教學(xué)設(shè)計(jì)1：新文化運(yùn)動(dòng) 省賽一等獎(jiǎng)

第8課新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)技能與方法通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，了解新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其作品，掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其前期的評(píng)價(jià)。過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)；同時(shí)，感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生中華民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。教學(xué)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)。教學(xué)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)。教學(xué)手段多媒體、課件教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程:學(xué)生齊讀辛亥革命的歷史意義一、導(dǎo)入新課師：1840年的一聲炮響開始了中華民族的屈辱歷史，面對(duì)當(dāng)時(shí)災(zāi)難深重的中國(guó)，一些有志之士開始不斷的去探索一條挽救中國(guó)的道路。問(wèn)：為挽救當(dāng)時(shí)的災(zāi)難深重中國(guó)有那些有志之士作出了努力？就挽救方面而言他們有沒有取得成功？不論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)器也好還是維新變法和辛亥革命的學(xué)制也好，它們都未能改變中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的命運(yùn)，挽救中國(guó)的道路還需要繼續(xù)的去探索，于是一群進(jìn)步的知識(shí)分子開始了新的探索，它們希望用新的方式，即從思想方面著手而改變當(dāng)時(shí)中國(guó)的命運(yùn)，從而由他們?cè)谥袊?guó)發(fā)起了一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。今天我們就去了解這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。幻燈2學(xué)生齊讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)教學(xué)提要二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景師：同學(xué)們看大屏幕，并思考新文化運(yùn)動(dòng)在什么歷史背景下發(fā)生？（引導(dǎo)學(xué)生從西方文化影響和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境兩個(gè)方面思考。）1：中華民國(guó)建立以后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想，1、西方民主思想在中國(guó)的進(jìn)一步的傳播;2、袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，掀起尊孔復(fù)古的逆流.袁世凱祭天1915年，袁世凱改國(guó)號(hào)為“中華帝國(guó)”，這幅圖就是他稱帝后在天壇祭天的情形。面對(duì)袁世凱的“祭孔”鬧劇，下令“尊孔讀經(jīng)”，大肆的宣揚(yáng)君主制，為自己稱帝制造輿論。袁世凱倒行逆施的行為，先進(jìn)的知識(shí)分子將發(fā)表言論猛烈抨擊。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。在這種情況下，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了?；脽?：導(dǎo)學(xué)提示下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文38——39頁(yè)粗體字內(nèi)容，先自行學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟和口號(hào)、主要內(nèi)容、斗爭(zhēng)鋒芒？興起標(biāo)志問(wèn)1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，這標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起了。問(wèn)2、在運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一些進(jìn)步的知識(shí)分子，他們分別是誰(shuí)？陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等。問(wèn)3、新文化的中心在那里？為什么會(huì)是那里呢？4、新文化的主要陣地是什么？《青年雜志》從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》，1917年《新青年》編輯部遷往北京。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等知識(shí)分子在其上大勢(shì)提倡民主與科學(xué)。《新青年》成為新文化的主要陣地。5、旗幟和口號(hào)是什么？民主和科學(xué)6、陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子的主張具體內(nèi)容在哪些方面呢？運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、斗爭(zhēng)鋒芒。提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)鋒芒——封建禮教（學(xué)生齊讀）我們通常概況為“四提倡”和“四反對(duì)”。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文39——40頁(yè)過(guò)渡語(yǔ)：這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)同學(xué)從運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義和局限性等方面加以分析，正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。三、前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)1：新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)什么？一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)，也是我國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。看待一個(gè)歷史事件是什么性質(zhì)，我們主要看他們反對(duì)什么，承擔(dān)著一個(gè)怎么樣歷史使命。同時(shí)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是前面的維新變法還是辛亥革命都沒有觸及到的從思想層面喚醒國(guó)人的使命，所以我們也是一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。2：新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義？它開啟了思想解放的大門，激發(fā)了人們追求救國(guó)救民的真理熱情。因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)是更多人接觸到西方的民主、自由、平等、博愛和科學(xué)的思想，使更多人去追求真理，探索挽救中國(guó)的道路。3：但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有沒有尋找一條挽救中國(guó)的道路呢?未能給災(zāi)難深重的中國(guó)人民指明一條真正的出路。兩個(gè)原因：首先是正在這個(gè)時(shí)期發(fā)生第一次世界大戰(zhàn)，西方人民已經(jīng)對(duì)他們自己的制度也產(chǎn)生了懷疑，其次這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅僅是西方近代民主主義的旗幟下進(jìn)行的。他們用來(lái)以反對(duì)舊文化、舊禮教的思想武器，主要是以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”。他們的著眼點(diǎn)還只在個(gè)人利益，而不是人民的整體利益，他們所追求的還只是個(gè)人的解放，而不是全體勞動(dòng)人民的解放，雖然用這種思想來(lái)反對(duì)專制和迷信，有著巨大的進(jìn)步作用。但這種以個(gè)人為中心的思想武器，并不能從根本上給災(zāi)難深重的中國(guó)人民指明真正的出路。所以不可能給災(zāi)難深重的中國(guó)人民指明一條真正的出路。探索需要繼續(xù)。四、新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展1、新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展新在什么地方？2：俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了怎樣的極影響？1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。3：在新的歷史時(shí)期，李大釗等怎樣是頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命和宣傳馬克思主義的？1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命，并稱“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”師：新文化運(yùn)動(dòng)后期傳播馬克思主義（社會(huì)主義）思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來(lái)宣傳的社會(huì)主義思想，正是引領(lǐng)中國(guó)人民走上獨(dú)立、自由和富強(qiáng)之路的光輝旗幟。馬克思主義的傳播，為中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)指明了新途徑。五、【知識(shí)鞏固】1、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是（多選題）A.民主B.科學(xué)C.新道德D.新文學(xué)2、在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)是A.李大釗B.陳獨(dú)秀C.魯迅D.胡適六、知識(shí)小結(jié)學(xué)生回答后總結(jié)如下1、1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，這標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起。運(yùn)動(dòng)初期，提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。陳獨(dú)秀等先進(jìn)的知識(shí)分子抨擊尊孔復(fù)古思想，在社會(huì)上掀起了生氣勃勃的思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)后期，宣傳并以馬克思主義為精神武器，喚醒中國(guó)人民，將革命推