部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) （西歐莊園）教學(xué)課件

第8課西歐莊園

一、莊園的領(lǐng)主和佃戶時(shí)間：9世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式-莊園成員：領(lǐng)主、農(nóng)民和農(nóng)奴土地種類自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)奴份地耕地類型3、莊園的居民居民身份說明領(lǐng)主自由民農(nóng)奴后來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)的興起，西歐莊園逐漸解體。莊園的主人獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地，需要為領(lǐng)主的自營(yíng)地提供一定的勞役。租種領(lǐng)主的土地，無生產(chǎn)資料的所有權(quán)，必須無償耕種領(lǐng)主的自營(yíng)地材料二：每年，管家都應(yīng)該匯報(bào)一次我們的收入，內(nèi)容包括…有多少磨坊、土地、自由人…有多少人為我們釀酒；有多少干草、薪材、火炬、厚板和其他木材…有多少果樹、堅(jiān)果樹，大還是?。挥卸嗌倩▓@……(管家)還必須仔細(xì)地提供手工制作或準(zhǔn)備所有東西：豬油、熏肉、臘肉……黃油、麥芽酒、啤酒、蜂蜜酒、蜂蠟、面粉，所有這些都應(yīng)該清楚地提交給我們……(管家還必須保證)在每一莊園，臥室里一年四季都有床罩、靠墊、枕頭、床單、桌布；用銅、鉛、鐵和木頭制成的器皿……

——[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒:《新全球史：文明的傳承與交流》(上)（3）根據(jù)上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。材料一：莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，一切生產(chǎn)主要是為了滿足領(lǐng)主及其家屬的生活消費(fèi)。——謝豐齋:《世界中古史：公元5—15世紀(jì)的古代世界》莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。二、莊園法庭1、莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，支持人為：領(lǐng)主或者管家2、開設(shè)時(shí)間和地點(diǎn)具有隨意性（教堂、廳堂、樹林下）3、處理：佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛等5、作用：法庭起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用4、處罰：以罰金為主二、莊園法庭

依據(jù)：莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。意義：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。二、莊園法庭閱讀下列材料，探究問題：材料一、隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)。——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特:《西歐中世紀(jì)史》（1）材料一反映了西歐莊園具有什么權(quán)？根據(jù)所學(xué)知識(shí)猜測(cè)主持法庭的是哪些人？司法權(quán)；主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家（2）材料二中“佃戶”“放牧人”“某人”為什么受罰？罰金（3）根據(jù)材料二分析，莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是什么？佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。材料二、佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。

……下列諸人無權(quán)享用公共牧場(chǎng)，但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要罰款……某人不按規(guī)定價(jià)格賣酒，也要罰款。能力提升通過本課學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)中世紀(jì)西歐莊園的認(rèn)識(shí)？美好浪漫黑暗恐怖西歐莊園流行9世紀(jì)開始流行，大約到11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地性質(zhì)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位概況居民農(nóng)民和農(nóng)奴土地領(lǐng)主：直領(lǐng)地佃戶：份地莊園法庭維護(hù)公共秩序和領(lǐng)主利益,一定程度上限制了領(lǐng)主特權(quán)。本課小結(jié)DA1、莊園遍布?xì)W洲各地時(shí)間大約在（）A.9世紀(jì)B.10世紀(jì)C.8世紀(jì)D.11世紀(jì)2、西歐莊園的佃戶主要包括（）A.自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴B.無地的農(nóng)民C.缺少自由的農(nóng)奴D.流浪過來的人練一練2第單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國

歐洲文明的源頭：古希臘古希臘01希臘城邦古希臘建筑1希臘文明的開端歐洲文明起源于希臘文明希臘文明的開端是愛琴文明愛琴文明公元前2000年公元前1200年克里特文明邁錫尼文明轉(zhuǎn)移邁錫尼克里特島愛琴文明2古希臘地理環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)古希臘地圖地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼，海上交通便利經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：航海、工商業(yè)發(fā)達(dá)政治特點(diǎn)：小國寡民、公民政治代表性城邦：雅典、斯巴達(dá)3城邦居民的權(quán)利義務(wù)希臘城邦的居民公民非公民成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利；占有一定數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障；參軍打仗是公民的義務(wù)。外邦人：奴隸：是自由人，但沒有政治權(quán)利，不能占有土地。幾乎沒有任何權(quán)利和自由。斯巴達(dá)的教育以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。男孩很早便要在軍校接受訓(xùn)練。到了30歲，才可以結(jié)婚，但要生活在軍營(yíng)里。有了孩子之后才可以回家住，但依然要在軍營(yíng)里和其他戰(zhàn)士同吃。60歲退役。4雅典民主政治雅典——智慧女神雅典娜守護(hù)的城邦雅典執(zhí)政官：克里斯提尼確立了雅典民主政治雅典民主政治確立頂峰開端人物：梭倫成就：四百人議事會(huì)人物：克里斯提尼成就：陶片放逐法人物：伯里克利成就：進(jìn)一步完善雅典民主制度我們的國體之所以被稱作民主，是因?yàn)闄?quán)力不是被少數(shù)人、而是被所有人民所掌握。當(dāng)私人糾紛產(chǎn)生時(shí)，所有人在法律面前一律平等。——伯利克里演講伯里克利改革內(nèi)容①擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，②抽簽產(chǎn)生的主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。③公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職前能。④為了保證貧窮公民參政議政，建立了津貼制度。4雅典民主政治機(jī)構(gòu)組成職責(zé)公民大會(huì)全體男性公民投票決定國家大事五百人議事會(huì)從公民中抽簽最高權(quán)力機(jī)構(gòu)處理日常事務(wù)陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件這是一套完美的政治制度嗎？它有哪些優(yōu)點(diǎn)？又存在哪些不足？婦女不能進(jìn)去積極：局限性：

它為雅典的繁榮提供了政治上的條件和保障，成為古代民主政治的典范，對(duì)近現(xiàn)代民主政治的確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，開世界民主政治的先河。實(shí)質(zhì)：奴隸主民主政治，是奴隸主對(duì)奴隸的專政（全體成年男性公民才有權(quán)參政，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利）因而有其時(shí)代的局限性，采用的公民直接參政、輪流坐莊的形式導(dǎo)致的結(jié)果也并非總是公正的。改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。啟示：4雅典民主政治希臘城邦地理經(jīng)濟(jì)政治總體特點(diǎn)代表城邦雅典民主發(fā)展特點(diǎn)評(píng)價(jià)積極局限環(huán)海、多山、多島，海上交通便利，地處三洲交界航海、工商業(yè)發(fā)達(dá)小國寡民、公民政治雅典、斯巴達(dá)梭倫——克里斯提尼——伯里克利主權(quán)在（公）民、輪番而治、直接民主為雅典的繁榮提供了政治上的條件和保障，成為古代民主政治的典范，對(duì)近現(xiàn)代民主政治的確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，開世界民主政治的先河。實(shí)質(zhì)：奴隸主民主政治，是奴隸主對(duì)奴隸的專政。因而有其時(shí)代的局限性，采用的公民直接參政、輪流坐莊的形式導(dǎo)致的結(jié)果也并非總是公正的。02輝煌的希臘文化油畫《雅典學(xué)院》局部1希臘神話手執(zhí)雷霆閃電的宙斯法力無邊掌控萬物神性人性七情六欲喜怒哀樂《雅典娜與波塞冬爭(zhēng)奪雅典》“神人同形同性”神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。希臘神話有什么特點(diǎn)？對(duì)人的欣賞```2文學(xué)荷馬（Homer）約前9～前8世紀(jì)古希臘盲詩人對(duì)人的贊美敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘英雄的傳說。描寫了希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在海上漂泊十年后返回家鄉(xiāng)的故事。伊利亞特奧德賽

《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，包括《伊利亞特》《奧德賽》兩部分。被稱為“希臘的圣經(jīng)”，是歐洲文學(xué)的老祖宗，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

《荷馬史詩》是一部不朽的世界文學(xué)名作，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料,歐洲文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。3雕塑《擲鐵餅者》表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在即將擲出鐵餅的一瞬間，體現(xiàn)出的張力，富于動(dòng)感，鎮(zhèn)定的面部表情，反襯出強(qiáng)壯的體魄，富于戲劇性。對(duì)精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想追求純潔如光芒、如和諧樂音的完美女神——維納斯《斷臂維納斯》不完整，卻是完美！古希臘雕塑是古代造型藝術(shù)的典范作品都是以人為題材，這體現(xiàn)了古希臘雕塑以人為中心的特點(diǎn)。古希臘雕塑作品對(duì)人體的表現(xiàn)達(dá)到了出神入化的境地，通過勻稱的身體反映出古希臘人的審美觀念。表現(xiàn)了希臘人對(duì)人體美的崇尚，至今仍是舉世公認(rèn)的藝術(shù)精品。優(yōu)美崇高典雅完美4希臘建筑

帕特農(nóng)神廟是希臘雅典市的地標(biāo)與旅游勝地。是典型的多利亞柱式建筑建筑藝術(shù)的杰出代表——帕特農(nóng)神廟多利亞式愛奧尼亞式科林斯式希臘建筑樣式帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無巨細(xì)皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作。德謨克利特（約公元前460～公元前370）提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。真理只能和相信真理、愛好真理的人談?wù)?。?duì)于那些昏庸的家伙，只能用別的辦法去對(duì)付。【希臘】德謨克利特4希臘哲學(xué)蘇格拉底（公元前469年-公元前399年）他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。古希臘哲學(xué)家，和其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。（1）他開創(chuàng)了希臘哲學(xué)研究的新方向，使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問。（2）他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）

他是人類思想史上具有極高名望的人物之一，有“西方孔子”之稱。4希臘哲學(xué)他是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。吾愛吾師吾更愛真理與柏拉圖為友，AmicusPlato,與亞里士多德為友，AmicusAristotle,更要與真理為友。SedMagisAmicusVeritas.

——哈佛大學(xué)校訓(xùn)真理高于一切。柏拉圖亞里士多德4希臘哲學(xué)領(lǐng)域代表成就文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。主要體現(xiàn)在神廟，帕特農(nóng)神廟是典型代表德謨克利特提出“原子論”；蘇格拉底轉(zhuǎn)向人；亞里士多德是一位百科全書式學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)輝煌的希臘文化03亞歷山大帝國亞歷山大帝1馬其頓的崛起希臘馬其頓波斯帝國地處希臘北部、公元前4世紀(jì)興起斯巴達(dá)與雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸，逐漸衰落公元前4世紀(jì)，馬其頓的入侵，使希臘城邦時(shí)代終結(jié)。公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。公元前4世紀(jì)，馬其頓一躍而成為希臘北部重要國家。公元前338年夏，馬其頓軍與以雅典、底比斯軍為首的反馬其頓聯(lián)軍決戰(zhàn)，聯(lián)軍慘敗。戰(zhàn)后，希臘各邦被迫承認(rèn)馬其頓的霸主地位，只有斯巴達(dá)保持了自己的尊嚴(yán)。公元前336年，馬其頓國王腓力二世被波斯刺客殺死。腓力二世的兒子亞歷山大，當(dāng)年年僅20歲就繼位了，并以權(quán)謀和武力鎮(zhèn)壓了希臘人反馬其頓運(yùn)動(dòng)。2亞歷山大東征（1）背景：馬其頓成為軍事強(qiáng)國（2）時(shí)間：公元前334年（3）過程：進(jìn)攻