符號(hào)、數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、智慧、精神

符號(hào)、數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、智慧、精神--

我們這輩人大概能夠迎來(lái)個(gè)人"擁有"全部人類知識(shí)，甚至"記錄"每一個(gè)個(gè)體知識(shí)的時(shí)代。但是"擁有"海量知識(shí)并不會(huì)自動(dòng)地使我們擁有智慧，我們必須懂得如何運(yùn)用知識(shí)，操控知識(shí)，掌握知識(shí)之間的聯(lián)系，方能比前人更聰明。數(shù)字圖書館通過(guò)信息組織管理知識(shí)，從信息到知識(shí)是一個(gè)神秘的過(guò)程，決定于人的認(rèn)知過(guò)程。因此對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，其能力永遠(yuǎn)體現(xiàn)在信息處理方面，而通過(guò)各種各樣的工具，展現(xiàn)給人的，就變成了知識(shí)。（深入探討這個(gè)問(wèn)題就進(jìn)入了哲學(xué)范疇，在此略過(guò)），數(shù)據(jù)一個(gè)描述，沒(méi)有制定背景和意義的數(shù)字、圖像或聲音。如19491001，我們只知道這是一個(gè)數(shù)字，或者可以看做日期（就成了信息）。對(duì)于這個(gè)數(shù)字來(lái)說(shuō)，它就是數(shù)字。不表示別的什么含義。信息<!--[if!supportLists]-->經(jīng)過(guò)格式化、過(guò)濾已經(jīng)綜合處理有條件的數(shù)據(jù)，即表達(dá)了數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系。如19491001是某人的生日，也可以是國(guó)慶日，等等?？傊瑪?shù)據(jù)和別的方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行了一個(gè)交錯(cuò)和結(jié)合（條件），產(chǎn)生了新的意義（信息）。知識(shí)<!--[if!supportLists]-->有意義的信息，表現(xiàn)在信息和信息之間的關(guān)系。譬如天空有烏云和下雨兩個(gè)信息之間，如果建立一種聯(lián)系，則產(chǎn)生了知識(shí)。<!--[if!supportLists]-->知識(shí)是用于解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化信息?！瞁oolf〕<!--[if!supportLists]-->知識(shí)包含真理和信念，觀點(diǎn)和概念，判斷和展望，方法和訣竅（Wiig）<!--[if!supportLists]--><!--[endif]-->知識(shí)是為解決問(wèn)題或決策的、經(jīng)過(guò)整理的、易于理解和結(jié)構(gòu)化的信息。（Turban）<!--[if!supportLists]-->知識(shí)是能夠指導(dǎo)思考、行為和交流的正確與真實(shí)的觀察、經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程的集合（vanderSpekandSpijkervet）<!--[if!supportLists]--><!--[endif]-->知識(shí)是信息的積淀，用于提升績(jī)效、解決疑難、支持決策、幫助教學(xué)等方面。（Beckman）這些定義主要從知識(shí)管理的角度出發(fā)，以知識(shí)和信息聯(lián)系為著眼點(diǎn)。智慧<!--[if!supportLists]-->富有洞察力的知識(shí)，在了解多方面的知識(shí)后，能夠預(yù)見(jiàn)一些事情的發(fā)生和采取行動(dòng)。譬如大家都覺(jué)得國(guó)慶長(zhǎng)假去杭州旅游的車票非常緊張（知識(shí)），但你已經(jīng)非常有預(yù)見(jiàn)性地購(gòu)買了車票，領(lǐng)先一步（智慧）。智慧是利用知識(shí)采取正確行動(dòng)的體現(xiàn)。知識(shí)的分類隱性知識(shí)和顯性知識(shí)<!--[if!supportLists]-->1958年polanyi出版的《個(gè)人知識(shí)》中對(duì)知識(shí)進(jìn)行了隱性知識(shí)（TacitKnowledge）和顯性知識(shí)（ExplicitKnowledge）的分類。<!--[if!supportLists]-->根據(jù)野中郁次郎（Nonaka）和竹下（Takeuchi）的定義所謂隱性知識(shí)，就是高度個(gè)性化而且難于格式化的知識(shí)，主管的理解、直覺(jué)和預(yù)感都屬于這一類。<!--[if!supportLists]-->所謂顯性知識(shí)，就是"能用文字和數(shù)字表達(dá)出來(lái)，容易以硬數(shù)據(jù)的形式交流和共享，并且經(jīng)編輯整理的程序或者普遍原則"know-X知識(shí)分類法Know-how：專業(yè)知識(shí)技能，辦事能力。Know-who：關(guān)于誰(shuí)知道什么，以及誰(shuí)知道如何做的信息，以及造就專家的特殊的社會(huì)歷史背景等等可能有助于獲得并有效利用這些專家的知識(shí)。過(guò)程性知識(shí)：關(guān)心"怎么做"以下來(lái)自Xiuli'sblog:/zxl/001980.html

《引述開(kāi)始》什么是知識(shí)什么是知識(shí)?什么是學(xué)習(xí)?這些概念離我們很近,卻又十分的遙遠(yuǎn).1.哲學(xué)的視角

石中英老師(北師大教育學(xué)系主任,1967年出生)在《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》一書在導(dǎo)言(知識(shí)與教育)和第一章(知識(shí)、知識(shí)型與知識(shí)轉(zhuǎn)型)以及第二章（人類歷史上的三次知識(shí)轉(zhuǎn)型）從哲學(xué)的層次對(duì)什么是知識(shí)做了系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述和深入分析。摘出部分概括如下：

歷史上對(duì)知識(shí)的概念的回答一般會(huì)涉及以下關(guān)系：

知識(shí)與認(rèn)識(shí)者的關(guān)系（個(gè)體/社會(huì)身份），積極主動(dòng)/消極被動(dòng)，理性主導(dǎo)/感性主導(dǎo)，陳述/信念）；

知識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系（知識(shí)是外部世界的鏡式反映，真正知識(shí)與外部世界相符合，知識(shí)真理地位的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)是否充分，認(rèn)識(shí)對(duì)象是否在認(rèn)識(shí)之前就客觀存在）；

知識(shí)作為陳述本身的邏輯問(wèn)題（知識(shí)有沒(méi)有統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)的陳述形式，概念和命題是邏輯的構(gòu)造還是歷史文化的產(chǎn)物，不同領(lǐng)域知識(shí)的概念和命題有何不同特征，如何為陳述知識(shí)辯護(hù)）；

知識(shí)與社會(huì)的關(guān)系（知識(shí)是價(jià)值中立嗎，科學(xué)研究活動(dòng)是純粹理智行為嗎，知識(shí)與利益、權(quán)力、意識(shí)形態(tài)、性別等關(guān)系，知識(shí)生活中知識(shí)生產(chǎn)、傳播、配置如何受社會(huì)因素制約）；2.經(jīng)濟(jì)的視角

知識(shí)經(jīng)濟(jì)；知識(shí)管理；3.社會(huì)的視角

知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)傳播；知識(shí)的社會(huì)性；4.計(jì)算的視角

中科院計(jì)算機(jī)語(yǔ)言信息中心董振東教授在2003年11月"知識(shí)的計(jì)算與《知網(wǎng)》"講座中說(shuō)：

"知識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，它揭示了概念與概念之間，以及概念的屬性與屬性之間的關(guān)系；知識(shí)體系的廣度與深度取決于上述關(guān)系的多少

對(duì)于面向計(jì)算機(jī)的知識(shí)體系的質(zhì)量的關(guān)