政治學原理復習題及答案

中南大學網(wǎng)絡教育課程考試復習題及參照答案政治學原理(?？?一、填空題：1.政治現(xiàn)象是人類進入到后來才出現(xiàn)的。2.說，“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事就是政治?！?.政治學的創(chuàng)始人、古希臘思想家亞里士多德所寫的是舉世公認的政治學開山之作。4.政治學就是研究的形式及運作規(guī)律的科學。5.措施是馬克思主義政治學、積極性的主線措施。6.行為主義強調對的研究，而忽視重大的社會問題和政治問題。7.封建社會最重要是權力分派方式是。8.1956年，美國著名政治學者首先使用了“政治文化”這一概念。9．假如說的哲學基礎是新個人主義，那么，社群主義的哲學基礎則是。10.一般認為，美國的獨立戰(zhàn)爭和法國大革命是發(fā)展史上的里程碑。11.政治社會化是社會組員由自然人變成的過程。12.是現(xiàn)代社會政治組織的高級形式，也是現(xiàn)代社會最重要的政治社會化途徑。13.是17世紀和18世紀最有名的政治理論，其代表人物是格勞秀斯、洛克、盧梭等人。14.民族是人們在歷史上形成的一種有共同語言、共同地區(qū)、共同經(jīng)濟生活及共同的穩(wěn)定共同體。15.國家是在的基礎上產(chǎn)生的，其實質是。16.封建制國家的經(jīng)典是中國周朝實行的和從公元5世紀到15世紀的西歐封建社會。17.所謂，是指一種國家在特定期期所形成的治理構造以及由此治理構造而產(chǎn)生的行為特性和治理績效。18.我國單一制的國家構造形式有兩個最明顯的特色：一是在單一制的國家構造形式下實行民族區(qū)域自治制度，二是在單一制的國家構造形式下設置，實行“一國兩制”。19.我國司法機關的重要職能是偵查和，最高人民法院和最高人民檢察院享有一般法律的權力，釋憲權歸。20.按政黨集權的程度來劃分，可分為政黨和集權型政黨。21.它以廣大工人階級為其階級基礎，代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的主線利益。這是無產(chǎn)階級政黨不一樣于一切政黨的主線特性。22.世界上最早出現(xiàn)的政黨是英國的輝格黨和。23.在西方，利益集團也就是一般所說的壓力集團和集團。24.當今某些西方國家把它稱為立法、行政、司法之外的，新聞記者也被人們稱為“無冕之王”。25.精英統(tǒng)治論的創(chuàng)始人是意大利的政治社會學家V．帕累托和。26.根據(jù)馬克思主義的階級分析措施，我們可以把歷史上存在過的統(tǒng)治分為兩大類：與。27.現(xiàn)代政治興起的一種標志是統(tǒng)治向轉變。28.都市治理的模式重要有管理模式、社團模式、支持增長模式和模式。29.在既有的公共資源治理中，最普遍的是模式。30.冷戰(zhàn)的結束和美國對蘇聯(lián)的勝利，使西方政治模式中心論又有了市場，代表性的研究是美國學者的《歷史的終止及最終之人》。31.我們認為，衡量政治現(xiàn)代化的三原則就是：合法性政治、和民眾的廣泛參與。32.革命有廣義和狹義之分。從狹義上講，革命重要是指政治革命和革命。33.政治多元民主主義的創(chuàng)始人是。34.資本主義的民主制度重要包括普選制、議會制、政黨制和。35.社會主義民主的本質是。二、單項選擇題：1.第一種使政治學獲得獨立、同倫理學徹底分家的人是[]A.亞里士多德B.馬基雅維利C.馬丁·路德D.馬克斯·韋伯2.指出“政治是一門科學，是一種藝術”的是[]A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東3.中國封建社會時期占統(tǒng)治地位的政治學說是[]A.儒家政治學說B.道家政治學說C.法家政治學說D.墨家政治學說4.社會選擇理論的創(chuàng)始人是[]A.羅爾斯B.阿羅C.奧爾森D.布坎南5.公共選擇理論的代表人物是[]A.羅爾斯B.阿羅C.奧爾森D.布坎南6.“意識形態(tài)”一詞的發(fā)明者是[]A.馬克思B.曼海姆C.特拉西D.韋伯7.民主社會主義來源于[]A.亞洲B.非洲C.北美洲D.歐洲8.最早的一種國家學說是[]A.國家神權說B.國家社會共同體說C.社會契約說D.國家統(tǒng)治說9.一種國家要存在下去，首先要[]A.保障秩序B.滿足基本的正義C.保證安全D.增進經(jīng)濟社會發(fā)展10.國家最重要的能力是[]A.控能力B.政汲取能力C.法化能力D.制能力11.會主義國家的一黨制源于[]A.牙利B.馬尼亞C.巴D.聯(lián)12.聞媒體追求言論自由的斗爭最早開始于[]A.國B.國C.國D.國13.公民”的概念出現(xiàn)于中國，是在[]A.片戰(zhàn)爭后來B.戌變法后來C.亥革命后來D.華人民共和國成立后來14.治家的首要特性是[]A.治家掌握著重要的政治權力B.家是事關全局的政治決策的制定者C.治家是一定階級或政治勢力的代表D.治家是政治系統(tǒng)的協(xié)調者和組織者15.現(xiàn)代西方政治系中，對政治統(tǒng)治進行分類研究的是[]A.素B.爾斯C.克斯·韋伯D.姆斯·伯恩斯16.()根據(jù)政治合法性的根據(jù)對政治統(tǒng)治劃分為老式型的政治統(tǒng)治、魅力型的政治統(tǒng)治和法理型的政治統(tǒng)治。[]A.普蘭B.克斯·韋伯C.斯韋爾D.斯·摩根索17.構成社會地位的所有變量中，與政治參與關系最為親密的是[]A.入B.業(yè)C.力D.育18.對這種參與有影響的所有變量中，影響最大是[]A.治平等B.治自由C.黨D.治心理19.命的主線問題是[]A.力B.權問題C.治革命D.會革命20.本主義政治民主的標志是[]A.選制B.會制C.黨制D.權制三、名詞解釋：1.零和博弈2.公共選擇理論3.政治文化4.政治社會化5.威權主義國家6.利益集團7.“第四種權力”8.國家神權說9.精英統(tǒng)治論10.無階級統(tǒng)治論11.卡里斯馬型統(tǒng)治12.公共治理四、簡答題：1.簡述西方政治學的歷史演變。2.簡述馬克思主義政治學的特點。3.馬克思主義政治學研究的重要措施有哪些？4.政治權力的基本內涵是什么？5.意識形態(tài)有何政治功能？6.政治社會化的重要媒介有哪些？7.簡述西方有關國家來源的幾種學說。8.民族國家建構中有哪些危機？9.政黨有何基本特性?10.資本主義國家的政黨的作用表目前哪些方面？11.我國新興社會組織在政治過程中的作用是什么？12.在現(xiàn)代國家，公民的權利和義務一般有哪些？13.方有關政治統(tǒng)治的理論有哪些？14.述馬克思主義有關政治統(tǒng)治本質的分析。15.治統(tǒng)治的方式重要有哪些？16.公共治理的基本原則有哪些？17.簡述政治改革與政治革命、政治改良之間的關系。18.述馬克思主義的民主理論。五、論述題：1.什么是政治社會化？政治社會化對政治體系的維持有何影響？2.怎樣認識馬克思主義政治學中的制度主義措施論？3.試分析經(jīng)濟全球化對民族國家的影響。4.合現(xiàn)實，分析中國不能實行西方式多黨制的原因。5.怎樣認識新聞媒體與政府的關系？6.我國公民政治參與的重要形式有哪些？試分析現(xiàn)階段我國公民政治參與水平和程度不高的原因。7.聯(lián)絡實際，談談政治參與對政治民主、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的影響。8.聯(lián)絡實際，闡明改革開放是我國社會主義現(xiàn)代化建設的主線動力。9試論社會主義民主與資本主義民主的本質區(qū)別。參照答案一、填空題：1.階級社會2.孫中山3.《政治學》4.公共權力5.階級分析6.個人行為7.王位繼承制8.阿爾蒙德9.新自由主義；新集體主義10.民族主義11.政治人12.政黨13.社會契約說14.心理素質15.氏族組織；階級專政16.封制17.國家形態(tài)18.尤其行政區(qū)19.審判；全國人民代表大會常務委員會20.分權型21.剝削階級22.托利黨23.院外活動24.“第四種權力”25.莫斯卡26.少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人；多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人27.管理28.福利29.政府權威治理30.福山31.有限政府32.社會33.拉斯基34.三權分立原則35.人民民主專政二、單項選擇題：1.B2.C3.A4.B5.D6.C7.D8.A9.C10.B11.D12.A13.D14.C15.C16.B17.D18.C19.B20.B三、名詞解釋：1.非零和博弈是政治博弈的兩大類型之一，即一方參與者的所得不再恰好是另一方所失。它們不完全是敵對的，并且也許一致認為博弈的某一結局比另一結局更佳。在這種狀況時，自己的所得并不與他人的所失的大小相等，連自己的幸福也未必建立在他人的痛苦之上，雖然傷害他人也也許“損人不利己”，因此博弈雙方存在“雙贏”的也許，進而合作。2.公共選擇理論屬于理性選擇主義中的一種理論。代表人物是美國經(jīng)濟學家布坎南。該理論可以定義為非市場決策的經(jīng)濟研究，是一種把經(jīng)濟學應用于政治學的研究。公共選擇理論的主題與政治系是同樣的：國家理論、投票規(guī)則、投票者行為、政黨政治、官員政治等。該理論的措施是經(jīng)濟學措施，像經(jīng)濟學同樣，其理論的基本行為假設是，人是一種自利的、理性的、最求效用最大化的人。3.1956年，美國著名政治學者加布里埃爾·阿爾蒙德在其《比較政治體系》一文中首先使用了政治文化這一概念，用以替代老式的“民族性格”、“民族精神”等概念，并初步形成了一定的分析框架。我們認為，政治文化是一種民族、國家的社會組員在長期政治實踐中所形成的有關國家政治生活的政治心理傾向和政治價值取向的總和。4.政治社會化是指人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐漸獲得政治知識和能力，形成和變化自己的政治意識和政治立場的能動過程。5.威權主義國家是指那些既沒有建立社會主義制度、也沒有完全照搬西方發(fā)達國家的政治制度的發(fā)展中國家。20世紀60年代、70年代，某些發(fā)展中國家和地區(qū)相繼進入資本主義行列，人們把這些國家的發(fā)展模式稱為威權主義。6.利益集團就是社會中某些組員為了共同的集團利益而結合在一起，通過積極行動而到達共同目的的一種社會組織。在西方，利益集團又稱利益團體、壓力團體、院外活動集團等。7.于新聞媒體在政治生活中的影響很大，當今某些西方國家把它稱為除立法、行政、司法之外的“第四種權力”，新聞記者也被人們稱為“無冕之王”。8.這種觀點認為國家是由神或上帝直接或間接發(fā)明的，是神或上帝為了保護人類而發(fā)明的。在發(fā)明過程中，人并不重要。一切政治權力都是神或上帝的賜予。統(tǒng)治者是上帝在世間的代理人，人民應絕對服從之。除了神或上帝，君主不對任何人負責；人民假如對抗國家、國家的權力及統(tǒng)治者，都是不可饒恕的彌天大罪。9.精英統(tǒng)治論的創(chuàng)始人是意大利的政治社會學家V．帕累托（1848—1923）和莫斯卡（1858－1941）。精英主義的創(chuàng)始人認為，無論是在君主制、貴族制還是在民主制中，其共同點都是由少數(shù)人或精英統(tǒng)治的。精英之因此獲得統(tǒng)治地位，是由于他們具有了社會所推崇的才能和品質。10.無統(tǒng)治階級論是一種與精英主義和多元主義相聯(lián)絡而又有所不一樣的政治理論，這種理論建立在社會學上的“社會流動理論”和經(jīng)濟學上的“經(jīng)理革命論”基礎之上。西方社會學家認為，現(xiàn)代西方社會的特點是不一樣的社會階層之間存在著一種巨大運動。領導者階級的隊伍是開放的。制止下層的個人上升到領導者階級的欄桿已被撤除或至少已經(jīng)減少了，幾乎所有的政治力量和社會賢達都可以參與社會的政治領導。11.卡里斯馬型統(tǒng)治亦稱魅力型統(tǒng)治?？ɡ锼柜R式人物具有把人們吸引在周圍而成為追隨者、信徒的能力，以及追隨者具有擁護此類領袖人物的赤誠態(tài)度。兩者的結合便構成了卡里斯馬型統(tǒng)治的合法性根據(jù)。12.公共治理指的是一種上下互動的管理過程，它強調顧客導向和成果導向，強調以多元的、民主的、協(xié)作的行政模式管理公共事物。公共治理的實質是建立在市場原則、公共利益和合法性認同基礎上的合作。政府的角色不是劃槳而是掌舵，不是控制而是協(xié)調。公共治理強調公共利益的精神與效益，堅持整體主義價值觀。四、簡答題：1.西方政治學最早發(fā)源于古希臘，創(chuàng)始人是古希臘思想家亞里士多德，其所著的《政治學》被公認為是西方政治學的奠基之作。從《政治學》開始，按照歷史次序，可以把西方政治學的歷史發(fā)展大體分為古典主義時期、舊制度主義時期、行為主義和理性選擇主義以及今天的新制度主義時期。從古希臘時期到19世紀中葉的政治學都可以稱為古典主義政治學。其代表人物有古希臘的柏拉圖和亞里士多德，中世紀的奧古斯丁和托馬斯·阿奎那，以及近代的馬基雅弗利、布丹、霍布斯、洛克、格勞秀斯、孟德斯鳩和盧梭等。從哥倫比亞大學建立政治學系（1887年）到20世紀中葉，是政治學的舊制度主義時期。第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代政治學進入發(fā)展的昌盛期，行為主義政治學迅速崛起，它帶動政治學研究從研究對象、研究內容到研究措施、研究理念進行了全方位的革新。70年代后來，現(xiàn)代政治學進入到理性選擇主義時期（或稱“后行為主義政治學”時期）。從20世紀70-80年代，政治哲學和政治科學重新發(fā)現(xiàn)“制度”的價值，西方政治學進入新制度主義政治學和新古典主義政治課時期。羅爾斯是這一時期的代表人物。2.馬克思主義政治學是一門科學的理論，它具有如下特點：第一，科學性。以歷史唯物主義措施為基礎的馬克思主義政治學揭示了人類社會政治活動的基本規(guī)律。第二，階級性。馬克思主義政治學首先是為無產(chǎn)階級的利益服務的。第三，革命性。馬克思主義政治學是在西歐革命運動中產(chǎn)生的，同步也在革命實踐中得到發(fā)展。第三，發(fā)展性。馬克思主義政治學的實踐性決定了它是一種發(fā)展的學說。伴隨人類政治實踐的不停發(fā)展和人們對政治現(xiàn)象認識的不停深化，馬克思主義政治學將在實踐中不停接受檢查并不停得到補充、發(fā)展和完善。3.馬克思主義政治學重要有如下研究措施：（1）歷史分析法；（2）經(jīng)濟分析法；（3）階級分析法；（4）制度主義研究措施。4.政治權力就是在特定的力量對比關系中，政治權力主體為實現(xiàn)和維護自身利益而擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權力客體的制約力量。政治權力的本質是特定的力量對比關系，其形式是特定的社會公共權力。在階級社會里，政治權力就是掌握了巨大經(jīng)濟、文化資源的社會統(tǒng)治階級，運用國家政權而產(chǎn)生的一種對國民實行有效控制的能力?；蛘哒f，政治權力就是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力。5.意識形態(tài)的政治功能重要表目前：提高社會主導價值；引領政治社會化過程；強化政治統(tǒng)治的合法性基礎。6.政治社會化的媒介重要有：家庭；學校；同輩團體；工作場所；大眾傳播媒介；選舉及其他政治活動場所；社會政治組織；特定的政治符號。7.（1）國家神權說。認為國家是由神或上帝直接或間接發(fā)明的，是神或上帝為了保護人類而發(fā)明的。(2）社會共同體說。認為國家是一種自然產(chǎn)生的、不可防止的及有益的團體。每一種國家都是一種團體，每一種團體都是為了某種的善而建立。（3）社會契約說。認為在國家產(chǎn)生之前人們處在自然狀態(tài)中，并擁有與生俱來的自然權利，由于人們在自然狀態(tài)中生活不以便或不安全，因而互相簽訂社會契約，交出自己的部分權利，由此形成了國家。（4）國家統(tǒng)治說。國家的存在就意味著政府的存在，政府是統(tǒng)治和管理國家的機關。（5）法律現(xiàn)象說。認為國家是一種法律現(xiàn)象，是一種法律體系或法律秩序的現(xiàn)象。把國家當作是法律的產(chǎn)物。8.有學者認為，民族國家的建構一般需要經(jīng)歷五種危機，這就是：（1）認同性危機。（2）合法性危機。（3）滲透性危機。（4）參與性危機。（5）分派性危機。9.政黨一般具有如下幾種方面的特性：第一，政黨是把政府形式上的構造與社會中的多種不一樣成分聯(lián)絡起來的“紐帶”，這些成分包括個體公民和由他們構成的多種不一樣類型的經(jīng)濟、文化、宗教組織及其他組織。第二，政黨是階級的一部分，是階級斗爭的工具，具有鮮明的階級性。第三，政黨有明確的政治目的和一定的政治大綱。10.在資本主義國家，政黨的作用重要表目前如下幾種方面：（1）目的制定。（2）利益體現(xiàn)。（3）動員和社會化功能。（4）精英的形成與遴選。11.在我國，新興社會組織的政治作用表目前如下三個方面：（1）影響政府決策并推進政府決策民主化。（2）民間組織的活動改善了政府的形象，增強了公民的政治認同感。(3)民間組織的自治實現(xiàn)了社會利益最大化的社會管理目的。12.在現(xiàn)代國家，公民一般享有如下權利：（1）保障個人自由，不受干擾的權利，思想自由、平等的權利和少數(shù)民族以及婦女的權利等。（2）爭取社會進步和幸福的權利。（3）接受公正審判的權利。（4）言論自由和理解狀況的權利。（5）參與選舉的權利。（6）為集體規(guī)定而自由結社的權利。與此同步，公民需要履行的義務有：（1）熱愛自己的國家，維護國家安全。（2）遵法。13.自國家形成，就出現(xiàn)了政治統(tǒng)治的理論。目前，在西方的政治統(tǒng)治研究中，影響較大的是精英統(tǒng)治論、多元統(tǒng)治論、無階級統(tǒng)治論、契約統(tǒng)治論、和新馬克思主義的統(tǒng)治理論。14.馬克思主義認為：（1）政治統(tǒng)治是經(jīng)濟上最強大的、占有優(yōu)勢地位的階級，為維護和強化既定的政治關系和社會秩序，通過國家權力而對社會所進行的一種強大的支配和控制。（2）政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級的集體行為，是統(tǒng)治階級的集體意志和集體力量的體現(xiàn)。（3）政治統(tǒng)治是利益沖突和政治斗爭的必然成果，是適應支配政治和控制社會沖突的需要而產(chǎn)生的，也是與國家權力同生并存的一種政治行為。（4）政治統(tǒng)治不是統(tǒng)治者的個人關系，被統(tǒng)治者服從的不是統(tǒng)治階級中的個人，而是統(tǒng)治階級整體的意志和力量。15.一般來說，政治統(tǒng)治重要有如下幾種方式：強治方式；法治方式；理治方式；績治方式；德治方式。16.一般來講，公共治理的基本原則包括參與原則、透明原則、責任原則、回應原則、協(xié)作原則和合法性原則等。17.從社會發(fā)展的角度來看，政治改革、政治改良、政治革命是反應社會進化和變革的同一系列的三個概念。從三者的作用和功能來看，它們都是政治發(fā)展和政治變革的動力，不過這三種推進力的大小不一樣，程度不一樣，性質也不完全相似。政治改良是在統(tǒng)治階級保持其統(tǒng)治的條件下，對政治領域、政治體系中的某些部分或環(huán)節(jié)進行局部的、點滴的改善，使現(xiàn)存的政治制度、政治體系發(fā)生某些微小的量的變化，沒有主線性的質變。政治革命是對政治統(tǒng)治、政治制度以及整個政治體系進行主線的徹底的變革，是新舊政治統(tǒng)治、政治制度以及整個政治體系的更替和政治發(fā)展過程中的質變。而政治改革則是介于政治改良和政治革命之間的變革，它在引起較大的量變時，也引起部分的或局部的質變，它類似政治改良又不一樣于政治改良，它類似政治革命又不一樣于政治革命。18.馬克思主義認為：（1）民主是特定的社會經(jīng)濟基礎上的上層建筑。（2）在階級社會中，民主具有階級性，是在一種階級統(tǒng)治。（3）民主是一種國家形式或國家形態(tài)。（4）民主意味著公民的平等和參政的權利。五、論述題：1.政治社會化是指人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐漸獲得政治知識和能力，形成和變化自己的政治意識和政治立場的能動過程。政治社會化對政治體系的維持有著重要的影響。首先，從政治文化層面看，政治社會化是政治體系維持、變化和發(fā)明政治文化的重要手段。政治社會化過程是在既有的社會政治文化基礎上精心的，因此，在正常狀況下，政治社會灌輸、傳遞的首先是既有政治價值、政治信念、政治規(guī)則規(guī)范和政治行為模式。正是通過政治灌輸和傳遞，政治社會化使既有的政治文化得以維持和延續(xù)。政治社會化過程又是通過一定的政治實踐來完畢的。在社會政治實踐中，社會組員會聯(lián)絡自己的利益規(guī)定，部分或所有變化社會政治文化，發(fā)明出新的政治文化。另一方面，從政治體系層面看，政治社會化是影響政治體系能否維持或變化的重要原因。政治社會化對于政治體系的維持或變化具有重要影響，這種影響重要是通過導致人們對于既有政治體系的認同或不認同的政治心理和政治思想來實現(xiàn)的。當政治社會化過程導致社會政治組員對既有政治體系的強烈認同的政治心理和政治思想時，他對于既有政治體系的維系具有重要的作用。反之，當政治社會化過程使政治組員對既有政治體系離心離德，乃至規(guī)定推翻既有政治體系而代之以新的政治體系時，它對于既有政治體系具有極大的摧毀作用。2.制度主義以多種政治制度作為自己的研究對象，如國家憲法、國家政體、政府形式、權力分派構造等。雖然制度主義不是馬克思的首創(chuàng)，但馬克思主義政治學產(chǎn)生于政治學發(fā)展的制度主義初期，馬克思主義政治學包括著豐富的制度主義措施論。馬克思研究的重要對象是資本主義社會的政治—經(jīng)濟制度，其中所蘊含的制度主義措施論對后來的制度經(jīng)濟學產(chǎn)生了深遠的影響。馬克思的制度主義的一系列概念，諸如作為技術的生產(chǎn)力、作為權力構造的經(jīng)濟基礎和上層建筑、作為突變方式的階級斗爭和政治革命、作為最重要社會關系的階級關系以及制度變遷中整體與個體的關系等，都是現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學和政治學不可忽視的概念。3.在20世紀60年代此前，民族國家也一直是全球化進程的受益者和重要推進者。然而，自60年代以來，經(jīng)濟全球化開始向民族國家原有的穩(wěn)固地位發(fā)起了挑戰(zhàn)，這是由于全球化進程中出現(xiàn)了挑戰(zhàn)國家主權的多種原因，如跨國企業(yè)的發(fā)展、各國擁有的共同利益以及面臨的共同問題的增多等。經(jīng)濟的全球化首先使民族國家的經(jīng)濟主權受到巨大的沖擊，跨國企業(yè)也正在以其強大的經(jīng)濟實力而取代老式國家和政治組織的單位。國家主權受到的沖擊不僅發(fā)生在經(jīng)濟領域，在社會、文化甚至政治和安全領域也在不一樣程度上受到?jīng)_擊。為了適應全球化的進程，民族國家在經(jīng)濟、社會方面讓渡一部分主權勢在必行，某些國家出于自己的利益考慮，也樂意讓渡一部分這方面的主權。不過，主權的讓渡是有限的，尤其是在政治和安全事務方面，正常狀況下，國家主權不應當受到外來力量的減弱。這是由于：首先，在民族國家不也許迅速消滅的時候，主權可以保衛(wèi)其國民的生命、財產(chǎn)安全和追求幸福的權利。另一方面，從目前的國際局勢來看，國家主權可以維護地區(qū)穩(wěn)定，而它是國際和平建構的基本要件。4.第一，歷史表明，多黨制在中國行不通。近代史上，中國嘗試實行多黨競爭的議會民主制，但都沒有成功。事實證明，西方的多黨制不適合中國的國情。第二，不能盲目照搬照抄西方的多黨制。任何國家的政治制度，只有適合本國國情，不停完善和發(fā)展，才是有效的、富有生機的。照搬照抄別國模式歷來不能成功。例如，上世紀80年代末90年代初,前蘇聯(lián)和東歐某些社會主義國家紛紛實行西方的多黨制，給東歐政治秩序帶來巨大震蕩。90年代初，在以美國為首的西方國家的壓力下，非洲許多國家不顧本國國情，盲目照搬西方的多黨制，成果導致政黨斗爭、民族分裂和種族仇殺，多黨制給非洲帶來的不是民主，而是劫難。第三，共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國一項基本政治制度。它是中國共產(chǎn)黨領導人民通過長期實踐探索出來的，是馬克思主義基本原理同中國政治發(fā)展實際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民政治經(jīng)驗和政治智慧的結晶。這一制度深深植根于中國土壤中，符合全體中國人民的意愿和主線利益，反應了人民當家作主的社會主義民主的本質，具有巨大的優(yōu)越性和強大的生命力。5.媒體與政府的關系，重要波及新聞自由的程度和政府管制媒體的邊界問題。東西方國家也都一直在探索怎樣平衡兩者之間的關系。中國與西方各國，對于新聞傳媒都無一例外地進行著必要的社會調控，其中的方式與手段也有相似之處。由于國情和法制及文化的不一樣，中西各國對新聞傳媒的社會調控又展現(xiàn)出不一樣的形態(tài)、特點和思緒。在西方國家，政府實行的調控包括硬性調控和軟性調控兩大類。硬性調控是政府以司法行政權強制實行的調控；軟性調控是政府通過其他渠道實行的非強制性調控。我國社會主義新聞事業(yè)是黨的事業(yè)的一種重要構成部分，是黨和人民的耳目喉舌。因此，新聞事業(yè)必須置于黨的領導之下，堅定不移地根據(jù)黨的統(tǒng)一布署工作，積極、精確、生動地宣傳黨在各個不一樣步期的大綱、路線和方針政策，并且組織和引導群眾貫徹執(zhí)行，使黨的政策化為億萬群眾的自覺行動。中西新聞媒介在社會調控上形成的共識是，新聞自由是寶貴的，是民主國家的支柱之一，但新聞自由又不能濫用。保護新聞自由和防止對新聞自由的濫用，決定著新聞傳媒社會調控的必要性和重要性。從積極角度考察，調整監(jiān)管新聞傳媒，正是為了使新聞傳媒更有效地運作，為了更好地推進新聞事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也是為了使新聞傳媒更全面地為社會發(fā)展與人類進步服務。6.我國公民政治參與的形式，重要有選舉投票活動、參與黨派活動、參與社會組織、信訪、上訪和個別接觸、投訴和訴訟，參與游行示威活動等等?，F(xiàn)階段我國公民政治參與水平和程度還比較低，其重要原因：一是經(jīng)濟原因，即我國是發(fā)展中國家，處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低；二是制度原因，即經(jīng)驗局限性，多種制度不健全，不完善，例如人民代表大會的選舉制度，尤其是提名、確定候選人、選舉方式等方面還存在不少問題，公民的許多政治參與行為還受到阻礙（如農(nóng)民上訪被抓）；三是客觀原因，即我國走社會主義道路，缺乏歷史借鑒，只有靠我們自身在實踐中不停探索；四是外部原因，即國際社會（重要是西方發(fā)達國家）對社會主義制度的抵制，再加上前蘇聯(lián)高度集權模式的負面影響；五是國民原因，即國民的政治素質比較低，尤其是落后地區(qū)，邊遠山區(qū)的群眾不少是文盲或者半文盲，他們缺乏政治參與的積極性和自覺性，很難實現(xiàn)自己政治參與的權利；六是歷史原因，即我國長期受封建老式意識的影響較深，“官本位主義思想”、“權威崇拜”、“清官思想”、“子民思想”、“崇上心理”比較盛行。7.首先，政治參與推進了現(xiàn)代民主政治?，F(xiàn)代民主政治是對專制的否認，公民參與政治是現(xiàn)代化民主政治的本質規(guī)定。公民積極行使自己的政治權力，關懷政府的決策，積極參與、影響、監(jiān)督國家的政治活動，有效地增進民主政治的發(fā)展，防止決策的片面性，并且有助于加強公民對政府的監(jiān)督。另一方面，政治參與對政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的影響。一般而言，擴大政治參與有助于政治穩(wěn)定，也有助于國家政治、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。不過，在政治民主化程度較低，消極參與急劇擴大時，就會導致政治和國家政局不穩(wěn)。如19世紀60年代，許多發(fā)展中國家就出現(xiàn)過政治參與急速擴大，由于政府統(tǒng)治和控制能力較低，引起了常常性的政治