部編版初中語(yǔ)文課件《寓言四則》教學(xué)課件1

寓言四則寓言四則

寓言像一把鑰匙，可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。那么什么是寓言呢？寓言像一把鑰匙，可以打開心靈之門，啟發(fā)智文學(xué)常識(shí)：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式,篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)物、植物或其他東西和現(xiàn)象，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上寓言經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。

17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！蓖鈬?guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。文學(xué)常識(shí)：《伊索寓言》兩則《伊索寓言》兩則赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘作家，善于講寓言故事，以此來(lái)諷刺權(quán)貴。他的寓言經(jīng)后人加工，成為《伊索寓言》，流傳于世，明代時(shí)傳入中國(guó)。

伊索和《伊索寓言》：伊索和

現(xiàn)存的《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下而成的寓言集，其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。

《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。《伊索寓言》伊索和《伊索寓言》：現(xiàn)存的《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事和赫耳墨斯雕像者和赫耳墨斯雕像者希臘神話諸神簡(jiǎn)介宙斯赫拉宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。希臘神話諸神簡(jiǎn)介宙斯赫拉宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)赫耳墨斯雅典娜希臘神話諸神簡(jiǎn)介

赫耳墨斯，希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，宙斯的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。雅典娜，希臘神話中的智慧女神，她的誕生最為奇特：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。赫耳墨斯雅典娜希臘神話諸神簡(jiǎn)介赫耳墨斯，希臘神話中掌1、聽讀課文，掌握字詞2、思考這則寓言結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)誦讀課文1、聽讀課文，掌握字詞誦讀課文注音：赫拉

宙斯

庇護(hù)饒頭hèzhòubìráo解詞：庇護(hù)：

愛慕虛榮：包庇；袒護(hù)。喜歡表面上的光彩。注音：hèzhòubìráo解詞：包庇；袒護(hù)。喜歡表面上的光共兩段：

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。共兩段：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。1、自讀課文，梳理這則寓言故事的主要情節(jié)2、學(xué)生用自己的話復(fù)述故事情節(jié)復(fù)述故事1、自讀課文，梳理這則寓言故事的主要情節(jié)復(fù)述故事主要情節(jié)故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問三答的對(duì)話來(lái)敘述的：三問都是問價(jià)錢，都用到“值多少錢”這四個(gè)字，但同中有變：第一問省去了主語(yǔ)“宙斯”，第二問點(diǎn)明了主語(yǔ)“赫拉”，第三問用代詞“這個(gè)”充當(dāng)主語(yǔ)。雕像者的三答都是回答問價(jià)，但略有區(qū)別，第一次用確數(shù)“一個(gè)銀元”，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)“還要多一點(diǎn)”，第三次不用數(shù)詞，貶低得一文不值。主要情節(jié)故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問三答的對(duì)話來(lái)敘述的學(xué)生復(fù)述故事學(xué)生復(fù)述故事1、這則寓言中的主要人物是誰(shuí)？你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？2、課文主要通過(guò)什么手法來(lái)刻畫人物形象的？分析內(nèi)容1、這則寓言中的主要人物是誰(shuí)？你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？分析內(nèi)主要人物：人物性格：人物形象赫耳墨斯提示：注意文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)（一“笑”二“想”三“問”）主要人物：人物形象赫耳墨斯提示：注意文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)（一“笑”（1）赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？（2）他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？“想知道他在人間受到多大的尊重”。想與地位最高的神一比高低，說(shuō)明他非常的自負(fù)，是一個(gè)妄自尊大的人。分析人物暗示他是一個(gè)愛慕虛榮的人。（1）赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？“想知道他在人間受到多大的尊重3、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢一句中“笑”說(shuō)明什么？“赫耳墨斯笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢？’”一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”字描寫赫耳墨斯的表情，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界，寫出了他得知宙斯的雕像價(jià)錢不高后十分滿意的高興勁，驕傲的神情躍然紙上。3、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢一句中“笑”說(shuō)明什么？“4、“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？“心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”他認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉就更不在話下，這說(shuō)明他自命不凡、狂妄自大。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，雕像者一定會(huì)勢(shì)利地阿諛奉承，把自己的雕像定一個(gè)高價(jià)，他這樣的猜度別人，足見其心靈的卑劣。4、“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人主要人物：人物性格：人物形象赫耳墨斯愛慕虛榮、狂妄自大目空一切、自命不凡主要人物：人物形象赫耳墨斯愛慕虛榮、狂妄自大目空一切、自命不刻畫手法：人物形象語(yǔ)言（對(duì)話）描寫心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫（主）刻畫手法：人物形象語(yǔ)言（對(duì)話）描寫心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫（主）1、分析課文寓意2、從這則寓言中你得到了怎樣的啟發(fā)？揣摩寓意1、分析課文寓意揣摩寓意這則寓言的寓意是什么？

諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。這則寓言的寓意是什么？諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？1、過(guò)高地看待自己，往往失望更大。2、輕視別人的人往往也會(huì)遭到別人的輕視；尊重別人的人才會(huì)得到別人的尊重。3、要有勇氣直面自己的價(jià)值。4、生活中要擺正自己的位置。5、多聽取別人的意見才會(huì)更好地了解自己。6、人要謙遜，但不等于不自信。你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？⑴人不能愛慕虛榮，否則一文不值。⑵人要謙遜，要有自知之明，不能妄自尊大。⑶不被人重視的人不等于沒有價(jià)值?！瓘倪@則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？⑴人不能愛慕虛榮，否則一文不赫耳墨斯雕像者問宙斯像一個(gè)銀元更尊重

寓意：諷刺盲目自大者算饒頭赫耳墨斯和雕像者問赫拉像問自己像還要貴一點(diǎn)算饒頭白送本想結(jié)果小結(jié)1赫耳墨斯雕像者問宙斯像一個(gè)銀元更尊重寓意：算《赫爾墨斯和雕像者》的諷刺意味極濃。赫爾墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，于是化作凡人來(lái)到雕像者的店里，雕像者說(shuō)出了跟他的希望完全相反使他極為難堪的話。希望和結(jié)果的矛盾，是本文諷刺性之所在。小結(jié)2《赫爾墨斯和雕像者》的諷刺意味極濃。赫爾墨斯想了解自己在人間1、赫耳墨斯聽到自己的雕像作為饒頭“白送”之后，他的心情如何？他會(huì)說(shuō)些什么？請(qǐng)合理想象，給課文續(xù)上一個(gè)結(jié)尾。2、如果課文去掉后面的“心想”和第三問三答，寓意還會(huì)一樣嗎？拓展延伸1、赫耳墨斯聽到自己的雕像作為饒頭“白送”之后，他的心情如何

1、續(xù)編寓言故事。赫耳墨斯聽到自己的雕像作為饒頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？

拓展延伸

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。赫耳墨斯和雕像者2、思考：這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)

寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。復(fù)習(xí)寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大

伊索（約公元前六世紀(jì)），古希臘寓言作家?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录Ｆ湔Z(yǔ)言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)；同時(shí)也是一部世界上最早的寓言故事集。復(fù)習(xí)伊索（約公元前六世紀(jì)），古希臘寓言作家。《伊索寓言》部編版初中語(yǔ)文課件《寓言四則》教學(xué)課件11、自由朗讀，掌握字詞2、思考這則寓言結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)誦讀課文1、自由朗讀，掌握字詞誦讀課文

粘住（）

較量（）

zhān

jiào注音：粘?。ǎ﹝hā共兩段：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。（與前一則相同）共兩段：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。1、梳理這則寓言故事的主要情節(jié)2、學(xué)生用自己的話復(fù)述故事情節(jié)復(fù)述故事1、梳理這則寓言故事的主要情節(jié)復(fù)述故事主要情節(jié)故事由兩部分組成：先寫蚊子進(jìn)攻獅子所獲得的勝利及其獲勝的原因；后寫蚊子誤觸蛛網(wǎng)所遭遇的悲劇及其原因。文章構(gòu)思巧妙，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。主要情節(jié)故事由兩部分組成：先寫蚊子進(jìn)攻獅子所獲得的勝利及其獲學(xué)生復(fù)述故事學(xué)生復(fù)述故事1、這則寓言的主要人物是誰(shuí)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用了什么手法賦予它人的感情和性格的？2、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，說(shuō)明了什么？3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？分析內(nèi)容1、這則寓言的主要人物是誰(shuí)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用了什么手1、這則寓言的主要人物是誰(shuí)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用了什么手法賦予它人的感情和性格的？

主要人物：蚊子修辭手法：擬人

抓住蚊子和獅子的自然特征來(lái)比擬，生動(dòng)有趣，如把蚊子的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”1、這則寓言的主要人物是誰(shuí)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用了什么手2、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，說(shuō)明了什么？說(shuō)明：蚊子并非盲目樂觀、驕傲自大，它的挑戰(zhàn)宣言貌似狂言，實(shí)則包含了智慧，它的膽量與信心是建立在對(duì)敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)之上的，它懂得發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)攻敵之短，所以能取勝。

給我們的啟示：世上萬(wàn)物各有所長(zhǎng)也各有所短，即使是強(qiáng)者也有短處，弱者也有強(qiáng)處，弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)。

2、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，說(shuō)明了什么？說(shuō)明：蚊子3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？

蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的：“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈的反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？

蚊子1、課文以動(dòng)物喻人，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？2、“驕兵必?cái)　薄安蛔粤苛Α薄按笠馐G州”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”……你認(rèn)為哪一則能概括本文的寓意？揣摩寓意1、課文以動(dòng)物喻人，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什

諷喻什么：《蚊子和獅子》

諷刺那些能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意忘形反被弱者戰(zhàn)勝的人。諷喻什么：《蚊子和獅子》蚊子為什么能打敗獅子？智者勝蚊子為什么能打敗獅子？智者勝蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

驕者敗蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？驕者敗概括寓意

蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)。@就是這則寓言的寓意。概括寓意蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被“小小蚊子獅子蜘蛛宣戰(zhàn)、交戰(zhàn)吹喇叭、唱?jiǎng)P歌被俘、嘆息被粘住、被消滅以己之長(zhǎng)，克敵之短得意忘形，喪失警惕智者必勝驕兵必?cái)∪鯊?qiáng)蚊子獅子蜘蛛宣戰(zhàn)、交戰(zhàn)被俘、嘆息以己之長(zhǎng)，克敵之短得意忘形，你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？1、要時(shí)刻保持清醒的頭腦。2、每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)。3、一時(shí)的勝利不能說(shuō)明什么，得意于一時(shí)的勝利往往會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。4、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。5、笑到最后的人才笑得最好。6、螳螂捕蟬，黃雀在后。7、勝利時(shí)要有危機(jī)感你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？

蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。蚊子和獅子思考：這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且

任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。給我們的啟示任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才《蚊子和獅子》吹、沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝獅子：抓吹、唱、嘆息驕傲自滿敗蜘蛛：粘寓意：蚊子：蚊子：驕兵必?cái)⌒〗Y(jié)1《蚊子和獅子》吹、沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝獅子：抓吹、唱、嘆息驕傲自《蚊子和獅子》借一大一小兩種動(dòng)物的爭(zhēng)斗，告誡人們：不要被勝利沖昏了頭腦，得意忘形、忽視自己的短處就會(huì)導(dǎo)致失敗。小結(jié)2《蚊子和獅子》借一大一小兩種動(dòng)物的爭(zhēng)斗，告誡人們：不要被勝利1、比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？2、蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？試想象一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言續(xù)上一個(gè)與課文不同的結(jié)局。拓展延伸1、比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之思考：請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？思考：相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1.情節(jié)不同?！逗铡凡捎萌龁柸?，把情節(jié)推向高潮。《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.寓意不同。《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。3.表現(xiàn)方法不同?！逗铡钒焉癞?dāng)作人來(lái)寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。不同點(diǎn)：4.表達(dá)方式不同?！逗铡分饕\(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作,第一次表現(xiàn)蚊子的勇敢，第二次表現(xiàn)蚊子的得意忘形。4.表達(dá)方式不同。《赫》主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)赫續(xù)寫：蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？試想象一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言續(xù)上一個(gè)與課文不同的結(jié)局。續(xù)寫：

蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過(guò)極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過(guò)來(lái)，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。例：蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的寓言故事賞析寓言故事賞析燕子與烏鴉

燕子與烏鴉爭(zhēng)吵誰(shuí)最美麗。烏鴉對(duì)燕子說(shuō)：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒。”這是說(shuō)，健康的身體是最漂亮的外貌。燕子與烏鴉健康的身體是最漂亮的外貌。蒼蠅與蜜

房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。”

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。蒼蠅與蜜貪婪是許多災(zāi)禍的根源。狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無(wú)可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這就是說(shuō)，有的人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟。狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛自編寓言故事提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。

選擇下面給出的一個(gè)題目編寫寓言自編寓言故事提示：選擇下面給出的一個(gè)題目編寫寓言嘴和眼睛的對(duì)話；嘴和眼睛的對(duì)話；畫筆和顏料:蜜蜂與花朵:畫筆和顏料:蜜蜂與花朵:樹和斧子；樹和斧子；貓和老鼠；貓和老鼠；

煙囪和濃煙:

《濃煙與煙囪》

有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來(lái)了：“多渺小、多可憐??！你那樣一動(dòng)也不動(dòng)，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭……你是什么時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會(huì)舞蹈，這都不假。只是你的行動(dòng)沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會(huì)隨風(fēng)飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的?！睗鉄熇湫α艘宦曊f(shuō)：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變?cè)綁汛蟆?/p>

濃煙繼續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變?cè)降?，聲音也越?lái)越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了。寓言仿寫范文《濃煙與煙囪》有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑穿井得一人《呂氏春秋》穿：挖掘，開鑿穿井得一人《呂氏春秋》穿：挖掘，開鑿《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。文學(xué)常識(shí)《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不宋之丁氏，家無(wú)井而出溉（gài）汲（jí）

，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。朗讀課文

穿井得一人

《列子》

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉（gài）汲等到譯文:

宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去澆田、打水，因此（他家）經(jīng)常有一個(gè)人在外面（專門做這件事）。等到他家打了一口井之后，他家的人告訴別人說(shuō)：“我家打井得到了一個(gè)人。”宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！钡捻樈舆B詞溉，澆灌；汲水，從井里取水。代詞，他告訴這里指“節(jié)省”住翻譯課文等到譯文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去澆田聽說(shuō)譯文:

有人聽說(shuō)了這件事就傳播給其他人，說(shuō)：“丁家打井，從井中挖到了一個(gè)人?！眹?guó)都里的人都談?wù)撨@件事，使宋國(guó)國(guó)君也知道了這件事。講述有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人

道之，聞之于宋君。代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。得到，這里指“發(fā)現(xiàn)”這件事使……聽說(shuō)，使……知道國(guó)都里的人聽說(shuō)譯文:有人聽說(shuō)了這件事就傳播給其他人，說(shuō)：宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！弊g文：宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問這件事。丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是打井）節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！?/p>

向這件事

回答的勞動(dòng)力在派遣這里指“節(jié)省”這里指“發(fā)現(xiàn)”宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得譯文：宋求聞之若此，不若無(wú)聞也。譯文：像這樣以訛傳訛、道聽途說(shuō)，還不如什么都沒聽到的好。

像這樣不如求聞之若此，不若無(wú)聞也。譯文：像這樣以訛傳訛、道聽途說(shuō)，還不1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。2、傳之者把“吾穿井得一人”這句話聽成了什么意思？姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。理解課文1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？理解3、這則寓言故事的寓意是什么？不可輕信傳言并盲目傳播。4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？

如網(wǎng)絡(luò)、微信上每天各種傳聞滿天飛，有時(shí)甚至有圖有視頻，真假難辨，非常需要我們理智審視，不做謠言的聽從者與傳播者……

理解課文3、這則寓言故事的寓意是什么？理解課文（1）說(shuō)話要防止歧義。（2）不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。（3）對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。討論：從文中你獲得了什么啟示？生活中為獲得真知灼見，避免道聽途說(shuō)，應(yīng)該怎么做？（題二）（1）說(shuō)話要防止歧義。（2）不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自當(dāng)堂訓(xùn)練1、填空《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相

組織編撰的一部名著。博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。全書共分

卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。二十六呂不韋當(dāng)堂訓(xùn)練1、填空《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相

聞之于宋君

。

得一人之使。

有聞而傳之者。

聞之于宋君

聞之于宋君

。

非得一人于井中。

代詞

，這件事助詞，的聽到使聽到在之聞?dòng)谙?，?duì)2、解釋加紅色的字義聞之于宋君

。

A、國(guó)人道之則有去國(guó)懷鄉(xiāng)《岳陽(yáng)樓記》就會(huì)有離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)（的情感）

不足為外人道也《桃花源記》不值得對(duì)外人說(shuō)起（這件事）3、先解釋文句中加紅色的字義，再嘗試翻譯課外文言句A、國(guó)人道之則有去國(guó)懷鄉(xiāng)就會(huì)有離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)不足B、及其家穿井等到中午時(shí)就如同盤子一般小了及日中則如盤盂

《兩小兒辯日》3、先解釋文句中加紅色的字義，再嘗試翻譯課外文言句B、及其家穿井等到中午時(shí)就如同盤子一般小了及日中則如盤盂3、C、求聞之若此求劍若此

《刻舟求劍》像這樣找劍

3、先解釋文句中加紅色的字義，再嘗試翻譯課外文言句《刻舟求劍》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契(jùqì)其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”C、求聞之若此求劍若此像這樣找劍3、先解釋文句中加紅4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似于文中的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似于文中的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣杞人憂天qǐ周朝諸侯國(guó)杞qǐ周朝諸侯國(guó)《列子》《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。《列子》《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，《莊子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。列子列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代

杞人憂天

《列子》

杞（qǐ）國(guó)有人憂天地崩（bēng）墜（zhuì），身亡（wú）所寄，廢寢（qǐn）食者。一、自讀課文，讀誰(shuí)字音杞人憂天杞（qǐ）國(guó)有人憂天地崩（bēng）墜（又有憂彼之所憂者，因往曉（xiǎo）之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿（xiù），不當(dāng)墜耶（yé）？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀（yào）者，只使墜，亦不能有所中（zhòng）傷?！庇钟袘n彼之所憂者，因往曉（xiǎo）之，曰：“天，其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞（sè）四虛，亡處亡塊。若躇（chú）步跐（cǐ）蹈（dǎo），終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍（shì）然大喜，曉之者亦舍然大喜。其人曰：“奈地壞何？”給下面詞語(yǔ)中的紅色字體注音：杞人憂天躇步跐蹈

日月星宿中傷充塞qǐchúcǐdǎoxiùxiǔ

sù（一宿宿營(yíng)）zhòngzhōng（中國(guó)）sèsāisài（堵塞邊塞）給下面詞語(yǔ)中的紅色字體注音：qǐchúcǐdǎoxiùxiǔ

杞國(guó)有人憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。二、聽讀課文，掌握節(jié)奏二、聽讀課文，掌握節(jié)奏三、齊讀課文，注意停頓、語(yǔ)氣三、齊讀課文，注意停頓、語(yǔ)氣四、對(duì)照注釋翻譯，疏通文意四、對(duì)照注釋翻譯，疏通文意杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。擔(dān)憂，擔(dān)心無(wú)，沒有停止，放棄睡覺吃飯寄托，依托崩塌墜落譯文：杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，以至于睡不好覺，吃不下飯。杞國(guó)有人憂天地崩墜，又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”他，指憂天的杞人于是告知，開導(dǎo)你，第二人稱代詞行動(dòng)，活動(dòng)為何，為什么呢譯文：另外又有一個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人而擔(dān)憂，于是前去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天，是聚積在一起的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)、一呼一吸，整天都在空氣中活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”這個(gè)人，指憂天的杞人果真嗎也的即使，縱然傷害譯文：這個(gè)人說(shuō)：“如果天真的是聚積在一起的氣體，那么日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害。”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”這個(gè)人，指憂天的其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。奈……何：拿……怎么樣，對(duì)……又能怎么樣填充，填滿四方消除疑慮的樣子（舍，同“釋”，解除、消除）譯文：這個(gè)人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢？”開導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是聚積在一起的土塊罷了，四處都塞得滿滿的，沒有地方?jīng)]有土塊，你整天踩踏著它，整天在地上行走活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)塌呢？”這個(gè)人如釋重負(fù)，非常高興，開導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。

其人曰：“奈地壞何？”奈……何：拿……怎么樣，對(duì)……又能怎么1．杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？

杞人擔(dān)心“天地崩墜,身無(wú)所寄”五、分析課文，了解內(nèi)容

到了睡不好覺、吃不下飯的地步。1．杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？杞人擔(dān)心“天地崩墜2．“曉之者”是怎樣解“憂”的？

曉之者說(shuō)，天是聚集在一起的氣體，不會(huì)墜毀；日月星宿也是聚集在一起的有光耀的氣體團(tuán)，即使墜毀也不會(huì)擊中和砸傷人；地是聚集在一起的土塊，四處都是大地，地不會(huì)崩壞。擔(dān)心是多余的。五、分析課文，了解內(nèi)容2．“曉之者”是怎樣解“憂”的？曉之者說(shuō)3．作者借杞人憂天的故事告訴我們一個(gè)什么道理？

五、分析課文，了解內(nèi)容要消除沒有根據(jù)的或不必要的憂慮，不要庸人自擾。“杞人憂天”后來(lái)成為了一個(gè)成語(yǔ)，結(jié)合課文內(nèi)容你能說(shuō)出

“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思嗎？3．作