格為復(fù)興的依據(jù)。

3、復(fù)興古希臘和圖斯坎風(fēng)格的設(shè)計活動，在美國得到真正的成功。

原因主要是美國是一個新興的共和國，沒有所謂的民族傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)，因而對于外來的各種風(fēng)格都有很大的寬容度，尤其是這個國家剛剛建立，正進(jìn)行大規(guī)?；窘ㄔO(shè)，從首都設(shè)計到各大城市的規(guī)劃，都需要設(shè)計。

世界知名的白宮就是古希臘風(fēng)格和圖斯坎風(fēng)格的結(jié)合。

4、設(shè)計上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，目的是找尋更加偉大的原始主義和簡潔特征。這場運動在設(shè)計上稱為浪漫主義。

浪漫主義在美國最大的集中體現(xiàn)是首都華盛頓的設(shè)計與建設(shè)。

5、拿破侖通過羅馬風(fēng)格來強調(diào)自己的帝王地位，代表作品有維格諾的瑪?shù)铝纸烫?、帕爾格林的凱旋門等，形成了所謂的帝國風(fēng)格，這種風(fēng)格是拿破侖的兩個御用建筑師皮謝爾和豐丹創(chuàng)造的，他們大量從古典羅馬、希臘、埃及的設(shè)計風(fēng)格當(dāng)中吸收裝飾特點，努力否定波旁王朝風(fēng)格，是一種利用設(shè)計達(dá)到政治象征目的的典型例子。

6、英國是工業(yè)革命的發(fā)源地，對于現(xiàn)代設(shè)計自然也起到重要的催生作用。

英國銀行具有相當(dāng)重要的資產(chǎn)階級象征意義，這家銀行的本部是由索涅設(shè)計的。

7、從設(shè)計上來看，英國的古典復(fù)興主義是非常具有特色的。其中最為重要的是納什的倫敦改造計劃。他設(shè)計的攝政大街和沿街的一系列重要建筑都是具有典型羅馬、希臘特點的建筑。另外他設(shè)計的公園村別墅是世界上第一批郊區(qū)住宅。

8、新古典主義在倫敦和英國各地風(fēng)行一時，比如大學(xué)城、國家藝術(shù)博物館等，都是標(biāo)準(zhǔn)的新古典主義風(fēng)格。

新興資產(chǎn)階級的另外一個比較重要的活動場所是紳士俱樂部。其中最豪華的是改革俱樂部和旅行家俱樂部，它們都是由查爾斯·巴利設(shè)計的。他廣泛采用16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興的中心廣場之設(shè)計動機(jī)，從而在英國再次展開了文藝復(fù)興風(fēng)格的復(fù)興。

9、19世紀(jì)，對新古典主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥德風(fēng)格。促進(jìn)哥德風(fēng)格復(fù)興的主要建筑師和設(shè)計家是奧古斯都·普金和喬治·司各特。

二、英國“工藝美術(shù)”運動

1、“工藝美術(shù)”運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動（據(jù)比較一致的理解，這種局面是從1851年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會開始的）。起因是針對家具，室※這場運動的理論指導(dǎo)是作家約翰·拉斯金，而運動的主要人物、奠基人是英國設(shè)計家威廉·莫里斯。

※“工藝美術(shù)”運動的影響遍及歐洲各做，并促使歐洲的另外一場設(shè)計運動——“新藝術(shù)”運動的產(chǎn)生。

2、威廉·莫里斯(1834-1896)

※英國設(shè)計家、詩人和社會主義者威廉·莫里斯是“工藝美術(shù)”運動最主要的代表人、奠基人，是真正實現(xiàn)英國理論家約翰·拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。

※他的目的是要復(fù)興舊時代風(fēng)格，特別是中世紀(jì)、哥德式風(fēng)格。他一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格。他是在實踐中實現(xiàn)了拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。代表作品是紅屋，1864年成立了莫里斯設(shè)計事務(wù)所，這是世界上最早的由藝術(shù)家領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計事務(wù)所。

※加入拉斐爾前派兄弟會與結(jié)婚兩件事是莫里斯走向設(shè)計探索的開端。

3、“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征：

一、強調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)；

二、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他的各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

三、提倡哥德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格、講究簡單、樸實無華、良好功能；

四、主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實的趨向；

五、裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。

4、“工藝美術(shù)”運動：（英國工藝美術(shù)運動開始于1864年左右，在1896年基本結(jié)束，歷時32年）

英國有不少年輕的設(shè)計家仿效莫里斯的方式，組織自己的設(shè)計事務(wù)所，稱之為行會，從而開始了一個真正的設(shè)計運動，歷史上稱為“工藝美術(shù)”運動。他們推崇的風(fēng)格，就稱為“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格。

英國“工藝美術(shù)”運動設(shè)計集體：

※世紀(jì)行會（1882），由設(shè)計家阿瑟·馬克穆多為首組成

※藝術(shù)工作者行會（1884）

※手工藝行會（1888），由設(shè)計家查爾斯·阿什比為首組成

它們都是受到莫里斯設(shè)計思想影響而產(chǎn)生的。設(shè)計宗旨和風(fēng)格也與莫里斯非常接近。它們都反對矯揉造作的

維多利亞風(fēng)格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機(jī)械化和工業(yè)化特點。

5、約翰·拉斯金的思想

他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當(dāng)中，并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩，然而也非?；靵y，既包含了社會主義色彩，又包含了對大工業(yè)的不安。一方面強調(diào)為大眾；另一方面則主張從自然和哥德風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計自然不是為大眾的。他的實用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別，但是，他的倡導(dǎo)和設(shè)想，依然為當(dāng)時的設(shè)計家們提供了重要的思想依據(jù)。

6、英國的“工藝美術(shù)”運動家具設(shè)計

※查爾斯·沃賽他設(shè)計的家具比較簡單、樸實，較莫里斯的更實在，也更接近“工藝美術(shù)”運動為大眾服務(wù)

的精神。代表作是為查爾斯·伍德設(shè)計的果園住宅

※巴里·斯各特喜歡曹永動植物紋樣本做裝飾。曾為李柏特公司設(shè)計家具。他的家具也是英國“工藝美術(shù)”

運動的杰出代表。代表作是為赫斯大公設(shè)計的宮廷室內(nèi)和家具。

7、美國的“工藝美術(shù)”運動的主要代表人

※美國現(xiàn)代建筑設(shè)計的最重要先驅(qū)人物弗蘭克-賴特，

※加利福尼亞州的家具設(shè)計家古斯塔夫-斯提格利，

※洛杉磯的建筑與設(shè)計家格林兄弟等。

設(shè)計宗旨和基本思想和英國“工藝美術(shù)”運動的代表人物相似，但是比較少強調(diào)中世紀(jì)或者哥德風(fēng)格特征，更加講究裝飾上的典雅，特別是家具設(shè)計最大的不同特征，就是美國的設(shè)計具有非常明顯的東方設(shè)計影響，英國設(shè)計中的東方影響主要存在于平面設(shè)計與圖案上，而美國設(shè)計中東方影響是結(jié)構(gòu)上的。

8、“工藝美術(shù)”運動的其他設(shè)計

陶瓷設(shè)計是陶瓷設(shè)計史上的一個重要發(fā)展轉(zhuǎn)折。從當(dāng)時英國的陶瓷設(shè)計上看，可以看出東方陶瓷設(shè)計的明顯

影響，特別是圖案、釉色的運用、器型上，東方的影響特別明顯。

金屬設(shè)計：設(shè)計具有濃厚的哥德風(fēng)格特點，造型比較粗重，金屬用品表面具有簡單的圖案裝飾。

紡織品設(shè)計：“工藝美術(shù)”運動比較突出的設(shè)計范圍是紡織品設(shè)計，特別是各種地毯和掛件的設(shè)計。紡織品設(shè)

計受到哥德風(fēng)格很大的影響，因此大部分都具有哥德復(fù)興的圖案特點。

平面設(shè)計：是比較重要的設(shè)計范圍。

莫里斯是奠定這場運動平面設(shè)計基礎(chǔ)的人物。

比較早有影響的工藝美術(shù)風(fēng)格平面設(shè)計代表是一本季刊——《玩具馬》，是由重要的設(shè)計家馬克穆多的

世紀(jì)行會設(shè)計和出版的。

9、“工藝美術(shù)”運動的優(yōu)缺點：

優(yōu)點：采用中世紀(jì)的淳樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動機(jī)，創(chuàng)造出新的設(shè)計風(fēng)格，同時又完全與各種歷史復(fù)古

的風(fēng)格大項徑庭。在工業(yè)革命高潮中，表現(xiàn)出一種與時代格格不入的出世感，體現(xiàn)出知識分子的理想主義情感。強調(diào)手工藝的重要，強調(diào)中世紀(jì)行會的兄弟精神，都是非常特殊的。

缺點：對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，，沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。對于

強調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費用，沒有可能為低收入的平民百姓所享有。

第三章“新藝術(shù)”運動

一、“新藝術(shù)”運動的背景（1895年開始于法國）

1、“新藝術(shù)”運動是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運動，一次不同：其主要差異在于形式的參考傾向上。法國“新藝術(shù)”運動的設(shè)計風(fēng)格，比較英國的“工藝美術(shù)”運動更加追求自然形式。而從設(shè)計組織方式來看，法國的這場運動更集中在幾個比較密切的設(shè)計團(tuán)體之間，而不像英國“工藝美術(shù)”運動那樣囿于小規(guī)模的手工作坊之間。

（一）巴黎的“新藝術(shù)”運動

巴黎是19世紀(jì)末20世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計最重要的中心，幾乎所有重要的現(xiàn)代藝術(shù)運動和現(xiàn)代設(shè)計運動都和它有密切的關(guān)系。

巴黎的“新藝術(shù)”運動有幾個重要的設(shè)計中心，它們大都是以家具為中心的設(shè)計事務(wù)所，其中影響最大的有三個——即薩穆爾·賓的“新藝術(shù)之家”設(shè)計事務(wù)所；“現(xiàn)代之家”設(shè)計事務(wù)所和六人集團(tuán)。

①新藝術(shù)之家——1985年薩穆爾·賓創(chuàng)辦新藝術(shù)之家設(shè)計事務(wù)所，出資支持喬治·德方列、蓋拉德等設(shè)計師。

1900年，賓集團(tuán)展出了新藝術(shù)之家的家具作品，這是該中心最成功和影響最大的一次展覽，新藝術(shù)這個名稱不脛而走。展出的作品具有強烈的自然主義傾向，模仿植物的形態(tài)和紋樣，取消直線，可以強調(diào)有機(jī)形態(tài)。1905年薩穆爾·賓去世，組織解散。

②現(xiàn)代之家——現(xiàn)代之家是巴黎的“新藝術(shù)”運動第二個重要的設(shè)計集團(tuán)。它的中心人物是朱利斯·邁耶-格拉

斐。1898年，他開設(shè)“現(xiàn)代之家”設(shè)計事務(wù)所。

③六人集團(tuán)——現(xiàn)代之家是巴黎的“新藝術(shù)”運動第二個重要的集團(tuán)，它是由六個設(shè)計家組成的松散設(shè)計團(tuán)體。

包括亞歷山大·察平、查爾斯·普倫密特、托尼·塞爾莫斯?jié)h、赫克托·吉馬德、喬治·霍恩切爾和魯帕特·卡拉賓。其中吉馬德是六人中成績最卓著的一個，代表作為他為巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計的一系列入口。

（二）南斯的“新藝術(shù)”運動

是法國新藝術(shù)運動的另一個重要的中心。代表人——艾米爾·蓋勒。

對材料的選擇和關(guān)注是“新藝術(shù)”運動的一個特色，蓋勒的作品是這個特色的一個很好的詮釋。他的設(shè)計風(fēng)格受到日本裝飾的影響，他的設(shè)計思想具有強烈的自然主義傾向。他提出了設(shè)計裝飾的主題要與設(shè)計的功能一致，這是法國“新藝術(shù)”運動中最早提出在設(shè)計中必須考慮功能重要性的原則的設(shè)計家。但他的設(shè)計無法批量生產(chǎn)。

（三）法國“新藝術(shù)”運動的陶瓷設(shè)計

1、法國的陶瓷改革開始于19世紀(jì)30年代，到19世紀(jì)中期以后出現(xiàn)少數(shù)杰出設(shè)計家，著名的有恩法國“新藝術(shù)”運動的陶瓷設(shè)計，除了藝術(shù)化的特點外，另外一個特點就是，把陶瓷運用到建筑中去。代表人物為法國設(shè)計家亞歷山大·比戈特和艾米爾·穆勒。

4、20世紀(jì)初期開始，法國的“新藝術(shù)”風(fēng)格陶瓷設(shè)計吸收了伊斯蘭陶瓷的風(fēng)格和中國陶瓷的風(fēng)格，開始出現(xiàn)了色彩更加明快、采用手工繪制圖案的陶瓷。

5、法國“新藝術(shù)”運動時期的陶瓷生產(chǎn)也有民間窯和政府窯的區(qū)別，即與東方的民窯和官窯體系化相似。法國當(dāng)時重要的官窯有兩個地方，一是設(shè)在西維爾，另外一個設(shè)在李蒙日。

6、無論從哪個角度看，法國“新藝術(shù)”運動的陶瓷還沒有能夠打破簡單手工藝的限制，這與這場運動沉重的手工藝傳統(tǒng)是有密切關(guān)系的。

三、比利時的“新藝術(shù)”運動與亨利·凡德·威爾德的貢獻(xiàn)

1、大約在1900年前后，比利時也進(jìn)入了“新藝術(shù)”運動的發(fā)展，成為歐洲“新藝術(shù)”運動的重要活動中心之一。

※比利時的革新運動具有相當(dāng)民主的色彩，比利時出現(xiàn)了一批具有民主思想的藝術(shù)家、建筑設(shè)計師，他們在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計上提倡民主主義、理想主義，提出藝術(shù)和設(shè)計為廣大民眾服務(wù)的目的，提出了“人民的藝術(shù)”的口號，從意識形態(tài)上來說，他們是現(xiàn)代設(shè)計思想的重要奠基人。

※亨利·凡德·威爾德

比利時在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉最為杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家、建筑家無疑應(yīng)該推亨利·凡德·威爾德。他對于機(jī)械的肯定，對設(shè)計原則的理論，以及他的設(shè)計實踐，都使他成為現(xiàn)代設(shè)計史上最重要的奠基人之一。他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。

他于1906年在德國魏瑪建立的一所工藝美術(shù)學(xué)校，成為德國現(xiàn)代設(shè)計教育的初期中心，日后又成為世界著名的包豪斯設(shè)計學(xué)院。他還參與了德國的現(xiàn)代設(shè)計運動，是德國設(shè)計協(xié)會——工業(yè)同盟創(chuàng)始人之一。

2、比利時的設(shè)計運動在比利時的設(shè)計史上被稱為先鋒派運動，開始在19世紀(jì)的80年代。

※一批比利時有志于藝術(shù)與設(shè)計改革的青年人在1884年成立了一個前衛(wèi)小組二十人小組。1894年改名為自由美學(xué)社。這個組織最早把英國的“工藝美術(shù)”運動大師威廉·莫里斯的作品介紹到比利時“新藝術(shù)”運動的中心。自由美學(xué)社重要領(lǐng)導(dǎo)有三個，即威爾德、博維和設(shè)計家維克多·霍塔?；羲诎屠柙O(shè)計的霍塔旅館，是“新藝術(shù)”運動最杰出的設(shè)計之一。

四、西班牙的“新藝術(shù)”運動和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)

1、西班牙的“新藝術(shù)”運動最為極端，最具有宗教氣氛。

※安東尼·高蒂

西班牙“新藝術(shù)”最重要的設(shè)計代表人物，可能是唯一重要的代表人物是建筑家安東尼·高蒂。

高蒂畢生最大的項目是薩格拉達(dá)大教堂（又稱圣家族大教堂），他為這個項目工作43年之久。

高蒂成熟的設(shè)計時期分為幾個特殊時期：

A、第一階段是所謂的摩爾風(fēng)格階段。這時期有強烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點，但不是單純的復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是各種材料的混合應(yīng)用，很具特色。典型代表作是：文森公寓。

B、新哥德主義風(fēng)格和“新藝術(shù)”風(fēng)格的混合。典型代表是：圣特雷薩修道院、卡勒基修道院。

C、高蒂在中年開始，逐漸擺脫了哥德風(fēng)格的影響，逐步走出自己的風(fēng)格道路。他的新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時又具有神秘的、傳奇的色彩。不少裝飾圖案都有很強烈的象征性。1898年，他為卡維爾家族

設(shè)計了巴塞羅那的住宅，是他的風(fēng)格轉(zhuǎn)變的一個重要的轉(zhuǎn)折點。典型代表作：居里公園——這個項目是

他第一次身體力行地把設(shè)計、藝術(shù)、雕塑設(shè)法混為一體的努力。

1904-1906年，他設(shè)計了巴特羅公寓，這個建筑標(biāo)志著他的個人風(fēng)格的形成。

另外一個同期公寓設(shè)計是米拉公寓。這個公寓完全采用有機(jī)主義特點，是“新藝術(shù)”運動的極端作

品。這是他最為著名的設(shè)計之一，同時也是“新藝術(shù)”運動的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到最極端化的代

表作品。

五、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運動和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計集團(tuán)

1、蘇格蘭的青年設(shè)計家、建筑家察爾斯·馬金托什與他的合伙組成所謂的格拉斯哥四人的探索，是“新藝術(shù)”運動中非常具有特點的一個插曲。

※格拉斯哥四人：馬金托什、赫伯特·馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹。他們的風(fēng)格——格拉斯哥風(fēng)格重于各種源于植物紋樣的裝飾，具有典型的“新藝術(shù)”運動風(fēng)格特征。

3、察爾斯·馬金托什

馬金托什是世紀(jì)之交英國最重要的建筑設(shè)計師和產(chǎn)品設(shè)計師。他是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主時期的一個重要的環(huán)節(jié)式的人物，在設(shè)計史上具有承上啟下的作用和意義。

馬金托什的設(shè)計風(fēng)格形成，在很大程度是受到日本浮世繪的影響，使他改變了認(rèn)為只有曲線才是優(yōu)美的、才能取得杰出設(shè)計效果的想法。

“新藝術(shù)”運動設(shè)計主張曲線，主張自然主義的裝飾動機(jī)，反對用直線和幾何造型，反對黑白色彩計劃，反對機(jī)械和工業(yè)化生產(chǎn)；

而馬金托什剛剛相反，他主張直線，主張簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃。他的探索恰恰為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了可能的基礎(chǔ)。因此，可以說馬金托什是一個聯(lián)系“新藝術(shù)”運動之類的手工藝運動和現(xiàn)代主義運動的關(guān)鍵過渡性人物。

六、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運動

1、奧地利“分離派”

1895年，奧地利設(shè)計家奧托·華格納發(fā)表了他的著作《現(xiàn)代建筑》，提出建筑設(shè)計應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬過往的方式和風(fēng)格。

華格納的設(shè)計——邁奧利卡住宅就體現(xiàn)了這種“功能第一，裝飾第二”的設(shè)計原則。

※奧托·華格納的思想與奧地利一批前衛(wèi)藝術(shù)家和建筑家的思想不謀而合。它們組織了“奧地利美術(shù)協(xié)會”，后很快自稱為“分離派”，并提出“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”的口號，

※“分離派”運動另外一個重要的建筑設(shè)計家是約瑟夫·霍夫曼。他最著名的設(shè)計是他1905年設(shè)計的位于比利時的斯托克列宮，它是向現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的一個重要里程碑建筑。

2、德國“青年風(fēng)格”運動最重要的設(shè)計家是彼得-貝倫斯，他是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，被視為德國現(xiàn)代設(shè)計之父。他早期設(shè)計受“新藝術(shù)”風(fēng)格影響，也有類似于奧地利“分離派”的探索性設(shè)計階段。最具功能主義發(fā)展特點的設(shè)計是1909年為德國電器集團(tuán)（AEG）設(shè)計的廠房建筑。

3、德國“青年風(fēng)格”與奧地利“分離派”運動都是從“新藝術(shù)”運動中發(fā)展出來的設(shè)計運動，但是，這兩個運動和蘇格蘭的格拉斯哥四人，特別是馬金托什，以及美國建筑師弗蘭克·賴特的探索一樣，開始擺脫裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計原則發(fā)展，因此，它們應(yīng)該被視為介于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計之間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。

七、“新藝術(shù)”運動在平面設(shè)計中的發(fā)展

1、“新藝術(shù)”運動的風(fēng)格產(chǎn)生的最早基礎(chǔ)之一是平面設(shè)計。平面設(shè)計最集中的、最典型的代表了這場運動的基本風(fēng)格。

※“新藝術(shù)”運動平面設(shè)計在法國和英國都有非常重要的發(fā)展，在英國的平面設(shè)計上，英國設(shè)計家馬克穆多起到先鋒的作用。他最早具有“新藝術(shù)”風(fēng)格特點的平面設(shè)計出現(xiàn)在他為《倫斯市教會》這本書的平面設(shè)計從維多利亞風(fēng)格向“新藝術(shù)”風(fēng)格的轉(zhuǎn)化是一個漸變轉(zhuǎn)化的過程。兩個巴黎的平面設(shè)計師——朱里斯·謝列特和尤金·格拉謝特在這個轉(zhuǎn)變的過程中起到重要的作用。

法國平面設(shè)計的一個重大發(fā)展的轉(zhuǎn)折點是1881年。法國政府在此年解除了對商業(yè)海報的相當(dāng)一部分的控制

和禁止規(guī)定，這個行動導(dǎo)致了法國立即產(chǎn)生了一個海報、招貼的生產(chǎn)熱潮。

∴謝列特創(chuàng)造出一種典型的優(yōu)美的女性形象，被設(shè)計界稱為“謝列特女”。

∴格拉謝特1886年第一次設(shè)計海報，他采用比較單純的線描方式，線條彎曲而富有裝飾特點。

※19世紀(jì)末期，法國平面設(shè)計特別是“新藝術(shù)”運動發(fā)展特別突出。最具影響力的是捷克設(shè)計家——阿爾封索·穆卡，他的風(fēng)格影響了整整一代法國平面設(shè)計師。他在一生當(dāng)中創(chuàng)作了大量的商業(yè)宣傳畫、海報，充分發(fā)揮了“新藝術(shù)”運動風(fēng)格的曲線、有機(jī)形態(tài)特點，具有非常高的裝飾性，被認(rèn)為是“新藝術(shù)”平面設(shè)計的最高典范。

4、英國平面設(shè)計上的“新藝術(shù)”運動

※英國的“新藝術(shù)”運動僅僅限于平面設(shè)計，這與其他國家非常不同。

最早出現(xiàn)的突破是1893年4月出版的一份刊物《工作室》，這份刊物是19世紀(jì)歐洲十幾種前衛(wèi)藝術(shù)刊物

最早的一份。這份刊物首先刊登了英國青年插圖畫家奧柏利·比雅茲萊的插圖《三個新娘》；9月份的《工作室》又刊登了荷蘭畫家詹·圖魯柏的插圖，這兩個藝術(shù)家對于英國、乃至歐洲的平面設(shè)計，特別是插圖風(fēng)格的影響是巨大的。

※比雅茲萊是“新藝術(shù)”運動的一個非常前衛(wèi)、非常突出、非常激進(jìn)的人物。他受日本平面風(fēng)格的影響，采

用黑白單線描繪方法，大量為書籍做插圖，他的作品的驚人想象力、色情化趨向驚世駭俗，引起當(dāng)時保守的藝術(shù)界很大震動。

※與比雅茲萊同期的英國插圖作家和設(shè)計家查爾斯-里克茨是與他走完全不同道路的另外一個重要的代表。

他的作品比較講究典雅裝飾味道，雖然也是采用簡單的線描，但是他的動機(jī)更多是來源于古典希臘的瓶畫，因而有一種古典的韻味。寬大的書籍邊緣，規(guī)整的插圖布局，優(yōu)雅流暢的線條，使他的作品贏得好評。

第四章“裝飾藝術(shù)”運動

一、“裝飾藝術(shù)”運動的概況和特點

1、“裝飾藝術(shù)”運動是20世紀(jì)20到30年代在法國、美國和英國等國家開展的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。“裝飾藝術(shù)”運動的名稱出自1925年在巴黎舉辦的一個大型展覽：“裝飾藝術(shù)”展覽。

2、“裝飾藝術(shù)”運動與“新藝術(shù)”運動以及現(xiàn)代主義運動

“裝飾藝術(shù)”，特別是法國的“裝飾藝術(shù)”運動，在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計運動，雖然在造型上、在色彩上、在裝飾動機(jī)上有新的、現(xiàn)代的從思想和一是形態(tài)方面來看，“裝飾藝術(shù)”運動時對矯飾的“新藝術(shù)”運動的一種反動。“新藝術(shù)”強調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時代特征；而“裝飾藝術(shù)”運動恰恰是要反對古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。

※另一方面，“裝飾藝術(shù)”運動開展的時期，正是現(xiàn)代主義開展的時期，因此，無論這場運動多么強調(diào)裝飾的效果——裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要設(shè)計兩者的區(qū)別，主要在于它們的產(chǎn)生動機(jī)和它們所代表的意識形態(tài)上?！把b飾藝術(shù)”稟承了從法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計傳統(tǒng)立場：為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計，其對象是資產(chǎn)階級；“現(xiàn)代主義”運動則強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的。

3、“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格在形式上受到下列因素的影響而形成：

1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒。

2）原始藝術(shù)的影響。

3）簡單的幾何外型。

4）舞臺藝術(shù)的影響。

5）汽車的影響。

6）形成自己獨特的色彩系列（重視強烈的原色和金屬色彩）。

（一）法國“裝飾藝術(shù)”運動的發(fā)展

※法國是“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的發(fā)源地，巴黎是這場運動的中心。

1、家具與室法國這個時期的家具與室因為法國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格依然是為權(quán)貴的設(shè)計活動，因此體現(xiàn)在家具設(shè)計上依然是采用貴重的材料，豪華的裝飾紋樣，特殊的裝飾動機(jī)。從材料來說，大量采用昂貴的進(jìn)口硬木（特別是紫檀木），還常采用青銅、象牙、磨漆等手段，以及動物皮革。

（2）、在室內(nèi)設(shè)計上，法國設(shè)計師創(chuàng)造出一種“boudoirstyle”的特殊風(fēng)格來，強調(diào)采用豪華與昂貴的材料，設(shè)計夸張、效果特殊的家具，緊湊的室內(nèi)空間，在設(shè)計風(fēng)格上比較集中采用東方的裝飾動機(jī)，室內(nèi)紡織品往往采用多種裝飾動機(jī)，

形成圖案完全不同的強烈對比，色彩非常鮮艷。

（3）、兩個重要的人物：

※一個是奠定法國時裝設(shè)計國際地位的大師——包羅·布瓦列特，他在1911年建立了自己的設(shè)計事務(wù)所，他的室另外一位是愛爾蘭女設(shè)計家——艾林·格雷，她一方面采用典型的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格，注重豪華的裝飾效果，同時也注重現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，特別是現(xiàn)代主義的材料運用和形式特征。在30年代她是把法國的“裝飾藝術(shù)”運動與國際現(xiàn)代主義運動聯(lián)系起來的最重要人物之一。

2、法國“裝飾運動”的陶瓷設(shè)計

法國“裝飾運動”的陶瓷設(shè)計，主要以人物與強烈的幾何圖案為其裝飾特點。陶瓷器皿造型受到中東和遠(yuǎn)東古典文明的陶器設(shè)計影響，在釉彩方面特別受到中國陶瓷的釉彩方法和風(fēng)格的影響。

這個時期重要的裝飾藝術(shù)風(fēng)格玻璃設(shè)計師有：

A、玻璃設(shè)計師——拉里克，他的設(shè)計被稱為“沒有時間限制的風(fēng)格”，他的設(shè)計動機(jī)來源于東方藝術(shù)、古典風(fēng)格、以及現(xiàn)代藝術(shù)的某些因素。他的產(chǎn)品大部分可以批量生產(chǎn)，色彩很鮮艷，特別喜歡采用翡翠綠色、孔雀藍(lán)色等色彩。

B、另外兩個重要的設(shè)計師是——弗朗斯瓦-艾米爾·德科切蒙，阿米里克·沃爾特。他們的玻璃作品都是走雕塑化的發(fā)展道路，他們的玻璃器皿比較沉重，并且大部分是采用不透明的玻璃制作的，很富于裝飾性。

C、道姆兄弟是這場運動當(dāng)中采取腐蝕玻璃的技法來達(dá)到裝飾效果的主要代表人物

D、玻璃設(shè)計師毛里斯·瑪里諾，利用玻璃制作時的氣泡作為主要裝飾手段，具有鮮明的特征。

5、法國“裝飾藝術(shù)”運動的金屬制品和人物裝飾品

具有裝飾的金屬制品，特別是各種人物雕塑的金屬裝飾品是法國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的一個很重要的類別。

這些金屬制品都比較注重表面的加工處理，同時也注重表面不同材料不同肌理的對比效果，特別是在金屬表面上鑲嵌各種其他的材料。這場運動的金屬制品中不少是既重實用又重裝飾的產(chǎn)品。

20年代中期以后，法國的“裝飾藝術(shù)”運動的金屬設(shè)計開始轉(zhuǎn)向比較簡單、比較明快的風(fēng)格，造型多采用幾何形體。

金屬制品設(shè)計的一個重要的組成部分是采用金屬與其他貴重材料混合制作的小型人物裝飾品。比較多的是女性的舞蹈雕塑。

6、法國“裝飾藝術(shù)”運動的首飾與時裝配件

法國“裝飾藝術(shù)”運動的重要設(shè)計成就之一就是首飾與時裝配件設(shè)計。

首飾與裝飾品都采用貴重金屬和寶石，因此價格極其昂貴，完全是為上層階級服務(wù)的。

※法國在1905年前后出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的時裝設(shè)計，保羅·布瓦列特成為現(xiàn)代意義上的第一個時裝設(shè)計師，也是世界上最早的時裝設(shè)計師。

※不少設(shè)計家把“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的一些特征，比如古埃及和東方的圖案風(fēng)格、簡單的幾何造型風(fēng)格、明快的色彩計劃等等，引入首飾和服裝配件的設(shè)計中去。

杰拉德·桑多斯就是其中一個典型的代表人物，他的設(shè)計仿效機(jī)械式的幾何圖案；

漆器設(shè)計大師讓·杜南采用漆器來制作首飾和服裝配件，具有強烈的東方色彩；

R·拉里克采用非常鮮艷的金屬材料，利用植物紋樣與富于裝飾性的女人體為裝飾動機(jī)，用真絲作系帶；

可可·香奈兒則采用夸張、比例過大的首飾來滿足她的特殊顧客的需求。

7、法國“裝飾藝術(shù)”運動的繪畫、海報和時裝插圖

“裝飾藝術(shù)”重視色彩明快、線條清晰和具有裝飾意味，同時非常注意平面上的裝飾構(gòu)圖，大量采用曲折線、成棱角的面、抽象的色彩構(gòu)成，產(chǎn)生高度裝飾的效果。這種風(fēng)格被許多法國畫家、插圖畫家、平面設(shè)計師采用，創(chuàng)作題材也比較集中于法國上層階級的奢華生活。

這一領(lǐng)域幾乎是由法國獨領(lǐng)風(fēng)騷，形成兩個重要中心，即波爾多和巴黎。

繪畫方面最有代表性的人物是波蘭出生的畫家塔瑪拉·德·蘭比卡，她的作品，特別是1924年-1939年之間的大量作品，反映了巴黎的絢麗風(fēng)貌。

大量的法國的設(shè)計家和設(shè)計家從事商業(yè)海報和其他的平面設(shè)計，這些廣告、海報都具有特別的形式主義特點，色彩明快、構(gòu)圖特別，不是簡單的產(chǎn)品照片或者效果圖而已，很多都采用巴黎豪華的夜生活作為背景，具有相當(dāng)?shù)臅r代感。

當(dāng)時的雕塑受現(xiàn)代主義藝術(shù)特別是立體主義繪畫的影響很大。作品棱角分明，形式感強烈。

（二）美國的“裝飾藝術(shù)”運動

※美國的裝飾藝術(shù)運動從紐約開始發(fā)展，剛起步就已經(jīng)與法國不一樣，比教重視建筑、室美國西海岸的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格，越來越強調(diào)工業(yè)化的簡單幾何特征，采用眾多的曲折線條和形體結(jié)構(gòu)，并且從30年代流行的流線型運動中吸取養(yǎng)分，形成具有時代感的建筑風(fēng)格。室英國裝飾藝術(shù)風(fēng)格最主要的成果表現(xiàn)在大型公共場所的室現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起

一、現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景

現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻的影響到整個世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，對本世紀(jì)的各種藝術(shù)，設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用。

（一）現(xiàn)代主義設(shè)計的定義

1、一方面是時間上的定義：20世紀(jì)初期開始，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后相當(dāng)長一個時期內(nèi)的運動。

同時它也是一個意識形態(tài)定義，它的革命性、民主性、個人性、主觀性、形式主義性，都非常典型和鮮明。

2、現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計的觀念定義。從總的來說，我們可以把體現(xiàn)在設(shè)計和建筑上的現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容總結(jié)為：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。

現(xiàn)代主義在很大的程度上是反長期以來的為少數(shù)權(quán)貴的，他們的設(shè)計探索具有非常強烈的知識分子理想主義成分和烏托邦主義的成分，成為一種雖然不是為精英服務(wù)的、但是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義，具有很大的局限性。

3、現(xiàn)代設(shè)計是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，內(nèi)容非常龐雜：

A、精神上的、思想上的改革——設(shè)計的民主主義傾向和社會主義傾向；

B、技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料——鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運用；

C、新的形式——反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向。

在這批建筑和設(shè)計的改革先驅(qū)中，最重要的有：德國人——沃爾特·格羅佩斯、米斯·凡德洛；瑞士人——勒·科布西耶；芬蘭人——阿爾瓦·阿圖；美國人——弗蘭克·賴特；一些俄國和荷蘭的設(shè)計先驅(qū)。

4、現(xiàn)代設(shè)計主要集中在三個國家開始進(jìn)行試驗，即德國、俄國和荷蘭。

俄國的構(gòu)成主義運動是在意識形態(tài)上旗幟鮮明的提出設(shè)計為無產(chǎn)階級服務(wù)的一個運動；

荷蘭的“風(fēng)格派”運動則是集中于新的美學(xué)原則探索的單純美學(xué)運動；

德國的現(xiàn)代設(shè)計運動從德意志“工作同盟”開始，到包豪斯設(shè)計學(xué)院達(dá)到高潮，初步完成了現(xiàn)代主義運動的任務(wù)，初步搭起現(xiàn)代主義設(shè)計的結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)后影響到世界各地，成為戰(zhàn)后“國際主義設(shè)計運動”的基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)代主義設(shè)計的形式

1、形式的特點：

①功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。

②形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響。具體建筑有以下特征：

A、六面建筑；B、由此發(fā)展起來的以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生；C、標(biāo)準(zhǔn)化原則；

D、反裝飾主義立場；E、中性色彩計劃。

③具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。

④現(xiàn)代設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)實用的目的。

二、現(xiàn)代主義設(shè)計的思想基礎(chǔ)

設(shè)計思想是在20世紀(jì)初期形成的，貢獻(xiàn)最大的人物包括：①勒·科布西耶、②沃爾特·格羅佩斯、③米斯·凡德洛、④弗蘭克·賴特、⑤阿爾瓦·阿圖。

（一）、勒·科布西耶的設(shè)計思想

1、勒·科布西耶是現(xiàn)代主義的重要奠基人之一。他代表了希望利用現(xiàn)代設(shè)計來避免社會革命，利用設(shè)計來創(chuàng)造美好社會的理想主義、烏托邦主義思想。

2、科布西耶的雙重性是人們研究他的第一個出發(fā)點。

他的設(shè)計具有極其專制的特征，但他又強調(diào)民主化、設(shè)計為大眾服務(wù)、公眾化等。他的設(shè)計哲學(xué)兼具現(xiàn)代主義民主特色和武斷的強權(quán)、獨裁的特色。對于他來說，機(jī)械化和機(jī)器的形式是他的最高理想之一，他反復(fù)強調(diào)：建筑應(yīng)該是生活于其中的機(jī)器，他的早期建筑都具有明顯的機(jī)械特征。他是機(jī)器美學(xué)的重要奠基人。

3、勒·科布西耶第一次世界大戰(zhàn)前的設(shè)計，還存在著明顯的德國現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)彼得·貝倫斯階級觀念痕跡。但戰(zhàn)后受共產(chǎn)主義運動的影響，他有了非常不同的立場。他強調(diào)利用設(shè)計創(chuàng)造良好的社區(qū)、建筑來改變社會面貌，來避免革命的爆發(fā)和動亂的發(fā)生。

4、勒·科布西耶對于鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的潛力非常重視。他不是一個構(gòu)成主義者，他接觸和達(dá)到類似構(gòu)成主義的形式，基本可以說是從形式主義的角度進(jìn)行的

5、1925年巴黎舉辦的“裝飾藝術(shù)”大展的三個重要意義：

A、一個是它第一次展出了俄國構(gòu)成主義的真正建筑——梅爾尼科夫的蘇聯(lián)館；

B、另一個是它為一種新的設(shè)計風(fēng)格——“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格奠定了地位；

C、第三點則是勒·科布西耶的一次重要的設(shè)計亮相：他設(shè)計了“新精神宮”，完整地體現(xiàn)了他的立體主義形式特征。

6、1929年，他設(shè)計了奠定他的現(xiàn)代主義大師基礎(chǔ)的重要建筑——薩瓦公寓，這個設(shè)計包含了他的現(xiàn)代主義新建筑的基本語匯：①建筑的六個面、②柱子支持結(jié)構(gòu)、③全部采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、④寬大的室內(nèi)空間、⑤開闊的窗子和引風(fēng)景入室的設(shè)計、⑥白色結(jié)構(gòu)、⑦模擬輪船的造型特征等。

7、勒·科布西耶在戰(zhàn)后有幾個重要的發(fā)展。

A、首先，他依然力圖通過公共住宅設(shè)計，來達(dá)到他的理想主義目的。這個集中體現(xiàn)在他設(shè)計的馬賽公寓上。

B、勒·科布西耶對印度的新省會昌迪加爾的設(shè)計是20年代開始的現(xiàn)代主義理想主義探索的最后集中失敗。

C、他在60年代設(shè)計了一系列的宗教建筑，以朗香教堂最為典型。

8、科布西耶的設(shè)計社會思想和他的設(shè)計方法，特別是現(xiàn)代材料的采用，功能主義的考慮，講究經(jīng)濟(jì)效率的考慮，對現(xiàn)代設(shè)計帶來很重要的影響。他的許多思想，雖然充滿了自身的矛盾，對于現(xiàn)代主義設(shè)計的意識形態(tài)起到奠基的作用。

（二）、米斯·凡德洛的設(shè)計思想

1、米斯·凡德洛是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的最重要大師之一，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，可以說是20世紀(jì)對于世界設(shè)計影響最大的一個人物，但是卻是受到理論界批判最多的一個現(xiàn)代設(shè)計家。

他終生追求所謂的單純借助，主張“少則多”，達(dá)到甚至可以違反功能要求的地步，從而把現(xiàn)代主義的功能主義基礎(chǔ)變成一種變相的形式主義。

2、從政治上來講，米斯是非政治化的代表。他與格羅佩斯的左傾立場完全不同，對于任何政治問題都漠不關(guān)心。他的非政治化也可以從他很少設(shè)計社區(qū)看出。他不喜歡大規(guī)模的區(qū)域設(shè)計，對于單獨的建筑興趣更大。

地位：他是“十一月會社”這個一戰(zhàn)后前衛(wèi)的設(shè)計組織的組織者和奠基人；

1924年柏林前衛(wèi)建筑師組織“環(huán)設(shè)”的組織成員；

20年代德國“工業(yè)同盟”的主席；

最重要的現(xiàn)代主義建筑展覽——威森霍夫建筑展覽的藝術(shù)指導(dǎo)；

包豪斯的第三任也是最后一任校長。

3、幾個重要時期：

A、1907年設(shè)計了第一個獨立的建筑設(shè)計項目——賴赫住宅；

B、1921年和1922年制造了兩個著名的玻璃大樓模型，奠定了現(xiàn)代高層建筑的模式基礎(chǔ)。

C、1925年-1927年開始形成自己立場的建筑，即沃爾夫住宅，是一個過渡時期的重要設(shè)計。

D、1925年米斯被選為準(zhǔn)備在斯圖加特舉辦的德國工業(yè)同盟組織的建筑大展的藝術(shù)指導(dǎo)，他因為這個展覽而開始被國際設(shè)計界認(rèn)為是德國乃至世界現(xiàn)代主義設(shè)計運動的主要代表人物之一。

E、1928年-1930年是米斯的觀念得以體現(xiàn)的重要階段。他在捷克斯洛伐克設(shè)計的布爾諾的圖根哈特房子，是他的現(xiàn)代主義觀點的重要表達(dá)。

其中1927年的威森霍夫現(xiàn)代建筑大展的設(shè)計對于米斯來說是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，這個項目奠定了他的現(xiàn)代主義的永久地位。

F、1929年，米斯被委任設(shè)計巴塞羅那的國際博覽會的德國館，這是他戰(zhàn)前最重要的另外一個建筑設(shè)計。特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子——巴塞羅那椅子，使米斯成為世界公認(rèn)的設(shè)計大師。巴塞羅那國際博覽會的德國館是米斯設(shè)計生涯上的重要轉(zhuǎn)折點和里程碑。

G、1931年米斯擔(dān)任包豪斯的第三任也是最后一任校長。他把包豪斯從一個以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計為中心的教學(xué)中心改變成為一所以建筑教育為中心的新型設(shè)計學(xué)院，他認(rèn)為設(shè)計教育的核心應(yīng)該是非政治化、以建筑為中心的，為戰(zhàn)后不少設(shè)計學(xué)院奠定了新的體系模式。

米斯是當(dāng)時德國前衛(wèi)設(shè)計的最主要代表人之一，是前衛(wèi)設(shè)計刊物G報的主要支持力量。

（三）、美國現(xiàn)代主義的先驅(qū)——弗蘭克·賴特的現(xiàn)代設(shè)計思想。

1、弗蘭克·賴特是美國現(xiàn)代建筑設(shè)計中最具有個人特點的大師。他的設(shè)計生涯從1880年延續(xù)到1959年他去世，跨越72年之久。

他本人的風(fēng)格在這個時期里發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義、到完全追求自己熱愛的美國典范。

2、賴特的設(shè)計特點和觀念

他的設(shè)計具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成分。

他的設(shè)計采用了大量的基本幾何圖形，在總體上采用網(wǎng)格的方陣方式，加上各種抽象的細(xì)部處理，具有相當(dāng)特殊的裝飾效果。

他設(shè)計上的一個很強烈的特點是在自己的設(shè)計和周圍的自然環(huán)境中找尋一種和諧的因素，使設(shè)計達(dá)到與自然的融合關(guān)系。他的設(shè)計是自然環(huán)境中的一個有機(jī)組成部分。

他強調(diào)功能與形式是一回事。表明了他的功能主義的立場：認(rèn)為功能與形式在設(shè)計中根本沒有可能完全分開。他認(rèn)為建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機(jī)整體。

3、賴特與現(xiàn)代主義的其他奠基人不同，他一直處在潮流以外，因此很多人把他看作一個典型的美國英雄。

4、賴特的風(fēng)格和設(shè)計觀念發(fā)展過程

A、“草原房屋”是賴特的最早的個人風(fēng)格

B、賴特在都市中的建筑具有強烈的反都市化傾向，大部分外部密封，向內(nèi)部開放，稱作Walled-in，被人們稱為是“不友好的建筑”。

C、他的有機(jī)建筑觀念大約是在1880年代形成的，但直到1930年才得到全面實現(xiàn)的機(jī)會。

最早提出這個看法的是在他寫的《在建筑事業(yè)中》，在文章中對他稱謂的有機(jī)建筑提出六個原則：

1、簡練應(yīng)該是藝術(shù)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

2、建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣。

3、建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)。

4、建筑的色彩應(yīng)該和它所在環(huán)境一致。

5、建筑材料本質(zhì)的表達(dá)。

6、建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。

5、賴特的建筑是充滿浪漫主義的。

他的探索基本可以說是個人的，非社會化的，藝術(shù)型的。賴特的建筑沒有造成任何的運動。他對于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。

（四）、芬蘭現(xiàn)代設(shè)計的奠基人——阿爾瓦·阿圖的現(xiàn)代設(shè)計思想

1、阿爾瓦·阿圖提出了有機(jī)功能主義的原則，奠立了斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的形式。

阿圖是芬蘭的重要建筑大師，是現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義——國際主義風(fēng)格不同的方向。他在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)。

2、阿圖的設(shè)計與科布西耶的設(shè)計恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶形成鮮明的對照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化、非人情味的人造環(huán)境。他對“新藝術(shù)”運動的重要代表之一的比利時設(shè)計家威爾德非常推崇。

3、阿爾瓦·阿圖的自然風(fēng)格被稱為阿圖主義，復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格，是典型的阿圖設(shè)計特征。

他重視形象，重視視覺的統(tǒng)一，重視視覺與自然環(huán)境的關(guān)系，他的目的是使用者的完全參與，而不是簡單的強加他人。

他的最大的貢獻(xiàn)在于對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良。

4、阿圖首先認(rèn)為設(shè)計的個體與整體是互相聯(lián)系的，椅子與墻面，墻面與建筑結(jié)構(gòu)，都是不可分開的有機(jī)組成部分。而建筑是自然的一部分。

他利用大家熟悉的同樣的設(shè)計語匯，卻達(dá)到完全不同的感受和功能效果，這是阿圖的重大貢獻(xiàn)。

※他對細(xì)節(jié)的處理，特別是曲面處理，加上部分采用木材、有機(jī)的形態(tài)細(xì)節(jié)，使他的作品與德國的現(xiàn)代主義經(jīng)典作品完全不同，具有強大的感染力。（例子：德國沃夫堡市文化中心）

※他對于對比的手法非常精通。（例子：芬蘭薩納薩諾市政廳）

※他的建筑設(shè)計內(nèi)外有別，外部樸實無華，甚至有單調(diào)的感覺，內(nèi)部卻異常明亮、開闊、舒適。

5、阿圖的設(shè)計理論包括三個方面：“信息理論”、“表現(xiàn)理論”、“人文風(fēng)格”

他的真正的最大的貢獻(xiàn)，在于他的人文主義原則，他強調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味道。

6、阿圖的最重要的作用是他對斯堪的納維亞國家現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的影響。他一方面是現(xiàn)代設(shè)計的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，采用現(xiàn)代的建筑方法；另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點，廣泛采用自然材料，采用有機(jī)外形，建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格。

三、歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動

（一）、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計運動的萌起

1、德國在世紀(jì)之交有過類似“新藝術(shù)”運動的一個運動，稱為“青年風(fēng)格”運動。強調(diào)裝飾，希望重新使用中世紀(jì)歌德風(fēng)格一方面來抗拒維多利亞式的煩瑣裝飾風(fēng)格，另一方面反對機(jī)械風(fēng)格。

1907，穆特修斯、貝倫斯等人成立了德國的第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)同盟。他提出同盟的目的是通過設(shè)計強調(diào)民族良心。這個組織的形成，標(biāo)志著德國的現(xiàn)代主義運動的發(fā)軔。

工業(yè)同盟的宗旨是由弗里德利克·腦曼起草的，宣言提出六個方面的主要內(nèi)容：

①提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；

②主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；

③強調(diào)走非官方路線，避免政治對設(shè)計的干擾；

④大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；

⑤堅決反對任何裝飾；

⑥主張標(biāo)準(zhǔn)化批量化

這種主張，使穆特修斯與亨利·凡德·威爾德之間產(chǎn)生了爭論，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史中的第一場大爭論。

2、彼得·貝倫斯

德國現(xiàn)代主義的興起，和彼得·貝倫斯的設(shè)計實踐是分不開的。他的活動開始于1907年，為德國電器公司（AEG）設(shè)計的電風(fēng)扇、臺燈、電水壺等都奠定了現(xiàn)代設(shè)計的、功能主義的基礎(chǔ)，同年為這個公司設(shè)計的企業(yè)形象，是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計先驅(qū)作品。他在1907年開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所，聘用了格羅佩斯、米斯·凡德洛和勒·科布西耶，培養(yǎng)出現(xiàn)代主義設(shè)計的最重要奠基人，也為現(xiàn)代主義在德國的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）、俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動

1、俄國構(gòu)成主義設(shè)計，是十月革命勝利前后在俄國的一小批先進(jìn)的知識分子中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動?！钤绲慕ㄖ皇?920年弗拉基米爾·塔特林設(shè)計的第三國際塔方案。

※構(gòu)成主義最早的設(shè)計專題是1922年到1923年期間由亞歷山大·維斯寧和他弟弟列昂尼·維斯寧設(shè)計的“人民宮”。

2、1923年有兩件大事，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念，特別是構(gòu)成主義的發(fā)展。

其一是國際構(gòu)成主義大會的舉行。1922年包豪斯舉辦的國際構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義研討大會，有兩個世界最重要的構(gòu)成主義大師來參觀大會，他們是俄國構(gòu)成主義大師李西斯基和荷蘭“風(fēng)格派”的組織者西奧·凡·杜斯柏格，他們帶來了各種對于純粹形式的看法和觀點，從而形成了新的國際構(gòu)成主義觀念。

其二是在俄國文化部在柏林舉辦的俄國新設(shè)計展覽。這次展覽不僅僅是讓西方系統(tǒng)地了解到俄國構(gòu)成主義的探索與成果，更重要的是了解到設(shè)計觀念后面的社會觀念，社會目的性。

3、俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上也是具有非常大的突破。

在電影上創(chuàng)立了蒙太奇的手法；

俄國舞臺劇作家梅耶霍德受到構(gòu)成主義很大影響，并影響了歐洲的劇作。

羅欽科和李西斯基的平面設(shè)計，特別是平面排版設(shè)計和大量采用攝影的方式，影響到歐洲許多的國家的平面設(shè)計；在建筑上，構(gòu)成主義的影響在格羅佩斯、包豪斯第三任校長邁耶等人的設(shè)計當(dāng)中非常鮮明。

4、俄國構(gòu)成主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計的起點，以此作為設(shè)計表現(xiàn)的中心，這個立場成為世界現(xiàn)代主義建筑的基本原則。

構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)。

德國的工業(yè)同盟有意識地從設(shè)計的政治內(nèi)容退縮，而俄國構(gòu)成主義則堅決地提出設(shè)計為政治服務(wù)。

俄國構(gòu)成主義的建筑家、藝術(shù)家提出構(gòu)成主義為無產(chǎn)階級服務(wù)，為無產(chǎn)階級的國家服務(wù)，旗幟鮮明，政治目的明確，是設(shè)計史和藝術(shù)史上少有的現(xiàn)象。

5、1925年，一批構(gòu)成主義建筑家和左翼藝術(shù)陣線的成員在莫斯科組成一個新的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計集團(tuán)，——“當(dāng)代建筑家聯(lián)盟”，簡稱OSA，主席是亞歷山大·維斯寧。

OSA組織成員之一李西斯基則集中精力與歐洲設(shè)計界尤其是與荷蘭的風(fēng)格派的一個重要的成員瑪特·斯坦合作。另外一個組織——“弗庫特馬斯”組織的羅欽科與包豪斯的馬謝·布魯爾的設(shè)計越來越相似，他們在1925年分別設(shè)計出世界上最早的電鍍鋼管椅子和家具。

6、大部分的構(gòu)成主義都沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。真正變成建筑現(xiàn)實的俄國構(gòu)成主義是在西方完成的——梅爾尼科夫1925年在巴黎世界博覽會上設(shè)計的蘇聯(lián)展覽館大廈。

俄國后期的構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上。設(shè)計家提出了放射狀設(shè)計規(guī)劃（謝門諾夫莫斯科規(guī)劃，1935年）和線性規(guī)劃（金斯伯格的“共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城”）。北京的放射規(guī)劃，與謝門諾夫的莫斯科規(guī)劃同出一轍。

（三）、荷蘭的“風(fēng)格派”運動

1、“風(fēng)格派”：是荷蘭的一些畫家、設(shè)計家、建筑師在1917年到1928年之間組織起來的一個松散的集體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯柏格，而維系這個集體的中心是杜斯伯格編輯的《風(fēng)格》雜志。風(fēng)格派運動不僅僅是《風(fēng)格》雜志，創(chuàng)造這本雜志的目的是為表達(dá)他們的觀念，同時也奠定一個可以把藝術(shù)與建筑、設(shè)計聯(lián)系起來的橋梁。《風(fēng)格》雜志的重要性不僅僅是傳達(dá)了這批藝術(shù)家和設(shè)計家的一種形式特征，還為這些人提供了一個言論論壇，使他們能夠有一個表達(dá)美學(xué)看法和觀點的陣地。

2、從1917到1921年，杜斯柏格基本致力在荷蘭國內(nèi)發(fā)展一種中性的、現(xiàn)代的新風(fēng)格。新風(fēng)格具有以下幾個鮮明的特征：

①把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。

②把這些幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。

③對非對稱的深入研究和運用。

④非常特別地反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。

3、針對縱橫結(jié)構(gòu)，蒙德里安與杜斯柏格產(chǎn)生了激烈的爭論，這正是蒙德里安在20年代中期退出“風(fēng)格派”的主要原因之一。凡·杜斯伯格日益深入到減少主義的簡單幾何結(jié)構(gòu)、沒有色彩的中性色彩計劃中，全力研究新的國際主義，逐漸成為世界國際主義設(shè)計運動的一個精神和思想的奠基人之一。

4、同德國的包豪斯一樣，風(fēng)格派創(chuàng)作了一個藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計的明確的目的，它的努力也與包豪斯有相似的地方：努力把設(shè)計、藝術(shù)、建筑、雕塑聯(lián)合和統(tǒng)一為一個有機(jī)的總體；強調(diào)藝術(shù)家、建筑家、雕塑家之間的合作，強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展。

5、風(fēng)格派在20年代末已經(jīng)結(jié)束了，它的風(fēng)格，由于幾件流傳深廣的作品而影響世界：

※里特維特——紅藍(lán)椅子和什羅德房子。

※蒙特里安——20年代畫的非對稱式的繪畫

※烏德——“烏尼咖啡館”立面

※凡·杜斯柏格、凡·依斯特倫——軸線確定式建筑預(yù)想圖

第六章包豪斯

包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。創(chuàng)建者是沃爾特·格羅佩斯，這所學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與試驗成果，成為集歐洲現(xiàn)代主義運動大成的中心。二戰(zhàn)后，以美國經(jīng)濟(jì)為依托，把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的設(shè)計風(fēng)格——國際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。包豪斯第一個校址在魏瑪，第二個校址在迪索。

一、包豪斯成立的宗旨

包豪斯是由德國現(xiàn)代主義設(shè)計、現(xiàn)代建筑的奠基人沃爾特·格羅佩斯于1919年在魏瑪成立，于1933年被納粹政府強行關(guān)閉。它的興衰榮敗與魏瑪共和國基本上是同步的。

它經(jīng)歷過三任校長：①沃爾特·格羅佩斯、②漢斯·邁耶、③米斯·凡德洛。也形成了三個非常不同的發(fā)展階段：格羅佩斯的理想主義、邁耶的共產(chǎn)主義、米斯的實用主義。把三個階段貫穿起來，包豪斯兼具知識分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、共產(chǎn)主義政治目標(biāo)、建筑設(shè)計的實用主義方向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣鳌?/p>

二、包豪斯的奠基人——沃爾特·格羅佩斯

1、于1919年開辦包豪斯設(shè)計學(xué)院，他戰(zhàn)前迷戀機(jī)械，具有類似科布西耶的機(jī)械美學(xué)立場。戰(zhàn)后明顯轉(zhuǎn)向同情左翼運動，放棄對大工業(yè)化的膜拜立場，希望倡導(dǎo)傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的兄弟、行業(yè)精神，提倡中世紀(jì)的行會工作方式。格羅佩斯的設(shè)計思想具有鮮明的民主色彩和社會主義特征，希望設(shè)計為大眾服務(wù)。

2、格羅佩斯在貝倫斯設(shè)計事務(wù)所工作了3年，離開之后在1910年開創(chuàng)了自己的設(shè)計事務(wù)所，接到了使他成名的重要設(shè)計項目——法格斯鞋楦工廠的設(shè)計，這個設(shè)計應(yīng)用了玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，成為世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑。

1914年他與建筑家阿道夫·邁耶合作，設(shè)計了德國工業(yè)同盟的建筑。這座建筑是他繼法格斯工廠之后的第二個重要建筑項目。

3、格羅佩斯的一個工作重點是德國工業(yè)同盟。他曾與工業(yè)同盟的奠基人之一的比利時設(shè)計師亨利·凡德·威爾德聯(lián)合反對工業(yè)同盟的另一個重要的成員和奠基人穆特修斯關(guān)于設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的主張。這體現(xiàn)了格羅佩斯早期的設(shè)計觀點與立場是反對現(xiàn)代化的基本原則——標(biāo)準(zhǔn)化的。

一戰(zhàn)改變了格羅佩斯對機(jī)械的崇拜而變成消極。他對機(jī)械化大批量生產(chǎn)的態(tài)度是矛盾的。

4、格羅佩斯明確的提出新的設(shè)計學(xué)院的設(shè)計宗旨是：創(chuàng)造一個能夠使藝術(shù)家接受現(xiàn)代生產(chǎn)最有力的方法——機(jī)械——的環(huán)境。他還提倡教學(xué)的集體主義精神，認(rèn)為集體工作是設(shè)計的核心。

5、格羅佩斯所建議的新的學(xué)院其實是兩所學(xué)院的結(jié)合，一所是格羅佩斯所要提出的要建立的新型設(shè)計學(xué)院，即包豪斯；另一所則是原有的魏瑪藝術(shù)學(xué)院，其主要的教學(xué)目的是美術(shù)，特別是繪畫教育，因此從一開始包豪斯內(nèi)部已經(jīng)存在矛盾。

6、他在1919年成為德國左翼建筑家、藝術(shù)家和其它知識分子的一個組織藝術(shù)工作蘇維埃的主席。同時還是另外一個柏林的左翼組織十一月會社的成員。

盡管格羅佩斯在一戰(zhàn)后具有左傾的政治立場，但包豪斯開學(xué)，他卻把學(xué)校教育轉(zhuǎn)向非政治化方向。他能夠把個人的思想立場和教育結(jié)構(gòu)和教育體系分開。

三、早期的包豪斯——魏瑪時期

在建校之初，格羅佩斯疲于應(yīng)付來自學(xué)校外部和伊頓的最大成就在于他開創(chuàng)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程。

※康定斯基對基礎(chǔ)課的貢獻(xiàn)在兩個方面：1）分析繪畫；2）對色彩與形體的理論研究。

2、包豪斯的基礎(chǔ)課是學(xué)院于1925年遷移到迪索以后才比較完整建立起來的。包豪斯在迪索時期的課程，明確分成幾大類：

（1）、必修基礎(chǔ)課；

（2）、輔助基礎(chǔ)課；

（3）、工藝技術(shù)基礎(chǔ)課（如金屬工藝、木工工藝、家具工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、印刷工藝等）；

（4）、專門課題（如產(chǎn)品設(shè)計、舞臺設(shè)計、展覽設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計等）；

（5）、理論課（藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計理論等）；

（6）、與建筑專業(yè)有關(guān)的專門工程課程。

四、荷蘭“風(fēng)格派”的影響

在“風(fēng)格派”的影響中，其領(lǐng)袖杜斯柏格對包豪斯的影響最大。他起初對包豪斯是有批判態(tài)度的。1921年4月杜斯柏格受聘于包豪斯，他在包豪斯的教學(xué)并不如人意，相當(dāng)?shù)膬A向無政府主義。

五、新的聯(lián)合：莫霍里-納吉與阿爾柏斯的貢獻(xiàn)

1、莫霍里-納吉是匈牙利人。

他對于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。在包豪斯中他比任何一個教員都更加重視機(jī)器，并且也是最懂得機(jī)器的一個教員。他的教學(xué)目的是要學(xué)生掌握設(shè)計表現(xiàn)技法、材料、平面與立體的形式關(guān)系和內(nèi)容，以及色彩的基本科學(xué)原理。自從聘用納吉以后，學(xué)校的教學(xué)方向開始向大工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。

2、阿爾柏斯是包豪斯的畢業(yè)生，他在納吉辭職后接替了他的職務(wù)。

他對各種材料的應(yīng)用和材料的使用的興趣很大，尤其在發(fā)掘紙張的應(yīng)用潛力和表現(xiàn)能力方面下了很大的功夫，紙造型成為他基礎(chǔ)教育的一個非常顯著的特色。

六、包豪斯的公共形象

1923年8月15日-9月30日一場名為《藝術(shù)與技術(shù)，一個新的統(tǒng)一》的展覽在包豪斯舉行。這個展覽對于樹立包豪斯的正面形象起到非常重要的作用。

展覽中展出的作品包括一些非常具有現(xiàn)實意義的東西，其中最重要的是師生設(shè)計的、可以批量生產(chǎn)的拼裝房子?？梢哉f這個展覽的成功是包豪斯公共關(guān)系活動的第一個重大突破。

包豪斯的轉(zhuǎn)折與德國當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)折是幾乎同步的。正在德國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度繁榮時，包豪斯開始轉(zhuǎn)為大工業(yè)化的設(shè)計的新教育方向。開始努力擺脫手工業(yè)的立場，轉(zhuǎn)而為大批量生產(chǎn)設(shè)計廉價的、功能完好的產(chǎn)品。

七、迪索時期的包豪斯

1、迪索是德國重要工業(yè)特別是制造業(yè)的中心，因此這個城市急需發(fā)展自己的設(shè)計教育體系，來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。迪索具有比較長的社會主義政治傾向歷史，這種深刻的社會主義政治背景，與包豪斯的社會主義立場非常吻合，這看來是包豪斯之所以最后決定遷移到迪索的主要原因之一。

2、迪索包豪斯的教學(xué)體系開始改變，在魏瑪時期，教師被稱為導(dǎo)師，現(xiàn)在改為正式的教育職稱教授，放棄了魏瑪時期的形式導(dǎo)師與工作室導(dǎo)師雙軌體制。

魏瑪時期的自由主義也被放棄了，轉(zhuǎn)而發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系。

根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r和教學(xué)需求又開設(shè)了一些新的工作室。

真正巨大的變化是包豪斯增加了一個新的系——建筑系，由建筑師漢斯·邁耶主持。

1925年設(shè)計的迪索的新包豪斯校舍以及校舍內(nèi)部的設(shè)備、家具和其它所有用品都是學(xué)生和老師設(shè)計和制造的，具有一種高度的統(tǒng)一特征。因此，這個建筑被評論界評為20世紀(jì)20年代世界上最重要的現(xiàn)代主義建筑群。

迪索時期的包豪斯的氣氛非常松弛，也非?；钴S，這是包豪斯歷史上最美好的、最有成就的階段。

八、新大師的出現(xiàn)

1、赫伯特·拜耶負(fù)責(zé)印刷設(shè)計系，他把魏瑪時期的一個單純?yōu)槭嬗∷?、木刻和其它為藝術(shù)服務(wù)的印刷系改造成為一個主要采用活字印刷、機(jī)械化生產(chǎn)教育服務(wù)的新專業(yè)。

他主要集中在字體設(shè)計上，習(xí)慣采用非常簡單的字體，在版面設(shè)計上采用非對稱的方式，明顯受到荷蘭“風(fēng)格派”和他的老師納吉的影響。他創(chuàng)造了以無飾線體、小寫字母為中心的新字體系列，成為包豪斯字體的一個特征。他的這種做法包含了強烈的社會主義、民主主義動機(jī)?，F(xiàn)在，無飾線體已經(jīng)成為世界字體中最重要的類型之一，從歷史角度來看可以說包豪斯與無飾線體是無法分開的一個組成部分。

2、馬謝·布魯爾，他的主要工作是家具設(shè)計。他設(shè)計出最杰出的一系列家具，在世界上首創(chuàng)鋼管家具。他也是第一個采用電鍍鎳來裝飾金屬表面的設(shè)計家。他的第一把鋼管椅子是1925年產(chǎn)生的，成為“瓦西里椅子”。

九、泛政治化時期——漢斯·邁耶時期

他本人的設(shè)計立場是非常社會主義化的。他的極端左翼和反藝術(shù)的立場，使他在學(xué)校中非常不受歡迎。1930年被迫辭職，他的離開標(biāo)志著包豪斯泛政治時期的結(jié)束。1930年8月，米斯取代邁耶。擔(dān)任第三任校長。

十、痛苦的結(jié)局——米斯·凡德洛時期

關(guān)于米斯·凡德洛詳細(xì)見上一章

第七章、工業(yè)設(shè)計的興起

一、美國的工業(yè)設(shè)計

（一）、美國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的背景和概況

1、從一開始美國的設(shè)計運動就沾滿了實用主義的商業(yè)氣息。

約束美國早期工業(yè)設(shè)計發(fā)展的力量是十足的商業(yè)競爭。市場競爭機(jī)制在美國設(shè)計中起到了決定性的作用。

2、美國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展是非常不平衡的，一直到30年代末期美國還沒形成一個能夠與德國、俄國相比的現(xiàn)代建筑設(shè)計運動，直到包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人都移民到美國，因此，戰(zhàn)后美國發(fā)起的國際主義建筑運動，與德國現(xiàn)代主義有有不可分割的聯(lián)系。

3、在各種設(shè)計范疇中，美國顯得最為突出的是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。

如果說德國對于設(shè)計最大的貢獻(xiàn)在于建立了現(xiàn)代設(shè)計的理論和教育體系，進(jìn)行了大量的實驗，把社會利益當(dāng)作設(shè)計教育和設(shè)計本身的目的；美國對世界設(shè)計最重要的貢獻(xiàn)就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計，并把工業(yè)設(shè)計職業(yè)化。美國是世界上第一個把工業(yè)設(shè)計變成一門獨立職業(yè)的國家。

5、專業(yè)背景和教育背景的不同，造成設(shè)計發(fā)展趨向不同，這是美國與歐洲設(shè)計的一個非常大的區(qū)別。

歐洲第一代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師背景基本上都是建筑師，比較強調(diào)設(shè)計的社會效應(yīng)和社會含義。

而美國的第一代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師背景參差不齊，他們對于設(shè)計形式造成的商業(yè)效果有明確的追求，并且還有另外一個工業(yè)設(shè)計的重要特點：集團(tuán)式的工作和嫻熟的商業(yè)談判習(xí)慣，這種特征在設(shè)計教育上的反應(yīng)就是對于表達(dá)技法的

重視和對于設(shè)計觀念的淡漠。

（二）、美國工業(yè)設(shè)計的奠基人

1、美國最早的工業(yè)設(shè)計師之一是沃爾特·提格，他曾經(jīng)是一個非常成功的平面設(shè)計家，有長期的廣告設(shè)計經(jīng)驗。提格的設(shè)計生涯與世界最大的攝影器材公司——柯達(dá)公司有密切的關(guān)系。他是最早在產(chǎn)品設(shè)計中注意到人體工程學(xué)因素的設(shè)計家之一，利用人體工程學(xué)因素來設(shè)計出效率高、安全的產(chǎn)品。

2、另外一個早期重要的設(shè)計大師是法國人——蕾蒙·羅維。

（1）他的設(shè)計轉(zhuǎn)折點是在1929年為企業(yè)家西格蒙特·格斯特納重新設(shè)計復(fù)印機(jī)。

他設(shè)計的冷點電冰箱，電冰箱變成渾然一體的白色箱型，奠定了現(xiàn)代電冰箱的基本造型。

（2）雷蒙·羅維是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一。他的一生參與的設(shè)計項目達(dá)數(shù)千個，其中包括可口可樂瓶子。

他設(shè)計生涯中一個非常重要的人物是貝克釩，他曾經(jīng)在通用汽車公司設(shè)計部工作，幾乎所有羅維初期的重要設(shè)計項目他都參與了，他是羅維設(shè)計業(yè)務(wù)開展的決定性人物。

（3）羅維從來沒有企圖建立自己的設(shè)計體系或設(shè)計學(xué)派，他在這個問題上體現(xiàn)出高度的美國實用主義特色。

他畢生沒有形成自己的設(shè)計哲學(xué)。他是一個完全靠自己的感覺，靠自己敏銳的直覺來設(shè)計的大師。

他的幾個基本的設(shè)計原則都是實用主義的：簡練、容易維修和保養(yǎng)、典押或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用的功能。

模型是羅維設(shè)計的一個手段。

（4）他在1949年成為美國最重要的雜志《時代》雜志的封面，這是他公共關(guān)系活動的一個重要的成果。他是一個高度商業(yè)化的設(shè)計家，對他來說，最重要的不是設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計觀念、而是設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效益。他是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計師中設(shè)計生涯最長的人之一。

3、第三個具有重要影響的美國工業(yè)設(shè)計家是——亨利·德萊佛斯。

（1）他的職業(yè)背景是舞臺設(shè)計。他的一生都與貝爾公司有密切的關(guān)系，他是影響現(xiàn)代形式的最重要的設(shè)計師。

（2）他與貝爾公司的技術(shù)人員一起，提出了從內(nèi)到外的設(shè)計原則。

德萊佛斯的一個強烈的信念是設(shè)計必須符合人體的基本要求，因而，他開始發(fā)展人體工程學(xué)的數(shù)據(jù)。1961年他出版的《人體度量》為設(shè)計界奠定人體工程學(xué)這門學(xué)科。他也成為最早把人體工程學(xué)運用在設(shè)計過程中的一個設(shè)計家。

4、另外一個非常特殊的設(shè)計家是——諾爾曼·貝·蓋迪斯，他也是一個舞臺設(shè)計人員。

（1）蓋迪斯具有強烈的未來主義傾向。1939年紐約世界博覽會，他設(shè)計的通用汽車公司館表現(xiàn)了他的未來主義理想。

（2）他提出的風(fēng)格是一種具現(xiàn)代技術(shù)特征，同時又具有機(jī)外形的設(shè)計。他廣泛的采用了流線型風(fēng)格，雖然他不是流線型風(fēng)格的發(fā)起人，但他的設(shè)計促成了這種風(fēng)格的發(fā)展和普及。

（三）、美國企業(yè)中的設(shè)計部門的形成

1、美國另外一個重要的工業(yè)設(shè)計發(fā)展，則是大企業(yè)中的設(shè)計部門的建立，其中最具有影響力的是汽車外型設(shè)計。最早成立汽車外型設(shè)計部的是美國的通用汽車，它的設(shè)計部成立于1927年。該部門也是世界最大的設(shè)計中心之一。

2、美國在第二次世界大戰(zhàn)以前已經(jīng)具備了兩種不同的設(shè)計結(jié)構(gòu)：第一種是在企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計部門，如通用汽車的設(shè)計部；第二種是獨立的、自由的設(shè)計咨詢公司，如羅維等人的設(shè)計公司。

二、設(shè)計上“有計劃的廢止制度”的建立和流線型運動

1、美國30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但促進(jìn)了美國設(shè)計職業(yè)化發(fā)展，同時也促進(jìn)了一種新的設(shè)計風(fēng)格的流行——流線型風(fēng)格。

流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計上，特別是汽車、火車等交通工具的設(shè)計上，以后成為一種風(fēng)格影響到其他的產(chǎn)品。甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格。

促進(jìn)流線型風(fēng)格的最重要的人物是——諾爾曼·貝·蓋迪斯。

2、1914年，意大利設(shè)計師卡塔格納最早采用這種形式設(shè)計汽車。第一個采用流線型式樣的飛機(jī)是1933年波音飛機(jī)公司設(shè)計的波音247型。

3、流線型運動不僅在美國發(fā)展，由于越來越多的交通工具采用流線型外形，使流線型運動成為世界性質(zhì)的運動。

但是，歐洲的流線型運動基本沒有按照美國的方式發(fā)展，而是走出自己的道路。歐洲汽車比較重視經(jīng)濟(jì)性、實用性。由于與美國的消費習(xí)慣不同，在汽車設(shè)計上重視較為長久的、耐看的造型設(shè)計。歐洲的流線型汽車比較謹(jǐn)慎、緊湊、耐看。比較典型的例子是由奧地利人漢斯·列德溫卡設(shè)計的塔特拉81型八缸轎車。

4、通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計師厄爾在通用汽車公司中的一個非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計的新模式，即有計劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，目的是促使消費者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。

這種方式，是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物。汽車造型變化多端的確促進(jìn)了銷售，但汽車的性能并沒有得到正常的、同步的發(fā)展。六七十年代，美國汽車成為外型華貴、性能底下的產(chǎn)品。有計劃的廢止制度同時也遭到了環(huán)境主義者的抨擊。