2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文化常識過關(guān)練習(xí) 課件

文化常識過關(guān)練習(xí)e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA8396ADF9814316F4BCA66A595152145D02A78D9995D9D21073999643B7859F2D3C4C10EF3DCFD341B293B5F8E08C2DF1?？碱愋徒?2年高考考查次數(shù)古代官職、教育科舉1415風(fēng)俗禮儀、禮制常識1310姓名稱謂、文史典籍118古代地理、天文歷法44飲食器用、音樂文娛11直擊高考【考情微觀】題干表述命題特點(diǎn)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)①所選詞語皆出自文本，源自課本。②考查范圍極其廣泛，重點(diǎn)集中在官職、稱謂、科舉、禮法等方面。③設(shè)誤細(xì)小，多放在對象誤用、范圍擴(kuò)大、職責(zé)混淆、時(shí)間顛倒等方面。人物稱謂1.古代文武官吏的自謙辭有微臣、老臣、下官、卑職、末官、小吏、哀家、足下等。（

）1.X[解析“哀家”是在丈夫去世以后，皇后或太后使用的自稱?！白阆隆?，則是對對方使用的敬稱。2.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族和平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。（

）2.X[解析]朝廷不會給平民封謚號。3.從父，指稱祖父的親兄弟的兒子。從父年長于父者為從伯，即堂伯；年幼于父者為從叔，即堂叔。（

）3.√4.年號是我國封建王朝從漢朝初年開始使用的一種紀(jì)年的名號，明清帝王凡遇到大事要事,常常要更改年號。（

）×明清之前的才是有大事的時(shí)候常常會更改年號5.萬乘，萬輛戰(zhàn)車。周代制度規(guī)定,天子地方千里，能出兵萬乘，因以萬乘之尊指天子。（

）√6.足下，謙辭，古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。（）6.X[解析]“上稱下”錯(cuò)誤，“足下”是敬辭，應(yīng)該是“下稱上”。7.古人的名和字由父親或尊長取定，號由自己取定。如白居易字樂天，號香山居士。杜甫字子美，號少陵野老。（

）√8.齠齔，意為垂考換齒之時(shí)，借指童年。古人多以不同年齡的生理特征而代稱年齡,比如垂髫、黃發(fā)分別代稱小孩兒、老人。（

）√9.“字”即表字，指舊時(shí)在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字,平輩之間不能稱字,否則不禮貌。（）9.X[解析]平輩之間互相稱字,是禮貌的表現(xiàn)。10.陛下原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言,不能直呼天子,先呼臺下侍者而告之。后來成為對帝王的尊稱。（）10.√11.“昆弟”指兄弟，比喻親密友愛。古代表達(dá)此類意義的詞語有很多，如“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。（）11.X[解析]“琴瑟和鳴”比喻夫婦情篤和好,不用于兄弟之情。12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、蒼生、孤等，都是秦以后常見的對平民的稱呼。（）12.X[解析]“孤”是古代君王、諸侯的謙稱。13.“舍”用以謙稱自己的家或自已的卑幼親屬,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（）√14.古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱呼自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對方的父親時(shí)用“家父”。（）14.X[解析I稱呼自己的父親時(shí)用家父,稱呼對方的父親用時(shí)令尊。15.愚,謙稱自己不聰明，愚見是稱自已的見解。也可單獨(dú)用愚謙稱自己。（）√16.“考”在文言里指已經(jīng)死去的父親。普通人稱自己已故的父親為先考，稱已故的母親為先妣。（）√17.古代男子二十歲行加冠禮,表示成年。冠禮一般在宗廟內(nèi)舉行，大都由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。（）√18.情誼契合、親如兄弟的朋友叫“刎頸之交”。如戰(zhàn)國時(shí)廉頗藺相如和好后，結(jié)為刎頸之交。（）X[解析]情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”。同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”。19.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示,而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如“豆蔻”指十八歲的少女。（）19.X解析]“豆蔻”指十三四歲的少女。20.古代對一個(gè)人的稱謂有許多方式，如稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公,稱陸游為陸放翁，它們分別是以官職、爵名、號來稱呼的。20.X[解析]分別是以官職、謚號、號來稱呼的。21.臣最初是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作官吏對君主的自稱。（）√22.卿最初是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣民的稱呼。（）√23.束發(fā),清朝以前漢族男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，古代用束發(fā)指代成童的年齡,即男子十五歲。（）√24.卑已尊人是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人稱對方的母親用“家慈",稱自己的母親用“令堂”。（）24.x[解析]“令堂”是對對方母親的敬稱，“家慈”是對自己母親的謙稱。25.郡望表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎?！坦俾氄{(diào)動26.擢，提拔的意思，指由原來的官職升到更高一級的官職，與“遷”“徙”同義。（）26×【解析】"遷“徒"含貶謫之意與“擢"不同義.27.男，爵位名，中國古代設(shè)公、侯、伯、子、男五種爵位，男是爵位的第五等，即最高等。（）27.X[解析]“男”是爵位的第五等，即最低等。28.“秩",本義是根據(jù)官員的功過確定的官員俸祿，后引申為俸祿?！爸葷M”,指官員在年終評定時(shí)獲得最高等級。（）28.X[解析]“秩滿”指官員任職期滿。29.太守，一郡的最高行政長官,除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏。（）30.太子是封建王朝君主兒子中預(yù)定為繼承王位的人，也稱東宮，歷朝歷代都以長子為太子。（）30.x“都以為太子”錯(cuò)誤，一般以嫡長子為太子。也有例外，比如清朝康熙就將次子立為太子。29.V31.改,指官職調(diào)動，是由種職務(wù)改為另一種職務(wù)，“改”并不強(qiáng)調(diào)官職是升或是降。（）31.V32.太子洗馬是輔佐太子的侍從官員，負(fù)責(zé)教授太子政事文理，簡稱“洗馬”。（）32.V33.工部,古代官制六部之一,掌管全國土木興建、水利工程、兵械及各項(xiàng)器物制作等事。（）33.X兵械為兵部所管之事34.移疾指官員上書稱病，實(shí)際上是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。（）34.X[解析]移疾指官員上書稱病，委婉求退，并不一定是因?yàn)椤笆艿綑?quán)臣詆毀”。35.麾下原指將帥指揮的旗幟，也可以借指部下，還可引申為對將帥的敬稱。（）35.V36.“除”，是任命官職的意思。在中國古代，表示任命官職的意思的詞還有拜、舉、授、征、辟等。（）.V37.攝，是“統(tǒng)管”之意，它還有代理官職的意思，在我國古代表示代理官職的詞語還有“假”“署”“判”“轉(zhuǎn)”等。（）38.勤王，即救駕之意，是指當(dāng)君主制國家中君王有難的時(shí)候，臣下起兵來救援王朝。稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只有天子稱王，其他是公、侯、伯、子、男等諸侯。（）39.“遷”指調(diào)動官職，有三種情況，古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職;“右遷”“遷除”“遷謫”表示升職;“左遷”表示削職。（）39.X[解析]“遷謫”表示升職錯(cuò)誤,“遷謫”表示降職。40.歷史上“御史”的職責(zé)一直是監(jiān)察中央及地方官吏。如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”中的“御史”。（）40.X[解析]“一直”錯(cuò)誤。先秦時(shí)期，御史是史官。37.X[解析]“判"是兼任官職，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)任官職。38.V38.V41.“出”指古代在京城擔(dān)任職務(wù)的官員前往地方擔(dān)任職務(wù)，也稱“外放”，與地方官員進(jìn)朝廷任職的“入”相對。（）42.解褐,脫去粗布衣服,喻人仕為官。古代常用穿著代指出身，如用“布衣”代指平民。（）43.唐朝所采用的官制是三省六部制,它確立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿襲未改。（）44.食邑即封地,其大小按官爵等級而定，古代君主賞賜臣子封地,并以此地的租稅為其俸祿。（）45.“三省”為中書省、門下省、尚書省。一般中書省管決策,尚書省管審議,門下省管執(zhí)行,三省的長官都是宰相。（）41.V42.V44.V45.X【解析】尚書省和門下省職權(quán)錯(cuò)誤，應(yīng)為門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。43.V46.領(lǐng)指在本職之外另兼較低職位,如有一些諸侯王兼任刺史,就可稱為“領(lǐng)某州刺史”。（）46.V47.教坊指古代管理宮廷音樂的機(jī)關(guān)，掌管祭祀音樂和宴享音樂歌舞的教習(xí)等事務(wù)。（）47.X【解析】掌管祭祀音樂”錯(cuò)誤，祭祀音樂不屬教坊管理。48.在告指官吏休假。唐宋官吏有常規(guī)性假日，每十天休一天假,稱為“旬假”。（）48.√49.掾,原為幫助、佐助的意思，后為古代副官、佐吏或官署屬員的通稱。（）49.V50.有司指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故有司也泛指官吏。如《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”指“職有專司的官吏”。（）50.V51.乞骸骨是古代官因罪責(zé)請求退職的一種說法，意思是使自己骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。（）51.X【解析】不是“因罪責(zé)”請求退職，而是“因年老”。52.部曲既可指古代軍隊(duì)編制單位，又可指古代豪門大族的私人軍隊(duì),帶有人身依附性質(zhì)。（）52.V53.控辭即請求辭免，古人請辭的說法很多，比如乞骸骨、致仕、掛冠、下車等,原因不一定就是年老退休。（）53.X【解析】下車是官吏到任的意思。54.太子賓客是古代官職名，從唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌管侍從規(guī)諫等。（）54.√55.知府是古代地方官名。宋代派京官統(tǒng)治府稱“知某府事”，簡稱知府。知府相當(dāng)于戰(zhàn)國時(shí)的郡守和以后的太守,明清兩代為府級最高行政長官的正式名稱。（）55.V教育科舉56.束脩是指古代民間相互饋贈的干肉禮物，學(xué)生入學(xué)用束脩作為拜師的禮物，而且禮物要厚重以示對老師的尊重。（

）56.x[解析]“禮物要厚重”說法錯(cuò)誤,孔子認(rèn)為禮物過輕過重都有失中道。57.中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。（

）57.V58.科舉時(shí)代每三年由朝廷選派考官,在各省省城舉行的一種選拔人才的考試叫鄉(xiāng)試，又稱“春闈”，第一名稱解元。（）58.X[解析]“春闈”錯(cuò)誤，應(yīng)為“秋闈”。59.童生試也叫“童試”，明代由提學(xué)官主持，清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，又叫入學(xué)考試。（）59.V60.殿試是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。（）60.V61.太學(xué)是中國古代的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代,為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋唐以后改為國子監(jiān)，國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。（）61.V62.明清形成了完備的科舉考試制度,共分為四級:院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試?？贾袝囌叻Q為進(jìn)士。（）62.X[解析]考中會試者稱為“貢士”，第一名為“會元”。63.庠序指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！豆讶酥趪病分杏?“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義?！保ǎ?3.V64.察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號并加以重用。（）64.X[解析]應(yīng)選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號,而是察舉制的考核科目，除了針對“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人。65.古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告,因用黃紙書寫,故稱黃甲、金榜?！敖鸢耦}名”就源于此。（）65.V四、宗法禮俗66.七廟是歷代帝王為維護(hù)宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟,后來也代指“朝廷”。（）66.V67.立生祠是古代的一種民俗，即為活著的人修建祠堂并加以奉祀。一般是百姓們出于對官員有德政于民的感激,因而為之立生祠，以頌其功德。（）67.V68.服除,即服闕。“服”特指喪服、孝服，“除”即去掉。在古代，辦完喪事即脫去喪服,謂之“服除”。（）68.x[解析]“辦完喪事即脫去喪服”說法錯(cuò)誤。親族中，按五服制度,各人所服及服期不同,除服時(shí)間亦先后不一。服斬衰者孝子、子?jì)D、重孫等，除服最遲，須待二十七個(gè)月譚祭時(shí)脫去。69.古代天子、諸侯、卿大夫理政時(shí)皆坐南朝北，因此稱居帝王之位或其他尊位為南面。（）69.X[解析]“坐南朝北”錯(cuò)誤,南面為坐北朝南之位。古代以坐北朝南為尊位。70.五常是封建禮教所規(guī)定的五種倫理關(guān)系，即君臣有義、父子有親、長幼有序、夫婦有別、朋友有信。（）70.V71.襲爵指原有的爵位的第一繼承人世子承襲原有爵位,世子以外的其余繼承人不能承襲原有爵位。（）71.X解析]世子以外的其余繼承人也可承襲原有爵位。72.賻贈指死者的上司及親戚朋友,拿財(cái)物幫助喪家辦理喪事的一種善舉。賻禮是送給喪家的禮物。（）72.V73.古代稱諸候或有爵位的大官死去為“薨”,也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子、公主或者封王的貴族。（）73.V74.外戚指帝王的母族、妻族。小侯,舊時(shí)稱功臣子孫或外戚子孫之封侯者,因其為非列侯,故稱之。外戚小侯,指承繼爵位的外戚子弟。（）74.V75.諱加在已故君主、尊長的名字前，表示尊敬。如家諱指家族內(nèi)部遵守的避開不直稱父母名的做法。（）75.X[解析]家諱是家族內(nèi)部遵守的避開不直稱父祖名的做法。76.崩的本意是山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。（）76.V77.姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬,包括血親的配偶、配偶的血親和配偶血親的配偶。（）77.V78.廬墓指古人在父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住,守護(hù)墳?zāi)?也指服喪期間居住的墓旁小屋。（）78.V79.“若入前為壽，壽畢，請以劍舞”中的“壽”是指奉酒祝人長壽;“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由九個(gè)迎賓贊禮者施禮并延引賓客上殿。（）79.V80.“跽”是挺腰聳身,受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似,因而也叫“長跪”。（）80.V81.稽首是古代漢族的一種跪拜禮，與頓首、空首不同，一般說來,稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。（）81.X[解析]頓首是地位相等者互拜之禮，空首是國君回禮臣下之拜。82.古代用牲血涂器祭祀叫“釁鐘”“釁鼓”。新鐘鑄成，必宰殺牲口取血涂在鐘的孔隙上,并舉行祭鐘儀式。（）82.V83.古時(shí)把貴族稱為右族或豪右,貧賤者居住之地稱為“閭左”，貶官稱為“左遷”。（）83.V84.釋奠是古代在學(xué)校奠祭先圣先師的一種典禮，屬于荀子天地、先祖、君師三禮中的“君師”之禮。（）84.V85.三綱是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范,后成為封建統(tǒng)治階級禁錮人們思想的封建教義。（）85.√五、天文歷法86.古人把東、北、西、南四方每一方的七宿都想象為一種動物形象,叫作四象。東方七宿如巨龍，稱蒼龍;北方七宿似蛇、龜，稱玄武;西方七宿猶猛虎,稱白虎;南方七宿像大鳥,稱朱雀。（）86.V87.“七月流火，九月授衣。”七月的流火,是說火星的位置已由中天逐漸西降,表明七月正是炎熱的時(shí)候。（）87.x[解析]七月流火表明暑氣已退,天氣轉(zhuǎn)涼。88.朔望指農(nóng)歷每月的初一和十五,農(nóng)歷以月相的變化周期即朔望月為一個(gè)月的天數(shù)。（）88.V89.古人用于支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等,一個(gè)循環(huán)下來共有六十種排列組合。（）89.V90.古人將一個(gè)晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰都有自己的名稱,如雞鳴、黃昏。“日昃”指太陽偏西,約下午一點(diǎn)到三點(diǎn)。（）90.V91.古人用十二地支紀(jì)時(shí),其中子時(shí)是指凌晨23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指早晨7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指午間11點(diǎn)至13點(diǎn)。（）91.V92.古人根據(jù)月亮的圓缺把-年分成十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。（）92.X解析二十四節(jié)氣是根據(jù)一年內(nèi)太陽的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把-年分為二十四段。93.日中，時(shí)間名詞，即中午12點(diǎn)，又名“日正”“中午牛”，表示一天中的太陽正中時(shí)。（）93.x[解析]不是中午12點(diǎn)，是午間11點(diǎn)至13點(diǎn)。中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，-個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。94.日晡，即晡時(shí)，古人將一天劃分為“晡時(shí)、日人、黃昏、人定”等十二個(gè)時(shí)辰，哺時(shí)對應(yīng)干支中的申時(shí)，即下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。（）94.V95.古人把每個(gè)季節(jié)中的三個(gè)月順次稱為孟、仲、季,仲春就是春季的第二個(gè)月。（）95.V六、節(jié)日風(fēng)俗96.重午即端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高,順陽在上，五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。（）96.V97.元日，農(nóng)歷正月初一，也叫元旦，今多稱春節(jié)。社日，農(nóng)家祭社土地神祈年的日子。（）97.V98.重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九,古人有重陽節(jié)帶家中老人登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬。（）98.X登高祈福的習(xí)俗,但沒有帶家中老人登高的習(xí)俗。99.除夕為農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”,那一天人們往往通宵不眠,有除舊迎新的意思。（）99.x[解析]除夕是一年中農(nóng)歷最后一天的晚上,不一定是十二月三十，有時(shí)是十二月廿十九。100寒食是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日期間嚴(yán)禁煙火，只能吃冷食。是源自重耳追念介子推,表示對自己過失的譴責(zé)。（）100.V101.冬至是中國農(nóng)歷中介于小雪和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。（）101.V102.下九是古代歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，指農(nóng)歷每月二十九日。這一天為漢朝婦女歡聚的日子。（）102.X[解析1古代以每月十九日為下九。103.放燈是我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，指農(nóng)歷正月十五月圓之夜點(diǎn)燃燈盞、放焰火，官民同樂。放燈寄托了我國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。（）103.V104.“臘八”一詞起源南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱為“臘日”，日期在農(nóng)歷十二月初八，經(jīng)歷代演變，逐漸成為家喻戶曉的民間節(jié)日。人們在這一天有喝赤豆粥，祭拜祖先的習(xí)俗。（）104.V105.祓禊是古代為除災(zāi)去邪而舉行的種祭祀儀式。“祓”與“拔"古同音字，義為拔除邪穢:“禊”與“潔”古通假字，義為洗潔身體。（）105.V七、古代地理106.金陵，即現(xiàn)在的南京，歷史上曾是三國吳，東晉,南朝宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。（）106.V107.“畿”指我國古代國都四周的廣大地區(qū)，后又指京城所管轄的地區(qū)，畿輔、京畿一般是指京城及其附近地區(qū)。（）107.V108.古代以山之南為陽,水之南為陰，反之，山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。（）108.V109.古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”中的“河南”是指“黃

河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（）109.V110.“五岳”，五大名山的總稱，指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（）110.x[解析]中岳為嵩山。111.古代將天下劃分為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（）111.x[解析]廣州不是九州之一應(yīng)為荊州。112.“路”是宋代時(shí)期行政區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（）112.V113.江表，多指長江以南地區(qū)，因從中原地區(qū)看，其地處長江之外，故南方六朝稱之為“江表”。（）113.V114.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。（）114.V115.秦漢主要行政區(qū)是縣，隋唐主要行政區(qū)是州，明清改州為府。（）115.x解析]秦漢的主要行政區(qū)應(yīng)為“郡”。八、古代藝術(shù)116.雅樂，即典雅純正的音樂，與俗樂相對，是古代帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂。（）116.V117.譙門,指建有滕望樓的城門。古代為防備盜賊和防御敵人，無論是京城還是州郡，都在城門建有瞭望樓。（）117.V118草書、隸書是漢字的書法字體。漢字的書法字體般分為行書、草書、隸書、篆書和楷書五個(gè)大類。（）118.V119.陽文是指采用刀刻、模印筆堆等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。（）119.X某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。120.《庖丁解?！芬晃闹小昂嫌凇渡Ａ帧分?乃中《經(jīng)首》之會”中的《桑林》為傳說中商湯時(shí)代的舞樂名。（）120.V121.《琵琶行》:“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”中《霓裳》為唐代著名樂曲名,相傳為唐玄宗所制;《六幺》為唐代有名的琵琶曲。121V122.“一日晚歸由闕前”的“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓,也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩《山坡羊