討武瞾檄文及翻譯,注釋

討武矍檄文及翻譯，注釋.tXt8-一人行，必會發(fā)情二人行，必會激情三人行，必有奸情就不會被珍惜。真實的女孩不完美，完美的女孩不真實。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。偽臨朝武氏者〔1〕，性非和順，地實寒微〔2〕。昔充太宗下陳〔3〕，曾以更衣入侍〔4〕。洎乎晚節(jié)〔5〕，穢亂春宮〔6〕。潛隱先帝之私〔7〕，陰圖后房之嬖〔8〕。入門見嫉，蛾眉不肯讓人〔9〕；掩袖工讒〔10〕，狐媚偏能惑主〔11〕。踐元后于翚翟〔12〕，陷吾君于聚麀〔13〕。加以虺蜴為心〔14〕，豺狼成性，近狎邪僻〔15〕，殘害忠良〔16〕，殺姊屠兄〔17〕，弒君鴆母〔18〕。人神之所同疾，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器19〕。君之愛子，幽之于別宮〔20〕；賊之宗盟〔21〕，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作〔22〕，朱虛侯之已亡〔23〕。燕啄皇孫，知漢祚之將盡〔24〕；龍漦帝后，識夏庭之遽衰〔25〕。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子〔26〕。奉先君之成業(yè)〔27〕，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲〔28〕，良有以也〔29〕；袁君山之流涕〔30〕，豈徒然哉！是用氣憤風云，志安社稷〔31〕。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心〔32〕，爰舉義旗〔33〕，以清妖孽。南連百越〔34〕，北盡山河〔35〕，鐵騎成群，玉軸相接〔36〕。海陵紅粟〔37〕，倉儲之積靡窮；江浦黃旗〔38〕，匡復之功何遠。班聲動而北風起〔39〕，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色〔40〕。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克！公等或居漢地〔41〕，或葉（xie）周親〔42〕，或膺重寄于話言〔43〕，或受顧命于宣室〔44〕。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托〔45〕？倘能轉禍為福〔46〕，送往事居〔47〕，共立勤王之勛〔48〕，無廢大君之命〔49〕，凡諸爵賞，同指山河〔50〕。若其眷戀窮城〔51〕，徘徊歧路，坐昧先幾之兆〔52〕，必貽后至之誅〔53〕。請看今日之域中，竟是誰家之天下?。ㄒ葡菘ぃ淌怪?。［編輯本段］【注釋】〔1〕偽：指非法的，表示不為正統(tǒng)所承認的意思。臨朝：蒞臨朝廷掌握政權?！?〕地：指家庭、家族的社會地位?！?〕下陳：古人賓主相饋贈禮物、陳列在堂下，稱為“下陳。因而，古代統(tǒng)治者充實于府庫、內(nèi)宮的財物、妾婢，亦稱“下陳”這里指武則天曾充當過唐太宗的才人。〔4〕更衣：換衣。古人在宴會中常以此作為離席休息或入廁的托言?！稘h書》記載：歌女衛(wèi)子夫乘漢武帝更衣時入侍而得寵幸。這里借以說明武則天以不光彩的手段得到唐太宗的寵幸。〔5〕洎（ji記）：及，到U。晚節(jié)：后來。〔6〕春宮：亦稱東宮，是太子居住的地方，后人常借指太子?！?〕私：寵幸?！?〕嬖（bi閉）寵愛?！?〕蛾眉：原以蠶蛾的觸須比喻女子修長而美麗的眉毛，這里借指美女?！?0〕掩袖工讒：說武則天善于進讒害人。《戰(zhàn)國策》記載：楚懷王夫人鄭袖對楚王所愛美女說：“楚王喜歡你的美貌，但討厭你的鼻子，以后見到楚王，要掩住你的鼻子?！泵琅辙k，楚王因而發(fā)怒，割去美女的鼻子。這里借此暗指武則天曾偷偷窒息親生女兒，而嫁禍于王皇后，使皇后失寵的事（見《新唐書?后妃傳》）?！?1〕狐媚：唐代迷信狐仙，認為狐貍能迷惑害人，所以稱用手段迷人為狐媚。〔12〕元后：正宮皇后。翚翟（huizhdi）:用美麗鳥羽織成的衣服，指皇后的禮服。翚，五彩雉雞。翟，長尾山雞?！?3〕聚麀（you憂）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。語出《禮記？曲禮上》：“夫惟禽獸無禮，故父子聚麀?！边@句意謂武則天原是唐太宗的姬妾，現(xiàn)在當上高宗的皇后，使高宗亂倫。〔14〕，虺蜴（hui一yi毀易）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以為有毒?！?5〕狎：親近。邪僻：指不正派的人?！?6〕忠良：指因反對武后而先后被殺的長孫無忌、上官儀，褚遂亮等大臣?！?7〕殺姊屠兄：據(jù)《舊唐書?外戚傳》記載：武則天被冊立為皇后之后，陸續(xù)殺死侄兒武惟良、武懷遠和姊女賀蘭氏。兄武元慶、武元爽也被貶謫而死?！?8〕弒君鴆（zhen振）母：謀殺君王、毒死母親。其實史書中并無武后謀殺唐高宗和毒死母親的記載。弒，臣下殺死君王。鴆，傳說中的一種鳥，用其羽毛浸酒能毒死人?！?9〕窺竊神器：陰謀取得帝位。神器，指皇位?！?0〕君之愛子，幽之于別宮：指唐高宗死后，中宗李顯繼位，旋被武后廢為廬陵王，改立睿宗李旦為帝，但實際上是被幽禁起來（事見《新唐書?后妃傳》）。二句為下文“六尺之孤何在“張本?！?1〕宗盟：家屬和黨羽?！?2〕霍子孟：名霍光，西漢大臣，受漢武帝遺詔，輔助幼主漢昭帝；昭帝死后，昌邑王劉賀繼位，荒嬉無道，霍光又廢劉賀，更立宣帝，是安定西漢王朝的重臣（事見《漢書?霍光傳》）。作：興起?！?3〕朱虛侯：漢高祖子齊惠王肥的次子，名劉章，封朱虛侯。高祖死后，呂后專政，重用呂氏，危及劉氏天下，劉章與丞相陳平、太尉周勃等合謀，誅滅呂氏，擁立文帝，穩(wěn)定了西漢王朝（事見《漢書？高五王傳》）?！?4〕“燕啄皇孫”二句：《漢書?五行志》記載：漢成帝時有童謠說“燕飛來，啄皇孫”。后趙飛燕入宮為皇后，因無子而女石殺了許多皇子，漢成帝因此無后嗣。不久，王莽篡政，西漢滅亡。這里借漢朝故事，指斥武則天先后廢殺太子李忠、李弘、李賢，致使唐室傾危。祚，指皇位，國統(tǒng)。〔25〕“龍漦（血池）帝后”二句：據(jù)《史記?周本紀》記載：當夏王朝衰落時，有兩條神龍降臨宮庭中，夏帝把龍的唾涎用木盒藏起來，到周厲王時，木盒開啟，龍漦溢出，化為玄黿流入后宮，一宮女感而有孕，生衰姒。后幽王為其所惑，廢太子，西周終于滅亡。漦，涎沫。遽（西具），急速?！?6〕冢子：嫡長子?！?7〕先帝：指剛死去的唐高宗?！?8〕宋微子：微子名啟，是殷紂王的庶兄，被封于宋，所以稱“宋微子”。殷亡后，微子去朝見周王，路過荒廢了的殷舊都，作《麥秀歌》來寄托自己亡國的悲哀（見《尚書大傳》）。這里是李敬業(yè)的自喻?！?9〕良：確實、真的。以：緣因?！?0〕桓君山：東漢人，名譚，漢光武帝時為給事中，因反對當時盛行的讖緯神學，而被貶為六安縣丞，憂郁而死（事見《后漢書?桓譚傳》）?！?1〕社稷：原為帝王所祭祀的土神和谷神，后借指國家?！?2〕宇內(nèi)：天下。推心：指人心所推重?！?3〕爰：于是?！?4〕百越：通“百粵”。古代越族有百種，故稱“百越”。這里指越人所居的偏遠的東南沿海。〔35〕三河：洛陽附近河東、河內(nèi)、河南三郡，是當時政治中心所在的中原之地。〔36〕玉軸：戰(zhàn)車的美稱?！?7〕海陵：古縣名，治所在今江蘇省泰州市，地在揚州附近，漢代曾在此置糧倉。紅粟：米因久藏而發(fā)酵變成紅色。靡：無，不。〔38〕江浦：長江沿岸。浦，水邊的平地。黃旗：指王者之旗?！?9〕班聲：馬嘶鳴聲?！?0〕喑：（yin陰）嗚、叱咤（zhb炸）：發(fā)怒時的喝叫聲。〔41〕公等：諸位。家傳漢爵：擁有世代傳襲的爵位。漢初曾大封功臣以爵位，可世代傳下去，所以稱“漢爵”〔42〕地協(xié)周親：指身份地位都是皇家的宗室或姻親。協(xié)，相配，相合。周親，至親。〔43〕膺（應ying）：承受。爪牙：喻武將。〔44〕顧命：君王臨死時的遺命。宣室：漢宮中有宣室殿，是皇帝齋戒的地方，漢文帝曾在此召見并咨問賈誼，后借指皇帝鄭重召問大臣之處?！?5〕一抔（剖pou）之土：語出《史記?張釋之傳》：“假令愚民取長陵（漢高祖陵）一抔土，陛下將何法以加之乎？”這里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指繼承皇位的新君。安在：有本作“何托”。參閱前注〔20〕。〔46〕儻：通“倘”，倘若，或者?！?7〕送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。〔48〕勤王：指臣下起兵救援王室?！?9〕舊君：指已死的皇帝，一作“大君”，義近?！?0〕“同指山河”二句：語出《史記》，漢初大封功臣，誓詞云：“使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔?！边@里意為有功者授予爵位，子孫永享，可以指山河為誓?！?1〕窮城：指孤立無援的城邑?！?2〕昧：不分明。幾（ji機）：跡象?！?3〕貽（yi怡）：遺下，留下。后至之誅：意思說遲疑不響應，一定要加以懲治。語見《周禮?大司馬》，原句為“比軍眾，誅后至者?！保劬庉嫳径危荨咀g文】那個非法把持朝政的武氏，不是一個溫和善良之輩，而且出身卑下。當初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的機會而得以奉侍左右。到后來，不顧倫常與太子（唐高宗李治）關系曖昧。隱瞞先帝曾對她的寵幸，謀求取得在宮中專寵的地位。選入宮里的妃嬪美女都遭到她的嫉妒，一個都不放過；她偏偏善于賣弄風情，象狐貍精那樣迷住了皇上。終于穿著華麗的禮服，登上皇后的寶座，把君王推到亂倫的丑惡境地。加上一幅毒蛇般的心腸，兇殘成性，親近奸佞，殘害忠良，殺戮兄姊，謀殺君王，毒死母親。這種人為天神凡人所痛恨，為天地所不容。她還包藏禍心，圖謀奪取帝位?；噬系膼圩樱挥慕诶鋵m里；而她的親屬黨羽，卻委派以重要的職位。嗚呼！霍光這樣忠貞的重臣，再也不見出現(xiàn)；劉章那樣強悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孫”歌謠的出現(xiàn)，人們知道漢朝的皇統(tǒng)將要窮盡；孽龍的口水流淌在帝王的宮庭里，標志著夏后氏王朝快要衰亡。我李敬業(yè)是大唐的老臣下，是王公貴族的長子，奉行的是先帝留下的訓示，承受著本朝的優(yōu)厚恩典。宋微子為故國的覆滅而悲哀，確實是有他的原因的；桓譚為失去爵祿而流淚，難道是毫無道理的嗎！因此我憤然而起來干一番事業(yè)，目的是為了安定大唐的江山。依隨著天下的失望情緒，順應著舉國推仰的心愿，于是高舉正義之旗，發(fā)誓要消除害人的妖物。南至偏遠的百越，北到中原的三河，鐵騎成群，戰(zhàn)車相連。海陵的粟米多得發(fā)酵變紅，倉庫里的儲存真是無窮無盡；大江之濱旌旗飄揚，光復大唐的偉大功業(yè)還會是遙遠的嗎！戰(zhàn)馬在北風中嘶鳴，寶劍之氣直沖向天上的星斗。戰(zhàn)士的怒吼使得山岳崩塌，云天變色。拿這來對付敵人，有什么敵人不能打垮；拿這來攻擊城市，有什么城市不能占領！諸位或者是世代蒙受國家的封爵，或者是皇室的姻親，或者是負有重任的將軍，或者是接受先帝遺命的大臣。先帝的話音好像還在耳邊，你們的忠誠怎能忘卻？先帝的墳土尚未干透，我們的幼主卻不知被貶到哪里去了！如果能轉變當前的禍難成為福祉，好好地送走死去的舊主和服事當今的皇上，共同建立匡救王室的功勛，不至于廢棄先皇的遺命，那末各種封爵賞賜，一定如同泰山黃河那般牢固長久。如果留戀目前的既得利益，在關鍵時刻猶疑不決，看不清事先的征兆，就一定會招致嚴厲的懲罰。請看明白今天的世界，到底是哪家的天下。這道檄文頒布到各州郡，讓大家都知曉。［編輯本段］【作者】駱賓王（約640一？），婺州義烏（今浙江省義烏市）人。早慧，七歲能賦詩，有'神童”之譽。早年隨父游學于齊魯一帶，有志節(jié)，以詩文著稱，與當時著名文士王勃、楊炯、盧照鄰齊名。曾在道王李元慶幕府中供職，后又歷任武功、長安兩縣主薄。此間曾隨軍到過西域，及宦游于蜀滇一帶。唐高宗永徽年間官至侍御史，因上書言政事而獲罪入獄，并貶為臨海縣丞，乃怏怏棄官而去。光宅元年（684）武則天稱制，李敬業(yè)在揚州（今江蘇省揚州市）起兵反對武氏。他投在李敬業(yè)幕下，專撰軍中書檄。討武失敗后，下落不明，有說投水而死，有說在靈隱寺出家為僧。駱賓王懷才不遇，一世落魄，但其詩文卻頗有成就。他善為五言詩，七言歌行尤為擅長，其中不乏托物寄興，直抒胸臆的佳作。這些都奠定了他作為“初唐四杰”之一的地位。駱賓王的詩文，早在唐中宗時，就有人為之搜采結集，僅存一百余篇。其詩文集名稱甚多，至明胡應麟始命名為《臨海集》。清陳熙晉箋注《駱臨海集》，最稱完備。［編輯本段］【題解】駱賓王不僅以詩歌見長，文章也雄偉峭勁，這篇《為徐敬業(yè)討武曌檄》，是其代表作。光宅元年（684），武則天廢去剛登基的中宗李顯，另立李旦為帝，自己臨朝稱制；正想進一步登位稱帝，建立大周王朝，這就引起一些忠于唐室的大臣勛貴的憤怒。身為開國元勛英國公李績嗣孫的李敬業(yè)，以已故太子李賢為號召，在揚州起兵，建立匡復府，自任匡復府上將、揚州大都督。駱賓王被羅致入幕府，為藝文令，軍中的書檄，均出自他的手筆，本文即作于此時。這篇檄文立論嚴正，先聲奪人，將武則天置于被告席上，列數(shù)其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣傳鼓動作用。據(jù)《新唐書》所載，武則天初觀此文時，還嬉笑自若，當讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”句時，驚問是誰寫的，嘆道:“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”可見這篇檄文煽動力之強了。本文亦稱《討武曌檄》，但武則天自名“曌”是在光宅五年武后稱帝以后的事，可知乃后人所改，現(xiàn)仍用本題?！举p析】偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微?！钡谝痪湓捑捅砻髁耍鋭t天的偽善。武則天是中國歷史中少有的毒婦，其任用酷吏、奢靡淫亂、興佛傷民，陷大唐錦繡山河于水深火熱之中，屠殺皇室宗親、功勛權貴，是一個雙手粘滿皇室和人民鮮血的屠夫、一個騎在人民頭上作威作福的暴君。駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》乃反武之至文。文章從開頭就直指武則天的種種惡性，精明簡潔、鞭撻入理，將一個丑陋猥褻的毒婦形象展現(xiàn)在我們眼前。使讀者憤恨、聽者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武賊之淫虐。文章寫武則天淫亂的“洎乎晚節(jié)，穢亂春宮”、“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”等，將其靡亂不堪的私生活及為達目的兜弄色相、出賣肉體的事實交代的一清二楚，在我們的眼中出現(xiàn)了一個可比妓女的形象。如果僅僅如此，也不過是商紂王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事實并非如此，武則天還有很大的野心，“加以虺蜴為心，豺狼成性”。自掌權以來殘暴不仁，“近狎邪僻，殘害忠良”。駱賓王如實的記錄了其惡績，“殺姊屠兄，弒君鴆母”，對于其罄竹難書的罪行駱只用了一句話形容：“神人之所共嫉，天地之所不容?！彪m然僅止一句卻概括了宇宙的一切，充分的說明武則天罪惡之深以為世人所不容。武則天是一個有野心的人，她的淫亂、她的殘暴都是為了一個不可告人的秘密，“包藏禍心，窺竊神器”。為了這樣的終極野心武則天可謂是無所不用其極，大肆排除異己、任用親信、屠殺宗室、罷黜功勛，致使大唐江山風雨飄搖，“霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏庭之遽衰?！币粫r之間先代君王所打下來的大唐帝國幾欲崩潰。這時峰回路轉，駱賓王提出了文章的主人公一一徐敬業(yè)。敬業(yè)乃是凌煙閣二十四功臣之一的英國公徐世績之后，所以駱賓王說：“敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩?！绷攘葦?shù)語就表明徐敬業(yè)為國盡忠的決心，其言語使人信服，富有號召力。之后文章由痛訴武則天的暴行轉而號召宗室功勛、人民大眾團結起來反對武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用氣憤風云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽?！币哉駣^人心之語、發(fā)人深省之言，刺武氏之痛處、壯義軍之聲望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接?！笨鋸埖男稳萘x軍的強大威猛，既振奮己方的士氣、爭取民眾的支持，又威懾敵軍、打擊武氏的氣焰。提出“以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”文章達到高潮，使每一個有正義感的人激情澎湃，我現(xiàn)在讀到此處尚感心動，可見當時之人。這是這篇檄文最鼓動人心之出，我們可以想象當年一個個熱血男兒讀及此處，投筆從戎、舍身報國的情景，可以說此處是文章的精華，是今古檄文的典范。在體會激情之后，話鋒一轉又循循善誘說服意志不堅定的親貴，動只以情曉之以里，以無法回避和駁斥的話語再次強調(diào)討武的必要，提出“共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河'。并指出“若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅”，從正反兩方面論證，與李室江山共存亡的必要，最后提出蒼涼的提問，“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”再次將文章帶入小高潮，以發(fā)人深省的方式結局?！稙樾炀礃I(yè)討武曌檄》筆力雄健，行文流暢，其名垂千古的文學價值向為學人所尊奉?；蛟S其歷數(shù)武氏罪狀極具文獻價值，在最終將武氏釘于歷史的恥辱柱上功不可沒。如果將此文印證于其創(chuàng)作時代，又會從其文里文外，體味出它隱涵深刻的歷史文化命題。其中尤以社會權力的形成與維系、知識分子與當權者的關系，最為令人警醒。這方面的嚴酷，不僅構成了知識分子幾千年來的困惑，同時也與幾千年來知識階層沉重而扭曲著的命運糾纏在一起，千古以下仍令人深思難解?！稙樾炀礃I(yè)討武曌檄》的巨大人文價值集中體現(xiàn)在其篇首，即歷數(shù)武氏罪狀的部分，不僅為歷史提供了一個丑惡的統(tǒng)治樣本，也提示了一些歷史未解之謎。為方便敘述，將這一部分內(nèi)容分句標識。其文曰：“①偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。②昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。③洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。④潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。⑤入門見嫉，蛾眉不肯讓人。⑥掩袖工讒，狐媚偏能惑主。⑦踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。⑧加以虺蜴為心，豺狼成性。⑨近狎邪僻，殘害忠良。⑩殺姊屠兄，弒君鴆母。人神所同嫉，天地所不容?！眽蛄?。引文至此，已基本體現(xiàn)了該文的巨大價值一一其可證實內(nèi)容已足為世人提供一個道德敗壞的掌權者的標本；而其不可證實部分，則給研究者指出了用力的方向。現(xiàn)在我們一起來看看這些內(nèi)容都是些什么。①句文章開頭就將當時的現(xiàn)狀與歷史結合到了一起?，F(xiàn)實是什么？皇帝已經(jīng)成年，太后臨朝稱制與古制不合。更值得詫異的是，這個違制稱制的太后的品行也很成問題?！靶苑呛晚槨贝_有所指。早年唐高宗為立武氏為后，欲廢當時的皇后王氏，為此與大臣褚遂良見解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在幃帳之后的武氏出言道“何不撲殺此獠”。“地實寒微”或有數(shù)解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更見低微。正因為此，武氏在太宗宮中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗從沙門超擢入宮，此其二?；屎?、太后，都是應以母儀天下之面目面世，武氏顯然與此無緣。此等人物臨朝，實在是開了歷史的大玩笑。②句進一步張揚武氏的來歷。既然武氏曾為太宗所御，高宗再以其為妃為后，顯然是高宗的不是了。當然，駱賓王的著眼點，并不在編排兩位先帝的不是，只是著重強調(diào)武氏的尷尬出身。③句費解。昔人以為此晚節(jié)是相對于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，確實稱得上穢亂。但以武氏日后的荒淫習性來看，如果在高宗宮里，有穢聞傳出亦屬情理之中。④句又一次提到武氏身事兩帝之事，并表明其原有的皇后地位是通過不正當手段得來。聯(lián)系到當年的皇后廢立風波，武氏的個中伎倆當是朝野皆知的。⑤⑥句回顧了武氏登上皇后之位的簡要過程及關鍵所在。確實如此。一向庸懦的唐高宗在廢后立后一事上，表現(xiàn)了他絕無僅有的剛毅。其結果昭示，朝野的一片反對之聲，也擋不住皇上的一意孤行。⑦句是⑤⑥句的結果。后半句前人解為，因武氏以一身事父子兩帝，從而陷太宗、高宗父子于獸行。確實，若武氏只是隱事高宗，不示丑于世，縱使這種亂倫行徑為人不齒，但若隱晦行事，總較之冠冕堂皇張揚于世讓人容易咽下這口氣。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂湯，非示丑于天下，這也叫無可奈何?；蛟S前人的解釋還不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，賜其長子、廢太子燕王李忠死。而李忠的謀反罪名又顯然不為朝野接受。從這個意義上來說，高宗的此等獸行又是拜武氏所賜。⑧句為武氏品行定論，非臆斷。武氏之毒也是大大有名的：為了搬倒王皇后，她不惜悶斃親生女兒；如愿稱后，她又將王皇后及蕭妃斬去手足扔進酒缸溺斃；至于毒死親生的兒子太子弘，餓死兒媳等事，更是令人發(fā)指。⑨的前半句，前人多解為武氏重用李義府等奸人。此解不確。李等人士畢竟還是朝廷大臣，不能一概指為邪僻。在高宗乾封年間，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗發(fā)覺，差點釀成了一場廢后風波。自漢武帝起，巫祝之事就被皇室嚴厲禁止。作為皇后，武氏以身犯事，盡管至駱賓王寫此文時，年代已遠，但仍是大罪一件。后半句無需解。長孫無忌、來濟、韓瑗、褚遂良、于志寧都相繼遭武氏陷害。⑩句的“姊、兄”可以指出其證據(jù):姐指韓國夫人一一武氏的同母姐，因與高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏異母兄長武元慶、武元爽，堂兄武惟良、武惟運——此四人因早先對武氏母女無禮，及武氏立為皇后，升他們的官，他們毫不領情，終被武氏找罪名處死。而“君、母”二字一向無解。史料中也找不到武氏謀害高宗的明證。但武氏的長子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊號為孝敬皇帝，這或可給弒君一辭提供弱證。鴆母一說，則沒有絲毫痕跡?；蛟S是駱賓王寫作時為了與前句配對湊音節(jié)而作。但在此之前，其所列武氏罪狀足以駭人聽聞，駱賓王及其主使似沒有必要編排一條偽證，使武氏罪狀的整體真實性受到破壞。在沒有證據(jù)而只能臆斷的情況下，筆者猜測此事可能與韓國夫人之死有關。武氏毒死其姐，或會受其母楊氏的詰難，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古無解之謎了。行文至此，武氏之罪大惡極已無可辯駁。而問題也隨之產(chǎn)生。中國漫長的封建社會固然是昏君暴君層出不窮，但可以肯定，像武氏這樣有如此之多的品行低劣、公開罪惡者，再也找不出第二個。從理論上講，皇帝應是天下道德倫理的準繩。毫無疑問，以武氏為首的政權在道德上已經(jīng)破產(chǎn)。即使以前沒有破產(chǎn)，經(jīng)過駱賓王這一番張揚也必定破產(chǎn)無疑。但沒有任何跡象表明，道德破產(chǎn)的武氏政權曾有過任何意義上的權威削弱。據(jù)此是否可以這樣說，一個政權的生存與否，道德因素并非至關重要。這樣說確實令人吃驚，然而卻是嚴酷的事實。那么，維系一個政權的要素究竟是什么呢？或曰，是權力帶來的利益分配一一當一個權力可以有效地予人以好處時，它總是能有效地運轉，正是武則天時代，最好地證明了這一點。武則天不以殺功臣著稱，但她殺功臣的數(shù)量之多，在歷史上亦可名列前茅。這里所謂功臣，是指為其取得權力出過死力之人，其中有一大半為她所殺，過河拆橋的意味極重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不擔心會無人替她的政權效力。據(jù)傳，確實有人為此提醒過她，可她的回答很耐人尋味，她以飛蛾撲火為譬，指出，盡管有飛蛾因撲火而死，并不能阻擋其它蛾子繼續(xù)向火撲來，因為只要是蛾類，就非如此不可。原來如此，社會培養(yǎng)的士人都必須通過入仕才能體現(xiàn)其社會價值，難怪他們義無反顧地以能入朝為官為畢生追求。所以，盡管中國古話里就產(chǎn)生了“伴君如伴虎”之感嘆，迫不及待以求伴君者，仍然多如過江之鯽。這或許與供需關系有涉，因為由皇權決定社會地位分配的數(shù)量，總是遠遠低于社會顯在與潛在的求職人數(shù)。而在封建時代，知識分子欲為社會服務，除了入仕一道，竟再無其它出路。所謂“練成文武藝，賣與帝王家”，除了皇上的“恩典”，人們并沒有其它途徑。就是武則天本人，也是靠了籠絡住唐高宗才一步一攫取權力、擴大權力的。深諳權力三味又修成正果的武則天之流，從骨子里輕賤知識分子和其它人才，先是使用他們，然后毫不留情地干掉他們，而絕無人才斷檔之虞。于是，在很多人還愿意為這個政權效力時，它是很難垮臺的。這就是武氏政權巋然不動的秘密所在。同時，這種現(xiàn)實又印證了這樣一條嚴酷的社會法則一一不論社會精英受到何等程度的摧殘，都不會使一個政權迅即崩潰。它所必須承受的代價，只是社會發(fā)展的停滯與社會生活的黑暗，而這一切災難恰好是由社會底層，包括被摧殘階層最為深切地感受著。既然施虐者在施虐時沒有任何直接損失，又怎能奢望這些暴虐會停止下來呢？除了對武氏的揭露，駱賓王文章還揭示了一個反抗者自身的問題，即，武氏的種種劣跡并非到駱賓王寫作時才廣為人知，為什么到徐敬