中國人姓名調(diào)查研究報告

現(xiàn)代漢語氣查研究匯報題目：中國人姓名調(diào)查研究匯報我通過網(wǎng)上搜索及其他途徑，在較倉促的狀況下搜集了部分姓名（見附屬的表格），包括64個先秦時期的人名、52個秦漢時期的人名、60個魏晉南北朝時期的人名、70個隋唐時期的人名、150個明清時期的人名、建國以來的65個人名，還抽樣整頓了200名飛院級新生的名字?，F(xiàn)就這些人名做一下簡樸分析：首先是古代人的名字：第一先秦時期。先秦的人們風(fēng)尚質(zhì)樸，取名多按照人的身體特性、出生時狀況、周圍有關(guān)物體等，不求文雅，不避俗字俗事，沒多少講究。例如據(jù)《史記?孔子世家》記載，孔子出生時，頭顱有些異樣：頭頂?shù)屯荻車∑?，似山丘之狀，故其父母為他取名為丘。尚有晉成公，堂堂一國君主，名字卻叫“黑臀”，皆因其出生時屁股上有好大一塊烏青胎記而得名。再如鄭莊公，名字“寤生”，意思是倒著生出來的，即腳先出來、頭后出來的那種難產(chǎn)。尚有魯恒公的兒子，生日與父王同日，取名為“同”。此外先秦時期，姓和氏都是分開的，姓分血統(tǒng)，氏明貴賤。那時候的名字是比較奇怪的。譬如魯班究竟姓甚么？魯班似乎還算比較正常的名字，人家其實叫公輸般的，這個魯，是地名。再者商鞅封在商地，衛(wèi)國人，又氏名公孫，叫他商君、衛(wèi)鞅、公孫鞅的均有，實際上公孫這都不算他的姓，只能說，他家的祖上跟某個公爵諸侯有血緣關(guān)系。至于狐毛、狐偃這對兄弟，這名字起得…狐的話，我主張還是個氏名，畢竟古代最原始的姓其實很少的，老式的姓例如姚、媯、姬、鳳甚么的，都是上古姓氏。尚有例如柳下惠，此人姓展名禽，但目前估計都認(rèn)為他姓柳的了，他是封地柳下，謚曰惠。第二秦漢時期。這一時期，人們的文學(xué)意識日漸覺醒，取名開始講究字眼，追求寓意，寄托人生的理想和理想。如西漢名將趙充國，其父取名時，取義“充國之光”，但愿他長大后能為擴(kuò)大國家疆土做奉獻(xiàn)。這一類名字的流行，強(qiáng)烈反應(yīng)了漢初建功立業(yè)、治國安邦的志趣。此外，由于道教盛行，西漢社會還普遍追求健康長壽乃至長生不老，史書記載中開始出現(xiàn)“延年、延壽、壽昌、去病”等字樣。大家都熟悉的霍去病，就是西漢名將?；羧ゲ〉母赣H是個衙役，母親是大戶人家的婢女，都是一般人，生下孩子，只祈“健康無病”，因此得名。此外，由于漢代獨(dú)尊儒術(shù)，因此儒家崇尚的“仁、義、忠、孝、禮、德、節(jié)”等字眼，也開始在名字中流行。尤其到了東漢，對人格、道德的追求更多，名字更講究文雅含蓄。在《三國志》的人物中，“文、仁、德”等字頻頻出目前字號中，如劉備字玄德，張飛字翼德，曹操字孟德。這些梟雄的字號中不約而同地出現(xiàn)“德”字，并非偶爾，由于按照儒家學(xué)說，德，為“修身齊家治國平天下”之主線，是基礎(chǔ)。第三魏晉南北朝時期。魏晉時期，儒學(xué)勢微，老莊玄學(xué)大行其道，“道、玄、元、真”等字眼，流行于人們的名或字之中。例如，東晉時著名的南、北二玄，北有謝玄，南有張玄，兩個人都是文武兼?zhèn)涞娜瞬?，他們的名字，皆出自《老子》“玄之又玄，眾妙之門”。到了南北朝時期，北方少數(shù)民族入主中原，民族融合成為一種特色。北朝人不僅接受了漢姓，還學(xué)著漢人的方式起名。不過，由于缺乏深厚的文化素養(yǎng)，名字往往起得隨意率真，例如什么楊大眼、閭大肥、傅豎眼、盧丑、孫小、王絡(luò)兒等，頗具生活情趣，亦體現(xiàn)本人狀況。南朝人，士族大家居多，講究門第之風(fēng)盛行，“士、彥、之”等字眼很受垂青，例如，著名的王羲之家族，尚有祖沖之、裴松之等。此外呢，這個時期，佛教風(fēng)行一時，名字中的佛家語也頗為多見，如“曇生、僧榮、法真、慧修”等。第四隋唐時期。作為文化載體之一的人名,可以反應(yīng)出特定期代的某些社會文化現(xiàn)象。從隋朝人名中,我們大體可以看出隋朝文化現(xiàn)象中的如下幾種方面：首先，道德品行修養(yǎng)上遵從儒家“仁”的思想。《隋書》中被專門立傳者及其家眷共有840人，反應(yīng)“仁”這一思想的人名共有339個，占有史可考的隋朝人名的40.36%。有的人名直接取“仁”字，有的則取體現(xiàn)儒家“仁”的思想內(nèi)容的字，例如“禮”、“孝”、“德”等?！端鍟分杏涊d的有16人名中使用“仁”字；5人使用“禮”字；而帶“孝”字的人名，除已歸入“仁”字類的虞孝仁外，尚有24人；尚有20個直接帶有“德”字的人名。除此之外，在《隋書》人名中，反應(yīng)出儒家“仁”的文化思想的名字尚有許多，如善、賢、忠、信、敏、彥、義、謙、徽等等。另一方面，在價值取向上受儒家處世思想的影響。儒家強(qiáng)調(diào)道德的價值，其所倡導(dǎo)的積極有為、奮發(fā)向上的思想態(tài)度成為中國文化的基本精神之一。孔子自稱“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，重視“剛健”，體現(xiàn)了其積極有為的態(tài)度。在儒家思想中，剛健思想占有一定的主導(dǎo)地位。孔子積極樂觀的有為精神給古人帶來了深刻影響。怎樣才算得上有為？這自然離不開儒家所倡導(dǎo)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想了。而在這一思想的影響下，《隋書》中出現(xiàn)的帶有“達(dá)”字的人名共有4個；帶有“榮”字的人名共有5個；帶有“貴”字的名字有3個。此外，尚有“昌”、“耀”、“顯”等字。尚有某些人名則是通過雙音節(jié)詞來體現(xiàn)出人頭地的思想。如獨(dú)孤凌云、獨(dú)孤平云等。從這些人名中我們都不難看出其中寄托著平步青云、顯姓揚(yáng)名、光宗耀祖的理想。再次，尚武精神。尚武精神的存在與隋朝的社會歷史背景也有著不可分割的聯(lián)絡(luò)，由于隋文帝代周建隋后,控制的僅僅是大半個中國；再者隋朝人名中所體現(xiàn)出來的尚武精神與突厥的習(xí)俗特點及其與漢族的融合也有一定的關(guān)系。這一點還是體目前《隋書》里面，《隋書》中出現(xiàn)的體現(xiàn)尚武精神的人名共有38個，占有史可考人數(shù)的4.52%。其中，共出現(xiàn)9個帶有“雄”字的人名，9個帶“威”字的人名，2個帶有“烈”字的人名。此外，尚有帶有“猛”、“胄”、“勇”、“武”、“剛”等字及諸如“韓擒虎”之類人名。這些人名的出現(xiàn)，體現(xiàn)隋朝文化中的尚武精神。然后，佛教思想的影響。隋文帝獲得政權(quán)后，變化北周武帝的滅佛政策，轉(zhuǎn)而大力恢復(fù)和發(fā)展宗教。在其晚期愈加推崇佛教，甚至排斥儒學(xué)，使佛教在短短的時間里幾乎成為國教?！端鍟分杏涊d的體現(xiàn)佛教影響的人名雖然只有14個，占有史可考人名的1.67%，但我們?nèi)钥蓮闹锌吹剿宄嗣芊鸾逃绊懙暮圹E。最終，追求吉利的文化心理。在隋朝的人名中出現(xiàn)了一部分祈求福順安康的人名。體現(xiàn)追求吉利的文化心理的人名在《隋書》中出現(xiàn)的共有85人，占有史可考人數(shù)的10.12%。從這一比例中可以看出當(dāng)時老百姓托名祈福的普遍心態(tài)。而在這些名中，共出現(xiàn)了6個帶有“福”字的人、12個帶有“壽”字的人名、2個帶有“順”字的人名。此外，在《隋書》中還出現(xiàn)了帶有“祐”、“康”、“祥”、“愷”、“茂”等表達(dá)吉利字眼的人名。而到了唐朝，國泰民安，社會穩(wěn)定，佛儒道三教并行，文學(xué)也很昌盛，因此取名比較講究，強(qiáng)調(diào)立意。如房玄齡、張昌宗、顏師古、薛仁貴、狄仁杰，等等。在唐朝此前，單名占人口中的多數(shù)。這種狀況，到了唐朝，有明顯變化，由于雙名是兩個字搭配，能更好地體現(xiàn)立意，因此，唐代人名的一種明顯特點，就是雙名開始占據(jù)優(yōu)勢并流行。善于運(yùn)用古代經(jīng)典文句和古代圣賢名字來取名，也是唐朝開始出現(xiàn)的另一大特點，例如：武三思，源自《論語》“三思而后行”；房謀杜斷中的杜，即杜如晦，源自《詩經(jīng)》“風(fēng)雨如晦”?？壮哺?，借用古代隱士巢父之名，慕其高風(fēng)亮節(jié)。李孟嘗，借用戰(zhàn)國孟嘗君的號，以示俠義。第五宋元時期。宋代重文德而輕武功，理學(xué)發(fā)達(dá)，因此宋人取名偏愛那些表達(dá)美德善行的字眼，“子厚、執(zhí)中、延德、師道、德明”等。宋人以老為美，繪畫中常出現(xiàn)枯枝、落日、瘦馬，對應(yīng)地，名字中也常出現(xiàn)“老、翁、叟”等字樣，意趣相通。例如撰寫《東京夢華錄》那位宋代文學(xué)家，叫孟元老；尚有一種蘇元老，是大文學(xué)家蘇軾的族孫，聽說其文章頗有“蘇氏之秀”；再例如，與李清照齊名的詞人劉辰翁、南宋理學(xué)家徐榮叟、魏了叟等。而元朝的時候，當(dāng)時的知識階層用字傾向于與宋人同，像魏忠賢、方孝儒。但由于北方蒙古族入主中原，因此還出現(xiàn)了蒙語漢譯的特殊名字，如“成吉思汗、窩闊臺、鐵木爾”等不勝枚舉。第六明清時期。明朝時期的取名特點，清朝人俞樾在他的《春在堂隨筆中》這樣寫道：“元制，庶人無職者不許取名，止以行第及父母年齒合計為名，此于《元史》無征，冉證以明高皇（朱元璋）所稱其兄之名，正是如此?！彼峙e當(dāng)時紹興鄉(xiāng)間為例：“如夫年二十四，婦年二十二，命為四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。據(jù)俞樾鉤沉，明朝大將常遇春的曾祖父叫常四三，爺爺叫常重五，父親叫常六六；大將湯和的曾祖叫湯五一，爺爺叫湯六一，父親叫湯七一，等等，皆為佐證。而清朝呢，大興“文字獄”，起名立意，開始變得迂回波折，諸多人假托古代的玉器、青銅器的名稱為字，免惹禍端。如“姚鼐、曹振鏞、汪士鐸、和珅、嵇璜”等。清人的雙名，很少直接從古代經(jīng)典文句中提取，而是含蓄體現(xiàn)，如“黃宗羲、洪承疇、查繼佐、梁詩正”等。而在一定的社會環(huán)境下，一旦取到不好的名字甚至可以影響人的前途和命運(yùn)。清代同治七年，時逢全國科舉考試，江蘇考生王國鈞，名列前茅，榮幸參與殿試，本為一等，因慈禧太后見他的名字與“亡國君”諧音，大為不滿，立即下旨降為殿試三等。王國鈞被發(fā)往安徽任知縣，又被議改任教職，在山陽縣任教官，才以才能卓著被選任云南某縣令，未上任便去世。相反呢，清代光緒三十年，直隸人劉春霖參與科考名列進(jìn)士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓與“留”諧音，很受慈禧太后青睞，她認(rèn)為此人名字吉祥，符合自己恩澤永垂的心境，便下旨將劉春霖拔為甲等第一，成為清代最終一名狀元。第七新中國成立至今。1949年中國共產(chǎn)黨建立政權(quán)至今，稱之為新中國時期。這個時期，翻天覆地，風(fēng)云變幻，各個階段的名字特色十分突出。首先是建國階段：假如你見到“建國、愛華、愛國、開國、國慶、興國、衛(wèi)國、保國、國強(qiáng)”之類的名字，很有也許就是那時生人。此外，尚有“和平、興華、自立、更生、向陽”一類。至于“土改、有田、解放、抗美、援朝”等名字，就更直接地反應(yīng)了那個時代的大事件。例如著名女作家張抗抗，生于1950年，由于她的父母相識于抗戰(zhàn)時期，她又出生在抗美援朝這一年，父母但愿女兒具有一種頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢拭?；?dāng)時中國和蘇聯(lián)以及東歐的關(guān)系親密，不少人用“斯、基、娜、婭、莎”等俄文音譯字為孩子起名兒，當(dāng)時有個蘇聯(lián)女英雄叫卓婭，女孩子用“卓婭”做名字的為數(shù)不少。50年代中國影壇的著名演員陳強(qiáng)，在匈牙利首都布達(dá)佩斯訪問演出時，喜聞大兒子出世，就起名陳布達(dá)，后來老二出生，順理成章就叫了陳佩斯。另一方面是大躍進(jìn)階段：這個階段的名字，多為“躍進(jìn)、鋼、鐵、公社、集體、超英、超美”，十分契合形勢。再次是“文革”階段：那個時代，極“左”思潮泛濫，全中國都陷入了史無前例的政治狂熱之中，擁有一種革命化、政治化的名字，就像擁有一套綠軍裝同樣，時髦，流行。許多人因此而更名。“文革、衛(wèi)革、衛(wèi)東、向東、愛東、愛兵、紅軍、衛(wèi)紅、永紅、紅衛(wèi)、向紅、反帝、反修”等等，不一而足，甚至?xí)霈F(xiàn)同名同姓的人。此外在當(dāng)時，由于毛澤東語錄和詩詞非常流行，用其中的字句起名也成為時尚，如“詠梅、長征、奇志、愛武、萬山紅、鐘山、擁軍、愛民、立新”等。追風(fēng)的取名思維，導(dǎo)致了大量重名的出現(xiàn)，我們的身邊，應(yīng)當(dāng)還能看到不少這種時代的“烙印”（我的父輩就有諸多類似的名字，在此不詳寫）。改革開放階段：

然后在改革開放后來：國禁打開，文化逐漸展現(xiàn)多元化趨勢，取名也逐漸趨于多樣化，不僅重名大量減少，并且還出現(xiàn)了追求創(chuàng)新，追求個性，不喜歡隨大流的特性。有幾種新的模式出現(xiàn)：A.父姓＋母姓＝孩子名，如我朋友叫孫楊，其父姓孫，其母姓楊；尚有個朋友叫黃劉，父姓黃母姓劉。這一類名字充足體現(xiàn)了實行計劃生育后，三人世界的大量涌現(xiàn)。B.四字名的出現(xiàn)。父姓＋母姓＋雙名＝孩子名，或者父姓（或母姓）＋三字名＝孩子名。如我們班的朱明文靜。C.洋名增多。目前許多父母早早打算送孩子出國深造，起名時就考慮一名兩用，如“馬麗、瑞秋、伯德、安娜、斯高、莉莉”等。除以上類別之外，我還專門抽樣調(diào)查了200名我校11級新生的名字，成果初步總結(jié)了如下特點：首先，李姓和王姓是比較大的姓氏，此姓氏的人員較多。拿新生姓名表來說，有17個姓李、15個姓王，占樣本的16%！這是不爭的事實：4月24日，公安部公布了我國百家姓的最新排名，王、李、張分列前三位，其總?cè)丝跀?shù)就已達(dá)2.7億，這靠近了美國總?cè)丝跀?shù)。排在前10名的尚有劉、陳、楊、黃、趙、吳、周。另一方面，名字越來越傾向于有文采、有詩意。如此前的二狗等名字已被人們所遺棄。先說那個有名的人士霍元甲，霍元甲之子霍東覺，其名字的來歷想必大家都懂得：在當(dāng)時的國情下，外國人歧視中國人是東亞病夫，霍元甲但愿中國可以覺醒，所認(rèn)為其子取名為東覺；而就在這二百名學(xué)生里面，就也有許多有深刻寓意的名字，如呂桂蔚，由于我們在習(xí)俗上將桂視為祥瑞植物。歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”；此外桂音諧“貴”有榮華富貴之意。至于蔚，則表達(dá)文采華麗，這個名字顧名思義，其父母想讓其幸福平安，衣食無憂；尚有賀弘宇，宏者，偉大廣博也；宇者，既可以指棟梁、國土，也指宇宙，從這個名字也不難看出其父母望子成龍之心。再如我的朋友包清華、以及大家都懂得的張國棟，不用我解釋大家也懂得什么意思。再次，引進(jìn)了許多外來名字，莉薩（Lisa）、戴蒙（Damon）、安娜（Anna）、莉莉（Lily）等，這些名字的出現(xiàn)，體現(xiàn)了西方文明與東方文明的有機(jī)結(jié)合。此外還需注意，由于社會的發(fā)展，某些名字有了其特定稱謂，即它不僅指這個人，更指此類人。如李剛，不僅是在河北大學(xué)開車撞死和撞傷共2個新生的肇事者李啟銘（又名李一帆）的父親、保定市公安局北市辨別局副局長（副科級），并且已經(jīng)泛指一切“官二代”的父親（即官）；再如范跑跑，不僅指那個說“我歷來不是一種勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)懷自己的生命，你們不懂得嗎？上次午夜火災(zāi)的時候我也逃得很快！”的范美忠，并且泛指一切沒有師德甚至只為自己著想的那類人；而提到夏明翰，不僅指年僅28歲就在漢