論語-大學語文

《論語》三則全球首家孔子學院2004年11月21日在韓國首爾成立截至2010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，分布在96個國家（地區(qū)）?？鬃訉W院成為推廣漢語教學、傳播中國文化的全球品牌和平臺。

“孔子者，中國文化之中心也；無孔子，則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子之后數(shù)千年文化賴孔子而開?！?/p>

--------------柳詒徵《中國文化史》

孔子與穆罕默德【伊斯蘭教創(chuàng)始人】（沙特麥加）、耶穌【基督教創(chuàng)始人】（以色列）和釋伽牟尼【佛教創(chuàng)始人】一起,被稱為締造世界文化的“四圣”。

1982年8月27日，美國總統(tǒng)的里根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說：“孔子的高貴行誼與偉大的倫理道德思想不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃拥膶W說世代相傳，為全世界人民提示了豐富的為人處世原則。”

1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，諾貝爾物理學獎得主、瑞典科學家漢內(nèi)斯·阿爾文博士發(fā)表宣言：“人類要生存下去，必須到二千五百年前的中國孔夫子那里去尋找智慧?！钡谝徽驴鬃优c《論語》教學內(nèi)容：一、孔子形象的再認識二、《論語》概論三、《論語》一書的思想智慧孔子簡介

孔子（前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被

后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。全國各地也有是孔廟祭祀孔子?？鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人。我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。孟子:“孔子之謂集大成”司馬遷《史記.孔子世家》:“可謂至圣矣!”一、孔子形象的再認識第一，“丘，東西南北之人”?？鬃釉谌松缆飞掀鋵嵤且粋€流浪者、漂泊者?？鬃右簧苡瘟袊氜D奔波，向各國君王積極推行治國方略但四處碰壁，輔佐君王構建理想社會的愿望始終沒有得到實現(xiàn)。

35歲時孔子出走齊國,開始他第一次的列國之游。

當時的魯國政權長期受控于大臣,而后來魯昭公（魯國之二十四代君主）因政變被臣子趕到了齊國。

1魯國的混亂政治格局。

2齊國能夠有一個施展抱負、實現(xiàn)理想的機會。

三年后,孔子帶著無奈又回到了魯國?；氐紧攪?，孔子開始在家著書立說，廣招弟子，培養(yǎng)人才。在51歲時孔子被委以中都宰(縣長)的官位,開始了“五十知天命”的仕途生涯。

此后歷任司空、司寇（掌管全國的公安司法工作，采取禮治德化和政令刑罰兼重的方法，使得魯國的刑事案件大幅度減少）還做過魯國的宰相。

孔子在55歲那年,再次離開魯國開始了長達十四年的第二次列國之游。

十多年中,孔子足跡幾乎遍及中原各諸侯國，衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等,期間受盡了苦難、艱險與凌辱，也多次受到生命的威脅。他所強調(diào)的“仁政”、“德治”的政治理想也到處碰壁,他所走過的國家沒有一個國君能夠理解能夠采納他的治國方略，孔子的傳道最終是失敗的。

孔子晚年時期（公元前484年）,孔子的學生冉求幫助弱小的魯國戰(zhàn)勝了強大的吳國。因此,魯國的君臣把在外漂泊了14個年頭的孔子請回了家鄉(xiāng)。

孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。十幾年流離他鄉(xiāng)的人生閱歷,使孔子意識到求仕希望的渺茫，于是本著“盡人事安天命”的態(tài)度,

在晚年專心于教授門徒、整理典籍、著書立說。

第二“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”。初見之下,覺得很嚴肅，一本正經(jīng)；接近他又覺得和藹可親；聽他說話言辭很理性。“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。”

孔子在教育方面最光輝的一點，便是他打破“學在官府”的局面，創(chuàng)造性地提出“有教無類”?！坝薪虩o類”，一切人都享有受教育的的權利。即不分宗族貴賤，不分階級高低，只要有心向?qū)W，都可以入學受教，人人機會均等。

孔子一生從事教育事業(yè)，在教育實踐上他提出了很好的建議：

教師在教書育人的過程中應該“因材施教”、“誨人不倦”、“循循善誘”，注重言傳身教。

學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習態(tài)度要端正如“知之為知之，不知為不知”、“不恥下問”。

曲阜是春秋時期魯國的都城，是儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔子的故鄉(xiāng)22孔府（山東曲阜）

和孔廟、孔林均為

全國重點文物保護單位返回上頁下頁1994年孔廟、孔府、孔林被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)?？赘赘鞘俏覈鴥H次于明、清皇帝宮室的最大府第?？赘赘?，又稱“衍圣公府”，因北宋時孔子嫡派后裔被封為“衍圣公”。明洪武十年建立獨立的衍圣公府。

孔府是孔子嫡長子孫世襲衍圣公的衙署和府第，77代“衍圣公”孔德成現(xiàn)居臺灣?？赘侵袊饨ㄉ鐣湫偷墓傺煤蛢?nèi)宅合一的建筑，占地240畝，現(xiàn)有樓、房、廳、堂480余間，被譽為“天下第一家”。

孔廟是是第一座祭祀孔子的廟宇，我國最大的祭孔要地?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟，千百年來屢毀屢建，到今天已經(jīng)發(fā)展成超過100座殿堂的建筑群。另外在福州、北京、衢州等地都有孔廟。孔廟孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久面積最大的氏族墓地。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的后裔中，有超過10萬人也葬在這里孔林28北京師范大學

孔子塑像返回上頁下頁29返回上頁下頁左：韓國的孔廟

右：韓國大學生祭孔30返回上頁下頁日本長崎的孔廟影響超越國界二、《論語》概述我國思想文化史上影響最大的一部典籍我國歷史上做課本時間最長的一部典籍我國歷史上貢獻成語最多的一部典籍人無遠慮，必有近憂；死生有命，富貴在天己所不欲，勿施于人；察言觀色名正言順一言興邦溫故知新儒家重要的經(jīng)典《論語》《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

32法國巴黎1788年出版的

《中國著名哲學家孔子生平》法國啟蒙主義思想家伏爾泰、孟德斯鳩等都從我國儒家文化中吸取了豐富的營養(yǎng)。返回上頁下頁《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”?！墩撜Z》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型

1、語錄體

2、對話體

3、敘事體認識《論語》在中國文化上的地位

★《論語》是僅次于《圣經(jīng)》的世界第二大暢銷出版物。

★它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

★《論語》的影響遍及中華民族的每一個方面,包括政治、經(jīng)濟、思想、文化、教育等等。

認識《論語》在中國文化上的地位

★《論語》對中華民族語言的影響具有極大的穩(wěn)固性和不可逆轉性

★《論語》的每一則就是對中國人思想的某一方面的一種總結和啟示,從各個方面，評析中國人關于如何做人、做人應該干什么、做事應該怎么做。而其他的各種勵志式的總結的言語或者說是感嘆式的人生準則，給后世的影響是無窮大的！許多高校的校訓中都包含有《論語》中的語句：

復旦大學校訓:博學而篤志、切問而近思

-----選自孔子《論語·子張篇》

武漢大學校訓:自強弘毅求是拓新

-----“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語。

湖北大學校訓：日思日睿篤志篤行

-----“篤志”出自《論語.子張》“博學而篤志”一語。

（一）《論語》的主要內(nèi)容及編纂情況：以記述孔子的言論為主，約略涉及孔子的一些行跡，同時記載了其弟子的一些言行事跡，涉及哲學、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)?！墩撜Z》成書是集體編纂的結果。

（二）《論語》的篇幅、字數(shù)、體式：

現(xiàn)存《論語》共20篇，492章。其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章?！墩撜Z》的總字數(shù)為15900字?！墩撜Z》的具體篇目：(1)《學而》493字；(2)《為政》579字；(3)《八佾yì》689字；(4)《里仁》501字；(5)《公冶長》869字；(6)《雍也》816字；(7)《述而》873字；(8)《泰伯》613字；(9)《子罕》806字；(10)《鄉(xiāng)黨》642字；(11)《先進》1054字；(12)《顏淵》992字；(13)《子路》1035字；(14)《憲問》1340字；(15)《衛(wèi)靈公》904字；(16)《季氏》863字；(17)《陽貨》1019字；(18)《微子》618字；(19)《子張》824字；(20)《堯曰》370字。以上各篇，篇名字數(shù)未計在內(nèi)。論語的體式歸納起來有：1、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”----《里仁》

語錄體（也可稱格言體）2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?----《衛(wèi)靈公》

對話體3、《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》

敘事體

三、《論語》一書的思想智慧：《論語》中充分表達了孔子的思想核心—

“仁”孔子的“仁愛”思想在他的思想體系中處于核心地位，孔子把“仁”作為為人處世最高的道德原則、道德標準，也是孔子心目中“人的最高的道德品質(zhì)”?！叭省钡膬?nèi)容包涵甚廣，政治秩序、社交禮儀、人際關系、風俗習慣，教育理論無不攘括在內(nèi)。

第一則有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā秾W而》）譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！钡诙t：里仁原文子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”譯文孔子說：“有錢有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間里也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣?！钡谌齽t：陽貨（節(jié)選）子張問仁于孔子子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢垎栔！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z·陽貨》

譯：子張向孔子詢問什么是仁，孔子說：