胡適《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》教學(xué)課件

《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》胡適

《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》胡適

作者的生平及創(chuàng)作情況胡適，漢族，徽州績溪縣上莊村人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。

作者的生平及創(chuàng)作情況胡適，漢族，徽州績溪原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，5歲開蒙，在老家私塾受過九年舊式教育。1910年夏赴美留學(xué)，先入康乃爾大學(xué)習(xí)農(nóng)科，后轉(zhuǎn)入文科；1915年進(jìn)哥倫比亞大學(xué)，追隨實(shí)用主義哲學(xué)家杜威學(xué)習(xí)哲學(xué)。1917年完成博士學(xué)位論文《古代中國邏輯方法之進(jìn)化》。胡適一生被授予了35個(gè)榮譽(yù)博士的頭銜。5歲開蒙，在老家私塾受過九年舊式教育?！段膶W(xué)改良芻議》一文引發(fā)了文學(xué)革命。(1917年)倡導(dǎo)“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”。（1918年）對白話文取代文言文，起了決定性作用。白話詩創(chuàng)作——《嘗試集》

1、新文化運(yùn)動的主將《文學(xué)改良芻議》一文引發(fā)了文學(xué)革命。(1917年)1、新文化《文學(xué)改良芻議》文學(xué)改良應(yīng)從“八事”入手：

“須言之有物”，“不模仿古人”,

“須講求文法”，“不作無病之呻吟”，

“務(wù)去濫調(diào)套語”，“不用典”，

“不講對仗”，“不避俗語俗字”《文學(xué)改良芻議》文學(xué)改良應(yīng)從“八事”入手：白話文《建設(shè)的文學(xué)革命論》

把文學(xué)革命的根本要求歸結(jié)為“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”。

突出強(qiáng)調(diào)了反映社會各方面生活的寫實(shí)的白話文學(xué)是最有生命力的“活的文學(xué)”。闡明了“國語的文學(xué)”就是用“白話文學(xué)”徹底取代“文言詩文”，這是“古今文學(xué)變遷之趨勢”。白話文《建設(shè)的文學(xué)革命論》《蝴蝶》（原名《朋友》）兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！逗罚ㄔ杜笥选罚澴?/p>

胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲。看他們?nèi)齼蓛?，回環(huán)來往，夷猶如意，——忽地里，翻身映日，白羽襯青天，鮮明無比！鴿子

胡適云淡天高，“中國的文藝復(fù)興”的倡導(dǎo)者之一。輸入學(xué)理、整理國故、再造文明。提出“大膽假設(shè)、小心求證”。

2、現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的奠基人“中國的文藝復(fù)興”的倡導(dǎo)者之一。2、現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的奠基人

中國文學(xué)史研究白話小說考證撰寫《白話文學(xué)史》

研究《水經(jīng)注》

3、開風(fēng)氣的學(xué)術(shù)成就中國文學(xué)史研究3、開風(fēng)氣的學(xué)術(shù)成就大師也平易本文是胡適于1936年對北京大學(xué)畢業(yè)生的講演。

作者由衷地對新一屆畢業(yè)學(xué)生作出的臨別贈言，又是對著全國的學(xué)子提出希望。大師也平易本文是胡適于1936年對北京大學(xué)畢業(yè)生的講演。文本分析

文章首先指出，畢業(yè)生們，無論走哪條就業(yè)之路，都不能沒有墮落的危險(xiǎn)。是的，“墮落”，作者說得很重。危言聳聽？不是的。在作者看來，學(xué)生離開學(xué)校，設(shè)若拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識的欲望，或者拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求，成為庸人、順民，就是墮落！

文本分析文章首先指出，畢業(yè)生們，無論走哪條就業(yè)之路，都大學(xué)畢業(yè)后，危機(jī)在哪里？步入社會之后，人何以會“墮落”？拋棄求知欲望拋棄理想人生的追求大學(xué)畢業(yè)后，危機(jī)在哪里？如何防止“墮落”？要尋問題。要培養(yǎng)業(yè)余興趣。要有信心。

如何防止“墮落”？如何防止“墮落”？

1960年，他在臺灣成功大學(xué)又對畢業(yè)生演講，仍然是這個(gè)“防身藥方的三味藥”，但概括為更加開放、更加使人難忘的“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”。如何防止“墮落”？

“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題”。近代著名教育家陶行知先生在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只有每事問?！笨梢娺@“問題丹”獲得眾醫(yī)家一致認(rèn)可。

“腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時(shí)!”“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題”。

“問題丹”美國科學(xué)哲學(xué)家K.P.波普爾說：“科學(xué)的第一個(gè)特征就是始于問題?！睈垡蛩固拐f：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能比得到解答更為重要”。胡適著眼點(diǎn)：人的精神生活的充實(shí)。“問題丹”

“興趣散”“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。”在工作就業(yè)不如意的情況下，要保持生活的理想主義，只有多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動?！拔覀円肷畈豢嗤椿虿粔櫬洌挥卸喾桨l(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托”?！芭d趣散”

“信心湯”在世事不如意之際，“正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候!”胡適用“因果的鐵律”，以作鼓舞：

“我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力?！?/p>

“今日的努力，必定有將來的大收成?！?/p>

“信心湯”我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。

不難看出，這位啟蒙先驅(qū)是借此闡發(fā)他的一以貫之的理想。他對學(xué)生的企盼，也是他對自己的要求。應(yīng)當(dāng)說，每個(gè)人卒業(yè)后的境遇和機(jī)緣各有不同，不見得都能完滿實(shí)現(xiàn)上述三個(gè)理想。但預(yù)先服下這三味藥，打了這類預(yù)防針，時(shí)時(shí)心存此念，自會終身受益。不難看出，這位啟蒙先驅(qū)是借此闡發(fā)他的一以貫之感人之處：不說空洞教條。平易關(guān)切，不含私欲，其情也真。設(shè)身處地從大學(xué)生所想出發(fā)，其言也信。感人之處：平易、親切是胡適一貫的風(fēng)格：

白話文電報(bào)

“胡說”

平易、親切是胡適一貫的風(fēng)格：

作者以師長、名家身份，面對自己教過的學(xué)子，卻毫無盛氣凌人之氣，而是口氣平和，字里行間蘊(yùn)藏著誠懇與真情，諄諄囑咐，娓娓而談，苦口婆心，語重心長，使人感動奮發(fā)。這不但是為人的根本，也正是為文的根本。作者以師長、名家身份，面對自己教過的學(xué)子，卻講演高手1949年7月10日西雅圖，“中美文化合作會議”的演講，曾被一位美國學(xué)者稱贊為具有“丘吉爾作風(fēng)”。語言淺顯易懂為中國傳統(tǒng)文化作獅子吼：“我相信人道主義及理性主義的中國傳統(tǒng)，并未被毀滅?！敝v演高手1949年7月10日西雅圖，“中美文化合作會議”的演思考與討論面對今天的實(shí)際，你認(rèn)為胡適的這三條還有堅(jiān)持的必