必考點(diǎn)08 現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文期中期末必考題精準(zhǔn)練（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）（解析版）

必考點(diǎn)08現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人作品+外國(guó)作品一、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答第1一2小題。色彩聞一多生命是張沒(méi)有價(jià)值的白紙，自從綠給我發(fā)展，紅給了我熱情，黃教我忠義，紫教我高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀，再完成這幀彩圖，黑還要加我以死，從此以后我便溺愛(ài)我的生命，因?yàn)槲覑?ài)它的色彩。1.詩(shī)中的生命'色彩'包含什么哲理意味？2,生命既然有“悲哀”，并且黑要“加我以死”，詩(shī)人為什么還說(shuō)“從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”呢？【答案】.生命中不僅有希望也有失望,不僅有快樂(lè)也有悲哀;生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡，惟其如此,才要更加珍惜生命！.這一點(diǎn)完整地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命意義的看法:生命本身是一張“沒(méi)價(jià)值的白紙”；生命只有擁有各種顏色,.風(fēng)波中飄蕩的帆兒不是為尋找幸福而來(lái)，也并不是逃離幸福的樂(lè)疆，未來(lái)本無(wú)幸福可言，惟有這眼前的顛簸和風(fēng)險(xiǎn)是活生生的現(xiàn)實(shí)。.“帆”是不畏風(fēng)暴，不畏困難，渴求斗爭(zhēng)，在大風(fēng)大雨中經(jīng)歷考驗(yàn)的形象?！窘馕觥棵坠罓柸R蒙托夫(1814?1841)是俄國(guó)19世紀(jì)上半葉的卓有成就的抒情詩(shī)人。在俄國(guó)文學(xué)史上，他占有舉足輕重的位置。這首《帆》是萊蒙托夫的代表作，寫(xiě)于1832年。當(dāng)時(shí)，處在沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下的黑暗窒息的社會(huì)，詩(shī)人將渴望自由與解放的情感寄托于“帆”的詩(shī)藝形象中，激勵(lì)起人們美好的向往與追求。這首詩(shī)被譯成多國(guó)文字，多少年來(lái)在各國(guó)人民中間廣為傳唱。閱讀這首詩(shī)，同學(xué)們的眼前定會(huì)浮現(xiàn)出無(wú)邊無(wú)際的大海，茫茫的霧靄，一只孤獨(dú)的帆在起伏漂泊……同學(xué)們的心也會(huì)隨著詩(shī)人的疑問(wèn)去思索：帆兒在尋覓著什么？……可孤帆似乎并不在乎這一切。呼嘯的海風(fēng)，翻卷吱吱作響的桅橘……都動(dòng)搖不了它那苦苦追求的意志,阻止不了它迎風(fēng)破浪永往直前。即便是風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光灑滿(mǎn)碧流，帆兒也沒(méi)有絲毫的留戀與懈怠，它仍在“祈求風(fēng)暴”，以獲得心靈上的“寧?kù)o”。在象征性的畫(huà)面中，在人格化的描摹中，詩(shī)人歌頌了向往自由、不懈追求的志向與靈魂。即有喜也有憂(yōu)，有希望也有失望，才有意義;生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡；尤其是有了死亡，人們才會(huì)更加珍惜生命，才會(huì)執(zhí)著地追求發(fā)展、熱情、忠義、高潔和希望，才能以正常心態(tài)看待生命中的悲哀，坦然面對(duì)生命中的死亡?？傊吧省秉c(diǎn)染了原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；“色彩”象征人生的喜、怒、哀、樂(lè)，令人的生命和情感變得更加豐富而有價(jià)值。【解析】《色彩》運(yùn)用了比喻、象征、排比等修辭方法。另外，詩(shī)人的想象力主要表現(xiàn)在前面九行詩(shī)中。給人豐富的想象力，讓人思考，啟發(fā)人們應(yīng)該以認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命。詩(shī)歌中，生命的“色彩”有深刻的哲理。色彩點(diǎn)染原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；色彩象征人生的喜怒哀樂(lè)，令人的生命和情感變得更加豐富而有價(jià)值。詩(shī)人用色彩比喻生活中的各種品格和情緒，甚至死亡，它告訴讀者：生命中不僅有希望也有失望，有快樂(lè)也有悲哀；生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡。生命既然有“悲哀”，并且黑要“加我以死，詩(shī)人為什么還說(shuō)“從此以后，/我便溺愛(ài)于我的生命？/因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”。這一點(diǎn)，正是這首詩(shī)思想表達(dá)最閃光、最辯證的地方，它完整地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命意義的看法：生命本身是一張“沒(méi)價(jià)值的白紙”；生命只有擁有各種顏色，即有喜也有憂(yōu)，有希望也有失望，才有意義；生命不僅意味著活著，同時(shí)也意味著死亡；尤其是有了死亡，人們才會(huì)更加珍惜生命，才會(huì)執(zhí)著地追求發(fā)展、熱情、忠義、高潔和希望，才能以正常心態(tài)看待生命中的悲哀，坦然面對(duì)生命中的死亡?？傊吧省秉c(diǎn)染了原本蒼白的世界，令世界五彩繽紛；“色彩”象征人生的喜、怒、哀、樂(lè)，令人的生命和情感變得更加豐富而有價(jià)值。二、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答第3—6小題。良宵①昌耀放逐的詩(shī)人啊這良宵是屬于你的嗎？這新嫁忍受的柔情蜜意的夜是屬于你的嗎？這山岳、濤聲和午夜鐘樓流動(dòng)的夜是屬于你的嗎？這使月光下的花苞如小天鵝徐徐展翅的夜是屬于你的嗎？不，今夜沒(méi)有月光，沒(méi)有花朵，也沒(méi)有天鵝，我的手指染著細(xì)雨和青草氣息，但即使是這樣的雨夜也完全是屬于你的嗎？是的，全部屬于我。但不要以為我的愛(ài)情已生滿(mǎn)菌斑，我從空氣攝取養(yǎng)料，經(jīng)由陽(yáng)光提取鈣質(zhì)，我的須髭如同箭毛，而我的愛(ài)情卻如夜色一樣羞澀。啊，你自夜中與我對(duì)語(yǔ)的朋友請(qǐng)遞給我十指纖纖的你的素手。14于祁連山注①1958年，昌耀被遣送到日月山下勞動(dòng)改造，被藏族同胞楊公保收留，楊公保全家對(duì)這個(gè)年輕書(shū)生十分友善。1962年，他被轉(zhuǎn)到祁連縣勞教農(nóng)場(chǎng)就業(yè)。1965年，他重新找到楊公保一家。1973年，昌耀與楊公保的三女兒成婚，入贅楊公保家中。詩(shī)集中《良宵》這首詩(shī)的落款為“1962.9.14于祁連山”，但有學(xué)者研究認(rèn)為，該詩(shī)明顯屬于昌耀成熟期的文體風(fēng)格，可能是詩(shī)人在20世紀(jì)80年代初對(duì)自身命運(yùn)的回溯和書(shū)寫(xiě)。.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（ ）A“放逐的詩(shī)人啊/這良宵是屬于你的嗎”，這似是“朋友”對(duì)詩(shī)人的詰問(wèn)，又如同喃喃自語(yǔ)；既點(diǎn)出了詩(shī)人被放逐的處境,又表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)的思索。B“我的手指染著細(xì)雨和青草氣息”，寫(xiě)在一個(gè)小雨霏霏的夜晚，青草散發(fā)著清香，詩(shī)人受傷的心靈被大自然擁抱著、安慰著。C”但不要以為我的愛(ài)情已生滿(mǎn)菌斑，/我從空氣攝取養(yǎng)料，經(jīng)由陽(yáng)光提取鈣質(zhì)”，“愛(ài)情”不會(huì)因放逐而心灰意冷,詩(shī)人經(jīng)歷了命運(yùn)的折磨，仍能在空氣和陽(yáng)光中獲得新生。D.本詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)當(dāng)年所遭遇的苦難的不滿(mǎn)。.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（ ）A"不,今夜沒(méi)有月光，沒(méi)有花朵，也沒(méi)有天鵝”，一連用了四個(gè)否定詞,對(duì)浪漫的想象進(jìn)行了否定，再次暗示了自己身處困境的遭遇。B”也完全是屬于你的嗎?/是的，全部屬于我”，對(duì)白是本詩(shī)的主要形式，詩(shī)人面對(duì)“朋友”的又一次提問(wèn)，給出了更堅(jiān)定更豪邁的回答。C“我的須髭如同箭毛”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，同時(shí)以華麗清新的筆調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人不屈服于命運(yùn)的剛毅情懷。D.“請(qǐng)遞給我十指纖纖的你的素手”，化用古詩(shī)中的“纖纖擢素手”，這既是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真摯與渴望，也是對(duì)自己命運(yùn)的更高呼求。.本詩(shī)在抒情時(shí)，多次進(jìn)行詩(shī)人和“朋友”之間的人稱(chēng)變換,這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。.本詩(shī)在許多版本中，沒(méi)有“這在山岳、濤聲和午夜鐘樓流動(dòng)的夜是屬于你的嗎?/這使月光下的花苞/如小天鵝徐徐展翅的夜是屬于你的嗎”三行。你認(rèn)為這三行詩(shī)的存在是有必耍的嗎?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕目捶?。【答案?D.C.①詩(shī)歌多次進(jìn)行人稱(chēng)變換，讓對(duì)白在詩(shī)人和“朋友”之間自然展開(kāi)，使行文富有變化;②便于自由地抒發(fā)內(nèi)心情感,更好地感染讀者;③增強(qiáng)了詩(shī)歌的層次感，使得詩(shī)歌變得多元而充滿(mǎn)矛盾。觀(guān)點(diǎn)一:有必要。①這三行詩(shī)與詩(shī)歌第三句所寫(xiě)都是“良宵”的組成部分，起到呼應(yīng)標(biāo)題的作用，而且這三行詩(shī)與下文之間的過(guò)渡也更加自然;②突出了想象中良宵的浪漫美好，與被放逐的詩(shī)人受傷的心靈形成鮮明對(duì)比,詩(shī)人正是通過(guò)這種美好的想象來(lái)?yè)嵛孔约和纯?、孤?dú)的靈魂。觀(guān)點(diǎn)二:沒(méi)有必要。①這三行詩(shī)放在“朋友”前面問(wèn)出的兩個(gè)問(wèn)題之后，顯得鋪排過(guò)多,有刻意描畫(huà)、過(guò)度修飾之嫌;②如果刪去這三行詩(shī)，詩(shī)人與“朋友”之間的問(wèn)答更簡(jiǎn)短有力，情感的變化起伏也更加跌宕，這既符合昌耀詩(shī)歌崇高蒼勁的風(fēng)格,也有利于抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。【解析】D項(xiàng)理解有誤，本詩(shī)不是一般意義上的愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人所表達(dá)的情感是由放逐生涯對(duì)愛(ài)情的渴望，到面對(duì)困境時(shí)的剛毅不屈、不甘沉淪。C項(xiàng)“以華麗清新的筆調(diào)”表述錯(cuò)誤，昌耀的詩(shī)歌筆調(diào)大多是沉雄蒼勁的，具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)。昌耀寫(xiě)愛(ài)情，前面蜻蜓點(diǎn)水，中間朦朦朧朧，結(jié)尾才亮相，隱隱約約，閃閃爍爍，跳躍性產(chǎn)生了不一般的靈動(dòng)，情感冷靜又熱烈，語(yǔ)言含蓄又深沉，結(jié)構(gòu)緊湊而又舒展。昌耀寫(xiě)得是自己的感覺(jué)，他沒(méi)有拘泥于愛(ài)情的過(guò)程，將其隱藏于語(yǔ)言的背后。他的表達(dá)是個(gè)性化的，文字中流進(jìn)了自己生命的血液，但又染上了時(shí)代悲壯的色彩，滄桑的命運(yùn)中盡現(xiàn)愛(ài)情的甜蜜和偉大，委婉而又凝重，大氣而又充滿(mǎn)激情，既克服了同時(shí)代詩(shī)人的直白淺陋，又避免了后時(shí)代詩(shī)人的烏煙瘴氣。從這首詩(shī)，我們能體悟到昌耀對(duì)待生命的態(tài)度，他骨子里有中國(guó)文人的清高和隱忍以及任何坎坷都無(wú)法挫敗的熱愛(ài)，也能約略認(rèn)識(shí)到他對(duì)中國(guó)新詩(shī)的價(jià)值和意義。詩(shī)人心中的良宵在一般人看來(lái)也許還不夠良宵,沒(méi)有人們賞心悅目的月光、花朵、天鵝。在這個(gè)小雨霏霏的夜晚，青草散發(fā)著清香，詩(shī)人受傷的心靈被大自然擁抱著、撫慰著。即使是在在別人看來(lái)沒(méi)什么的雨夜，完全是屬于詩(shī)人的嗎？與前面疑問(wèn)不同的是加了完全，可以看到這個(gè)不尋常之夜，詩(shī)人要全身心擁抱自然和生活，并給出堅(jiān)定的回答，這是一種精神的自信和內(nèi)心的強(qiáng)大。三、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答第7—8小題。鏡.子艾青僅只是一個(gè)平面卻又是深不可測(cè)它最為真實(shí)決不隱瞞缺點(diǎn)它忠于尋找它的主人誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己或是醉后配顏或是鬢如霜雪有人喜歡它因?yàn)樽砸衙烙腥硕惚芩驗(yàn)樗甭噬踔劣械娜撕薏坏冒阉蛩檫@首詩(shī)歌中的“鏡子”是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？【答案】.本詩(shī)中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現(xiàn)了鏡子出身普通，“真實(shí)”“不隱瞞缺點(diǎn)”“誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己”表現(xiàn)了鏡子的率直與忠誠(chéng)。.主要運(yùn)用了擬人等。含蓄地刻畫(huà)了人們對(duì)于直言之士的種種態(tài)度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現(xiàn)象,弘揚(yáng)了正直無(wú)私的品格?！窘馕觥窟@是一首哲理小詩(shī)。全詩(shī)，語(yǔ)言平白淺顯，卻蘊(yùn)涵深刻哲理，讓人品味深思。詩(shī)人借鏡子說(shuō)世事人情。鏡子的特點(diǎn)是忠誠(chéng)（“決不隱瞞缺點(diǎn)”）和真實(shí)（“誰(shuí)都能從它發(fā)現(xiàn)自己”）o然而,人們面對(duì)這“深不可測(cè)”的平面，面對(duì)它的忠誠(chéng)與真實(shí)，卻表現(xiàn)出各自不同的情態(tài)：或喜歡，或躲避，或打碎。細(xì)細(xì)品析，我們不難體味到詩(shī)中所沒(méi)說(shuō)出的話(huà)，真可謂，耐人尋味。關(guān)于鏡子的特征，詩(shī)人沒(méi)有用很多的語(yǔ)言去形容刻劃，只有“一個(gè)平面”、“最?lèi)?ài)真實(shí)”、“忠于尋找它的人”等非直接性描述的寥寥幾行。這是因?yàn)?，在?shī)人的目光里，鏡子意象已從具體物象剝離出來(lái)，成為一種理性參照物，況且鏡子本身也無(wú)須多費(fèi)筆墨。然而，詩(shī)人并未落入直切的理性陷阱，相反賦予詩(shī)行以奇特的審美效應(yīng)。如，第一節(jié)詩(shī)中“僅是一個(gè)平面/卻又是深不可測(cè)”兩句，將“平面”和“深不可測(cè)”形成鮮明對(duì)比：前者是一目了然，后者卻無(wú)法把握;前者是純粹表象的寫(xiě)實(shí)，后者卻是深層蘊(yùn)含的開(kāi)掘，熔入了詩(shī)人的感觸?！八?lèi)?ài)真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)”，在理性的延續(xù)中，詩(shī)人繼續(xù)沿著意象深層展開(kāi)詩(shī)意。平面的反射，直來(lái)直去，毫無(wú)掩飾躲閃，這就是真實(shí)。在它的面前，誰(shuí)都能夠看清自我，不論是沉醉后的紅顏，還是歲月老去的白發(fā)。正因?yàn)槿绱耍腥藦乃砩险乙?jiàn)了自己的美麗，從而喜歡它;有人不敢在它面前直視自己，躲避著自己的丑陋，甚至惱羞成怒，“恨不得把它打碎?！笔澜缡菑?fù)雜的，鏡子也許太天真了，但它卻是認(rèn)真的，一絲不茍地照出人生的美丑。就這層意義而言，詩(shī)中的鏡子意象已不是一個(gè)具象物了，而是人類(lèi)普遍認(rèn)知的一個(gè)抽象物。四、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答第9—11題。七層塔頂?shù)狞S楠樹(shù)

傅天琳七層塔頂?shù)狞S桶樹(shù)像一件高高晾著的衣衫曠野，拖著它寂寞的影子許是鳥(niǎo)兒口中偶爾失落的一粒籽核不偏不倚在磚與灰的夾縫里萌發(fā)了永恒的災(zāi)難而它稀疏的松枝上麻雀吵鬧著正在筑巢而它伸直的手臂像要抓住破碎的云片捎去并不破碎的盼望它盼望什么呢？我不知道猶如我不知道它搖曳的枝葉是掙扎，還是舞蹈是的，它活得多別扭但決不會(huì)死去它在不斷延伸的歲月把孤獨(dú)者并不孤獨(dú)的宣言寫(xiě)在天空.選出下列說(shuō)法的有誤的一項(xiàng)（ ）A.作者寫(xiě)這首詩(shī)的目的并不是為了說(shuō)這棵樹(shù)的寂寞，而是通過(guò)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷來(lái)展現(xiàn)一種不甘于絕望的意志?！笆菕暝€是舞蹈”，正反映了一種苦中作樂(lè)的生活態(tài)度；“它活得多別扭/但決不會(huì)死去”，說(shuō)它“別扭”，表明詩(shī)人對(duì)它的不喜歡，”但決不會(huì)死去”，表明詩(shī)人對(duì)它的“不會(huì)死去”的遺憾之情。“孤獨(dú)者并不孤獨(dú)的宣言”表明的是以事實(shí)行動(dòng)來(lái)對(duì)抗命運(yùn)、追求自我的價(jià)值觀(guān)。D.全詩(shī)四組矛盾沖突是從四個(gè)角度和側(cè)面揭示了作者對(duì)人生的看法。.詩(shī)人塑造了的黃楠樹(shù)的形象有哪些特點(diǎn)？.詩(shī)人托物言志，借黃梅樹(shù)抒發(fā)了怎樣的情感?【答案】.B.孤獨(dú)寂寞,生命力頑強(qiáng)（頑強(qiáng)抗?fàn)帲?不放棄希望（執(zhí)著追求）o.堅(jiān)持自己的理想與追求,不放棄希望,不斷奮斗，不因周?chē)沫h(huán)境而氣餒,不因人生的逆境而絕望。【解析】.B“它活得多別扭/但決不會(huì)死去”是用它的形體和精神形成對(duì)比，詩(shī)人歌頌、贊美它的樂(lè)觀(guān)、積極向上的生活態(tài)度，借此贊揚(yáng)這樣的人生觀(guān)、生命觀(guān)。.把握詩(shī)歌的形象,要抓住形象的特征。詩(shī)中描繪的黃柳樹(shù)高懸在“七層塔頂”，曠野“拖著它寂寞的影子”，它有著“并不破碎的盼望”，它“絕不會(huì)死去”，并且“把孤獨(dú)者并不孤獨(dú)的宣言/寫(xiě)在天空”，由此可以看出，黃柳樹(shù)雖孤獨(dú)寂寞,但它頑強(qiáng)抗?fàn)?，不放棄任何希望?L托物言志是通過(guò)對(duì)物象的描寫(xiě)，表現(xiàn)自己的志向。要理解詩(shī)文的感情，就要掌握好“物象”與“志向”的內(nèi)在聯(lián)系。首先,物象的主要特點(diǎn)要與作者的志向有某種相