適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考歷史一輪總復(fù)習第6講從隋唐盛世到五代十國

第6講從隋唐盛世到五代十國1.(2024湖南九校聯(lián)盟聯(lián)考)隋唐都城均在長安,但開皇十四年,關(guān)中饑荒,隋文帝率百姓“就食”洛陽。唐末,朱溫逼迫唐昭宗遷都洛陽,其后建立后梁,定都開封,并為北宋所沿襲。這主要是因為()A.長期戰(zhàn)亂的破壞 B.統(tǒng)治者信任風水之說C.經(jīng)濟中心的變更 D.反抗少數(shù)民族的襲擾2.(2024安徽蚌埠三模)隋唐以前,端午節(jié)習俗南北有異,南方賽龍舟吃粽子,北方禁火佩戴百索綬帶(辟邪彩帶),至唐則立法規(guī)定端午放假一天,食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習俗。這種變更說明唐代()A.端午節(jié)習俗來源于官方 B.國家統(tǒng)一助推文化認同C.南北文化習俗趨向固定 D.傳統(tǒng)習俗迎合市民生活3.(2024江蘇南京調(diào)研)隋朝開皇十年,番禺少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵反隋。冼夫人得知廣州被困,立刻派孫子馮暄帶兵援救。之后,冼夫人不顧花甲高齡,又親自披甲胄護衛(wèi)朝廷使者裴矩巡撫當?shù)刂T州,各路豪強被懾服,接受隋朝官爵。這表明隋朝()A.加強了嶺南地區(qū)各族的治理B.設(shè)置了羈縻府州緩和民族關(guān)系C.建立了完備的武裝巡查制度D.得到了各族人民的擁護和認同4.(2024湖北武漢調(diào)研)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者,其筆下的李淵是一位英勇的領(lǐng)袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而依據(jù)《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載,李淵是一個碌碌無能之輩,且暮氣沉沉,胸無大志。史書關(guān)于李淵不同形象的記載,可以說明()A.唐朝是一個開放時代B.歷史目擊者的記錄更可信C.李淵完成了全國統(tǒng)一D.時代影響人們的歷史認知5.(2024河南洛平許濟一模)唐代的商人中既有販賣各種物品的大小行商,也有經(jīng)營邸店、客舍、行鋪、車坊的坐賈,資財雄厚的大富商雖然人數(shù)不多,但卻是各地市場貿(mào)易的主宰人物。這反映了唐代()A.商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣B.商人的社會地位提高C.商業(yè)經(jīng)營環(huán)境相對寬松D.市場管理被富商把持6.(2024廣東新高考調(diào)研)唐律中對長安城宵禁制度有此記載:“若公使赍文牒者,聽(放行),其有婚嫁,亦聽。喪、病須相告赴,求訪醫(yī)藥,赍本坊文牒者,亦聽。其應(yīng)聽行者,并得為開坊、市門?！薄捌渲彼薹唤?若應(yīng)聽行而不聽,及不應(yīng)聽行而聽者,笞三十。即所直時,有賊盜經(jīng)過而不覺者,笞五十?！辈牧险f明唐代長安宵禁制度()A.有利于首都地區(qū)社會安定B.體現(xiàn)了市經(jīng)濟管理有法可依C.有利于維護中心政府權(quán)威D.兼顧了官員與民眾的共同需求7.(2024重慶調(diào)研)碾硙是古代利用水力加工糧食的機械。唐高宗時,有大臣上奏:“往日鄭、白渠溉田四萬余頃,今為富商大賈競造碾硙,堰遏費水,渠流梗澀,止溉一萬許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙,盡毀撤之,此舉旨在()A.打擊商業(yè)經(jīng)濟B.改進手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.提高水資源利用效率8.(2024湖北中學名校聯(lián)盟測評)興起于北魏的關(guān)隴集團因籍貫大多位于陜西關(guān)中和甘肅隴山得名,主要是由漢人豪族和鮮卑權(quán)貴共同組成的集合體。集團中人入則為相,出則為將,影響直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多個王朝的建立者出自或推稱出自這一集團,他們在政治上結(jié)成一體,又都與鮮卑獨孤氏聯(lián)姻。這一現(xiàn)象()A.推動了開放兼容的文化政策的形成 B.有利于南北朝時期的經(jīng)濟文化整合C.表明中心對周邊族群實行開明政策 D.完善了政府對邊疆地區(qū)的社會治理9.(2024百師聯(lián)盟摸底聯(lián)考廣東卷)唐貞觀初年,戶不滿300萬。永徽元年(公元650年),在籍戶數(shù)380萬。而隋朝強盛時期的戶數(shù)為891萬。到玄宗天寶十三年,有962萬戶,戶數(shù)超過隋朝,此時經(jīng)濟發(fā)展,社會旺盛,達到了唐朝的極盛。對此,下列說法精確的是()A.隋代戶口數(shù)量有夸大成分B.“貞觀之治”名不符實C.唐代的戶口統(tǒng)計更為精確D.戶口數(shù)量反映社會盛衰10.(2024山東青島三模)《唐六典》記載,“凡軍、州邊防鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)運不給,則設(shè)屯田以益軍儲”,有“安西二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,北庭二十屯,伊吾一屯,天山一屯”。唐代屯田()A.有利于穩(wěn)定均田制 B.強化君主專制集權(quán)C.主要基于邊防軍需 D.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)的崛起11.(2024河北唐山摸底)敦煌遺書《唐開元戶部格殘卷》載垂拱元年(685)敕令:“諸蕃商胡,若有馳逐,任于內(nèi)地興易……其貫屬西、庭、伊等州府者,驗有公文,聽于本貫已東來往。”該敕令可以用來說明唐代()A.抑商政策逐步廢弛B.商貿(mào)政策有限開放C.中外貿(mào)易往來興盛D.陸上絲綢之路旺盛12.(2024廣東深圳模擬)唐太宗在論述民族關(guān)系時說:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤恰,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇亂”。據(jù)此推知,唐太宗時期()A.各民族間的文化認同得以強化B.民族間交融擴大了唐朝的疆域C.開明的民族政策利于邊疆治理D.朝廷實現(xiàn)了對周邊的有效治理13.(2024廣東部分學校聯(lián)考)《開元天寶遺事》載:“李林甫有女六人……常日使六女坐于窗中,每有貴家子弟入謁,林甫即使女于窗中自選可意者事(嫁)之?！鄙鲜鍪妨峡梢哉f明唐代()A.社會生活相對開放B.封建倫理已經(jīng)瓦解C.女性實現(xiàn)婚姻自主D.門第觀念頗為流行14.(2024江蘇徐州模擬)公元733年,唐玄宗改唐初10道為15道,置采訪、視察使以常駐,主管監(jiān)察,道漸漸成為州以上的一級行政區(qū)劃;安史之亂后,軍事成為道的主要政務(wù),唐廷遂將原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一調(diào)整()A.完善了中心對地方的監(jiān)察制度 B.有利于中心集權(quán)不斷加強C.體現(xiàn)了中心對現(xiàn)實的政治妥協(xié) D.加速了唐王朝的土崩瓦解15.(2024華南師大附中高三月考)下表所示為歷史學家張國剛對9世紀初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類(部分)。由此可知,這一時期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)()類型地區(qū)概述獨立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞,割據(jù)性強防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷,聽從調(diào)遣,對河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防衛(wèi)型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃反抗襲擾之需A.具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在確定依靠性C.造成了國家四分五裂的混亂局面 D.經(jīng)濟重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)16.下表是五代時期的政權(quán)更替狀況。據(jù)此可以推知當時()政權(quán)存在時間都城建立者建立者身份后梁907—923年開封朱溫宣武軍節(jié)度使后唐923—936年洛陽李存勖沙陀族,河東節(jié)度使后晉936—947年洛陽(開封)石敬瑭沙陀族,河東節(jié)度使后漢947—950年開封劉知遠沙陀族,河東節(jié)度使后周951—960年開封郭威天雄軍節(jié)度使A.定都開封成為統(tǒng)治者的共識B.節(jié)度使的權(quán)力進一步擴大C.北方民族沖突日益尖銳D.統(tǒng)治者缺乏穩(wěn)固政權(quán)的有效舉措17.(2024廣東廣州一模)閱讀材料,回答問題。材料一隋室雖祚短運促,然其國計之富足,每為治史者所艷稱。自漢以來,丁口之蕃息,倉廩府庫之盛,莫如隋?！谄?隋文帝)末年,天下儲積,足供五六十年?！幾藻X穆《國史大綱》材料二(高祖)及頒新令,制人五家為保,保有長。保五為閭,閭四為族,皆有正?！灾T王已下,至于都督,皆給永業(yè)田,各有差。多者至一百頃,少者至四十畝。其丁男、中男永業(yè)露田,皆遵后齊之制?！咦媪钪菘h大索貌閱,戶口不實者,正長遠配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱。——《隋書》材料三社倉原為地方上的一種社會互濟設(shè)施。開皇五年以后,隋王朝借口社倉管理不善,將它逐步歸并到官府管轄之下。據(jù)《隋書·食貨志》載,開皇十六年“又詔社倉,準上中下三等稅,上戶不過一石,中戶不過七斗,下戶不過四斗”。這就等于在正租之外,又增收了13%—32%的附加稅?！幾晕撼兴肌墩撍逋醭慕?jīng)濟政策及其滅亡》(1)運用材料二、材料三,闡釋材料一中“國計之富足”的觀點,并分析材料三的史料價值。(2)綜合上述材料,談?wù)勀銓λ宄皣嬛蛔恪眳s“祚短運促”的理解。18.(2024北京卷,16)閱讀材料,回答問題。絹與馬材料一唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”,“秦、漢以來,唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風,太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習”。材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿(mào)易,規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑(注:細絹),動至數(shù)萬匹”,除自身消費外,還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還起先建設(shè)據(jù)點聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”。回紇最初“風俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登里可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例,闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。答案：1.C材料因“關(guān)中饑荒”而“‘就食’洛陽”說明洛陽糧食供應(yīng)優(yōu)于長安,唐末開封糧食供應(yīng)優(yōu)于洛陽,糧食物資供應(yīng)狀況反映了經(jīng)濟中心的變更,故選C項。2.B隋唐以前端午節(jié)習俗分南北是因為南北朝時期,南北對峙,唐朝統(tǒng)一后,政府統(tǒng)一放假,并且食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習俗,說明國家統(tǒng)一對于端午習俗的推廣起到了重要作用,有利于文化認同,故選B項;材料并未涉及端午節(jié)習俗來源的相關(guān)信息,無法得出端午節(jié)習俗來源于官方,解除A項;材料僅表明端午節(jié)食粽和佩戴百索綬帶漸漸成為固定習俗,并非全部的南北文化習俗趨向固定,解除C項;材料沒有涉及市民需求的信息,無法得出傳統(tǒng)習俗迎合市民生活,解除D項。3.A材料表明少數(shù)民族首領(lǐng)冼夫人幫助隋中心政府鎮(zhèn)壓叛亂,擁護中心對當?shù)氐墓芾?后各路豪強接受隋朝管理,故選A項;隋唐時期設(shè)置羈縻州府是為管理少數(shù)民族地區(qū),并非緩和民族關(guān)系,解除B項;材料“朝廷使者裴矩巡撫當?shù)刂T州”并不能體現(xiàn)隋朝建立了完備的武裝巡查制度,解除C項;材料番禺少數(shù)民族首領(lǐng)抗拒隋朝統(tǒng)治說明隋朝尚未得到各族人民擁護,解除D項。4.D題干提及與李淵同時代的溫大雅贊許李淵,而編訂于唐朝以后的《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等將李淵記載成平凡之輩,可知時代不同、立場不同,對李淵這一歷史人物有著不同的記載,故選D項;“唐朝是一個開放時代”與李淵形象的記載不同構(gòu)不成邏輯關(guān)系,解除A項;“更可信”不符合邏輯,古代史家存在為尊者諱的傳統(tǒng),歷史目擊者的記錄不愿定都是可信的,解除B項;“李淵完成了全國統(tǒng)一”不符合題意,與《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》對李淵的負面記載邏輯不符合,解除C項。5.A據(jù)材料信息可知,唐代商人的種類有許多,大富商是當?shù)厥袌鲑Q(mào)易的主宰人物,說明商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣,故選A項;材料反映的是唐代商業(yè)發(fā)展的形式多樣,與商人社會地位無關(guān),解除B項;材料唐代商人類型的多樣無法得出商業(yè)經(jīng)營環(huán)境相對寬松的結(jié)論,解除C項;由材料不能得出市場管理被富商把持的結(jié)論,解除D項。6.A據(jù)材料“唐律中對長安城宵禁制度有此記載”并結(jié)合所學學問可知,長安宵禁時期在遇婚嫁、喪病求醫(yī)等事有靈敏處理的規(guī)定,是對社會訴求的合理處置的體現(xiàn),同時對值班人員同樣有嚴格規(guī)定和懲處措施,這使得百姓對政府有所認可,同時也有利于維護社會秩序,故選A項;唐代長安宵禁制度屬于社會秩序管理而非經(jīng)濟管理,解除B項;材料僅涉及唐代長安宵禁制度中的部分制度規(guī)定,沒有明確其他地區(qū)及人民對政府管理的詳細評價,解除C項;材料僅涉及對于民間訴求的處置及巡察官員的懲處規(guī)定,沒有明確官員的詳細需求及處理措施,解除D項。7.C依據(jù)材料信息可知,材料反映了在唐代富商利用鄭、白渠的水運用碾硙來加工糧食,用了大量的澆灌水,導(dǎo)致部分田地澆灌水不足,唐高宗最終令人撤掉了碾硙,這反映了唐朝重視和保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選C項;材料中的現(xiàn)象主要是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并不是為了打擊商業(yè)經(jīng)濟,解除A項;材料中唐高宗把碾硙撤掉并且毀了,這并不能改進手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),解除B項;撤掉碾硙并不能提高水資源利用效率,解除D項。8.A依據(jù)材料可知,隋唐統(tǒng)治者深受塞外文化影響,少數(shù)民族后裔大量融入隋唐統(tǒng)治集團,推動了開放兼容的文化政策的形成,故選A項;材料所述有利于隋唐時期的文化整合,并非南北朝時期,解除B項;材料并未體現(xiàn)政府與周邊族群的關(guān)系,解除C項;材料與邊疆地區(qū)的社會治理無關(guān),解除D項。9.D依據(jù)材料和所學學問可知,唐初戶數(shù)不足300萬,主要緣由是隋末斗爭的破壞,到唐玄宗時期,唐朝政治經(jīng)濟達到全盛,戶數(shù)超過隋代,體現(xiàn)了“戶口數(shù)量反映社會盛衰”,故選D項;僅依據(jù)材料,無法推斷隋代戶口數(shù)量是否有夸大成分,同樣也不能證明唐代的戶口統(tǒng)計更為精準,故A、C兩項錯誤;“貞觀之治”主要以政治開明著稱,不能僅依據(jù)戶口數(shù)量判定其“名不符實”,故B項錯誤。10.C據(jù)題干可知,唐朝為解決邊疆駐軍的糧食供應(yīng)問題(“以益軍儲”),在邊疆實行屯田,據(jù)此可知,唐代屯田主要基于邊防的軍需,故選C項;題干內(nèi)容述及的是屯田制,與均田制無關(guān),解除A項;在邊疆實行屯田制與加強君主專制無關(guān),解除B項;藩鎮(zhèn)割據(jù)與實行屯田制無關(guān),解除D項。11.B敕令大意是:西域少數(shù)民族商人可以在內(nèi)地進行貿(mào)易,籍貫在唐朝西州、庭州、伊州等州府的內(nèi)附少數(shù)民族商人,在取得公文經(jīng)過驗證的狀況下,可以在本籍貫以東地區(qū)往來貿(mào)易,這說明唐朝的商貿(mào)政策對周邊的少數(shù)民族商人有限開放,故選B項。12.C題干所示為唐太宗對民族問題的有關(guān)言論記載,表明唐朝推行開明的民族政策,這一政策有利于邊疆治理,故C項正確;A項說法和題干主旨不符,解除;題干僅僅是唐太宗有關(guān)言論的記載,還不能說明“民族間交融擴大了唐朝的疆域”,解除B項;D項中“實現(xiàn)了”說法欠妥,解除。13.A依據(jù)題干史料可知,唐代女子可相對自由地擇婿,這反映出當時社會生活領(lǐng)域的開放自由,故選A項;儒家道德倫理在唐代具有重要影響,解除B項;題干案例中,父親對于女子擇婿仍具有重要影響,解除C項;材料內(nèi)容無法說明門第觀念的流行,解除D項。14.C據(jù)題干可知,在唐玄宗統(tǒng)治前期,道僅是州以上的一級行政區(qū)劃,安史之亂之后,唐玄宗“將原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道”,說明道職權(quán)的變更適應(yīng)了藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢的變更,據(jù)此可知,這一調(diào)整體現(xiàn)了唐朝中心政府對現(xiàn)實(藩鎮(zhèn)割據(jù))的政治妥協(xié),故選C項。15.A依據(jù)表格相關(guān)信息可知,唐代的藩鎮(zhèn)中河朔地區(qū)的藩鎮(zhèn)具有割據(jù)性,中原地區(qū)