【金秋好課幫】2023-2024學(xué)年部編版語(yǔ)文九上同步教學(xué) 第9課《論教養(yǎng)》 教案

第9課《論教養(yǎng)》教學(xué)目標(biāo)1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。教學(xué)過(guò)程利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他把一生的大部分精力都投入到對(duì)俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，代表作有《俄羅斯思考》《善與美書簡(jiǎn)》等?！敖甜B(yǎng)”，中國(guó)古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度?！敖甜B(yǎng)”，在西方文化中寫作“Manner”，指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣等等?！敖甜B(yǎng)”在我們當(dāng)今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質(zhì)”“道德”一類。禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。比如一個(gè)有教養(yǎng)的農(nóng)民會(huì)很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌。文體知識(shí)說(shuō)理散文：又叫哲理散文。是散文的一種，既有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。說(shuō)理散文往往擁有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、議論等方式來(lái)表達(dá)自己的某個(gè)觀點(diǎn)，一般都會(huì)闡述一個(gè)道理，也有人特點(diǎn)：理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。恪守允諾汲取扭捏箴言尷尬涵養(yǎng)矯揉造作恕我直言絮絮叨叨嚼大發(fā)雷霆疲憊不堪自吹自擂形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，文雅的樣子。 彬彬有禮大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。雷霆，比喻威力或怒氣。 大發(fā)雷霆不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。 一意孤行形容過(guò)分做作,極不自然。 矯揉造作為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。 附庸風(fēng)雅閱讀課文并思考：1、第1段在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？起到什么作用？采用遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞“不僅......而且......”，開門見(jiàn)山，引入論題，為下文的論述張本——分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。③比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣飾服裝、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。第3段在表述上有什么特點(diǎn)？在全文起到什么作用？第3段現(xiàn)身說(shuō)法，用一種很謙虛、可平易近人的口吻和讀者進(jìn)行交流，容易拉近與讀者的距離，以此來(lái)喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，有利于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，在情感上更加動(dòng)人，起到承上啟下的過(guò)渡作用。整體感知4、作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？作者認(rèn)為一個(gè)人是否有教養(yǎng)，首先要看一個(gè)人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤倬尤倘怂荒苋蹋萑怂荒苋?，處人所不能處。——馬南邨一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感?！璧略谀氵^(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對(duì)他的傷害?！鳡枴た突髡吡信e了哪些無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)？①不幫妻子洗餐具。②對(duì)家人大發(fā)雷霆。③對(duì)親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛(ài)。⑤隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說(shuō)話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。下列《論語(yǔ)》名句可以充當(dāng)理論論據(jù)嗎？1、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”2、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?