亥山一丈可至富巽水一勺可救貧

亥山一丈可至富，巽水一勺可救貧。原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救貧。辛山十文富相親，難養(yǎng)過房異姓人。震庚砂、水秀朝位，持節(jié)邊疆統(tǒng)卒戎。前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龍受穴作康向見庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龍受穴作震向見震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚納于震上應大關(guān)參旆星主邊塞御難事，所以有持節(jié)邊疆之應也，辛山十丈云言不可混雜他脈。白話解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龍臨官龍，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龍的臨官龍，因而致富可救貧。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而賴盤酉辛，即天盤庚酉，是金龍的帝旺，故而是與前二龍富相條。上述三龍的震庚砂水秀朝位的話，那就對持節(jié)邊疆統(tǒng)率戌?！吨鸺x》云：“震庚虛威武之男”。論巽水一勺可救貧堪與名家賴布衣說：“巽水一勺可救貧”真巽水即是用地盤巽字，而天盤巽字非真巽字，若兼巳兇八煞，兼辰犯文曲，便非真巽水。大家可參考張九儀所著地理穿山透地來加以說明。賴文俊《催官篇》白話解1催官篇宋?賴文俊著李定信白話解第一章評陰龍篇第一節(jié)評陰龍原文：催官第一天皇龍，博龍換入天市東，少微陽旋左關(guān)局，廉貞起祖峰崇崇，右關(guān)廉貞降樞兌，變換太乙東南雄，穴乘陽樞秉生氣，或更受穴天皇宮。中天北極紫微垣，正臨亥地，為天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四貴人臨丙而貴，陰德臨庚而武，五尚書臨巽而文，天乙臨辛而壽，八谷臨艮而富，司命臨震而鐃財，大理臨丁而旺，人此亥龍之最貴也。東府天市垣帝座正臨艮地，且以司祿臨丁而壽，貴人臨庚而貴，貫索臨巽而富，宗人臨丙而旺。人舟車斗秤臨辛而饒財，此艮龍之最貴也。兌為西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王諸侯臨丁而貴，三少臨艮而富，虎貫臨震而武，太史臨丙而文，長平臨巽而饒財，此兌龍之貴也。是以亥艮入首，博入兌巽者，皆上吉之龍，不易得也。喜祖廉貞者何也，廉貞震也，是帝之所由出，萬物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龍之氣愈煥而愈盛矣。太子既立必居之，東宮而后出可以守宗廟，為社稷主者，象此義也。左關(guān)局者，由穴逆推至祖順轉(zhuǎn)之陽局也。右關(guān)局者，自祖順推至穴逆行之陰局也。白話解：天皇龍，即亥龍。天市，即東北艮方。少微，即酉方。陽旋，即巽方。廉貞，是九星之一，九星為貪（狼）巨（門）祿（存）文（曲）廉（貞）武（曲）破（軍）輔（星）弼（星）。廉貞居第五，在方位屬中宮，五行屬土。樞覺，樞，在這里是指陽樞艮。兌為酉。太乙為巽。原文的意思是，催官第一是亥龍，向東駁龍迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，駁換至巽為左關(guān)局，而是廉貞土龍起祖。右關(guān)貞艮土龍起祖，降勢入兌（酉），向東南駁換至太乙（巽），秉艮土生氣，受穴于亥宮。原文所述，說明陰龍以天市亥龍為第一龍。由亥水龍為太祖山，艮龍為少、祖、左至巽乘艮土氣。右至亥也是乘艮土氣。原文：天皇太微為正向，陽樞穴癸為上龍。亥龍丙向者，紫微照龍?zhí)⒄障?，天市居其左，少微居其右。書曰：穴?nèi)若得四垣星，驚天作柱扶紅日者，此也。艮龍丁向者，天市照龍，南極照向，五行列宿各正四方，數(shù)合圖書陰陽相見也，此也。白話解：此為承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向?！疤旎侍檎颉弊锖ニ?。即天皇亥龍立丙向，為壬山丙向兼亥已，巳為丙祿?！瓣枠醒ü铩?，即艮龍穴癸，應立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向為主，即應立丁山癸向，兼未丑坐辛專土穴，即艮土穴，丑為艮祿亦可。原文：四種八將應位起，三火并秀三陽衡，三陽洋朝入庚震。食邑開府應三公，更出仙翕與佛學，蓬菜真境超凡風。四神，乾坤艮巽也：八將，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午為天官火，丙為地祿火，丁為人爵火也；三陽，巽丙丁也。三火主秀貴，巽水主文章，丙丁水主神仙福壽。亥艮為龍，丙丁在向，砂得四神八將催秀氣，三火并秀煥精英，水見三陽秀聯(lián)赦文，震庚威武呈樣，由是貴三公產(chǎn)仙佛，才兼文武，福德并茂，皆山川孕毓所致，豈偶然也哉，龍為第一，非虛語矣。白話解：承上文：四神，指四金龍辰戌丑未。八將，指火、水、金、木四局的四龍甲庚丙壬，和四水乙辛癸為八將。三火，指三陰山火巳、丙、丁。即火局臨官帝旺峰。三陽，指陽樞艮，陽旋巽，陽豆覺。三公，歷代不同，周以司馬、司徒、司空、明清以太傅、太師、太保為其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龍神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龍水交會同歸于相應之墓，即乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，全羊收癸甲之靈而應位而起。郭楊風水的臨官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兌齊聳，三吉水（詳朝）朝胎合局，即可主三公的財?shù)?，或出仙翕佛子?！吨鸺x》云“震庚虛威武三男”。原文：陽樞起祖降兌巽，變艮作穴官應同。此亦右關(guān)局也，艮又于九星為貪狼之寅位，為長萬物之所以成始而成終也。故自艮起祖降兌巽而復自艮入穴者，官與上同也。白話解：陽樞艮土龍起祖，降勢至兌，復延伸至巽宮，轉(zhuǎn)換至艮土入首，這樣的龍脈，它主應的官，應該與前述相同。原文：少微起祖降艮巽，亦主富貴永興隆。此亦左關(guān)局也，自首節(jié)至此，皆顧祖之局，龍合上格，故首序之。白話解：非但上述的龍脈主富貴，就是少微酉龍即陽星兌龍起祖，降勢陽樞艮至陽旋巽，也是三吉三陽龍脈，同樣主富貴而永遠興隆的。原文：六秀變出紫微局，砂水應位官無窮。丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兌五福之司，此六秀之所由稱也。砂水應位如四神八將，三火三陽各得其位也，由六秀入亥而砂水應之，亦非中下地矣，不可以祖非廉貞而少之也。白話解：六秀，郭楊風水是指胎養(yǎng)生冠臨旺六宮，九星卦例風水是指艮丙巽辛兌丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15顆，以北極為中樞成兩屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣諸星拱向北斗，而喻風水穴傷前諸秀峰秀水朝向穴傷砂水應位之格局。原文意是，郭楊風水的胎養(yǎng)生冠臨旺，或卦例“風水”的艮丙巽辛兌丁六秀峰和水變成如紫微局似的砂，水應局，主應做官無窮盡。原文：六秀行度間庚震，三吉受穴文武崇。三吉震庚亥也，羽林騎官正臨震位，而庚納于震，又有插御庫之司，故六秀之應文之崇，間以庚震武之崇矣。白話解：三吉，在郭楊風水指生冠旺一宮，在卦例“風水”是指坤卦艮巽兌三卦。如果六秀的峰和水，分別朝拱于庚或震，同時又為三吉的龍穴，必星應文武雙全。原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救貧。辛山十文富相親，難養(yǎng)過房異姓人。震庚砂、水秀朝位，持節(jié)邊疆統(tǒng)卒戎。前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龍受穴作康向見庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龍受穴作震向見震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚納于震上應大關(guān)參旆星主邊塞御難事，所以有持節(jié)邊疆之應也，辛山十丈云言不可混雜他脈。白話解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龍臨官龍，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龍的臨官龍，因而致富可救貧。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而賴盤酉辛，即天盤庚酉，是金龍的帝旺，故而是與前二龍富相條。上述三龍的震庚砂水秀朝位的話，那就對持節(jié)邊疆統(tǒng)率戌?！吨鸺x》云：“震庚虛威武之男”。原文：少微轉(zhuǎn)巽還少微，人才昌熾官職卑，太乙少微復太乙，亦主文官持彩筆。兌與巽雖皆貴垣，若相題而并論，則兌所值之位在胃昂之間，有倉庫，有白衣，未有太乙五尚書之有專秀也，少微轉(zhuǎn)巽還少微兌多而巽少，故人財昌熾官職卑也。太乙少微復太乙，則巽氣重于兌，故主文官持彩筆也。然左右關(guān)局之地，生旺各有所趨，未可以此定其力量之輕重也，故下文有砂水定品秩之說。白話解：少微酉金龍起祖，降勢延伸至巽，復少，微酉山卯向，為胎向主，人才昌熾官卑小。太乙巽木起祖，降勢至酉，復太乙卯山酉向，亦為胎向，主應文官變?yōu)楫嫻?。原文：迢迢西兌入天皇，清貴翰苑夸文章。迢迢西兌左關(guān)，由兌入亥，而無他龍間之，是純一之氣也。清貴翰苑之應宜爾矣。白話解：西兌，指酉龍。天皇，亥龍翰苑，即翰林，官名。高聳從遠方的酉金龍駁入亥水龍，為金生水龍，主應清貴文章秀麗的翰林官。原文：天皇行龍入天市，富貴兼美芝蘭芳。艮為天府財庫之司，故由亥入艮，有富貴兼美之應也。白話解：天皇亥，天市艮。天皇亥水龍行龍入艮土龍，為囚龍，不旺，不主富貴，更沒有芝蘭香。原文：天市天皇龍第一，巽辛兌丁官可必，最喜廉貞作祖宗，廉貞作祖為官疾。此即首章之義而申言之也，震為雷，雷一鼓而百果草木皆甲折蜇之奮也，不逾時疾莫是過矣，最喜之者，喜其鼓動龍神，而官位疾也。白話解：天市艮，天皇亥。艮土龍，亥水龍為第一，水土同局為第一，巽辛為其胎沐位，主隨胎兼淫亂。廉員土作祖，艮土與廉貞同屬土，論龍祖不祖氣一碼事，不主官疾。此節(jié)欠通。原文：陰樞南極及天潢，行龍受穴俱榮吉。天屏巽丙同逶迤，只主優(yōu)優(yōu)發(fā)財食。天屏臨巳帝星照丙，巽有太乙三龍皆稱純美何榮顯之難，而財食是止也，蓋逶迤云者，與上變換轉(zhuǎn)復不同，如上所云或一二里而變，或數(shù)百丈而換，氣專而一，若有久任意焉，倘巳方行而巽繼之，巽繞受而丙又交，天屏以偏位而力酉辛一氣，流行無嫌逶迤矣。然亦未可盡拘，當合形勢方位斟酌之。白話解：陰樞丙，南極丁，天潢酉，天屏已巳。陰樞丙，南極丁，以及天潢酉。行龍或者坐穴都是榮吉的。天屏巳與巽丙同逶蛇而行，只主發(fā)財食。丙丁火龍受穴與天屏巳巽丙同行，為與臨官帝同行。酉金龍穴與天屏巳巽丙同行，為長生沐浴同行。原文：鬼牛二氣災害蔭，拜禮神佛崇香燈。二煞獨行豈為吉，宜與丁艮相兼行，相兼行度龍局吉，男女多痣