日本的櫻花文化

日本的櫻花文化桜の花CherryBlossomCultureinJapan霍克cherryblossomPART1PART2PART3PART4WhydoJapaneselikecherryblossomssomuch?groupmind"MaterialSadness"Mood櫻花為什么日本人如此喜愛櫻花？集團(tuán)精神“物哀”情調(diào)櫻花（cherryblossom）櫻花，起源于中國(guó)。據(jù)日本權(quán)威著作《櫻大鑒》記載，櫻花原產(chǎn)于喜馬拉雅山脈。被人工栽培后，這一物種逐步傳入中國(guó)長(zhǎng)江流域、中國(guó)西南地區(qū)以及臺(tái)灣島。秦漢時(shí)期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。漢唐時(shí)期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時(shí)期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個(gè)盛世華夏的偉岸身影。當(dāng)時(shí)萬(wàn)國(guó)來朝，日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞，櫻花隨著建筑、服飾、茶道、劍道等一并被日本朝拜者帶回了東瀛。其在日本已有1000多年的歷史。櫻花象征熱烈、純潔、高尚?！盎ㄈ鐧衙?，人若武士威”日本人酷愛櫻花，更樂于賞櫻，據(jù)說賞櫻在日本已有五百多年的歷史，這個(gè)傳統(tǒng)在日語(yǔ)中被稱為“花見”。櫻花與日本文學(xué)為什么日本人如此喜愛櫻花？Why？花團(tuán)錦簇的櫻花象征著日本人的集團(tuán)精神（groupmind）櫻花與日本武士精神“物哀”的哀傷情調(diào)（もののぁはれ）集團(tuán)文化的來源：稻作文化集團(tuán)精神（groupmind）地理：島國(guó)，災(zāi)害多，自然資源匱乏的不安感和危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，相信只有依靠集體力量才能抵抗惡劣環(huán)境。宗教：受儒教“和”思想的影響，認(rèn)為集團(tuán)是一個(gè)命運(yùn)共同體，保持和諧、調(diào)和沖突，集體利益高于一切。觀念：集團(tuán)是家的延伸，國(guó)家是大家。“物哀”的哀傷情調(diào)（もののぁはれ）櫻花花期甚短（約七日），盛開時(shí)團(tuán)團(tuán)錦簇，熱烈燦爛，極為壯美，但一陣風(fēng)吹來，滿樹櫻花如雪般靜靜飄落。櫻花在美到極致時(shí)凋落，在視覺上給人以極大的沖擊。落花中潛藏著一種令人憐惜的哀愁情緒，這種瞬間的飄落之美與佛教的“短暫、無(wú)常、生死輪回”的思想相吻合，并在與日本人樸素的“哀”的思想相結(jié)合中得到深層次的表現(xiàn)。人們悲嘆生命短暫易逝，自然變化無(wú)常，從而愈加深刻的體會(huì)到“物哀”之感。“物哀”是日本古已有之的美學(xué)思潮，不僅深深浸透于日本文學(xué)，而且支配著日本人精神生活的諸多層面。櫻花與日本武士精神日本諺語(yǔ)中的“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”，指的是花以櫻花為美，做人以武士為范。這一諺語(yǔ)本是歌舞伎《忠臣藏》中的一句臺(tái)詞，意思是“百花之中櫻花最為美麗，各類人中武士最值稱道”。《忠臣藏》講述的是47名武士為了報(bào)主君之仇，不惜忍辱負(fù)重，最終將仇敵殺死，然后接受幕府命令悉數(shù)切腹自殺的故事。在這一著名的歌舞伎中，不戀塵世、潔凈凋零的櫻花與武士道緊密地聯(lián)系在一起，成為歌頌武士不惜生命忠于主君的武士道美德的美學(xué)符號(hào)。櫻花與日本文學(xué)賞花惜花是日本文學(xué)藝術(shù)詠唱不盡的主題。櫻花美而易逝易碎的生命意象和日本人民從中寄托的人生情懷影響了日本文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。最有特色的賞櫻地當(dāng)屬川端康成筆下的柔情之地：伊豆半島。早春二月，伊豆半島的空氣中便開始彌漫櫻花的味道，游客從各地趕來，欣賞全日本最早盛開的櫻花?；O早，花期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)