汽車電路維修教學(xué)方法的探索(完整版)實(shí)用資料

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汽車電路維修教學(xué)方法的探索（完整版）實(shí)用資料(可以直接使用，可編輯完整版實(shí)用資料，歡迎下載）隨著汽車技術(shù)的飛速發(fā)展,汽車電路控制技術(shù)人才已經(jīng)成為各大汽車行業(yè)爭(zhēng)搶的重點(diǎn)人才,很多企業(yè)都會(huì)不惜重金來(lái)聘請(qǐng)汽車電路控制技術(shù)人才。在對(duì)于汽車電路控制技術(shù)的探索中,電路入門教學(xué)是教學(xué)的關(guān)鍵,所以我們?cè)谄囯娐肪S修方法教學(xué)中,我們需要不斷的改進(jìn),完善。下面就是對(duì)于汽車電路維修教學(xué)方法探索的具體論述。1汽車電路維修教學(xué)背景1.1目前教學(xué)現(xiàn)狀目前我們很多的學(xué)習(xí)都開(kāi)設(shè)著《汽車電路和電子系統(tǒng)檢修》這門課程,這是一門專業(yè)性很強(qiáng)的課程,也是一門很復(fù)雜的課程。在許多教學(xué)課堂中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生一說(shuō)到汽車電路課就會(huì)出現(xiàn)厭煩的情緒,上課不聽(tīng)講,逃課的現(xiàn)象層出不絕。因此改善教學(xué)方法,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與注意力是極為關(guān)鍵的。當(dāng)然,也要在一定程度上激發(fā)學(xué)生的拓展性思維,在熟練掌握理論的前提下掌握技能的操作。1.2汽車電路的維修知識(shí)汽車電路對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),是很復(fù)雜的東西,但是任何事物都有它的規(guī)律性,汽車電路也不例外,所以盡管汽車電路維修極具有復(fù)雜性,只要我們掌握了其中的規(guī)律,汽車電路也是很容易入門的。從總體上來(lái)看,汽車電路實(shí)際上實(shí)行的是單線制的并聯(lián)電路。但是從局部來(lái)觀察,仍然有串聯(lián)、并聯(lián)和混聯(lián)電路。全車的電路其實(shí)都是由各種電路疊加而成,每一種電路完全可以獨(dú)立的分解出來(lái)。全車的電路按照途徑大致可以分為以下幾種電路,有燈光電路、信號(hào)電路。儀表電路、充電電路以及輔助電路等等,而且每一條電路都有自己的負(fù)載導(dǎo)線與控制開(kāi)關(guān)與相應(yīng)的保險(xiǎn)絲盒相連?？此普麄€(gè)電路很復(fù)雜,其實(shí)真正掌握了它的構(gòu)造和原理,還是比較容易上手的。汽車電路維修教學(xué)方法的探索李錦蓉江西省通用技術(shù)工程學(xué)校3303062汽車電路維修教學(xué)方法談到汽車電路維修教學(xué)的方法,我們要想做到吸引學(xué)生興趣,提高教學(xué)效率,就要做到傳統(tǒng)教學(xué)與新式教學(xué)方式的結(jié)合與改進(jìn)。在不失去本質(zhì)教學(xué)的前提下,開(kāi)拓新的教學(xué)模式,讓學(xué)生更容易接受以及迅速融入進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍中。2.1理論與實(shí)踐的結(jié)合,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣其實(shí)在很多門課程中,實(shí)物教學(xué)都是一個(gè)很好的教學(xué)方法,特別是對(duì)于理科類的課程來(lái)說(shuō),實(shí)物教學(xué)可以將抽象的東西形象化從而更便于學(xué)生的理解與學(xué)習(xí),對(duì)于電路這一個(gè)極需要抽象想象力的東西來(lái)說(shuō),如果能在操作間進(jìn)行實(shí)物操作會(huì)簡(jiǎn)單的多,至少對(duì)于很多抽象的只是可以直接上手,用實(shí)踐戰(zhàn)勝理論。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō),在操作間可以實(shí)時(shí)的演示汽車電路運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程,而在課堂只是了解了它的原理,對(duì)于實(shí)際操作會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題一概不知。最有效的教學(xué)方法莫過(guò)于理論與實(shí)踐相結(jié)合,在操作的過(guò)程中,對(duì)于不明白的步驟再加以原理解釋,可謂是事半功倍。這樣做在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力,有利于學(xué)生今后的工作經(jīng)驗(yàn)的積累。所以說(shuō),實(shí)物教學(xué)的一個(gè)必須過(guò)程,或者是在實(shí)踐的過(guò)程中教授理論,當(dāng)學(xué)生在實(shí)物面前的時(shí)候她們就會(huì)產(chǎn)生求職欲和了解欲,如果在此時(shí)為他們講述理論知識(shí)的話,將會(huì)取得事半功倍的效果。之后再讓學(xué)生們實(shí)際操作,那么教學(xué)效率將得到很大的提高,學(xué)生的興趣也會(huì)被激發(fā)出來(lái),甚至?xí)ぐl(fā)更多的潛能。一般的汽車教育學(xué)校都有著自己的汽車電路實(shí)驗(yàn)室和汽車實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地,這時(shí)作為教師的我們就應(yīng)該有效的利用現(xiàn)有的教學(xué)條件,對(duì)比汽車進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。這樣做既可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力,也可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于復(fù)雜的理論知識(shí),或許只是對(duì)照汽車進(jìn)行簡(jiǎn)單的剖析或是演示就可以讓學(xué)生一目了然,同時(shí)也是為學(xué)生今后的實(shí)際操作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.2互動(dòng)式的教學(xué)什么叫做互動(dòng)式教學(xué)方法呢?這也是教學(xué)過(guò)程中常用的一種辦法。這是指我們通過(guò)講授、輔導(dǎo)、講座、小組討論、根據(jù)不同的學(xué)生傳授解決各自的問(wèn)題的一種教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中,我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這樣一個(gè)過(guò)程呢?在講授的過(guò)程中,我們可以進(jìn)行一對(duì)一的講授或者是分小組進(jìn)行享受,針對(duì)學(xué)生各自的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行講授與輔導(dǎo)。而在這個(gè)過(guò)程我們可以結(jié)合理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué),會(huì)取得更加顯著的教學(xué)效果。2.3個(gè)性化、獨(dú)立教學(xué)個(gè)性化,也就是以人為本。同樣我們還是針對(duì)不同的學(xué)生布置不同的學(xué)習(xí)任務(wù),然后由教師來(lái)進(jìn)行指點(diǎn)與點(diǎn)評(píng),從而讓學(xué)生了解到自己的問(wèn)題和自己的優(yōu)勢(shì)。2.4利用現(xiàn)代教學(xué)方式提高教學(xué)的質(zhì)量現(xiàn)如今,先進(jìn)的電腦電子教學(xué)方式越來(lái)越多的被應(yīng)用到課堂之中。多媒體教學(xué)是主要的一種教學(xué)方式,現(xiàn)今被廣泛的應(yīng)用到課堂上。多媒體教學(xué)主要是運(yùn)用多媒體課件,將很多在課堂上無(wú)法直觀解答的問(wèn)題,通過(guò)影像生動(dòng)形象的表達(dá)出來(lái),既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也避免了冗雜的理論解釋。我們充分的利用多媒體教學(xué)課件的優(yōu)勢(shì),將圖像、文字、聲音、視頻等多種信息融為一體,清晰的文字、鮮活的動(dòng)畫(huà)效果、都進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的理解,甚至很多同學(xué)可以在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題,拓展了現(xiàn)有思維。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),平時(shí)在課堂上,電子汽車的控制系統(tǒng)是一個(gè)比較抽象難懂的問(wèn)題,比如說(shuō)發(fā)電機(jī)的啟動(dòng)系統(tǒng)、汽車的電源系統(tǒng)、汽車安全氣囊等這些問(wèn)題很難靠語(yǔ)言來(lái)解釋清楚,但是通過(guò)多媒體課件的演示,既有文字又有圖片,可以很清楚的解釋,讓學(xué)生一目了然。同時(shí)還可以有針對(duì)性的對(duì)汽車電路的內(nèi)容進(jìn)行拓展,使學(xué)生掌握更多的技能技巧,大大增強(qiáng)信息量的掌握,從而也可以有效的提高教學(xué)質(zhì)量。2.5直觀事例的引用,行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在整個(gè)實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,我們可以按照實(shí)際的汽車維修企業(yè)的生產(chǎn),人為的設(shè)置一些故障,指導(dǎo)學(xué)生去排除故障,從而實(shí)現(xiàn)上崗式的教學(xué),最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,和創(chuàng)新能力,這也就是直觀事例的引用。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法有助于打破過(guò)去先學(xué)后做的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)邊學(xué)邊做?？梢詫⒃谄囯娐废到y(tǒng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題故障等引用到教學(xué)中,作為實(shí)際剖析的例子。這樣,在教師的引導(dǎo)下學(xué)生可以獨(dú)立解決分析出現(xiàn)的一系列問(wèn)題,避免了對(duì)于教師的依賴性,培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。在這整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師只是起到一個(gè)指導(dǎo)和導(dǎo)向的作用,其他所有的主動(dòng)性就在于學(xué)生自己,所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次很好的實(shí)踐與鍛煉的機(jī)會(huì)。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中,可以分為以下幾步:1教師為學(xué)生介紹案例車型的基礎(chǔ)知識(shí),然后讓學(xué)生自己的去摸索發(fā)現(xiàn)車輛存在的故障問(wèn)題,找出解決問(wèn)題的方法。2教師可以根據(jù)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的故障提出問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行思考,然后再讓學(xué)生進(jìn)行判斷和動(dòng)手。3實(shí)際的操作中,我們可以讓學(xué)生在案例車上進(jìn)行實(shí)際的操作,教師要在旁邊加以輔助,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在操作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的糾正與指導(dǎo),從而讓學(xué)生順利的完成實(shí)踐學(xué)習(xí)。2.6簡(jiǎn)單的小組教學(xué)在整個(gè)學(xué)習(xí)汽車電路的過(guò)程中,小組教學(xué)是必不可少的,它可以集中多人的智慧提出問(wèn)題或是解決問(wèn)題。在一個(gè)教學(xué)班級(jí)中,將一個(gè)班的同學(xué)分為若干個(gè)小組,選擇一個(gè)小組長(zhǎng),每當(dāng)遇到理論問(wèn)題時(shí),教師不要急于解答,要分配給各個(gè)小組,通過(guò)“訂單式”培養(yǎng),企業(yè)可以省去崗前培訓(xùn)所花費(fèi)的時(shí)間及經(jīng)濟(jì)方面的投入,降低人力資源成本。3當(dāng)前“訂單式”人才培養(yǎng)模式所存在的問(wèn)題3.1“訂單式”人才培養(yǎng)模式受到合作企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)不可避免,良好的企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況能夠加強(qiáng)市場(chǎng)的擴(kuò)張力,從而可以加大人才的需求量,有時(shí)甚至?xí)蚱茖W(xué)校的正常教學(xué)秩序,要求學(xué)生提前頂崗實(shí)習(xí)。而一旦企業(yè)的經(jīng)營(yíng)處于萎縮狀態(tài),按“訂單式”培養(yǎng)的人才就業(yè)就成問(wèn)題。如奇瑞汽車2021年度收到的訂單量大大低于2021年度,企業(yè)內(nèi)部某些崗位的員工面臨無(wú)事做的狀況,因而其對(duì)開(kāi)展“訂單式”人才培養(yǎng)模式的熱情度就大大降低,對(duì)學(xué)生的頂崗實(shí)訓(xùn)無(wú)法安排。3.2“訂單式”人才培養(yǎng)模式受到學(xué)生就業(yè)雙向選擇的影響。通常而言,學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)前,學(xué)校就和企業(yè)簽訂了協(xié)議,而在協(xié)議中,最重要的內(nèi)容是畢業(yè)生的就業(yè)接收。一方面,在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)期間,學(xué)生沒(méi)有接觸社會(huì)企業(yè),對(duì)所簽企業(yè)比較看好,而當(dāng)學(xué)生即將畢業(yè)進(jìn)入就業(yè)階段,此時(shí)學(xué)生可能已經(jīng)接觸到比在校簽訂的企業(yè)更好的一個(gè)企業(yè),這就會(huì)給所簽企業(yè)帶來(lái)一定的損失;另一方,對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩年培訓(xùn)后,有些學(xué)生不可以達(dá)到同企業(yè)要求相符合的條件,企業(yè)又不想接收,這對(duì)于學(xué)生而言,可謂是一種打擊。學(xué)校面對(duì)這兩種情況就會(huì)處于兩難境地。3.3由于企業(yè)對(duì)未來(lái)三到五年內(nèi)市場(chǎng)變化情況難以做出預(yù)測(cè),因而與學(xué)校合作的積極性不高,而學(xué)校為了提高就業(yè)率,對(duì)“訂單式”人才培養(yǎng)的積極性卻很高,這就造成了“剃頭擔(dān)子一頭熱”的不對(duì)等局面。3.4由于“訂單式”人才培養(yǎng)模式就業(yè)方向明確,與企業(yè)對(duì)接性強(qiáng),這對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是好事,但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)未必是好事,一旦學(xué)生離開(kāi)了這個(gè)企業(yè),很難找到合適的工作。4發(fā)展思路針對(duì)以上所存在的問(wèn)題,學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),同時(shí)加強(qiáng)與汽車行業(yè)管理部門的合作,掌握行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),準(zhǔn)確分析出行業(yè)需求,有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力,培養(yǎng)出既符合訂單企業(yè)要求,又能具有轉(zhuǎn)崗能力的學(xué)生。本著職業(yè)教育要服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神,學(xué)校要加強(qiáng)與本地有實(shí)力的汽車修理廠及4S店的合作,成立具有地方特色的“訂單班”。如黃石地區(qū)出租車以富康車為主,私家車及公務(wù)車以大眾車系較多,學(xué)校也可以考慮成立“富康班”或“大眾班”,可以更加便于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法探索摘要:現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)把閱讀和理解放在第一位,把學(xué)生放在第一位,體會(huì)形象,品味情感,領(lǐng)悟個(gè)性應(yīng)當(dāng)成為唯一的中心內(nèi)容,教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中用心靈和自己的生活參與詩(shī)人的創(chuàng)造,讓學(xué)生在閱讀和創(chuàng)造過(guò)程中展現(xiàn)自身的本質(zhì)力量。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法形象品味一、傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法淹沒(méi)了現(xiàn)代詩(shī)歌的澎湃激情“假如我們對(duì)多姿多彩的生活世界感到乏味,那是教育沒(méi)能在我們的內(nèi)心開(kāi)拓理智的以及精神的反映,而這些反映是欣賞萬(wàn)變的生活所必須的?！倍嗄陙?lái),中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)就陷入了這種讓教師和學(xué)生都感到乏味的悲慘境地,面對(duì)那些千古絕唱,我們力不從心,沒(méi)辦法開(kāi)拓學(xué)生的精神世界,沒(méi)辦法讓他們欣賞美好的生活,使得詩(shī)人的活生生的生命之花在我們蒼白生硬的甚至強(qiáng)加于人的講解之下萎謝凋零。詩(shī)歌是用語(yǔ)言培育的生命,欣賞詩(shī)歌要用生命去灌溉每一個(gè)靈動(dòng)的字眼,詩(shī)人和讀者要有心靈的碰撞。也就是說(shuō)詩(shī)歌是人和人之間建立的一段親情,是人和人之間建立的一段血緣關(guān)系,任何站在這關(guān)系之外的居高臨下都是裝腔作勢(shì)。我們中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有觸摸到詩(shī)歌的本質(zhì)。首先,支離破碎的講解分析斷送了詩(shī)歌美好的意境。如果說(shuō)世界上有“只可意會(huì),不可言傳”的東西,那就是藝術(shù),就是詩(shī)歌,把詩(shī)歌當(dāng)作一般意義上的課文來(lái)教,就斷送詩(shī)歌,斷送了生活,也斷送了學(xué)生最美好的想像。一首詩(shī)雖然有其特定的表達(dá)思想感情的思路和方式,但是僅僅分析段落,明確夸張、比喻、象征、排比等手法對(duì)理解詩(shī)歌的意境幫助不大。詩(shī)是一副完整的畫(huà),它的任何一部分都不容割裂,甚至一個(gè)虛詞一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也要放到整個(gè)意境之中去理解。完整的詩(shī)是美的,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲地滲入讀者心里,支離破碎而又無(wú)聊乏味的講解分析蒸發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的欣賞情趣。其次,應(yīng)試技巧的傳授和僵死的機(jī)械背誦無(wú)助于精神世界的審美。毫無(wú)疑問(wèn),應(yīng)試教學(xué)是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)最殘酷的殺手。通常我們?cè)诂F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中對(duì)考試技巧的研究熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)歌本身,寧可花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)借景抒情、托物言志、直抒胸臆等術(shù)語(yǔ),討論“把握特色,重點(diǎn)突破;推敲詩(shī)題,以明意旨;品味語(yǔ)言,披文入境”等應(yīng)試技巧,也不愿意帶領(lǐng)學(xué)生閱讀感悟。記誦好詩(shī)對(duì)積累來(lái)說(shuō)非常必要,但是,如果沒(méi)有感悟,背誦得再多也沒(méi)有用處?，槵槙?shū)聲固然動(dòng)聽(tīng),但是忽略了詩(shī)歌情境,乃是舍本逐末。最后,專制的課堂扼殺了學(xué)生個(gè)性情感。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更注重主體感悟,灌輸總是無(wú)能的。欣賞詩(shī)歌依靠閱讀者的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、甚至閱讀狀態(tài),教師的理解永遠(yuǎn)替代不了學(xué)生的個(gè)性感悟。對(duì)詩(shī)歌的主體感受才是真實(shí)的、具體的、感人的,如果我們剝奪了學(xué)生的這種權(quán)利,也就斷送了他們的感情。頭腦中傳統(tǒng)教育理念使我們看不到詩(shī)歌的本質(zhì),體會(huì)不到詩(shī)歌的絢麗多姿,也讓學(xué)生失掉了良好的教育?！傲己玫慕逃欢ㄖ铝τ谝I(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)?！痹?shī)歌是感情和語(yǔ)言的藝術(shù),是詩(shī)人用極富個(gè)性的形象表達(dá)自己對(duì)生活獨(dú)特認(rèn)識(shí)的精神產(chǎn)品,對(duì)生活而言詩(shī)人的情感觸角非常敏感,表達(dá)方式頗具個(gè)性,現(xiàn)代詩(shī)歌尤其關(guān)注詩(shī)人個(gè)體。我認(rèn)為,現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)個(gè)性,洋溢想像,飛揚(yáng)審美情趣。因此,現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)把閱讀和理解放在第一位,把學(xué)生放在第一位,體會(huì)形象,品味情感,領(lǐng)悟個(gè)性應(yīng)當(dāng)成為唯一的中心內(nèi)容,教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中用心靈和自己的生活參與詩(shī)人的創(chuàng)造,讓學(xué)生在閱讀和創(chuàng)造過(guò)程中展現(xiàn)自身的本質(zhì)力量。二、現(xiàn)代詩(shī)歌特有個(gè)性空間,拒絕理性的冷漠無(wú)論教學(xué)還是欣賞,現(xiàn)代詩(shī)歌需要激情;無(wú)論讀詩(shī)還是寫(xiě)詩(shī),現(xiàn)代詩(shī)歌拒絕理性的冷漠,但是,我們?cè)诂F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的課堂上的確看到了這種冷漠,這種毫無(wú)生命力的冷漠。是什么使我們現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)如此面目可憎?(一浮躁的社會(huì)環(huán)境的制約。我們生命中有一種奇妙的“存在的激情”,這種激情表現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié),當(dāng)我們想用這種激情感染別人鼓勵(lì)自己時(shí),它就是詩(shī)歌。有生活就有詩(shī)歌,有詩(shī)歌,生活才有意義。從根本上說(shuō),我們目前社會(huì)生活不乏詩(shī)歌的因素,要不她怎么那么吸引著我們呢!從質(zhì)量上說(shuō),生活的詩(shī)意色彩暗淡,你看,社會(huì)是多么浮躁啊:不想創(chuàng)造只要享受,不關(guān)心人類自己而更關(guān)心金錢和利益;不愿踏踏實(shí)實(shí)感受,不愿為別人和自己負(fù)責(zé);沒(méi)有多彩的想像,甚至沒(méi)有更深遠(yuǎn)的思考,這不是一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代。教科書(shū)上的現(xiàn)代詩(shī)歌與其它文章比起來(lái)數(shù)量不少,高中語(yǔ)文新教材入選的現(xiàn)代詩(shī)歌可能更多些,但是由于我們的冷峻,想要用這些詩(shī)歌去春風(fēng)化雨極其困難。在浮躁的社會(huì)大環(huán)境下,教師們對(duì)詩(shī)歌的價(jià)值意義和教育意義沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)。(二功利主義使我們屈從世俗。教育創(chuàng)造美好的未來(lái)生活,而教師就是美好生活的引導(dǎo)者,但是,目前我們的教育活動(dòng)還須聽(tīng)命于社會(huì)、教育機(jī)關(guān)的管理者和要求單一(升學(xué)的家長(zhǎng),面對(duì)生活和升學(xué)的壓力,我們只好放棄美好的初衷,屈從世俗。詩(shī)歌很美,但我們不得不討論那些乏味的主題、段落和寫(xiě)作手法,結(jié)果可想而知。熱情的詩(shī)歌和嚴(yán)酷的考試是多么不協(xié)調(diào)啊!但是,在生動(dòng)和僵死之間,我們不得不選擇后者,雖然這樣做犧牲了學(xué)生的想像、情感和生活能力,我們也只能流露出憂慮的無(wú)可奈何的目光。課堂上那毫無(wú)意義的講析是對(duì)詩(shī)歌本身的極大背叛,這背叛的直接原因就是升學(xué),功利主義讓教育束手無(wú)策,讓我們的生活黯然失色。(三平庸的閱讀風(fēng)氣沖淡了鑒賞的意興?，F(xiàn)代高中生精神生活簡(jiǎn)單,閱讀淺薄,在他們的書(shū)桌里和床頭上擺放著兩類書(shū)籍,一種是情節(jié)簡(jiǎn)單的連環(huán)畫(huà),一種是望而生畏的各科高考練習(xí)書(shū)。第二種書(shū)他們深惡痛絕,而第一種他們則愛(ài)不釋手,他們喜歡這種書(shū)是因?yàn)樽x起來(lái)不用花費(fèi)力氣。平庸的閱讀風(fēng)氣直接導(dǎo)致中學(xué)生思想幼稚,情感粗糙,他們根本不讀現(xiàn)代詩(shī)歌,這真讓人不寒而栗。教師的閱讀情況會(huì)好一些嗎?他們的品位應(yīng)該高一些啊!事實(shí)上情況更糟糕,一般來(lái)說(shuō)教師根本不讀書(shū),連小說(shuō)都不讀,精煉而含蓄的現(xiàn)代詩(shī)歌就更不敢讀了。教師職業(yè)理應(yīng)激情澎湃,而我們看到的教師形象往往嚴(yán)肅而冷峻,教師們?cè)谡{(diào)侃生活嗎?為什么連讀詩(shī)的激情都沒(méi)有呢?短淺的閱讀視野看不到現(xiàn)代詩(shī)作的萬(wàn)丈光芒!海子的詩(shī)《面朝大海,春暖花開(kāi)》語(yǔ)言通俗,意蘊(yùn)深厚,感人至深,可是,有教師把它當(dāng)兒歌唱了。學(xué)生不懂詩(shī)歌是時(shí)代的悲哀,教師不懂詩(shī)歌是學(xué)生三生倒霉。有誰(shuí)還希望一個(gè)不懂詩(shī)的教師能把詩(shī)歌欣賞得五彩繽紛呢!詩(shī)就是生活,讀詩(shī)就是讀生活,不愛(ài)生活的人是不會(huì)愛(ài)詩(shī)的。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有一句名詩(shī):“人,詩(shī)意地棲居在大地上。”詩(shī)意的生存就是在生活里到處都能感覺(jué)到趣味和美的存在的生存。是的,沒(méi)有生活熱情,怎么會(huì)有生活的詩(shī)意呢。因此,當(dāng)教師理性而冷漠地讀詩(shī)的時(shí)候,絕對(duì)不會(huì)有課堂的精彩。張大千說(shuō):“作畫(huà)如欲脫俗氣,洗浮氣,除匠氣,第一是讀書(shū),第二是多讀書(shū),第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書(shū)。”讀書(shū)是人們的終生事業(yè),讀書(shū)越多我們的思想越深刻,感情越豐富,想像越詭異。三、涵泳體察、讀寫(xiě)并舉是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最好途徑“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫湃税岩髡b詩(shī)歌當(dāng)作生活技能來(lái)看的,可見(jiàn)讀詩(shī)的重要。一位現(xiàn)代青年教育家說(shuō):對(duì)一切古老的智慧不是急風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì)的,也不是簡(jiǎn)單記誦就能得其真?zhèn)鞯?它需要反復(fù)咀嚼,再三玩味,需要虛心涵詠,切心體察,才能從微言之中曉其大義。他說(shuō)的難道不是詩(shī)歌嗎?“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴,從沒(méi)有走進(jìn)過(guò)豐富而美好的精神世界;如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他激動(dòng)不已的、百讀不厭的讀物,從來(lái)沒(méi)有苦苦地思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題;從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域,從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)敬畏,從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么,他就沒(méi)有受過(guò)真正的良好教育。”一首好詩(shī)能夠讓人血脈噴張,激動(dòng)不已,只有這時(shí),我們才能走進(jìn)詩(shī)人美好而獨(dú)特的內(nèi)心世界。把這樣的詩(shī)當(dāng)作媒介,詩(shī)人與讀者以及讀者與讀者之間也會(huì)產(chǎn)生靈魂的碰撞,實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。有理由相信,現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的課堂可以成為學(xué)生的一個(gè)樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)最能體現(xiàn)以人為本的人文精神,最能展現(xiàn)個(gè)性,解放個(gè)性。因?yàn)?詩(shī)歌是“生命的體驗(yàn)和靈魂的探險(xiǎn)”,詩(shī)歌創(chuàng)作“常常伴隨一種死而復(fù)生的快感和審美愉悅”。(熊國(guó)華《中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)與研究》第2頁(yè)讀詩(shī)也要參與詩(shī)人的創(chuàng)作,表現(xiàn)讀者的本質(zhì)力量。在語(yǔ)文課堂上給學(xué)生一個(gè)涵詠體察、讀寫(xiě)兼有的空間,張揚(yáng)久被壓抑的個(gè)性,培養(yǎng)鑒賞、審美能力,豐富精神世界是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的首要任務(wù)。(一涵泳體察高中語(yǔ)文新教材現(xiàn)代詩(shī)歌單元選編的幾首現(xiàn)代詩(shī),已經(jīng)足夠讓中學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)和表現(xiàn)方法了,但是,對(duì)于已經(jīng)激發(fā)出欣賞現(xiàn)代詩(shī)強(qiáng)烈渴求的詩(shī)樣年華的少男少女來(lái)說(shuō)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,尤其要學(xué)生體味現(xiàn)代詩(shī)的個(gè)性和激情,這幾篇注重文學(xué)史地位及其思想性的詩(shī)歌,顯得稍欠力度。要及時(shí)適量地向?qū)W生介紹了幾首優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌,強(qiáng)調(diào)要涵泳體察想像進(jìn)入,充分體會(huì)這些詩(shī)歌的美感。比如:《尋李白》(余光中:“酒入豪腸/七分釀成月光/三分嘯成劍氣/繡口一吐/就是半個(gè)盛唐”多么與眾不同的詩(shī)句!自稱“酒中仙”人稱“詩(shī)仙”“斗酒詩(shī)百篇”的李白那豪放不羈的風(fēng)格,在月光劍影下飄逸如神仙,一口酒氣噴出“半個(gè)盛唐”,既具體又概括?？鋸埖脑?shī)句有如重錦疊繡,頗具魅力。也是余光中的佳作《鄉(xiāng)愁》:“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭,母親在那頭。/長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭,新娘在那頭。/后來(lái)呵,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/我在外頭,母親在里頭。/而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,/我在這頭,大陸在那頭?！睒闼囟利惖脑?shī)句,含蓄而深厚的情感,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)意象:“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂场卑褞资瓴煌瑫r(shí)期抽象的鄉(xiāng)愁一層層地形象化。同樣是鄉(xiāng)愁,臺(tái)灣詩(shī)人舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》也很有特色:“卅年前/你從柳樹(shù)梢頭望我/我正年少/鄉(xiāng)色也好/你圓/人也圓/卅年后/我從椰樹(shù)梢頭望你/你是一杯/鄉(xiāng)色酒/你滿/鄉(xiāng)愁也滿?！痹?shī)人用擬人手法,抓住“月上柳梢”的典型情景抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁。人和月,昔日月望我,今日我望月,互訴衷腸,話滄桑,“你圓/人也圓”“你滿/鄉(xiāng)愁也滿”,其中蘊(yùn)藉了詩(shī)人多少酸甜苦辣呀!詩(shī)歌通過(guò)形象表達(dá)感情,緣情寫(xiě)物,“抓住景物特點(diǎn),寫(xiě)出詩(shī)人獨(dú)特感受”。學(xué)生從別人詩(shī)作的描寫(xiě)之中體察景物的使用,在現(xiàn)實(shí)生活之中體察自己的情感,這種錘煉是讀詩(shī)必不可少的過(guò)程。(二聯(lián)想想像詩(shī)歌就是創(chuàng)造一個(gè)想像空間,詩(shī)人和讀者在這個(gè)特有的空間進(jìn)行靈魂交流,沒(méi)有這個(gè)空間將是一首詩(shī)歌失敗的根源。著名詩(shī)歌評(píng)論家謝冕說(shuō):“詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造,再創(chuàng)造的主要方式是想像?！薄霸?shī)人通過(guò)想像創(chuàng)造出了詩(shī)的形象,讀者通過(guò)想像正確把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思,并且豐富地再現(xiàn)了詩(shī)人創(chuàng)造的形象?！弊x詩(shī)寫(xiě)詩(shī)離不開(kāi)聯(lián)想和想像,有了想像能力,生活才會(huì)光輝燦爛,學(xué)生才能進(jìn)入詩(shī)歌。比如,鷗外鷗的《初戀女》:“她從來(lái)不習(xí)慣帶鑰匙/可是今天她卻買了一把/堅(jiān)固的鎖子/把一個(gè)貼上郵票的/男人的心/真假難分地/當(dāng)作了寶貝/鎖在衣箱里”讀詩(shī),不能忽視詩(shī)題,“初戀女”告訴我們“不習(xí)慣帶鑰匙”描寫(xiě)了少女的天真純潔。但是,她把一個(gè)“貼上郵票的男人的心”“鎖在衣箱里”時(shí),少女的溫馨、甜蜜和羞澀越發(fā)敲擊著讀者同情而悲涼的心。讓學(xué)生放開(kāi)想像的翅膀,體會(huì)詩(shī)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的情感,他們會(huì)得到世界上最美麗的生活。駕馭語(yǔ)言詩(shī),因精練含蓄而難讀難解,但只要找到金鑰匙,詩(shī)的美麗之鎖就能輕而舉地打開(kāi)。這把金鑰匙就是詩(shī)歌的句子——極具個(gè)性的詩(shī)化的詞語(yǔ)組合。所謂極具個(gè)性的詩(shī)化的詞語(yǔ)組合,就是詩(shī)人千錘百煉出來(lái)的一個(gè)字、一句詩(shī)所表現(xiàn)的新奇的意象,亦即杜甫所說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”、賈島所說(shuō)“兩句三年得,一語(yǔ)雙淚流”的境界;通俗地說(shuō),就是合情悖理之詞,奇思妙想之句?！敖?jīng)過(guò)選擇、提煉、鍛造,詩(shī)歌仿如金子般純粹和沉甸甸?！比?亞洲銅,亞洲銅看見(jiàn)了嗎?那兩只鴿子是屈原遺落在沙灘上的白鞋子讓我們——我們和河流在一起,穿上它吧——海子《亞洲銅》我們驚異于這一奇特的詞語(yǔ)“亞洲銅”,它是何等的沉實(shí)、雄厚、富有大地和青銅的質(zhì)量感和色彩感。更奇特的是它的構(gòu)造,它是一種典型的聚集型詞語(yǔ)構(gòu)造法。它表明中國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始向它的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)了。它的譬喻:用屈原遣落在沙灘上的白鞋子替代白鴿子,這樣一種厚重的文化傳承感竟被如此輕巧的比喻給置換,是何等的高明!那么,“讓我們——我們和河流在一起,穿上它吧”。我們的詩(shī)人,在一種天然的感悟力中,他們懂得怎樣構(gòu)造詞語(yǔ),懂得如何在詞語(yǔ)和詞語(yǔ)的反襯和同構(gòu)中取得語(yǔ)言的張力和美感。(三讀寫(xiě)并舉“詩(shī)歌源于靈感,但不等于靈感。靈感是詩(shī)歌的一半,隨意和惰性無(wú)法完成另一半?！薄案褂性?shī)書(shū)氣自華”,生活出靈感,讀書(shū)出靈感,想像出靈感,情感出靈感。讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)需要想像,需要激情,需要讀者、作者將自己的生活凝練成一股精靈之氣,融于讀寫(xiě)之中,激動(dòng)地欣賞自己獨(dú)立的與眾不同的情感宣泄。詩(shī)歌,拒絕強(qiáng)加于人的僵化,排斥固定僵死的答案,因此,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增,讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的熱情不可遏抑。抓住這些富有個(gè)性的詞語(yǔ)組合品味詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感,心戚戚焉有所動(dòng),美感油然而生,讀詩(shī)的興趣陡然大增。這時(shí)候,任何講析都蒼白無(wú)力,我們要求學(xué)生默讀、朗讀,重在體會(huì),心有所悟,然后展開(kāi)討論?！皾疚锛?xì)無(wú)聲”,詩(shī)歌魅力盡現(xiàn)。有五六十首詩(shī)歌爛熟于心,學(xué)生寫(xiě)詩(shī)的欲望噴薄欲出。寫(xiě)詩(shī)不難,寫(xiě)好詩(shī)卻不容易。光有欲望不行,重要的是生活、感情、節(jié)奏、形象和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。我們要求:激情奔放、形象具體、多多修改——追求個(gè)性化詩(shī)歌化的詞語(yǔ)組合和豐富的內(nèi)涵。以讀帶寫(xiě),以寫(xiě)促讀,讀寫(xiě)結(jié)合;同學(xué)之間、師生之間廣泛交流;現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)異彩紛呈?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法談激情、入情、怡情、動(dòng)情——現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法談贛七中劉璦璉【作者簡(jiǎn)介】劉璦璉:江西省贛州市第七中學(xué)高級(jí)教師,江西省中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人,全國(guó)新課程改革優(yōu)秀教師。聯(lián)系方式:139********【摘要】教育的終極目標(biāo)是人的全面而有個(gè)性的發(fā)展。班級(jí)是學(xué)校的基本組成部分,關(guān)注班級(jí),關(guān)注班級(jí)文化建設(shè)是每一個(gè)教育者特別是每一個(gè)班主任的重要思考內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】人文精神文化建設(shè)文化品味精神氣質(zhì)一、對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)“詩(shī)歌是人類的母語(yǔ)”。它是一種語(yǔ)言文化最精華的體現(xiàn),也是最集中體現(xiàn)語(yǔ)言“文學(xué)性”的一種樣式。當(dāng)我們一說(shuō)到漢語(yǔ)是偉大的、是一種具有高度文明價(jià)值的語(yǔ)言時(shí),人們馬上會(huì)舉出李白、杜甫、王維等人的詩(shī)為例,甚至不用舉例,這些精美的的詩(shī)句就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)在我們的記憶中。它們已成為我們的文化記憶,成為我們的審美尺度。所以德國(guó)二十世紀(jì)哲學(xué)家海德格爾這樣說(shuō):“一種語(yǔ)言的性質(zhì)要通過(guò)詩(shī)歌來(lái)體現(xiàn)”。那些優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇,總是一個(gè)民族、一種語(yǔ)言文化的驕傲和表征。所以有人稱詩(shī)歌是文學(xué)的驕子,詩(shī)是文學(xué)的最高形式之一。詩(shī)歌中有真誠(chéng)、熾熱的感情,因而從某種意義上來(lái)說(shuō),詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情。所以不管是詩(shī)歌的教還是學(xué)都應(yīng)該是一種高雅的精神活動(dòng)。這樣看來(lái),詩(shī)歌教學(xué)就必須是一種知識(shí)教育(如知識(shí)教學(xué)、朗讀訓(xùn)練,是一種審美教育(如詩(shī)趣培養(yǎng)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn),是一種情感教育(情志熏陶,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全導(dǎo)引的重任。詩(shī)歌教學(xué)至少應(yīng)該有三個(gè)層面的活動(dòng)。一是判讀,即運(yùn)用語(yǔ)言和邏輯識(shí)別能力辨別作者說(shuō)的是什么,是怎么說(shuō)的。二是對(duì)接,即將自己的情感經(jīng)驗(yàn),與詩(shī)歌中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較,從而產(chǎn)生共鳴,使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存。比如杜甫的“一覽眾山小”,寫(xiě)的是登上泰山的感受,你沒(méi)有登過(guò)泰山,但是你登上過(guò)“東方明珠”或其他的超高層建筑,照樣可以體會(huì)那種居高望遠(yuǎn)、萬(wàn)物人胸的境界。三是抒發(fā),即把既有的感情休驗(yàn)換一種形式(例如充滿情感的朗涌、吟哦對(duì)外抒發(fā)。如果用電腦的工作程序來(lái)比喻,第一層好像掃描,第二層好像處理存盤,第三層相當(dāng)于調(diào)用輸出。(一、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀——難一是現(xiàn)代詩(shī)歌讓學(xué)生難學(xué),他們認(rèn)為詩(shī)歌不是故事類的作品,難以喚起中學(xué)生的興趣,并且詩(shī)歌本身就難懂,學(xué)生讀了也不一定能接受。其次是老師難教,現(xiàn)代詩(shī)歌在字面上雖無(wú)生僻詞語(yǔ),讀了以后有時(shí)卻讓人不知所云,就算是教師也難免會(huì)如墮入云霧之中。教師的難處不外乎三個(gè)方面:一個(gè)方面是關(guān)于詩(shī)的知識(shí)層面不寬;一個(gè)方面是關(guān)于詩(shī)的品析鑒賞的能力層次不高;一個(gè)是關(guān)于詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏詩(shī)味與藝術(shù)性。由于它們的限制,詩(shī)歌的教學(xué)與詩(shī)歌本身的韻味之間有著很大的落差。再者,在文學(xué)鑒賞中,詩(shī)歌的主題和思想情感是最難把握的。因?yàn)樵?shī)歌本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性及含蓄性,使得解讀詩(shī)歌也成為極具個(gè)性的一種精神活動(dòng),不同的讀者對(duì)同一首詩(shī)歌的理解可能會(huì)大不相同,這也是教師覺(jué)得詩(shī)歌不好教的原因之一。(二詩(shī)歌教學(xué)的作用中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。早在春秋時(shí)期,大圣人孔子就說(shuō):“入其國(guó),其教可知也。其為人也,溫柔敦厚,《詩(shī)》教也?！笨鬃釉f(shuō):“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨?！蓖袪査固┱f(shuō)藝術(shù)的功用在于傳染情感,而所傳染的情感能和諧人與人的關(guān)系。人的全面發(fā)展離不開(kāi)“知”和“情”?！爸?是用理性的邏輯的方式把握世界;“情”,是用審美的藝術(shù)的方式把握世界?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育只重前者,所以陷入了科學(xué)主義的泥潭,使學(xué)生功利化,成為缺少情感、缺少理想、缺少想象力的人。一句話,缺少人文素養(yǎng)。進(jìn)行詩(shī)教,就可以彌補(bǔ)人性發(fā)展在這一方面的嚴(yán)重缺陷。詩(shī)人是語(yǔ)言的建筑師,詩(shī)歌就是以最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行的最恰當(dāng)?shù)男问降呐帕?。青少年正處于敏感多思、?ài)詩(shī)的黃金時(shí)代,詩(shī)歌教學(xué)可以使他們的審美賞鑒能力、感悟人生能力和文學(xué)書(shū)寫(xiě)能力得到提高。我們雖不能說(shuō)“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,但是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”卻是必然的,所以,在語(yǔ)文教育中應(yīng)該充分發(fā)揮詩(shī)歌教學(xué)的陶情養(yǎng)性和人文素養(yǎng)的審美與教化作用。所以我們可以這樣說(shuō),冷落了詩(shī)歌,就等于放棄了我們中華民族的寶貴記憶,就等于淡化了一個(gè)民族鮮紅的血液,就等于剝奪了我們民族走入一個(gè)新的文明進(jìn)程的權(quán)利。二、對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法的探討語(yǔ)文學(xué)科實(shí)在是一座風(fēng)光無(wú)限的藝術(shù)之宮,而詩(shī)歌就是這座藝術(shù)之宮中耀眼的明珠。要讓這只明珠在課堂上璀燦起來(lái),就要使語(yǔ)文課堂具有誘人的魅力,就必須強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性。什么是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)呢?就我個(gè)人理解,是指語(yǔ)文教師遵循一定的教育思想,經(jīng)過(guò)多元化的思維,在教學(xué)課堂中所顯示出來(lái)的富有創(chuàng)造性的方式方法。但語(yǔ)文教學(xué)又是一種綜合性的藝術(shù),這就要求教師要努力成為課堂設(shè)計(jì)的巧匠,使語(yǔ)文課既有情又有趣。而教學(xué)的情趣正是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素,蘇聯(lián)教育學(xué)家霍姆林基說(shuō)過(guò):“讓學(xué)生可以帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚”,這樣就能使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。如何使自己的教學(xué)語(yǔ)言具有情感呢?方法大致有三:一是教學(xué)用語(yǔ)要豐富,內(nèi)容要充實(shí),語(yǔ)言要生動(dòng)。古人云:“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。”二是要有幽默風(fēng)趣的口語(yǔ)。課堂氣氛是影響教學(xué)效果的一種非理性因素,也是構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)情境的重要組成部分。在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)赜靡恍┯哪L(fēng)趣的口語(yǔ),能行之有效地活躍課堂氣氛,使學(xué)生精神愉快、思維活躍,積極地參與教學(xué)中的思維創(chuàng)造活動(dòng),與教師一起把課堂教學(xué)搞得有聲有色,共同創(chuàng)造出良好的教學(xué)藝術(shù)效果。特級(jí)教師于漪就主張“努力把課上得情趣橫溢”,魏書(shū)生老師則明確向自己提出“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”。三是要注意綜合運(yùn)用多種語(yǔ)言形式。除了口頭表達(dá)的語(yǔ)言外,教師還要通過(guò)適當(dāng)?shù)皿w的身體語(yǔ)言(動(dòng)作、表情、眼神等來(lái)配合教學(xué),以達(dá)到更好的效果。特級(jí)教師斯霞就非常講究用非語(yǔ)言藝術(shù)傳達(dá)感情。(一、朗讀:文字——形象——聲音“授之以魚(yú),不如授之以漁”,讀,就是詩(shī)歌教學(xué)最好的“漁”。讀,詩(shī)歌教學(xué)的根本;讀,詩(shī)歌教學(xué)最有效的方法。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,在讀中,學(xué)生不知不覺(jué)地就領(lǐng)悟了詩(shī)歌的真諦;在讀中,學(xué)生不知不覺(jué)地就掌握了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法;在讀中,學(xué)生不知不覺(jué)地就提升了自己的閱讀能力。新教材在每一首現(xiàn)代詩(shī)的課后練習(xí)中,都有“讀”這方面的要求。由此可以看出編者的意圖。所謂“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”、所謂“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”都點(diǎn)明了朗誦教學(xué)的重要性。葉圣陶先生也曾經(jīng)說(shuō)“吟唱的時(shí)候,對(duì)于探究所得不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺(jué)間,內(nèi)容與理法而為讀者自己的東西了”。所以詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)朗讀,同時(shí)還應(yīng)注意朗誦不應(yīng)只是教學(xué)的開(kāi)始,而應(yīng)貫穿于整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中,可以說(shuō)詩(shī)歌教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不了朗誦?？梢愿鶕?jù)詩(shī)歌的不同風(fēng)格選擇不同的朗讀方式:如教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂(lè)朗讀、分角色朗讀等,讓學(xué)生邊讀邊聽(tīng),邊讀邊學(xué),邊讀邊思,得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練。營(yíng)造朗讀的氣氛,引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。朗誦應(yīng)講究方法,教師應(yīng)加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。如初讀,讀準(zhǔn)字音(查字典及結(jié)合課文注釋,能用普通話正確、流利、有感情地朗讀;再讀,整體感悟,把握其節(jié)奏及感情,能夠用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表達(dá)不同的感情;能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。一般情況下,對(duì)于詩(shī)歌,應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀,讀出感情色彩,讀得瑯瑯上口,熟讀成誦;需要強(qiáng)調(diào)課文中的重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句、重點(diǎn)段時(shí),應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生齊讀;讓學(xué)生領(lǐng)略某篇文章的優(yōu)美文辭;欣賞其藝術(shù)特色時(shí),應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自由讀。當(dāng)然對(duì)詩(shī)歌更高要求的朗誦,能夠根據(jù)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的朗讀,必定是在對(duì)內(nèi)容有了更深的理解與把握之后,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言而把握誦讀的感情,洋溢著朗讀的渴望。(1通讀。感覺(jué)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官,在人腦中產(chǎn)生的對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。要想讓學(xué)生關(guān)照審美對(duì)象,獲得審美感覺(jué),就得讓學(xué)生多朗讀、通讀。例如,學(xué)生在初步接觸何其芳的《秋天》時(shí)所獲得的只是“幽谷”、“鐮刀”、“農(nóng)家小院”、“稻谷”、“漁船”、“搖槳”等個(gè)別的、分散的、孤立的事物表象,還不是完整的統(tǒng)一的藝術(shù)境界。教師此時(shí)就要在學(xué)生多次通讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們將通讀中所感覺(jué)到的諸多材料組合起來(lái),通過(guò)分析、綜合等活動(dòng),形成生動(dòng)完整的審美意象。此時(shí),學(xué)生閉目凝思,把詩(shī)歌文字還原為圖片,一幅幅完整的藝術(shù)畫(huà)面便會(huì)在他們的頭腦中展現(xiàn)出來(lái)。不通讀,不感覺(jué),就找不到審美意象,或者把審美意象搞得支離破碎,也就不能獲得完整的審美感覺(jué)。情感交流也不可能充分而深刻。學(xué)生讀時(shí),教師如能給學(xué)生一點(diǎn)指導(dǎo),那么會(huì)收到很好的效果。如余映潮老師上《假如生活欺騙了我》一課的指導(dǎo):師:咱們這一次的學(xué)習(xí)有三個(gè)要求:第一,吟誦這首詩(shī);第二自由地背;第三,抒發(fā)讀詩(shī)之后的感受。好,現(xiàn)在自由地、大聲地,好象自己在感受這首詩(shī)的奧秘。大聲地讀,開(kāi)始吧!生:“假如生活欺騙了你……”(自由誦讀師:注意兩個(gè)字:“吟誦”,不是念書(shū),再讀一下,開(kāi)始吧!(生讀師:這一次呢,有點(diǎn)吟誦的味了。我想這首詩(shī)還有另外一種讀法。這一首詩(shī)是詩(shī)人給鄰居的一個(gè)小女孩的題詞,是詩(shī)人在流放期間的最艱苦的環(huán)境下給鄰居的小孩子寫(xiě)的幾句話。那么這首詩(shī)可以用說(shuō)話的方式。因?yàn)樗钦f(shuō)理的,它就是在說(shuō)話。當(dāng)你要?jiǎng)裎咳思业臅r(shí)候,你就得用說(shuō)話的方式來(lái)表達(dá)。比如說(shuō):“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急”。大家試一下,用說(shuō)話的方式,互相講給對(duì)方聽(tīng)一下。開(kāi)始吧。(生試著讀師:真好。你看,“一切都是瞬息,一切都將過(guò)去”。下面我們?cè)賮?lái)嘗試另外一種讀法。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候,當(dāng)我們覺(jué)得自己的雙肩已經(jīng)扛擔(dān)不了生活的重?fù)?dān)的時(shí)候,我們往往會(huì)握緊拳頭鼓勵(lì)自己,這個(gè)時(shí)候有一種內(nèi)心的獨(dú)白,悄悄的,鼓勵(lì)自己。那么這種內(nèi)心獨(dú)白的方法,用于詩(shī)歌朗誦,適合自己聽(tīng),鼓勵(lì)自己,勉勵(lì)自己。“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急”。試一下,這種“沙沙”的讀書(shū)聲一定會(huì)激動(dòng)我們的心情。試一下。(生嘗試著讀師:有沒(méi)有點(diǎn)感覺(jué)啊?生:有。師:有吧,好吧,自由地背。開(kāi)始。(學(xué)生背師:好,老師評(píng)價(jià)你們?nèi)齻€(gè)是“很努力”。一起來(lái)背一下。這樣背:“假如生活欺騙了你,作者普希金……”,“假如……”,背!(生背師:這一次讀要分角色,男生第一次讀“假如生活欺騙了你”舒緩的,女生:“不要憂傷,不要心急”亮麗的。咱們按照這樣的、老師的演示,把它讀一遍。我起頭:“假如生活欺騙了你,作者,普希金?！?你們就接著讀下面的:“假如生活欺騙了你,”男生,第一句啊,“假如生活欺騙了你,作者,普希金”(生分角色讀(2審讀。審讀要求教師將學(xué)生從“物我兩忘”的境界中喚醒,回歸現(xiàn)實(shí),帶著理性的思考對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行認(rèn)真研究,讓學(xué)生把“情動(dòng)”發(fā)展成“理悟”。《秋天》這首詩(shī)通過(guò)描繪不同場(chǎng)景、畫(huà)面,創(chuàng)造了一種既來(lái)自人世又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍。它寫(xiě)的是繁忙夏天之后的農(nóng)閑景象,所以具有清靜的氛圍;它寫(xiě)的是世處桃源般的生活,不見(jiàn)農(nóng)家些許的艱難苦恨,所以具有清遠(yuǎn)的氛圍;它寫(xiě)的是少男少女朦朧而純真的愛(ài)情,所以具有清甜的氛圍;它像何其芳其他詩(shī)作一樣專用輕柔之詞寫(xiě)清麗意象,避開(kāi)喧囂的景境,避開(kāi)拙重之詞,所以具有清柔的氛圍。詩(shī)中各幅畫(huà)面,以及畫(huà)面里的各個(gè)意象,無(wú)一不和諧地統(tǒng)一;因而這種氛圍所賴以形成的清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔等多方面特點(diǎn)也無(wú)一不達(dá)于極致。再如《黃河頌》,全詩(shī)以遼闊的“黃河”為背景,由“望”字引出一系列的場(chǎng)景:險(xiǎn)峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布。由此讓我們看到了她的激越飛騰,激情澎湃,氣勢(shì)磅礴。從中我們也就體味到了歌詞中澎湃激昂的中華民族感情。有一位老師是這樣來(lái)組織這篇課文的審讀的:師:哪位同學(xué)將你聽(tīng)到的感受說(shuō)一說(shuō)?生:我聽(tīng)出“我站在高山之巔,望黃河滾滾,奔向東南”一句最有味道,這句總領(lǐng)下文,因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“奔”、“劈”的重讀,且四句應(yīng)該越讀越激昂,表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。師:說(shuō)得好。生:最后的兩句“像你一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)!”充滿了戰(zhàn)斗的決心,要讀得鏗鏘有力。生:我就喜歡讀“啊!黃河!”這一句。(眾生笑師:獨(dú)特的感受。為什么呢?生:這一句在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn),說(shuō)明了這一句最能體現(xiàn)全詩(shī)的感情基調(diào),這句讀不好,說(shuō)明體會(huì)不深。師:精辟。那應(yīng)怎樣讀呢?生:應(yīng)充滿雄渾豪邁之感。師:好,你來(lái)試一試。(生讀師:有其雄渾但缺其“頌”的味道。具體來(lái)說(shuō),三個(gè)“啊”要讀得深沉,聲音稍稍延長(zhǎng),“黃河”要讀得高昂,表明在歌頌。能再讀一下嗎?(生再讀師:這就很好了。這句詩(shī)將歌詞主體部分分為黃河“養(yǎng)育”、“保衛(wèi)”、“激勵(lì)”了中華民族三個(gè)層次。我們分三個(gè)小組分別讀這三節(jié),比一比,看哪組讀得更好。(1、2、3小組的同學(xué)讀,4組的同學(xué)評(píng)生:我覺(jué)得第2組的同學(xué)還可以把“巨人、英雄”讀重一些,“屏障”讀得還要有氣勢(shì)。師:說(shuō)出了關(guān)鍵,你來(lái)試一下好嗎?(該生讀,同學(xué)們自發(fā)地鼓掌生:第3小組同學(xué)把“你一瀉萬(wàn)丈,浩浩蕩蕩”讀得急,把“發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”讀得高而長(zhǎng),輕重緩急把握得很好。師:你說(shuō)得太好了,老師的心真的被同學(xué)們精彩的發(fā)言撥動(dòng)了。讓老師與你們合作讀一遍,好嗎?那就由老師讀朗誦詞,同學(xué)們讀歌詞。(師生聯(lián)讀師:詩(shī)歌的韻味,伴著我們的聲音、我們的情感,敲打著我們的心靈,讓我們進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)歌,探究黃河精神。(屏幕出示話題“吟誦‘黃河頌’歌”,將學(xué)生引入課文情感的波濤,從中感受體味詩(shī)中澎湃激昂的頌揚(yáng)贊美之情?！疤骄奎S河精神”既是文學(xué)的,又是理性的;既是語(yǔ)言的,又是人文的。使學(xué)生在審美判斷中,情感走向成熟與理智。總之,朗讀過(guò)程中,要逐漸提高要求:先慢讀,指語(yǔ)速要慢,不能漏字或加字;再要求讀出詩(shī)的節(jié)奏,分清輕重緩急;然后進(jìn)一步要求讀出詩(shī)味,品出詩(shī)情,讓學(xué)生在讀詩(shī)中產(chǎn)生共鳴,從而發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)含的美。海外學(xué)人劉銘紹先生認(rèn)為:學(xué)詩(shī),除了復(fù)古,別無(wú)他法?！皬?fù)古之意,乃背誦也?！弊屛覀儗⒆x進(jìn)行到底,讓我們的課堂時(shí)時(shí)充滿朗朗的讀書(shū)聲吧!(二、想象、聯(lián)想讀詩(shī)必要經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程:詩(shī)人心中之詩(shī)——紙上之詩(shī)——讀者心中之詩(shī)。所以鑒賞詩(shī)歌首先應(yīng)進(jìn)入作者的內(nèi)心世界,再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵,品味詩(shī)情畫(huà)意。這中間有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),就是聯(lián)想和想象。教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象,如教學(xué)《天上的街市》,可以讓學(xué)生閉上雙眼,想象迷離的夜景,閃爍的星星,躍動(dòng)的街燈,牛郎,織女……還可以用音樂(lè)來(lái)營(yíng)造氣氛,漸入佳境后,學(xué)生腦海中會(huì)出現(xiàn)繁星滿天的夜空,牛郎織女在天街上閑游……這個(gè)景象給人的感覺(jué)是自由、輕松、令人愉悅的。經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)的教學(xué),同學(xué)們大多能結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容有所想,有所說(shuō),當(dāng)然學(xué)生此時(shí)所說(shuō)的已不完全是詩(shī)之內(nèi)容了,而總是帶有自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟了?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中,通過(guò)這樣的訓(xùn)練,既活躍了學(xué)生的形象思維,使他們更好地品味了詩(shī)情畫(huà)意,又培養(yǎng)了他們口頭描述的能力。學(xué)生在聯(lián)想和想象中,加進(jìn)了自己的感悟,又不同程度地激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。1、意境再現(xiàn)法古典詩(shī)歌有著優(yōu)美的意境,在教學(xué)中,教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。比如教學(xué)完《雨說(shuō)》后,可讓學(xué)生用自己優(yōu)美的語(yǔ)言把詩(shī)中的意境表達(dá)出來(lái)。有位學(xué)生是這樣寫(xiě)的:少不更事的孩子們啊!不要驚詫,更不要害怕。不要撐起雨傘抗拒我,不要關(guān)上門窗放下簾子謝絕我,不要忙著披蓑衣、急著戴斗笠防備我。我是到大地上來(lái)親近你們的,我是四月的客人帶來(lái)春的洗禮。讓我親一親吧,跟我一起去看一看春天的新世界吧。那是一個(gè)新的世界。那是一派春回大地的景象?！缎切亲冏嗲返湫偷伢w現(xiàn)了意境美這一特色。在教學(xué)中首先要找出全詩(shī)的意象,有位學(xué)生這樣再現(xiàn)本詩(shī)的意境——多美的意境啊,學(xué)生浸潤(rùn)其中,會(huì)感受到一種巨大的藝術(shù)享受。如果在教學(xué)中,我們只是簡(jiǎn)單地翻譯一下了事,那么這道精神大餐,無(wú)疑就變成白開(kāi)水一杯。2、意境再造法一些詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的意象,有著獨(dú)特的意境,在教學(xué)中我們可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解本詩(shī)意境的基礎(chǔ)上,利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮,再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境。在教韋應(yīng)物《滁州西澗》這首詩(shī)時(shí),在分析了詩(shī)歌的內(nèi)容,把握詩(shī)歌的意境,學(xué)生對(duì)此詩(shī)掌握差不多的時(shí)候,在課堂結(jié)尾,我來(lái)了個(gè)畫(huà)蛇添足:請(qǐng)同學(xué)們拿起自己的彩筆以“野渡無(wú)人舟自橫”為題,畫(huà)一幅山水畫(huà),請(qǐng)同學(xué)們要把握意境,進(jìn)行合理想像,畫(huà)出自己的“野渡無(wú)人”圖來(lái)。這一下可謂是一石激起千層浪,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望,課后他們交來(lái)很多作品:有畫(huà)一只孤舟,一個(gè)漁人在上面抽煙的;有畫(huà)一只船,船槳上停息一只小鳥(niǎo)的……通過(guò)再造意境法,學(xué)生對(duì)此詩(shī)感悟得非常深刻,而且有自己的獨(dú)特的理解,這無(wú)疑為他們提高欣賞水平起到了一個(gè)很好的引導(dǎo)作用。詩(shī)的意境是千姿百態(tài)的,有的雄偉壯闊,有的悲涼凄婉,有的豪放曠達(dá),有的含蓄典雅。一首詩(shī)就是一幅或多幅美麗的畫(huà)卷。因此,在閱讀古詩(shī)時(shí),必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》就是一幅悲涼凄婉的秋景圖,它要表現(xiàn)的是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境可以通過(guò)枯藤、老樹(shù)等九個(gè)事物所感悟到的,這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象,即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人,在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工,展現(xiàn)出一幅立體的畫(huà)面,引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境,使他們?nèi)缫?jiàn)其景,如見(jiàn)其物,如見(jiàn)其人,如聞其聲,達(dá)到心靈的溝通,情感的交融。詩(shī)中的想象當(dāng)然也需通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn),教師大可放開(kāi)手腳,讓學(xué)生在讀中理解詩(shī)文,對(duì)詩(shī)中的情與景進(jìn)行初步分析,然后,鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀,自由翱翔,對(duì)詩(shī)文不加限制的改寫(xiě)、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上,然后教師組織學(xué)生開(kāi)展各種形式的比賽,看誰(shuí)說(shuō)的最精彩。如學(xué)習(xí)《歸園田居》一詩(shī)時(shí),我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)競(jìng)說(shuō)題目:讀一句,我仿佛看到一幅的景象。當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想、想象到一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面時(shí),便是入情入境了。如此誦讀,學(xué)生既讀出了畫(huà)意,腦中展現(xiàn)了立體的圖景,又用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出詩(shī)的意境,開(kāi)拓了學(xué)生的想象,其創(chuàng)造意識(shí)也就得到了充分的發(fā)展。讀中有想,讀懂意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美"詩(shī)中有畫(huà)",詩(shī)歌的形象刻畫(huà)需要高度的凝練和集中,詩(shī)給我們描繪出的形象畫(huà)面在我們的想象中才能構(gòu)成。通過(guò)想象,學(xué)生才能品味到詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)美、色彩美、畫(huà)面美。教學(xué)《我驕傲,我是一棵樹(shù)》,引導(dǎo)學(xué)生想象一棵棵傲岸挺立的樹(shù),頂著風(fēng)霜冒著雨雪,深情地俯瞰著大地……想象中,達(dá)到了“詩(shī)人合一”的忘我境界。(三、找切入點(diǎn)詩(shī)歌教學(xué)的切入點(diǎn)應(yīng)是詩(shī)歌的言語(yǔ)形式。詩(shī)歌語(yǔ)言的主要特質(zhì)是陌生化,陌生化的形式包括語(yǔ)音層面的陌生化和語(yǔ)法修辭層面的陌生化。語(yǔ)法修辭層面的陌生化形式有名詞并置、語(yǔ)序錯(cuò)綜、抽象詞與具象詞的嵌合等。在詩(shī)歌教學(xué)中,應(yīng)從詩(shī)歌陌生化的語(yǔ)言形式入手,學(xué)習(xí)詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的技巧,從而培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。1、導(dǎo)課——激情(1、聲情并茂的講故事法《紙船》的導(dǎo)入師:不知你是否聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事:很久以前,在華山下住著一對(duì)相依為命的母子。母親含辛茹苦地把兒子撫養(yǎng)成人時(shí),自己卻累花了眼苦駝了背。一天兒子愛(ài)上了一位居住在深山里的姑娘,卻不知她是一只千年狐精。一日,兩人在湖邊散步,姑娘餓了,竟提出要他把他母親的心捧來(lái)給她吃,更想不到的是他竟然一口答應(yīng)了。兒子跑來(lái),拿起刀,就將睡夢(mèng)中母親滾燙的心挖了出來(lái),然后飛奔回去。不料在跨過(guò)小溝時(shí),竟被雜草絆了一跤,將心摔出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。這時(shí)傳來(lái)一個(gè)聲音:“兒呀,快起來(lái)。摔疼了嗎?”說(shuō)話的是母親那顆血淋淋的心。如果說(shuō)這是一個(gè)寓言故事,那么下面的報(bào)道卻是真實(shí)的:波黑戰(zhàn)爭(zhēng)中,埋在廢墟里的母親,割開(kāi)自己的靜脈,讓孩子吸吮鮮血來(lái)延續(xù)孩子的生命。一位母親在飛機(jī)失事時(shí),用生命護(hù)衛(wèi)著懷里的孩子,至死都沒(méi)有松開(kāi)摟抱孩子的手……。同學(xué)們,不知你在聽(tīng)到這些故事和報(bào)道時(shí),你是怎樣的一種感受?你聯(lián)想到了什么?請(qǐng)用一句話或一句詩(shī)加以表達(dá)。(2、作者介紹法《理想》的導(dǎo)入有這樣一個(gè)人,17歲,他就成為了詩(shī)壇的一顆新星;26歲,歷史給他開(kāi)了一個(gè)玩笑:他被錯(cuò)劃為右派,然而他卻堅(jiān)持讀諸子百家;35歲,又一個(gè)更大的打擊降臨,他被遣送回鄉(xiāng),然而他卻堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作;45歲,“十年浩劫”結(jié)束,他重見(jiàn)光明,迎來(lái)了文學(xué)事業(yè)的又一春,寫(xiě)出了一首給人力量的詩(shī)篇。他是誰(shuí)呢?這是一首怎樣的詩(shī)篇?他就是著名詩(shī)人流沙河,原名余勛坦,這首詩(shī)的題目叫《理想》。流沙河,這位與共和國(guó)一同成長(zhǎng)的詩(shī)人,將中華民族百余年來(lái)的追求、奮斗寫(xiě)進(jìn)了《理想》,將自己飽經(jīng)磨難、面對(duì)人生的思索寫(xiě)進(jìn)了《理想》,將人類的燦爛明天寫(xiě)進(jìn)了《理想》,那么,《理想》是一首怎樣的詩(shī)篇呢?今天我們就一起來(lái)研讀這首詩(shī)吧(3提問(wèn)——深入淺出《理想》的導(dǎo)入自由讀課文后,請(qǐng)問(wèn),文中使用最多的字詞是什么?請(qǐng)找出。(生答:理想、是找出文中含有這兩個(gè)詞的句子。(生答:理想是——比較兩個(gè)“是”字句,由此引出對(duì)課文的講解。《天上的街市》導(dǎo)入師拿出已準(zhǔn)備好的碎紙片,從上往下散開(kāi),問(wèn)學(xué)生這象什么?由此你聯(lián)想到了什么?然后教師對(duì)想象和聯(lián)想作出比較,之后再引出課文內(nèi)容:街燈——星星。2、制造教學(xué)中的留白詩(shī)歌教學(xué)的留白藝術(shù)來(lái)自于詩(shī)歌的“空白"藝術(shù)有位評(píng)論家這樣評(píng)說(shuō)《阿Q正傳》的欣賞過(guò)程:看第一遍,我們會(huì)笑得肚子痛;第二遍,才咂出一點(diǎn)不是笑的成分;第三遍,鄙棄阿Q的為人;第四遍,鄙棄化為同情;第五遍,同情化為深思的眼淚;第六遍,阿Q還是阿Q;第七遍,阿Q向自己身上撲來(lái);第八遍,合而為一;第九遍,又一次化為你的親戚故舊;第十遍,擴(kuò)大到你的左鄰右舍;十一遍,擴(kuò)大到全國(guó);十二遍,甚至洋人的國(guó)土;十三遍,你覺(jué)得它是一面鏡子;十四遍,也許是警報(bào)器……十四遍以后讀者欣賞到什么評(píng)論家沒(méi)有說(shuō),我想只要你繼續(xù)讀下去,新的體會(huì)和想法肯定依然會(huì)有。詩(shī)歌作為異常跳脫的文學(xué)藝術(shù),其詩(shī)意的不確定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)小說(shuō)等文學(xué)樣式,所以,在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行“留白”更有其必要性和現(xiàn)實(shí)意義。(1、對(duì)“留白”的理解“留白”與“空白”均和書(shū)畫(huà)有關(guān)。中國(guó)畫(huà)講究氣韻,講究虛實(shí)相生。中國(guó)書(shū)法講究布白,講究計(jì)白當(dāng)黑。一幅畫(huà),一幅書(shū)法作品,常常閃爍著創(chuàng)作者的辯證思想,虛與實(shí),白與黑,疏朗與緊密,常會(huì)被創(chuàng)作者經(jīng)營(yíng)得妥妥帖帖,所以,一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家必定是一個(gè)布白高手。詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的最大的不同就在于它的“空白”的藝術(shù)創(chuàng)造,這和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作極其相似。如:《蟈蟈與蛐蛐》一文,抒寫(xiě)夏日郊外的蟈蟈和冬夜?fàn)t邊的蟋蟀交替歌唱的情景。這是滿與實(shí);但開(kāi)頭疲于暑熱的鳥(niǎo)兒,其實(shí)是春天的歌手,而蛐蛐生命力最旺盛的時(shí)刻,其實(shí)是秋季,所以作者在這首詩(shī)里明寫(xiě)冬夏,實(shí)為暗示春秋,這是空與白。作者以此來(lái)贊頌大自然一年四季歌唱不絕的規(guī)律,贊頌大自然周而復(fù)始,生命不息之美,這種美是永恒的。余光中的《鄉(xiāng)愁》中有意象與空間位置的閃現(xiàn),這是滿與實(shí),但省卻了詩(shī)人與親人離愁別緒的描述,這是空與白?？梢?jiàn),詩(shī)需要用形象思維,詩(shī)更講究跳脫與留白。不然,詩(shī)寫(xiě)得與文一樣就會(huì)顯得過(guò)于死實(shí),過(guò)于刻板,令人無(wú)法想象,不需想象,也就會(huì)索然無(wú)味。另外,語(yǔ)義的多維呈現(xiàn)也是造成詩(shī)歌空白的重要因素。稍有閱讀經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)感到,詩(shī)歌的詞語(yǔ)在解讀時(shí)常常會(huì)飄忽不定,很難用一個(gè)意義來(lái)規(guī)范它。而讀者對(duì)語(yǔ)義把握的不確定性,又常常會(huì)刺激他作持續(xù)的探究?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”除了說(shuō)詩(shī)的主題很難準(zhǔn)確唯一地把握外,還因了詩(shī)歌語(yǔ)言意義的很難準(zhǔn)確唯一地把握。如《星星變奏曲》中的“像星星落滿天空/閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)/一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”,初讀,覺(jué)得有點(diǎn)“錯(cuò)”,仔細(xì)想想,寫(xiě)得確實(shí)好,這是用通感的方法,分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度寫(xiě)聲音的隱約,丁香的朦朧,將人們帶入一種令人陶醉的溫馨迷人的美的意境,表現(xiàn)春天之美,光明之美。這種左見(jiàn)就是因了詞語(yǔ)語(yǔ)義的多維呈現(xiàn)。正是有了這些疑問(wèn),有了獨(dú)具只眼的看法,才使得閱讀詩(shī)歌有了多種的體驗(yàn)和多樣的收獲。有一位學(xué)生這樣敘述閱讀顧城《遠(yuǎn)和近》一詩(shī)的心路歷程:附:顧城詩(shī)歌賞析遠(yuǎn)和近(顧城你,一會(huì)看我,一會(huì)看云。我覺(jué)得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近。初二時(shí)讀似乎很明白,那是一種充滿絕望的愛(ài)情,人在咫尺,心卻在天涯;高一時(shí)讀便很懵懂,這詩(shī)中似乎蘊(yùn)涵著一種現(xiàn)代人的生活狀態(tài),一種非正常的生活,一種被扭曲了的人際關(guān)系;高二時(shí)再讀則更加疑惑,詩(shī)似乎在訴說(shuō)著人與自然的關(guān)系,人與人之間的戒備比之這自然帶給人的親切是多么的微不足道。如果假想初二時(shí)的老師一下子就把成年人的見(jiàn)解強(qiáng)加給世事未涉的少年,該學(xué)生還會(huì)有以后再讀的體悟與快樂(lè)嗎?這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭,利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換,來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。這組對(duì)比并不是毫無(wú)傾向的,它隱含著“我”對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望?！櫝?2、留白貴在補(bǔ)白的嘗試“舉一”為了“反三”,使學(xué)生掌握解讀詩(shī)歌的有效方法。補(bǔ)白是留白以后的目標(biāo)追求,它既需要教師的先期努力破解,又企望學(xué)生的后續(xù)追尋,乃至終生解讀。教師的補(bǔ)白貯存既是應(yīng)對(duì)學(xué)生的追問(wèn),也是為了調(diào)節(jié)留白的教學(xué)情景。教師的一次補(bǔ)白放樣,可以引發(fā)學(xué)生的多元求索與補(bǔ)白嘗試。如一教師在教余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí),故意深情提起詩(shī)人對(duì)“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四個(gè)意象的具體情景沒(méi)作過(guò)多描寫(xiě),需要學(xué)生結(jié)合詩(shī)作情感基調(diào)并通過(guò)想象作補(bǔ)白嘗試。為了作引導(dǎo),教師率先對(duì)“郵票”的情景作想象性描繪:“我們看到一位兩鬢斑白的母親,坐在窗前,看著兒子的來(lái)信,眼中淚花閃爍,臉上洋溢著欣慰的笑容。”學(xué)生在課后所作的補(bǔ)白的訓(xùn)練中,想象異常豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師的預(yù)料,恐怕也超出了詩(shī)人的意料,留白的收獲頗豐。當(dāng)然除了意象補(bǔ)白外,還可以有情節(jié)補(bǔ)白、創(chuàng)作緣由補(bǔ)白等。許多詩(shī)本身著重于虛寫(xiě),閱讀欣賞時(shí)需要一種“猜測(cè)”的穿透力,要通過(guò)意象的表面呈現(xiàn),找出它背后的深層意蘊(yùn)。以艾青的《化石吟》為例:不幸遇到火山爆發(fā),也可能是地震,你失去自由?！痘鳌肥且皇踪濏灮纳鷦?dòng)優(yōu)美的抒情詩(shī),它向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象,它熱情贊美了科學(xué)的神奇與人類的偉大。3、激趣(1以畫(huà)激趣。人們經(jīng)常將“詩(shī)情”與“畫(huà)意”相提并論,這說(shuō)明詩(shī)歌與繪畫(huà)有很多相通之處。因此教學(xué)詩(shī)歌可以把畫(huà)面作為突破口,通過(guò)講解朗讀詩(shī)句,調(diào)動(dòng)生活積累。將語(yǔ)言中包含的意象借助畫(huà)面直觀地表現(xiàn)出來(lái),即復(fù)制再創(chuàng)詩(shī)句描繪的畫(huà)面,將其連綴深入意境,悉心感悟。在這具體的描畫(huà)中,學(xué)生不僅有強(qiáng)烈的興趣,而且他們所顯現(xiàn)出來(lái)的審美感悟和再創(chuàng)能力也是令人驚訝的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育如果沒(méi)有美,沒(méi)有藝術(shù),那是不可思議的?！边@就要求教師要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)。而任何形式的藝術(shù)和手段從理論上分析都不是純理性的,甚至必須依靠充沛的情感。以詩(shī)作畫(huà)給學(xué)生們提供可馳騁想象的機(jī)會(huì),所以他們感興趣,有激情,也很認(rèn)真投入。這樣的活動(dòng)既增強(qiáng)了教學(xué)形式的豐富性,又加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的直觀性,也強(qiáng)化了詩(shī)歌教學(xué)的情感因素,還為師生的交流帶來(lái)了一個(gè)新的平臺(tái)。如:《秋天》的畫(huà)面可以這樣設(shè)計(jì):(見(jiàn)多媒體課件《紙船》的畫(huà)面可以這樣設(shè)計(jì):(見(jiàn)多媒體課件《雨說(shuō)》的畫(huà)面可以這樣設(shè)計(jì):(見(jiàn)多媒體課件(2以疑激趣。所謂質(zhì)疑,就是提出疑問(wèn)。愛(ài)因斯坦曾認(rèn)為“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去思考問(wèn)題,才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在中學(xué)生精神世界中更為重要?！蔽覀円蚱苽鹘y(tǒng)的灌輸式教育方式,用質(zhì)疑解疑的方法激活詩(shī)歌的意趣,引導(dǎo)學(xué)生在疑問(wèn)中經(jīng)歷一次情感體驗(yàn)。4、學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌:模仿寫(xiě)詩(shī),學(xué)以致用教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)來(lái)源于生活,是詩(shī)人對(duì)生活的感悟,那么我們也同樣可以把對(duì)生活的感悟用詩(shī)化的語(yǔ)言表述出來(lái),當(dāng)然這種寫(xiě)作是帶有模仿借鑒性質(zhì)的。仿寫(xiě)的形式可以是多種多樣,可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫(xiě),可就例詩(shī)進(jìn)行整段仿寫(xiě)。仿寫(xiě)時(shí)要注意借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的情感和生活體驗(yàn)。詩(shī)歌畢竟是詩(shī)人對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn),是最精粹的文學(xué)形式之一。詩(shī)歌教學(xué)也是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作。講好一篇詩(shī)是一種藝術(shù)創(chuàng)造,這就要求我們要不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力,發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神,不斷在教學(xué)上進(jìn)行探索、改革,讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。讀《紙船》后的仿寫(xiě)小時(shí)侯,母愛(ài)融在乳汁里,吮著它,香甜甜;長(zhǎng)大后,母愛(ài)藏在枕頭里,枕著它,意綿綿;寒冬里,母愛(ài)織在毛衣里,穿著它,情牽牽;雨天里,母愛(ài)撐在雨傘里,擎著它,淚漣漣。其實(shí)能寄托“母愛(ài)”的又何止“紙船”“乳汁”“枕頭”“毛衣”“雨傘”呢?請(qǐng)你結(jié)合自身體驗(yàn),借助一種具體的形象,并用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)對(duì)母親的愛(ài)。試著寫(xiě)一兩句詩(shī)。上學(xué)后,母愛(ài),,。(生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組開(kāi)始討論。(評(píng)點(diǎn):師生同寫(xiě),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。閱讀既是教師與文本的對(duì)話,又是教師與學(xué)生間平等的對(duì)話。上學(xué)后,母愛(ài)寫(xiě)在書(shū)本里,讀著它,情真真。深夜里,母愛(ài)滲在被子里,蓋著它,暖烘烘。(全場(chǎng)掌聲。饑餓時(shí),母愛(ài)浸在飯菜里,嚼著它,美滋滋。干渴時(shí),母愛(ài)沖在牛奶里,啜著它,熱呼呼。上學(xué)后,母愛(ài)聚在嘮叨里,品著它,愛(ài)切切。(雷鳴般的掌聲。求學(xué)時(shí),母愛(ài)藏在書(shū)包里,背著它,沉甸甸。調(diào)皮時(shí),母愛(ài)藏在巴掌里,挨著它,熱辣辣。(一陣笑聲,長(zhǎng)時(shí)間的掌聲上學(xué)后,母愛(ài)嵌在燈光下,看著它,心酸酸。離家后,母愛(ài)鑲在相框里,望著它,淚潸潸。(很多老師和同學(xué)感動(dòng)得雙眼濕潤(rùn)。長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。這就是詩(shī)啊!是啊,只要做有心人、有情人,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)母愛(ài)融在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而且從不同的角度看母愛(ài),每人的體驗(yàn)皆不同。任何文章,沒(méi)有閱讀者的閱讀,只是一個(gè)沒(méi)完成的文章。正如易卜生的一句話:不僅作家在創(chuàng)作,而且往往讀者比詩(shī)人更像詩(shī)人。富有詩(shī)意的個(gè)性化對(duì)話,讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟與思考,受到了情感熏陶。讀完《理想》后的仿寫(xiě):理想是海,掀起驚濤駭浪;理想是浪,考驗(yàn)萬(wàn)輪千舟;理想是舟,載著地球村人;理想是人,開(kāi)辟宇宙新天。書(shū)籍是鑰匙,打開(kāi)智慧的大門;書(shū)籍是大門,引領(lǐng)知識(shí)的殿堂;書(shū)籍是殿堂,創(chuàng)造人類的財(cái)富;書(shū)籍是財(cái)富,開(kāi)創(chuàng)世界的輝煌。讀完《雨說(shuō)》后的仿寫(xiě):桃花見(jiàn)了我笑紅了臉啊;石榴見(jiàn)了我笑破了肚子啊;小溪見(jiàn)了我笑亮了嗓子啊。學(xué)完《假如生活欺騙了你》的寫(xiě)詩(shī):(余映潮師:繼續(xù)我們的樂(lè)章,假如生活重新開(kāi)頭。假如生活欺騙了你,假如你欺騙了生活,生活都需要重新開(kāi)頭。假如生活重新開(kāi)頭,我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待新開(kāi)始的生活?我們這一步的學(xué)習(xí),首先是,你結(jié)合生活的體會(huì)自由地寫(xiě)詩(shī),然后我們?cè)賮?lái)欣賞人家寫(xiě)的詩(shī)。怎么寫(xiě)?“假如生活重新開(kāi)頭”,第一句話,然后你再寫(xiě)一句話,就是兩句詩(shī)了,或者再寫(xiě)三句話,就是四句詩(shī)了。試一試,展現(xiàn)你們的思想和才華。生1:假如生活重新開(kāi)頭,不要迷茫,不要不知所去,翰海大地,蒼茫天空,哪里都有你生活的意義當(dāng)你的靈魂飛離開(kāi)這虛偽的世界用嬰兒般純真的笑容迎接你新的開(kāi)頭。師:生動(dòng),精美!多好的詩(shī)!他很快,他大概快于你們兩分鐘吧,首先就舉手。好,誰(shuí)來(lái)?生2:假如生活重新開(kāi)頭不要驕傲,不要自棄要讓一切惡習(xí)不會(huì)有生存之地要讓一切優(yōu)點(diǎn)溫暖大地要熱愛(ài)一切一切帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)成為生活的天使。師:啊,生活是多么的美好!生3:假如生活重新開(kāi)頭,我們要誠(chéng)實(shí)守信堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀新的生活需要不斷地努力只有這樣,生活才能更加充實(shí)。師:對(duì),他就是給我們談心嘛,是不是?謝謝!生4:假如生活重新開(kāi)頭要以嶄新的面貌去迎接因?yàn)樾碌纳钜彩菎湫碌募偃缟钪匦麻_(kāi)頭要用真誠(chéng)的心去面對(duì)因?yàn)樾碌纳钚枰约喝ラ_(kāi)拓。師:多好!她用了反復(fù)的手法,兩個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)表達(dá)自己的心聲。生5:假如生活重新開(kāi)頭要汲取前車之鑒,要對(duì)生活充滿希望要努力去實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)假如生活重新開(kāi)頭要誠(chéng)實(shí)踏實(shí)地過(guò)每分每秒要熱情地?fù)肀?、享有?要細(xì)細(xì)地品味它不要讓生活在你的人生中反復(fù)重新開(kāi)頭,因?yàn)橐屪约号?chuàng)建一個(gè)生活才是精彩和成功。師:我最喜歡的一句就是:“不要讓你的生活反復(fù)地重新開(kāi)頭”。多好!啊,你來(lái)。生6:假如生活重新開(kāi)頭我不會(huì)再哭泣我要勇敢地前進(jìn)我相信生活不再將我拋棄所以我要更加努力。生活總要繼續(xù)陽(yáng)光總會(huì)來(lái)臨拭去眼角的淚勇敢向前去。師:啊,你會(huì)美麗地長(zhǎng)大!生7:假如生活重新開(kāi)頭曾經(jīng)的我欺騙過(guò)生活于是我得到了生活的真諦誠(chéng)實(shí)踏實(shí)曾經(jīng)的我被生活欺騙過(guò)于是我得到了生活的啟迪樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。師:啊,這個(gè)構(gòu)思實(shí)在是太奇妙了,我真是感嘆不已啊!好,還有這一位。生8:假如生活重新開(kāi)頭不要畏縮,不要停留前進(jìn)的時(shí)光里需要勇氣相信吧,勝利的彼岸已經(jīng)不久眼睛永遠(yuǎn)注視著前方,現(xiàn)在去嘗試以往一切都是暫時(shí)一切都將會(huì)變幻而曾經(jīng)歷過(guò)的好好去珍惜。那將是多么寶貴的美的懷念。師:多么漂亮的仿寫(xiě)啊!好,還有那一位。生9:假如生活重新開(kāi)頭不要心灰,不要意冷黑暗將會(huì)隱退,光明將會(huì)出現(xiàn)。面對(duì)美好的明天請(qǐng)大步向前走,不要畏懼一切快樂(lè)將會(huì)成為你的終點(diǎn)。師:大步地、快樂(lè)地、勇敢地向前走!每一位同學(xué)都有美好的希望,那么展望未來(lái),我們用我們的腳步,用我們的誠(chéng)實(shí)、我們的奮斗,去實(shí)現(xiàn)我們的希望。那么,老師也寫(xiě)了四句話,想念給你們聽(tīng)一下,好不好?生:好。師:鼓勵(lì)一下。(生鼓掌師:我的四句詩(shī)是這樣的:假如生活重新開(kāi)頭新的美景在向我溫馨地招手我欣喜地?fù)肀业臅r(shí)光把兩步當(dāng)作一步走。中學(xué)生多愁善感,情緒易波動(dòng),面對(duì)青春期莫名的躁動(dòng),思想上會(huì)出現(xiàn)苦悶壓抑的情感。他們懼怕批評(píng)厭惡說(shuō)教?？墒怯迷?shī)歌來(lái)宣泄、交流,他們卻樂(lè)此不疲。詩(shī)歌對(duì)于喜歡新形式又愛(ài)美的中學(xué)生而言,尤能激活情趣,扣動(dòng)心扉。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改寫(xiě)和仿寫(xiě),有利于拉近學(xué)生與作品的情感距離,可以緩解他們思想上的苦悶,釋放內(nèi)心的情感。組織學(xué)生仿寫(xiě)或讀后寫(xiě)詩(shī),并進(jìn)行悉心的指導(dǎo)。既凈化了他們的靈魂,又能使他們捕捉到人性中的真、善、美的東西。這便是一個(gè)感悟升華的過(guò)程,一個(gè)受到自我教育的過(guò)程。這樣詩(shī)歌便能轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中雄厚的精神資源。詩(shī)便會(huì)成為師生交流的一個(gè)通道,這種情感關(guān)照,這也是教師通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)正確引導(dǎo)并影響著學(xué)生的情感、意志、態(tài)度與價(jià)值觀等的一條渠道?？傊?通過(guò)學(xué)詩(shī)和寫(xiě)詩(shī),可以使學(xué)生把感受到的意蘊(yùn)美內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn),成為具體可感的形象或上升到一種思想高度。可以喚起一種美好的情感,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世對(duì)事對(duì)人的好奇心和真誠(chéng)的關(guān)懷。5、比較閱讀1、類比遷移法每一篇古典詩(shī)歌,并不是孤立地存在的,彼此都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過(guò)程中也不能總是孤立的教某一篇古詩(shī),要盡量進(jìn)行類比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較,通過(guò)比較,尋找相似點(diǎn)、共通性;通過(guò)比較,體會(huì)差異性、多樣化。以此來(lái)全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。(1同類比較在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí),我們可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩(shī)作擺在一起,通過(guò)比較,讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解更深刻、更全面,從而歸納出一定的規(guī)律。在教毛澤東的《沁園春雪》這首詞時(shí),我把他的另外一首詞《沁園春長(zhǎng)沙》拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析,通過(guò)討論,學(xué)生了解這兩首詞的一些共同點(diǎn):一是寫(xiě)法基本上相同,都是上闋寫(xiě)景,下闋抒情,寫(xiě)景的時(shí)候,都有一個(gè)領(lǐng)起的關(guān)鍵字:一個(gè)是“望”,一個(gè)是“看”;二是思想內(nèi)容也差不多,都體現(xiàn)了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負(fù);三是風(fēng)格上也相似,兩首詞都是豪放的。通過(guò)這樣的比較教學(xué),學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí),并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體,這樣以點(diǎn)串線、由線到面,學(xué)生就可以總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來(lái)。(2異類比較相同風(fēng)格的詩(shī)歌可以擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué),其實(shí)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩(shī)作也可以擺在上起進(jìn)行對(duì)比教學(xué),通過(guò)這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。如教學(xué)《假如生活欺騙了我》時(shí),將它與《假如你欺騙了生活》放在一起進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生從中找出其不同點(diǎn),從中得到不同的教益。師:看大屏幕,咱們今天學(xué)習(xí)的是詩(shī)人普希金的《假如生活欺騙了你》,進(jìn)入詩(shī)歌學(xué)習(xí)的序曲。出現(xiàn)字幕之后,同學(xué)們一起讀起來(lái)。開(kāi)始了,“他是……”,讀。生:(讀大屏幕“①他是俄國(guó)詩(shī)人,他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大。②他的一生創(chuàng)作了近800首優(yōu)秀的抒情詩(shī)篇。③他的詩(shī)歌,像太陽(yáng)一樣照耀著十九世紀(jì)的文壇,他被喻為“詩(shī)歌的太陽(yáng)”。④他的說(shuō)理詩(shī)《假如生活欺騙了你》,問(wèn)世后成為許多人激勵(lì)自己的座右銘。他就是詩(shī)人普希金?！睅?初步地了解了作品,然后咱們開(kāi)始課文的學(xué)習(xí)。進(jìn)入課文學(xué)習(xí)的第一樂(lè)章。在進(jìn)入課文學(xué)習(xí)之前呢,我想向大家念幾個(gè)語(yǔ)言的片段。這是現(xiàn)在的成人、長(zhǎng)大了的人,他們童年的時(shí)候或者少年的時(shí)候?qū)W習(xí)《假如生活欺騙了你》的感受,現(xiàn)在回憶起來(lái)的感受。有個(gè)人這么說(shuō)了:“十四歲那年,我讀到了《假如生活欺騙了你》,第一次讀這首詩(shī)的時(shí)候我就知道,我不會(huì)忘了這首詩(shī),它將成為我生活的一部分”,另一位說(shuō)“我十七歲的時(shí)候最喜歡的普希金的詩(shī)句是‘假如生活欺騙了你,不要悲傷不要心急’”,還有一位說(shuō),“這一首詩(shī)已陪我度過(guò)許多難過(guò)的時(shí)刻，我喜歡這首詩(shī)。”還有人說(shuō)“這是第一首吸引我的詩(shī)，初中時(shí)候我讀到它，很感動(dòng)”。那么，咱們今天來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，咱們青年、咱們少年來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)有什么感受呢？先把詩(shī)歌讀起來(lái)。咱們這一次的學(xué)習(xí)有三個(gè)要求：第一，吟誦這首詩(shī)；第二自由地背；第三，抒發(fā)讀詩(shī)之后的感受。好，現(xiàn)在自由地、大聲地，好象自己在感受這首詩(shī)的奧秘。大聲地讀，開(kāi)始吧!……面我們來(lái)看一看這一首詩(shī)給我們的啟迪。一起說(shuō)，應(yīng)該是什么呀？給我們的啟迪，一句話，四個(gè)字。兩個(gè)字，其實(shí)是：生：樂(lè)觀。師：還有兩個(gè)字。師、生：堅(jiān)強(qiáng)?？纯词遣皇?，告訴我們，堅(jiān)強(qiáng)?！瓗煟汉茫蹅?cè)賮?lái)看第二樂(lè)章，《假如你欺騙了生活》，我們來(lái)看，這是中國(guó)詩(shī)人宮璽寫(xiě)的一首短的說(shuō)理詩(shī)，他的詩(shī)是這樣的：（教師朗讀《假如你欺騙了生活》）假如你欺騙了生活以為神鬼不知，心安理得且慢，生活并沒(méi)有到此為止有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò)大地的心是誠(chéng)實(shí)的孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的人生只有一步一個(gè)腳印才會(huì)有無(wú)憾的付出無(wú)愧的收獲（要求學(xué)生自由讀）（再次自由地讀）師：好，再一次地靜靜地、靜靜地思考，這一首詩(shī)里面有哪兩個(gè)詞，它的含義是需要好好地咀嚼、體會(huì)的？思考。（生思考）師：好，把你思考的結(jié)果告訴大家，可以說(shuō)一個(gè)字，可以說(shuō)兩個(gè)詞。生1：我覺(jué)得是“無(wú)憾”和“無(wú)愧”，因?yàn)槲矣X(jué)得就是，不是說(shuō)一步一個(gè)腳印嗎，所以做人要腳踏實(shí)地吧，所以做人才無(wú)愧。師：首先是呼喊：付出是值得的，無(wú)愧了，收獲也是值得的。很好，繼續(xù)來(lái)。你的認(rèn)為。他有他的認(rèn)為，你有你的認(rèn)為。請(qǐng)你來(lái)。生2：我覺(jué)得，我就說(shuō)一個(gè)，就是“誠(chéng)實(shí)”這個(gè)詞，因?yàn)槲矣X(jué)得它重復(fù)了兩遍，而且都非常的深。師：嗯，你看，他看出來(lái)，這個(gè)詞反復(fù)了兩遍，因此這個(gè)詞有力度。“誠(chéng)實(shí)”，“大地”，“大地的心是誠(chéng)實(shí)的”，應(yīng)該說(shuō)，我們的世界都應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的，孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的，孩子看世界是純真的。說(shuō)得好，還有，那位！生3：我要說(shuō)的也是誠(chéng)實(shí)。和他剛才說(shuō)的一樣，因?yàn)樗貜?fù)了兩次，并且我覺(jué)得只要人是誠(chéng)實(shí)的，他就覺(jué)得心安理得，就可以用那種心情來(lái)面對(duì)付出以及收獲，我覺(jué)得那才是最有價(jià)值最有意義的。師：誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是人生最重要、最重要的修養(yǎng)之一。生4：我也想說(shuō)誠(chéng)實(shí)。因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人做人的根本就應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)。只有這個(gè)人誠(chéng)實(shí)，才能夠可信。然后得到的結(jié)果才是有意義的。師：才是真正屬于自己的成果。好，繼續(xù)來(lái)。生5：我覺(jué)得是“無(wú)憾”和“無(wú)愧”。因?yàn)槟阒挥小盁o(wú)憾”地付出，然后不欺騙生活，然后付出了，然后你收獲的時(shí)候才會(huì)感覺(jué)當(dāng)之無(wú)愧。師：這首詩(shī)，它很緊密地有了關(guān)系。好，你來(lái)。生6：我覺(jué)得關(guān)鍵的詞應(yīng)該是“付出”和“收獲”，因?yàn)槲矣X(jué)得付出和收獲，如果說(shuō)你是坦然地去做這件事的話，那么付出和收獲一定是成正比的，而且在這里講如果你是誠(chéng)實(shí)的，不管你是做事還是做人，就會(huì)不但人生會(huì)腳踏實(shí)地，而且得到的結(jié)果也是和你的付出成正比的。師：嗯，很好，她是從一個(gè)中心的詞語(yǔ)，假設(shè)我們說(shuō)“無(wú)憾的付出”，而“無(wú)憾的”是個(gè)修飾，“付出”是重要的，收獲也是“付出”之后的所得。這么理解也可以。生7：我認(rèn)為也是誠(chéng)實(shí)。我覺(jué)得只有做到了每一個(gè)人都是誠(chéng)實(shí)，而且都是真誠(chéng)的，我覺(jué)得就能夠做到無(wú)憾和無(wú)悔。師：前提是誠(chéng)實(shí)，接著就要付出和收獲。大家再看，詩(shī)歌的標(biāo)題就是詩(shī)歌的眼睛。生8：我覺(jué)得應(yīng)該是“誠(chéng)實(shí)”和“欺騙”。首先，誠(chéng)實(shí)和欺騙是相對(duì)的詞，當(dāng)然“欺騙”都知道是貶義的，“誠(chéng)實(shí)”是褒義的。人都需要誠(chéng)實(shí)，才能腳踏實(shí)地做人。師：對(duì)，我們不要欺騙生活，這是從否定的方面，我們要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)生活，去創(chuàng)造生活，這是從正面的。這首短詩(shī)里，剛才大家應(yīng)該說(shuō)都有自己的體會(huì)，都答得有一定的深度。但是我認(rèn)為，一個(gè)“誠(chéng)實(shí)”，一個(gè)“欺騙”，從兩個(gè)角度告訴我，應(yīng)該怎么做。很多詞都可以領(lǐng)會(huì)，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)“欺騙”和“誠(chéng)實(shí)”。很好。那么，這樣兩次的品讀活動(dòng)，老師給一個(gè)這樣的評(píng)價(jià)：很投入。做得非常好。師：再來(lái)看，這首詩(shī)給我們的啟迪是什么？這個(gè)剛才大家都說(shuō)了，要怎么樣??？生：誠(chéng)實(shí)；師：一步一步地走呢？師