【撫順滿族文化旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及改進(jìn)措施9300字（論文）】

撫順滿族文化旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及改進(jìn)措施目錄TOC\o"1-3"\h\u9216摘要 17667一、旅游紀(jì)念品及相關(guān)概念 422191（一）旅游紀(jì)念品的相關(guān)概念 415198（二）旅游紀(jì)念品的作用 4729（三）旅游紀(jì)念品的分類(lèi) 59539二、撫順新賓滿族文化的內(nèi)容與特點(diǎn) 61832（一）陵墓文化 611005（二）古城文化 613350（三）戰(zhàn)爭(zhēng)文化 61825（四）民俗文化 77548三、撫順新賓滿族文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究 723671（一）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略 718827（二）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則 8132331.堅(jiān)持材料本土性原則 848142.設(shè)計(jì)思想共通性原則 8183653.表現(xiàn)形式多樣化原則 8290054.市場(chǎng)需求原則 976685.堅(jiān)持地域文化性和民族性原則 921675（三）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)因素 94209四、撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品的問(wèn)題和改進(jìn)措施 1015249（一）撫順新賓滿族現(xiàn)有旅游紀(jì)念品分析 1025674（二）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品及其市場(chǎng)存在的問(wèn)題 1023428（三）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的改進(jìn)措施 1147521.圍繞消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的旅游紀(jì)念品 1111362.建立旅游紀(jì)念品專屬生產(chǎn)企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供保障 12251423.拓寬旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的思路，設(shè)計(jì)出系列化產(chǎn)品 1213784.加大宣傳力度，突出撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品品牌 1287885.建立獨(dú)屬于撫順新賓滿族特色紀(jì)念品專賣(mài)店 1217485五、結(jié)論 133938參考文獻(xiàn) 13一、旅游紀(jì)念品及相關(guān)概念（一）旅游紀(jì)念品的相關(guān)概念旅游紀(jì)念品通常在指人們?cè)跒g覽地所購(gòu)買(mǎi)的一些商品。在不同的地方有著不同的解釋，吳朋波就把旅游紀(jì)念品當(dāng)作是旅游地的文化景觀和自然景觀中的一種表現(xiàn)形式，是用旅游當(dāng)?shù)厮赜械脑闹瞥傻?，可以體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣止すに嚭彤?dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情的一種商品，紀(jì)念品具有一定的意義。而苗學(xué)玲的看法則不同，她認(rèn)為旅游紀(jì)念品和旅游業(yè)緊密相聯(lián)，并且其中有一定的旅游紀(jì)念的意義的商品。從廣義的角度來(lái)定義，就是指的任何一種可以讓人聯(lián)想到旅游地的一種有紀(jì)念意義的商品。狹義的角度是說(shuō)具有旅游當(dāng)?shù)靥厣蜆?biāo)志的一種商品，還要有一定的代表性的商品。從以上學(xué)者們提出的意義可以說(shuō)明旅游紀(jì)念品不是一種單一的商品，它更具旅游地特色和文化的一種有紀(jì)念意義的商品，是游客對(duì)此次旅游的一種紀(jì)念，旅游紀(jì)念品可以很好的宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕彤?dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，可以有效推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。此外還可以培養(yǎng)當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師的創(chuàng)作和創(chuàng)新能力，推動(dòng)當(dāng)?shù)厝瞬诺呐囵B(yǎng)。而且旅游紀(jì)念品還可以對(duì)旅游地的傳統(tǒng)文化和特色起到一定的保護(hù)和宣傳的作用，通過(guò)宣傳可以使游客更了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和人文底蘊(yùn)。隨著現(xiàn)在人們生活品質(zhì)的提高和旅游業(yè)的宣傳，旅游業(yè)近些年來(lái)也是人們所重視的行業(yè)之一，各個(gè)設(shè)計(jì)師更是設(shè)計(jì)出新穎、個(gè)性獨(dú)特的旅游紀(jì)念商品，以滿足旅游者的購(gòu)物欲望，對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。（二）旅游紀(jì)念品的作用旅游紀(jì)念品的銷(xiāo)售也是旅游業(yè)水平發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不管是對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)還是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的提高，都起了正面的影響，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣财鹆吮Ｗo(hù)和宣傳的作用。吳朋波還提出了在旅游過(guò)程中的吃、住、行、購(gòu)、游和娛樂(lè)六大部分組成了旅游業(yè)的完整，大部分吃住行方面的費(fèi)用都比較固定，沒(méi)有太大變大，但是在購(gòu)物方面就不一樣，旅游的購(gòu)買(mǎi)力有很大的潛力。在國(guó)家旅游業(yè)相關(guān)報(bào)告中，國(guó)內(nèi)的旅游過(guò)程中游客的購(gòu)物消費(fèi)占整個(gè)旅游業(yè)收不到20%，但是游客在國(guó)外旅游行業(yè)的消費(fèi)能力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了國(guó)內(nèi)，游客在國(guó)外旅游時(shí)消費(fèi)占旅游總支出的40%左右。所以內(nèi)地的旅游紀(jì)念商品行業(yè)還有很大的潛力可以開(kāi)發(fā)，在游數(shù)量不變的情況下，只有提高旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)才可以激發(fā)游客的購(gòu)物欲望，進(jìn)行推動(dòng)各地的旅游行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益。而且，旅游紀(jì)念品對(duì)旅游當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔袼罪L(fēng)情都有著很好的宣傳作用，也是當(dāng)?shù)匚幕囊环N代表。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)者必須要了解旅游地區(qū)的各種文化風(fēng)情和民族特色，并且結(jié)合當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)性和人文特點(diǎn)，來(lái)針對(duì)旅游地區(qū)這些特點(diǎn)進(jìn)行商品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出可以代表當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品，讓旅游紀(jì)念品也可以成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?。而且旅游紀(jì)念品是專門(mén)為游客所設(shè)計(jì)的可以代表當(dāng)?shù)靥厣纳唐贰Ｒ烙慰褪琴?gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品的意義所在，明白旅游紀(jì)念品并不是一種單一的產(chǎn)品，它是當(dāng)?shù)匚幕坝^和民族特色的一種體現(xiàn)形式，游客可以通過(guò)旅游紀(jì)念品來(lái)感受當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和人文生活。而且旅游紀(jì)念品也是游客和旅游地區(qū)之間的一種聯(lián)系方式，讓游客在旅游的過(guò)程中能夠更好地了解旅游地點(diǎn)。還可以從購(gòu)買(mǎi)不同的旅游紀(jì)念品讓游客更加清楚自己的喜好，最后旅游紀(jì)念品也可以是送給親朋好友的一種禮物，讓游客可以通過(guò)旅游紀(jì)念品向他們表達(dá)自己的感情。（三）旅游紀(jì)念品的分類(lèi)對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行商品分類(lèi)的方法也是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)者在工作中重要的一個(gè)部分，他們可以通過(guò)商品分類(lèi)方法做出新的商品創(chuàng)新思維?，F(xiàn)在大部分的旅游紀(jì)念商品設(shè)計(jì)者都把人作為商品設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出人的各種美感如氣質(zhì)、體型等。具體有以下幾種商品分類(lèi)的辦法：按照商品的作用來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，旅游紀(jì)念品可以分成四大類(lèi)，分別是旅游禮品類(lèi)、生活用品類(lèi)、工藝觀賞類(lèi)和特色食品類(lèi)。按照生產(chǎn)工藝進(jìn)行分類(lèi)，可以把旅游紀(jì)念品分成手工制作商品和機(jī)械制作商品兩大類(lèi)。機(jī)械制造的商品基本上都是大批量成型的，沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性和特色；手工制成的商品都有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的藝術(shù)和特征，但是手工制作通常工序都比較繁瑣，而過(guò)過(guò)程很慢，這會(huì)導(dǎo)致手工工藝品數(shù)量都不多。所以各個(gè)旅游地區(qū)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣凸に囍瞥龈嗟挠挟?dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品。（3）還可以根據(jù)游客的購(gòu)買(mǎi)用途來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，大致上可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是做為禮品送親朋友好友的，另一類(lèi)是做為收藏的。這其中禮品類(lèi)紀(jì)念品就比較注重產(chǎn)品聽(tīng)外部包裝，大多是一些包裝精美的旅游紀(jì)念品。而收藏類(lèi)就有一定的學(xué)習(xí)和觀賞價(jià)值。其他各個(gè)用途的商品，像一些實(shí)用性比較強(qiáng)的商品也應(yīng)該是我們現(xiàn)在的旅游紀(jì)念品著力開(kāi)發(fā)的一個(gè)新方向。（4）還可以按照旅游紀(jì)念品的地區(qū)性進(jìn)行分類(lèi)，主要可以分為上層地區(qū)、深層地區(qū)和泛地區(qū)三大類(lèi)。（5）最后可以按照旅游紀(jì)念品的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分類(lèi)，分為高、中、低三類(lèi)美學(xué)價(jià)值商品。其中高檔紀(jì)念品制作通常都比較精良，而且具有極高的旅游當(dāng)?shù)氐奈幕厣诶锩?，價(jià)值會(huì)比較高。低檔紀(jì)念品就制作工序比較簡(jiǎn)單了，相對(duì)的美學(xué)價(jià)也低。中間紀(jì)念品就是處于高低檔中間的一種類(lèi)型了。隨著現(xiàn)在人們生活水平的提高，相應(yīng)對(duì)物質(zhì)和審美的要求也高了，所以慢慢地高檔旅游紀(jì)念品將成為旅游商品中的主力軍。二、撫順新賓滿族文化的內(nèi)容與特點(diǎn)（一）陵墓文化清永陵是在1598年進(jìn)行修建的，它是清朝皇帝的祖陵，落座于遼寧新賓滿族自治縣，與沈陽(yáng)的昭陵和福陵都是清朝初期位于關(guān)外的三座皇陵，它們同時(shí)也是中國(guó)古代文化的重要遺產(chǎn)，具有很重的歷史意義。據(jù)歷史記載，清朝年間先后有四位皇陵先后到過(guò)永陵，分別是康熙皇帝、乾隆皇帝、嘉慶皇帝和道光皇帝。永陵在建筑和布局、工藝上都保持著清朝初期入關(guān)前的特色?，F(xiàn)在的清永陵不僅是清朝皇陵的代表，還有著滿族歷史文化的研究的重要參考價(jià)值。（二）古城文化赫?qǐng)D阿拉城是1601年開(kāi)始建立的，它是金國(guó)的一個(gè)都城，也是中國(guó)歷史上最后的一座保存比較完整的山城。此城分內(nèi)城和外城兩部分，內(nèi)城有罕王井、文廟、關(guān)帝廟等建筑，外城有點(diǎn)將臺(tái)、駙馬府、校場(chǎng)等。在外城的外部還有滿族的歷史文化長(zhǎng)廊和滿族民俗博物館等建筑。赫?qǐng)D阿拉城在我國(guó)對(duì)古代歷史的研究方面有著重要的價(jià)值，特別是前清的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面意義非凡，這也使它有著獨(dú)特的旅游特色。赫?qǐng)D阿拉城曾在2002年被評(píng)為4A景區(qū)，也是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象。（三）戰(zhàn)爭(zhēng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)遺址是敵我雙方進(jìn)行爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)遺址是歷史文明消失的一個(gè)標(biāo)志，也是歷史中重要的一部分，有著極大的歷史研究?jī)r(jià)值。其中“薩爾滸”戰(zhàn)爭(zhēng)遺址就是滿族歷史上重要戰(zhàn)爭(zhēng)遺址代表，其也是遼寧撫順的重要旅游景點(diǎn)。“薩樂(lè)滸”是滿族名稱譯成漢文是“木櫥”的意思，它在遼寧撫順市，新賓縣的南邊。在歷史的記載中，努爾哈赤曾在公元1619年在薩爾滸與明朝進(jìn)行了生死戰(zhàn)爭(zhēng)，而且最終以六萬(wàn)人勝了明朝的十萬(wàn)大軍的軍事奇跡。這也是歷史有名的薩爾滸之戰(zhàn)，薩爾滸之戰(zhàn)是清軍以少勝多而且戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間非常短的戰(zhàn)爭(zhēng)典型，也是歷史上有決定性意義的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，自此明朝開(kāi)始走向衰亡，清軍入關(guān)并且統(tǒng)一了全國(guó)。界藩城也是薩爾滸之戰(zhàn)中的一個(gè)重要戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)地，同時(shí)也是有名的軍事陣地。在明末清初時(shí)期，這薩爾滸和界藩城都是努爾哈赤時(shí)代的政權(quán)地。后來(lái)人們把努爾哈赤在此次戰(zhàn)役中走過(guò)的路定為啟運(yùn)路，后來(lái)成為了清朝皇帝祭祖也走過(guò)這條路。薩爾滸有著許多的歷史遺址和詩(shī)文碑刻，有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。（四）民俗文化遼寧撫順也是滿族聚集地，有著各種各樣的滿族文化內(nèi)容，比如：滿族服飾、滿式建筑、欽食和滿族的民間藝術(shù)等諸多的滿族民族特色的文化內(nèi)容。滿族的傳統(tǒng)服裝是以旗袍為主，旗袍優(yōu)雅華麗的體型制作在中國(guó)的民族服飾文化中也有著重要的地位，而撫順也因?yàn)榇说仄炫畚幕詈袂揖眠h(yuǎn)，有著旗袍故里之稱。滿族在飲食上許多特色飲食如：粘餑餑、薩其瑪、八碟八碗、白肉血腸等都是滿族所特有的食物和飲食文化，其中的滿漢全席最為出名，在古代是一種宮廷宴席，它也是滿族文化和漢族文化相融合的象征。滿族在建筑上則是主要用了萬(wàn)字炕、口袋房和在煙筒在地面上等特征，這些都可以看出滿族的建筑特點(diǎn)和居住環(huán)境。滿族還對(duì)婚禮習(xí)俗特別講究，婚禮第一天是“響棚”，第二天是“亮轎”，第三天才是“正日”。滿族還有民間四個(gè)奇怪的現(xiàn)象，“姑娘媳婦叼煙袋，窗戶紙糊在外，煙囪立在山墻外，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”；滿族人民喜歡歌舞，有地秧歌、滿族舞蹈還有滿族剪紙等都受到滿族人民的喜愛(ài)，而且這些滿族民間藝術(shù)在遼寧撫順流傳范圍也特別廣。滿族也有著許許多多的特色民族節(jié)日，如滿族冬捕節(jié)、滿族添倉(cāng)節(jié)、頒金節(jié)、登基大典、滿族祭祖大禮等等具有滿族特色的節(jié)日活動(dòng)。三、撫順新賓滿族文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究（一）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的提升和發(fā)展，各行業(yè)和各地區(qū)之間都有著緊密的聯(lián)系，旅游紀(jì)念品是游客購(gòu)買(mǎi)的一種有著紀(jì)念意義的地方特色的商品，它是旅游地文化和景點(diǎn)的宣傳上起著重要作用，也是旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要支柱。在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)還要把環(huán)保的元素融入里面，而且還可以使用高科技技術(shù)把旅游紀(jì)念品做到個(gè)性化、多元化的多種元素的藝術(shù)產(chǎn)品。還可以把旅游地區(qū)的特色和傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)元素，融合在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中去，這樣可以更好的展現(xiàn)旅游紀(jì)念品的意義所在。另外我們?cè)诒３謧鹘y(tǒng)的手工制作工藝的同時(shí)，還要注重新工藝的創(chuàng)新，旅游紀(jì)念品的外部包裝也是重中之重。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)概念中，要把創(chuàng)新作為主題，尋求文化藝術(shù)的突破，用全新的創(chuàng)意把傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)在商品的設(shè)計(jì)中，宣傳和建立新的時(shí)尚設(shè)計(jì)和環(huán)境體驗(yàn)，這些都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。還可以通過(guò)把旅游地區(qū)的景和物都融入進(jìn)設(shè)計(jì)中去，把游客帶進(jìn)產(chǎn)品畫(huà)面中有身處其中的感覺(jué)，還要對(duì)旅游的意見(jiàn)和感覺(jué)多采納，可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理的改進(jìn)。（二）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則旅游紀(jì)念品的根本意義是為了給游客能體現(xiàn)旅游點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣腿宋娘L(fēng)情的一個(gè)載體，有著重要的宣傳作用?，F(xiàn)如今，生產(chǎn)實(shí)踐和工業(yè)設(shè)計(jì)都是分開(kāi)進(jìn)行的。從根本上來(lái)看，工業(yè)設(shè)計(jì)的理念是把現(xiàn)實(shí)存在的某些事物或某一景點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)期的規(guī)則和設(shè)計(jì)。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)是為了能建立一個(gè)可以進(jìn)行傳播和宣傳旅游地區(qū)文化特色和民族特征的一種形式的載體。綜上所述，旅游紀(jì)念品主要有五大原則：1.堅(jiān)持材料本土性原則豐富的材料、濃厚的文化內(nèi)涵和多樣化的表達(dá)方式都是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的重要組成部分。雖然旅游紀(jì)念品的材料清晰可見(jiàn)，但它的表現(xiàn)形式卻是可以千變?nèi)f化、多種多樣的，但只有能過(guò)用旅游地區(qū)的特色材料通過(guò)多種形式進(jìn)行展現(xiàn)才是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)理念。像廣東、福建等地使用的一些藤植被工具，河北的柳條編制工藝，這些都是從古代傳至現(xiàn)在的本土材料，而現(xiàn)在我們?cè)诩o(jì)念品的設(shè)計(jì)中更應(yīng)該用本土材料作為設(shè)計(jì)的原材料。2.設(shè)計(jì)思想共通性原則設(shè)計(jì)思想就是通過(guò)我們自身的感知和思考對(duì)外部環(huán)境所帶來(lái)變化的一種綜合性想法。如果這些想法可以通過(guò)旅游紀(jì)念產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)的話，就可以更大幅度的宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逄厣?，并且還可以展現(xiàn)旅游地區(qū)的自然環(huán)境景觀。通過(guò)大量的實(shí)地考察和深入研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)旅游紀(jì)念品都有著深厚的文化內(nèi)涵。像遼寧撫順的滿族夫子廟燈會(huì)上的各種各樣的花燈，它們其實(shí)代表著對(duì)家人的健康和家庭的幸福的美好愿望。3.表現(xiàn)形式多樣化原則現(xiàn)代社會(huì)交通和通訊都十分發(fā)達(dá)，這也增加了各個(gè)地區(qū)之間文化和藝術(shù)的交流，在交流的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，旅游紀(jì)念產(chǎn)品的形式多種多樣，并且在文化傳承的同時(shí)，在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上進(jìn)行合理的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣既有著豐富的文化內(nèi)涵又有著現(xiàn)代社會(huì)的特色。在紀(jì)念商品多樣化的同時(shí)，要讓不同地區(qū)的文化融合在一起，創(chuàng)新出一種全新的文化特色。有創(chuàng)新產(chǎn)品才不會(huì)有局限性不會(huì)顯的呆板，所以旅游紀(jì)念品的未來(lái)一定要融入現(xiàn)代科技和文化，進(jìn)行不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，讓各個(gè)地區(qū)的文化都能有一個(gè)廣泛的宣傳。4.市場(chǎng)需求原則在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)不景氣的時(shí)候，我們要緊緊抓住市場(chǎng)核心，因?yàn)楫a(chǎn)品銷(xiāo)量好的前提就是有強(qiáng)大的市場(chǎng)需求量，而生產(chǎn)商大多也是根據(jù)相關(guān)需求來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)的，所以旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)一定要抓住市場(chǎng)核心。在商品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)時(shí)，要多做市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)現(xiàn)在的旅游市場(chǎng)有充分的了解和研究，設(shè)計(jì)出能吸引游客的旅游紀(jì)念品。要了解消費(fèi)者的需求，并加入當(dāng)?shù)氐奈幕卣魅谌氘a(chǎn)品設(shè)計(jì)中。5.堅(jiān)持地域文化性和民族性原則游客在旅游的時(shí)候購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品，實(shí)際購(gòu)買(mǎi)的就是一種當(dāng)?shù)匚幕厣?。所以在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中一定要把當(dāng)?shù)氐奈幕厣谌朐O(shè)計(jì)中去，這樣才能讓游客有購(gòu)買(mǎi)的欲望。在各個(gè)地區(qū)的文化特色相融合的過(guò)程中，要提高旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思維和工藝價(jià)值。如果每個(gè)旅游地點(diǎn)的紀(jì)念商品都可以完美的將當(dāng)?shù)氐奶厣宫F(xiàn)出來(lái)，有自己獨(dú)有的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容，這樣可以更好的宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。還可以把旅游地在歷史發(fā)生的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)故事設(shè)計(jì)到旅游紀(jì)念品中，并且運(yùn)用高科技技術(shù)和全新的設(shè)計(jì)理念相融合，打造出具有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化雙向兼容的旅游產(chǎn)品，更好的迎合消費(fèi)者的喜好。而且現(xiàn)在的高科技產(chǎn)品質(zhì)量上也有保證。（三）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)因素旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)主要受到素材、原料、工藝、形式、作用和包裝等幾種因素的重要影響。第一個(gè)重要因素就是素材。它指的是旅游產(chǎn)品里面所包涵的當(dāng)?shù)匚幕厣?，?dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品可以展示當(dāng)?shù)氐奈幕厣部梢苑从吵雎糜蔚貐^(qū)的民俗特點(diǎn)。第二個(gè)重要因素是原料。旅游紀(jì)念品要盡量使用當(dāng)?shù)厮赜械牟牧线M(jìn)行制作，這樣才能更好的展示當(dāng)?shù)厮赜械奈镔|(zhì)資源，而且游客還能通過(guò)原料的質(zhì)量判斷商品的質(zhì)量。第三個(gè)重要因素是工藝。旅游商品的品質(zhì)主要是受到工藝好壞的影響，制作工藝會(huì)直接影響旅游紀(jì)念商品的檔次和質(zhì)量，良好工藝的制作當(dāng)然可以讓游客更賞心悅目，更加有購(gòu)買(mǎi)欲望。第四個(gè)重要因素是形式。這里所說(shuō)形式包含了商品的顏色、款式和外形等等。現(xiàn)代發(fā)展迅速，對(duì)時(shí)尚的要求也越來(lái)越高，但是旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)者要追求時(shí)尚的同時(shí)，一定要堅(jiān)持旅游商品原有的本質(zhì)，那就是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)，這樣旅游紀(jì)念品的本質(zhì)才不會(huì)發(fā)生變化。第五個(gè)重要因素是作用。旅游紀(jì)念品的作用分精神作用和物質(zhì)作用兩種，所謂的精神作用其實(shí)就是通過(guò)旅游紀(jì)念商品把當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和民族特色展示出來(lái)，讓游客對(duì)旅游地更加了解，是一種精神層面上的感受，物質(zhì)作用通常是游客通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商品來(lái)滿足自己的一些需求。但是現(xiàn)在的游客對(duì)旅游商品要求也越來(lái)越高了，旅游紀(jì)念品最好是將審美和實(shí)用結(jié)合為一體。最后一個(gè)重要因素是包裝。旅游商品的包裝是否精美，可以直接影響游客的購(gòu)買(mǎi)興趣，包裝也是一種重要的銷(xiāo)售手段。在一些比較注重商品作用的紀(jì)念品往往會(huì)忽略產(chǎn)品的包裝，但如果旅游紀(jì)念商品是用來(lái)當(dāng)禮品送朋友的話，如果商品包裝不夠精致，商品本身就會(huì)被大打折扣。表3-1旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)因素設(shè)計(jì)因素基本內(nèi)容素材旅游紀(jì)念品所包含的文化內(nèi)涵原料旅游者可以通過(guò)原料的品質(zhì)好壞來(lái)區(qū)別出紀(jì)念品的檔次和質(zhì)量作用物質(zhì)作用和精神作用是旅游紀(jì)念品的主要作用形式包括紀(jì)念品的款型、顏色和圖案等工藝旅游紀(jì)念品的質(zhì)量受工藝的優(yōu)劣和類(lèi)別的影響包裝包裝的精美會(huì)增加旅游者購(gòu)買(mǎi)的欲望，是不可缺少的手段四、撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品的問(wèn)題和改進(jìn)措施（一）撫順新賓滿族現(xiàn)有旅游紀(jì)念品分析旅游業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)成為了撫順市新賓縣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要支柱，而旅游紀(jì)念品就是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)收益中最重要的一部分，可以增加當(dāng)?shù)卣途用竦慕?jīng)濟(jì)收入，并且可以對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣幕M(jìn)行重要的宣傳和保護(hù)作用。目前撫順市新賓縣滿族旅游紀(jì)念商品的發(fā)展來(lái)看，其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在處在發(fā)展的初期，旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)還不成熟，仍然有提升空間。而撫順當(dāng)?shù)氐臍v史久遠(yuǎn)，交通也非常便利，這些都有利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。撫順歷史悠久，從古到今經(jīng)歷了眾多朝代，所以文物古跡也比較多，旅游紀(jì)念品也是對(duì)這些歷史做了正面的宣傳作用，而且著名的非遺文化就更多了。（二）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品及其市場(chǎng)存在的問(wèn)題由于現(xiàn)在撫順旅游業(yè)發(fā)展良好，來(lái)?yè)犴樞沦e旅游的人也越來(lái)越多了，游客在諸多花樣的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)卻購(gòu)買(mǎi)力差，相關(guān)學(xué)者這一問(wèn)題的產(chǎn)生進(jìn)行了具體的研究和分析，得出以下幾個(gè)方面的結(jié)論：第一是紀(jì)念品的設(shè)計(jì)單一，不能激發(fā)游客的購(gòu)買(mǎi)欲望。根據(jù)對(duì)撫順新賓旅游市場(chǎng)的調(diào)查，得出的結(jié)論是大部分的游客都認(rèn)為這些紀(jì)念品形象太過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有審美價(jià)值，而且也沒(méi)有當(dāng)?shù)靥厣?，都是一些大眾商品。而雨花石是撫順新賓縣滿族主要經(jīng)營(yíng)的旅游紀(jì)念品，它也旅游市場(chǎng)的銷(xiāo)量也并不好，導(dǎo)致銷(xiāo)量差的因素可能是由于大量的商販都以較低的價(jià)格在售賣(mài)。紀(jì)念品的設(shè)計(jì)更是沒(méi)有一點(diǎn)新意，都是一些普通的紀(jì)念幣、兒童玩具、明信片等低端商品，缺少當(dāng)?shù)卦兀尤鄙佼?dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，從而使游客對(duì)旅游紀(jì)念品大打折扣。第二個(gè)因素是旅游商品質(zhì)量不過(guò)關(guān)，工藝技術(shù)水平差?，F(xiàn)大很多的紀(jì)念品是由個(gè)體的小商店進(jìn)行售賣(mài)的，所以這些成本比較低、工藝簡(jiǎn)單的紀(jì)念品他們會(huì)進(jìn)貨比較多，而且他們大多會(huì)有一種心理，就是認(rèn)為游客都是外地來(lái)的，不可能會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題來(lái)找麻煩，這更加導(dǎo)致了他們不注重產(chǎn)品質(zhì)量了。而且當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品很多都是從外地引進(jìn)的，根本沒(méi)有撫順新賓縣的滿族民族特色。第三個(gè)因素是當(dāng)?shù)氐奈幕笔?。撫順新賓縣滿族是我國(guó)六朝古都之一，其歷史文化深厚，并且有大量的文物古跡和歷史遺址，這些都向人們展示著各個(gè)歷史時(shí)期的民族精神。但是新賓當(dāng)?shù)嘏c這些歷史有關(guān)的紀(jì)念品卻少之又少，應(yīng)該將歷史元素也融入當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的設(shè)計(jì)中去。第四個(gè)因素是因?yàn)榧o(jì)念品銷(xiāo)售沒(méi)有嚴(yán)格的市場(chǎng)管理，銷(xiāo)售模式雜亂。撫順新賓當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)旅游景點(diǎn)都有建立相應(yīng)的紀(jì)念品市場(chǎng)，但是都很雜亂，沒(méi)有進(jìn)行合理的規(guī)劃和分類(lèi)布局，這些都會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。第五個(gè)因素是價(jià)格戰(zhàn)，擾亂市場(chǎng)。在目前的旅游市場(chǎng)中由于各旅行社為了使旅行社收入增加，往往會(huì)降低成本做為增加經(jīng)濟(jì)收益的一種方法。其中一種降低成本的方法就是與各個(gè)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)合作，收取一定的回扣。這些都導(dǎo)致很多游客對(duì)商品市場(chǎng)都有排斥心理，從而就會(huì)降低他們對(duì)商品的興趣和購(gòu)買(mǎi)欲望?，F(xiàn)在雖然有很多城市都對(duì)相關(guān)的旅游業(yè)做出了規(guī)定，但在實(shí)際的管理過(guò)程中還是有這些問(wèn)題。一些旅游紀(jì)念品商家也依照有各種違規(guī)的行為，他們總以為自己不會(huì)被查處，或者即使被查到，由于懲罰力度不夠，也依然不對(duì)他們?cè)斐捎绊?。而且一般的游客自身法律意識(shí)也比較薄弱，都會(huì)息事寧人。（三）撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的改進(jìn)措施1.圍繞消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的旅游紀(jì)念品有游客才有旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)，因此對(duì)游客心理需求的探究和游客購(gòu)買(mǎi)欲望的發(fā)掘，才是旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的核心所在，要深入研究紀(jì)念品市場(chǎng)的動(dòng)向，并且對(duì)紀(jì)念商品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。前來(lái)旅游的游者各種各樣的都有，他們?cè)谀挲g、文化、審美上標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，所以對(duì)旅游商品的需求自然也不一樣。我們要開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出適合各種人群的紀(jì)念商品以滿足所有游客的需求，所以必須做好相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)查，才能了解游客內(nèi)心真實(shí)的想法和感受。2.建立旅游紀(jì)念品專屬生產(chǎn)企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供保障現(xiàn)在旅游行業(yè)中旅游紀(jì)念商品中存在著很多問(wèn)題。為了使旅游紀(jì)念商品市場(chǎng)能夠健康持續(xù)的發(fā)展之路，相關(guān)的政府旅游部門(mén)就要針對(duì)各旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售過(guò)程嚴(yán)格把關(guān)，并且要制定相關(guān)的規(guī)章制度，為旅游商品提供一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境。還要增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)商的版權(quán)意識(shí)，對(duì)其相應(yīng)的權(quán)利進(jìn)行維護(hù)，培養(yǎng)和引進(jìn)更多的設(shè)計(jì)人才，給旅游商品市場(chǎng)帶來(lái)全新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并且要將旅游地區(qū)的民族特色融入設(shè)計(jì)中去。3.拓寬旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的思路，設(shè)計(jì)出系列化產(chǎn)品撫順新賓縣由于其悠久的歷史，給后代給下了諸多的文物古跡和文化遺產(chǎn)，這些與當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)相結(jié)合，就形成了撫順獨(dú)特的旅游風(fēng)景。這些景點(diǎn)的紀(jì)念商品可以做為個(gè)體進(jìn)行售賣(mài)，也可以把這些元素設(shè)計(jì)到當(dāng)?shù)靥赜械牟牧现腥ナ圪u(mài)，例如撫順滿族特色的紀(jì)念品——雨花石。雨花石的銷(xiāo)售模式是把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、當(dāng)?shù)刂拿嘶蛘邭v史故意刻畫(huà)在雨花石上，把這些文化通過(guò)雨花石展現(xiàn)出來(lái)，可以更好的展示撫順新的滿族特色文化。可以把雨花石的進(jìn)行精美的包裝和分類(lèi)模式進(jìn)行銷(xiāo)售，把撫順當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)情通過(guò)雨花石展現(xiàn)出來(lái)。4.加大宣傳力度，突出撫順新賓滿族旅游紀(jì)念品品牌現(xiàn)在的旅游市場(chǎng)很少對(duì)會(huì)相關(guān)的旅游紀(jì)念品進(jìn)行推廣和宣傳，相關(guān)的政府部門(mén)和紀(jì)念品商家可以使用一些宣傳活動(dòng)，來(lái)對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行推廣，提高大眾的認(rèn)同感。比如可以舉行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽，在比賽的同時(shí)可以選擇優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，提高旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)水平，一舉兩得。還可以對(duì)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)做出特殊貢獻(xiàn)的人員進(jìn)行獎(jiǎng)賞，加重人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視程度。還要有效利用當(dāng)?shù)馗鞣N節(jié)日和活動(dòng)，提高旅游紀(jì)念品的推廣范圍。5.建立獨(dú)屬于撫順新賓滿族特色紀(jì)念品專賣(mài)店要在各個(gè)旅游景點(diǎn)，設(shè)立旅游紀(jì)念品的售賣(mài)市場(chǎng)，取消小商小販的流動(dòng)性售賣(mài)方式，并對(duì)其進(jìn)行合理的規(guī)劃和管理，讓游客有一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境和購(gòu)物體驗(yàn)。還可以進(jìn)