辯題的分析技巧

千里之行，始于足下。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦辯題的分析技巧

辯題的分析技巧

1、是非辯題

你說(shuō)是而我就是說(shuō)不是的。如：離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)[不列出反方觀點(diǎn)，下同]這種類(lèi)型的辯題我認(rèn)為，其實(shí)主要辯題的切入點(diǎn)正方主要是在立法的方面下手，反方的切入點(diǎn)主要是社會(huì)現(xiàn)象暴露的社會(huì)問(wèn)題。

而是非形式的辯題我認(rèn)為，主要抓住事物的兩方面來(lái)考慮這樣才能找到正確的方法，來(lái)詮釋本題的要義。

2、比較辯題

將二者做比較的辯題，如：事業(yè)比愛(ài)情更重要。這類(lèi)辯題主要是抓住，題中涉及到的"更'字來(lái)進(jìn)行爭(zhēng)論。有許多的朋友在爭(zhēng)論這樣的辯題時(shí)常常習(xí)慣用否定的觀點(diǎn)來(lái)看待對(duì)方觀點(diǎn)，這也是辯論中對(duì)辯題理解的一個(gè)誤區(qū)。

3、利弊辯題

利弊分析型辯題，如：高校生在校期間做家教的利弊。這種辯題涉及的范圍比較廣，需要大量的資料來(lái)支持。所以在辯論的技巧上要學(xué)會(huì)應(yīng)用對(duì)方觀點(diǎn)或闡述上的失誤盡可能的使其成為己方觀點(diǎn)的一部分。

4、可否辯題

即假如這樣可以，則那樣不行以的辯題，如：儒家思想可以抵擋西方歪風(fēng)。這種辯題主要針對(duì)的事物或事理。在辯論中常常會(huì)有一些主觀的思想回影響到辯者的思路，所以這類(lèi)辯題也是大家對(duì)事物或事理兩面性觀看的一個(gè)要點(diǎn)。

5、可能辯題

即可能與不行能的辯題，如：生態(tài)危機(jī)可能導(dǎo)致人類(lèi)滅亡。這類(lèi)辯題中需要大量的專(zhuān)業(yè)資料，在說(shuō)明問(wèn)題過(guò)程中，有會(huì)有依據(jù)已有資料的新觀點(diǎn)或論斷來(lái)支持己方觀點(diǎn)。由此辯論的焦點(diǎn)就在于對(duì)資料的消化和理解上，而對(duì)于辯論本身來(lái)講熬煉的是辯者對(duì)事物敏銳的觀看力。

6、前提辯題

即誰(shuí)是誰(shuí)的前提類(lèi)辯題，如：經(jīng)濟(jì)進(jìn)展應(yīng)當(dāng)以教育進(jìn)展為前提。這類(lèi)辯題的破解主要是以分析事物或事理相互作用的過(guò)程為主要的內(nèi)容。由于只要是提及到前提的問(wèn)題就肯定兩事物或事理難以分開(kāi)，相互滲透，所以也是對(duì)辯手尋源力量的培育，在對(duì)辯題的分析中多問(wèn)問(wèn)是什么?為什么?怎么半?其中的共同點(diǎn)又是什么?

7、應(yīng)當(dāng)辯題

即應(yīng)當(dāng)這樣不應(yīng)當(dāng)那樣的辯題，如：愚公應(yīng)當(dāng)搬家。這類(lèi)辯題主要是以道理、緣由使其作為辯論的主題，辯論中會(huì)有大量的質(zhì)疑產(chǎn)生而導(dǎo)出結(jié)論，是熬煉辯手多重思維，普遍聯(lián)系的重要手段。

8、先后辯題

即推斷誰(shuí)先誰(shuí)后的辯題，如：德為才先。這類(lèi)辯題需要留意，立論時(shí)的落腳點(diǎn)，并且需要整個(gè)辯論隊(duì)伍需要高度的統(tǒng)一思想。由于這樣的辯題不僅是說(shuō)明問(wèn)題是這樣的問(wèn)題，其最主要的關(guān)鍵就在于，己方觀點(diǎn)的規(guī)律鏈條是否完整。所以也是熬煉辯手，規(guī)律思維的重要手段。9、輕重辯題

推斷誰(shuí)輕誰(shuí)重的辯題，如：人類(lèi)社會(huì)應(yīng)當(dāng)重義輕利。這種辯題中正反雙方的觀點(diǎn)的交叉教為明顯，需要對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行更深化的分析才是這類(lèi)辯題破題的關(guān)鍵，是從對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)思索己方觀點(diǎn)的一種方法，俗話說(shuō)：知己知彼就是這樣。

10、對(duì)立辯題

即對(duì)雙方而言尖銳對(duì)立，水火不相容的辯題。如：不破不立。這種辯題中常常在辯論場(chǎng)上最為精彩的一類(lèi)競(jìng)賽。越是具有共性的隊(duì)伍在這種辯論中越是具有優(yōu)勢(shì)。我提到的共性話的隊(duì)伍是指全部的成員具有很明顯的不同的辯論風(fēng)格!

11、本末辯題

即誰(shuí)為本誰(shuí)為末的辯題，如：人性本善。這類(lèi)辯題中一般都是具有相同的前提以供參考，而得出相反的結(jié)論。破解這類(lèi)的辯題主要是要抓住如環(huán)境、內(nèi)因、外因的共同作用所導(dǎo)致的相關(guān)結(jié)果。而這種辯題的存在形式正式，當(dāng)年辯論初形成的那種作用與意義，即尋求真理。

12、主次辯題

即推斷誰(shuí)主誰(shuí)次的辯題，如：同學(xué)以學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)為主。這個(gè)辯題主要是談的是因果關(guān)系。而破解的方式，常常采納幾何中反證法的形式消失。

13、必定辯題

即必需如此而不能如彼的辯題，如：效率必定犧牲公平。這種辯題正方主要抓住成因作為立論的依據(jù)，而反方的敏捷行較大?？梢宰约航⒍嘀氐睦碚撃Ｊ?，但同樣也拉長(zhǎng)了戰(zhàn)線。所以針對(duì)正方的有利資料進(jìn)行有針對(duì)性的立論是很必要的。

14、必要辯題

即必要與不必要的辯題，如：溫飽是談道德的必要條件。這種類(lèi)型與談前提的辯題內(nèi)容差不多，主要是在必要性上做文章，而全部資料也必需圍圍著必要這一前提進(jìn)行爭(zhēng)論。這就需要對(duì)資料進(jìn)行精練和歸納這樣才能用更加合理的內(nèi)容證明必要存在的合理性。

15、大小辯題

即誰(shuí)大誰(shuí)小的辯題，如：義大于利。這類(lèi)辯題實(shí)際上需要一個(gè)前提，也是立論形成的載體，這個(gè)載體可能是一個(gè)行業(yè)、一個(gè)階段、也可能是歷史的某一段，只有限定在一個(gè)對(duì)己方有利的前提下才能使己方的優(yōu)勢(shì)充分的發(fā)揮出來(lái)，這也是一只隊(duì)伍勢(shì)力和力量的最好呈現(xiàn)的一類(lèi)辯題。

將這15類(lèi)辯題，歸納一下則是：

A：大小

B：是非

C：先后