《種樹郭橐駝傳》課件26張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

柳宗元種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳思考：《種樹郭橐駝傳》是傳記嗎？種樹郭橐駝傳請(qǐng)從下面《柳宗元傳》節(jié)選段落中歸納出傳統(tǒng)傳記文的要素。種樹郭橐駝傳列傳·卷一百一十柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭（shì），高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精《西漢詩騷》。下筆構(gòu)思，與古為侔（相等，齊）。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。傳記要素一般要交代名、字、號(hào)、籍貫、祖上功業(yè)、事跡、科舉、為官經(jīng)歷等壹種樹郭橐駝傳《種樹郭橐駝傳》是傳記嗎？“橐駝”是綽號(hào)，沒有“字”；沒有寫其少年事跡；重點(diǎn)不是寫人物事跡。種樹郭橐駝傳《種樹郭橐駝傳》是傳記嗎？第3段重在談種樹的方法，第4段重在談做官的道理。重點(diǎn)段落三、四段種樹郭橐駝傳活動(dòng)一：談種樹為什么又提到做官？問題一：他是怎樣介紹自己的“種樹經(jīng)”的?自由朗讀課文，找到相關(guān)語段去解決。種樹郭橐駝傳橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。壹順天性種樹郭橐駝傳“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管?壹順天性其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。順其自然并不表示人們?cè)谧匀幻媲盁o所作為，而是有所為有所不為，該放手時(shí)才放手。種樹郭橐駝傳活動(dòng)一：談種樹為什么又提到做官？問題二：“他植者”是怎樣種樹的呢?請(qǐng)大家將“他植者”的種植方法和郭橐駝的“種樹經(jīng)”對(duì)比起來閱讀一下。種樹郭橐駝傳

文章用了對(duì)比的寫法，先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個(gè)“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。貳種樹郭橐駝傳活動(dòng)一：談種樹為什么又提到做官？問題三：分析郭橐駝種樹之法后，文章并沒有結(jié)束，而用一個(gè)過渡句“移之官理，可乎？”轉(zhuǎn)至官吏治民之術(shù)。在文章結(jié)尾作者說他問“養(yǎng)樹”，得“養(yǎng)人術(shù)”，那么官吏是如何治民的？官理和種樹有什么相似之處？種樹郭橐駝傳叁描述他植者官吏行為描述結(jié)果相似之處結(jié)論種樹郭橐駝傳叁描述他植者官吏行為描述愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之結(jié)果而木之性日以離矣故病且怠相似之處雖曰愛之，其實(shí)害之雖曰憂之，其實(shí)仇之若甚憐焉，而卒以禍結(jié)論若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎種樹郭橐駝傳叁描述他植者不懂教育規(guī)律的父母行為描述愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密結(jié)果而木之性日以離矣相似之處雖曰愛之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之結(jié)論若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎種樹郭橐駝傳活動(dòng)一：談種樹為什么又提到做官？郭橐駝借種樹之道闡述為官之道本文重點(diǎn)內(nèi)容種樹郭橐駝傳活動(dòng)二：本文不是傳記，那它是寓言嗎？問題一：寓言有哪些文體特征？種樹郭橐駝傳(1)寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。(2)鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情節(jié)的虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法:比喻、夸張、象征、擬人等。(5)"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，本質(zhì)上屬于一種類比想的間接表達(dá)。壹寓言是虛構(gòu)的，有本體和喻體種樹郭橐駝傳活動(dòng)二：本文不是傳記，那它是寓言嗎？問題二：分析下《種樹郭橐駝傳》是否具備寓言的文體特征？種樹郭橐駝傳郭橐駝是虛構(gòu)的人物，主旨在諷刺“繁政擾民”?！胺N樹之道”是寓言的本體，“為官之理”是寓言的寓體。可見，本文在文體上更偏向于寓言，不過也有“傳”的特征，兩者是什么關(guān)系呢？壹“寓”是本質(zhì)，“傳”是形，“以傳為

、以寓為

”以傳為形、以寓為質(zhì)種樹郭橐駝傳探究二作者為何采用“以傳為形、以寓為質(zhì)”的寫作方式？種樹郭橐駝傳與寫作背景有關(guān)。監(jiān)察御史，作者不便明說，于是采取寓言。寓言的好處——委婉、含蓄、深刻。種樹郭橐駝傳

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，本文應(yīng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢。同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。種樹郭橐駝傳柳宗元貶官柳州：即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育“元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方