攀登者電影觀后感1000字觀看攀登者感悟體會(huì)10篇

攀登者電影觀后感1000字_觀看攀登者感悟體會(huì)10篇《攀登者》觀后感悟【1】有些歷史沒人講，我們就會(huì)遺忘;可是有些歷史，我們不應(yīng)當(dāng)遺忘。珠穆朗瑪峰，8848米，世界海拔最高的山脈。這是幾乎所有人都懂得的事實(shí)，然而珠穆朗瑪峰背后的故事，則沒有多少人懂得。國(guó)慶檔電影《攀登者》改編自真實(shí)歷史，講述的就是我國(guó)登山隊(duì)和珠穆朗瑪峰的故事。珠穆朗瑪峰珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰，位于中國(guó)與尼泊爾邊境線上，珠穆朗瑪峰的北坡、西坡和東坡都在中國(guó)境內(nèi)，僅有南坡在尼泊爾境內(nèi)。1720xx年清政府派出三名人員，專程進(jìn)入西藏測(cè)繪地圖，在1720xx年間完畢的《皇輿全覽圖》上，便明確地標(biāo)上了珠穆朗瑪峰的位置。雖然珠穆朗瑪峰的發(fā)現(xiàn)是在320xx年前，但因其環(huán)境極其惡劣，常年積雪、空氣稀薄，暴風(fēng)雪、雪崩等時(shí)常發(fā)生，這讓人類對(duì)其望而生畏。直到1920xx年，人類才初次對(duì)珠峰進(jìn)行攀登(有明確記載的)。這是一支英國(guó)登山隊(duì)，從中國(guó)境內(nèi)西藏北坡出發(fā)，但他們沒有越過北坳，自己宣稱抵達(dá)的高度是6985米。1920xx年，英國(guó)第二支登山隊(duì)再次從西藏北坡出發(fā)，他們?cè)竭^了北坳，在抵達(dá)8225米的高度時(shí)，因七人死亡宣布失敗。這之后又有十幾次的攀登，但均告失敗。直到1953年5月29日，尼泊爾向?qū)Уぴ鲋Z爾蓋和新西蘭登山家愛德蒙希拉里在尼泊爾境內(nèi)從南坡出發(fā)，初次成功登頂珠峰。然而南坡攀登珠峰的難度比北坡小。我們?yōu)楹我实侵榉?1960年，中國(guó)正處在最艱難的時(shí)期(三年災(zāi)荒)，而就是在這一年，中國(guó)組建了一支登山隊(duì)，準(zhǔn)備攀登珠穆朗瑪峰。國(guó)家為何要在最困難的時(shí)期去登頂珠峰呢?要懂得登頂珠峰要花費(fèi)巨大人力、物力，甚至要面臨著犧牲。這與政治有著緊密的聯(lián)絡(luò)。在上世紀(jì)50年代，新中國(guó)與尼泊爾進(jìn)行邊界談判，商討珠穆朗瑪峰的歸屬權(quán)，而尼泊爾卻嘲諷：你們都沒登上過珠峰，憑什么說它是你們的?要懂得尼泊爾在1953年已成功登頂珠峰。面對(duì)尼泊爾的挑釁，我們只能被迫啟動(dòng)登頂珠峰計(jì)劃。在缺乏經(jīng)驗(yàn)的狀況下，我們?cè)蛱K聯(lián)求援。1957年中蘇提出了1958年偵查，1959年試登，1960年登頂?shù)挠?jì)劃。但后來在籌辦過程中，因中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)中斷了支援。沒了支援，但我國(guó)仍然決定，自己來登頂。在1958年，印度也開始不停干涉我國(guó)內(nèi)政。1960年，我國(guó)人員在國(guó)外購(gòu)置登山裝備時(shí)，得知印度也在暗中籌辦登山計(jì)劃。一旦印度人捷足先登，勢(shì)必會(huì)以此在邊界問題上宣傳造勢(shì)。這一消息傳回國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)的高層領(lǐng)導(dǎo)就下決定，不惜一切代價(jià)要先于印度登頂。悲壯的成功迫于形勢(shì)，一支登山隊(duì)很快構(gòu)成了，他們來自五湖四海，各行各業(yè)，一共214人。然而每一次的攀登，都伴伴隨受傷和犧牲。在6400米營(yíng)地，蘭州大學(xué)學(xué)生發(fā)生嚴(yán)重高原反應(yīng)，急救無效去世;在7300米來自北京大學(xué)氣象專業(yè)的學(xué)生因缺氧犧牲;在第三次行軍后，登山隊(duì)有超過40名隊(duì)員嚴(yán)重凍傷，有的凍掉了半截手指，嚴(yán)重的失去整條胳膊。等到最終要沖擊頂峰的時(shí)候，只剩余四人可以承擔(dān)任務(wù)。最終便由王富洲、屈銀華、劉連滿和貢布四人構(gòu)成突擊隊(duì)(在《攀登者》電影中原型人物名稱作了變化)，向珠峰頂峰發(fā)起挑戰(zhàn)。通過艱難的攀登，他們抵達(dá)著名的第二臺(tái)階，這是登頂珠峰的最終一道關(guān)卡，但這是一段幾乎90度垂直的巖壁，而當(dāng)時(shí)的他們主線沒有想到需要帶梯子。面對(duì)這絕壁，他們只好采用搭人梯的措施，而這樣的話，就需要脫掉帶冰爪的登山靴才能踩在隊(duì)友肩上。屈銀華沒有躊躇，脫下鞋子只穿著毛襪踩著人梯向上爬，后來為了更穩(wěn)的攀登，他連襪子也脫掉了，由于長(zhǎng)時(shí)間暴露在低溫中，他的腳很快被凍傷，失去知覺(在下山之后，腳趾和腳底做了切除)。而劉連滿作為人梯最下面的人，在將隊(duì)友屈銀華拖上去后，因體力花費(fèi)過度，無法繼續(xù)前行。其他三人把剩余的唯一的氧氣瓶留給了他，然后繼續(xù)沖頂。就這樣，王富洲、屈銀華和貢布在沒有食物、沒有氧氣、及其寒冷的嚴(yán)酷條件下，憑借頑強(qiáng)的意志，在1960年5月25日凌晨4點(diǎn)20分，三人成功登頂珠峰。這也是世界上初次從北坡登頂珠峰。再一次的悲壯電影《攀登者》開頭就是講的1960年的這一次攀登。但這一次攀登由于沒有留下影像資料(攝像機(jī)在攀登過程中不慎遺失)，國(guó)際上并不承認(rèn)我們登頂。甚至我們自己的學(xué)生也會(huì)質(zhì)疑：我們當(dāng)年究竟登沒登頂?于是20xx年后的1975年，中國(guó)登山隊(duì)重新組建，再一次挑戰(zhàn)登頂珠峰。這一次，他們不僅要留下影像資料來證明自己，更要對(duì)珠峰重新進(jìn)行測(cè)量。在這之前，珠峰的測(cè)量都是英國(guó)人和印度人完畢，也因此，西方普遍以英國(guó)測(cè)量員埃佛勒斯的名字代指珠峰。這一次我們要自己測(cè)量珠峰的高度，并告訴世界，這座世界第一高峰叫做珠穆朗瑪峰。電影《攀登者》著重講的就是這次攀登。這次的攀登過程愈加驚心動(dòng)魄，充斥波折，但也更充斥人性。場(chǎng)面無法言語描述，但愿大家能去電影院親身感受一下。當(dāng)年攀登珠峰時(shí)的困難除了親歷者，沒有人能感受，我們這代人更是對(duì)這段歷史一無所知。假如這部電影，能讓我們更真實(shí)的感受那段歷史，那些犧牲。能讓我們記住這段歷史，記住有那么一群人，曾為國(guó)家尊嚴(yán)勇登高峰，這部電影就故意義。最終說回電影自身，《攀登者》由吳京、張譯、章子怡、胡歌、井柏然等人主演。從演技來說沒得挑剔，都是實(shí)力派;從整體故事來說，劇情飽滿，也足夠吸引人;人物之間的情感戲也很有看頭，尤其吳京和張譯的對(duì)手戲。要說缺陷，也許就是由于這是一部主旋律電影，體現(xiàn)上有些用力，情節(jié)上也有點(diǎn)夸張。但總體來說，仍是一部值得一看的電影?！杜实钦摺酚^后感悟【2】國(guó)慶節(jié)立即就要到了，今年國(guó)慶節(jié)的電影市場(chǎng)非?；鸨档藐P(guān)注的就是國(guó)慶獻(xiàn)禮片，今天我們來說說說《攀登者》。這部電影的參演者諸多，最讓我們熟悉的就是吳京、章子怡、胡歌等人。9月30號(hào)影片就將全國(guó)上映，相信屆時(shí)候一定會(huì)口碑爆棚。1960年5月25日，中國(guó)登山隊(duì)成功從北坡登頂珠穆朗瑪峰，完畢人類初次北坡登頂珠峰的壯舉。時(shí)隔59年，由徐克監(jiān)制、李仁港執(zhí)導(dǎo)、阿來編劇，吳京、章子怡、張譯、井柏然、胡歌、王景春、何琳、陳龍、劉小鋒、曲尼次仁、拉旺羅布、多布杰主演，成龍友誼出演的電影《攀登者》襲來。在致敬海報(bào)中，五位演員神情堅(jiān)毅、目光堅(jiān)定，傳遞出一往無前的信念和決心。電影《攀登者》根據(jù)真實(shí)歷史改編，講述了中國(guó)登山隊(duì)在1960年與1975年兩次向珠峰發(fā)起沖刺，完畢了世界初次北坡登頂這一不也許的任務(wù)，并初次完畢了珠峰海拔高程的精確測(cè)量。電影《攀登者》劇組為了真實(shí)還原這段歷史故事，影片的主創(chuàng)團(tuán)體在前期籌辦階段做了大量的史料搜集工作，無論是影片中富有歷史年代感的場(chǎng)景搭建，還是1960年、1975年中國(guó)登山隊(duì)員所使用的冰鎬、冰爪、氧氣瓶以及登山服等裝備與服裝道具，都遵照史料記載，做到真實(shí)還原。據(jù)理解，為了讓演員演出愈加真實(shí)，劇組的每一位主演都要背著重達(dá)17公斤的登山裝備進(jìn)行訓(xùn)練和拍攝。為體驗(yàn)高海拔和極寒環(huán)境下的真實(shí)感受，主演吳京還在去年年終最冷的時(shí)節(jié)到海拔5200多米的青海崗什卡雪峰，足足體驗(yàn)了半個(gè)月的攀登生活。在此之前，大概很少有人懂得這是中國(guó)一段幾乎塵封了60年的歷史，一種有關(guān)民族尊嚴(yán)與捍衛(wèi)家國(guó)的故事。在剛解放時(shí)期，珠峰位于中國(guó)和尼泊爾兩國(guó)邊境，由于它特殊的地理位置，上世紀(jì)50年代，中尼雙方由于珠峰的歸屬問題起了爭(zhēng)議。尼方認(rèn)為珠峰完全在尼泊爾境內(nèi)，與中國(guó)無關(guān)。當(dāng)時(shí)中方提議給山峰起一種友好的名字友誼峰，尼方也拒絕接受，尼方堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)人歷來都沒有登上過珠峰，何談珠峰是你們的領(lǐng)土。為此，國(guó)家開始緊鑼密鼓的籌辦登山隊(duì)，我們要為了國(guó)家的榮譽(yù)而戰(zhàn)!攀登不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種使命一種態(tài)度，不一樣的年代，不一樣的歲月，有不一樣的攀登者，但攀登的精神融匯在每個(gè)中華子女的血液里，流淌在一代又一代中國(guó)人的心中。攀登的精神不在浩渺無邊的宇宙里，而在一點(diǎn)一滴的小事與日復(fù)一日的堅(jiān)持中。在這個(gè)奮斗的時(shí)代，每一名中國(guó)人都是攀登者。14億中華子女在各自的崗位上，在細(xì)碎的生活里，傳承攀登的精神，追求美好的生活，書寫屬于自己的篇章。《攀登者》觀后感悟【3】上海電影人獻(xiàn)給祖國(guó)70華誕的電影《攀登者》是一部氣勢(shì)恢宏、極富視覺沖擊力的大片。在1960、1970物質(zhì)匱乏年代里，中國(guó)登山隊(duì)員實(shí)現(xiàn)初次從北坡登頂世界最高峰珠穆朗峰的壯舉自身蘊(yùn)含了大量看點(diǎn)，極寒氣候、缺氧環(huán)境、險(xiǎn)峻的大山、陌生的征途、瞬息萬變的極端天氣，構(gòu)成阻擋主人公登頂?shù)闹刂卣系K，使得影片在展現(xiàn)人與自然搏斗的視覺奇觀之外也擁有飽滿的情節(jié)張力。然而《攀登者》真正感人之處卻并非情節(jié)和畫面，而是全片洋溢的一種精神，一種中華民族特有的攀登者精神。這種精神貫穿全片、蕩氣回腸，讓我們走出影院仍激動(dòng)不已。在筆者眼里，或者說在《攀登者》這部影片里，這種攀登者精神有豐富的。所謂攀登者精神，首先是一種不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、人定勝天的大無畏精神。眾所周知，海拔八千多米的珠穆朗瑪峰被稱為世界第三極，常年被厚厚的積雪覆蓋，登上它需要超強(qiáng)的體力、耐力和高超的技巧，這是一座讓人望而生畏的神山。而從常年得不到日照的大山的陰面，也就是位于我國(guó)境內(nèi)的珠峰北坡登頂更是難上加難，前無古人。然而，沒有什么困難能嚇到英雄的中國(guó)人民。1960年，在國(guó)家還處在三年自然災(zāi)害的艱苦條件下，中國(guó)登山隊(duì)員硬是以簡(jiǎn)陋的登山裝備實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的初次北坡登頂。此后，又在1975年再次登頂，并完畢了初次覘標(biāo)測(cè)繪，測(cè)得珠峰的高度為8844.43米，這一高度后來為世界采用。攀登者精神還是一種堅(jiān)持不懈、久久為功，不達(dá)目的誓不罷休的頑強(qiáng)精神。實(shí)際上，中國(guó)的兩次登頂珠峰都并非一帆風(fēng)順。第一次登頂是在原定的中蘇聯(lián)合登山隊(duì)忽然解散，中國(guó)人一缺經(jīng)驗(yàn)、二缺裝備的狀況下完畢的。不幸的是由于這次登頂沒有留下影像資料，國(guó)際上一直有質(zhì)疑的聲音。以影片中的方五洲(吳京飾)為代表的中國(guó)登山人即便在動(dòng)亂的歲月里，也從未放棄再次登頂?shù)哪康?，一直默默?xùn)練、保持體力，終于在20xx年后，收到了國(guó)家再次組建登山隊(duì)的召喚，完畢了二次登頂?shù)馁碓?。胡歌飾演的登山?duì)員楊光在經(jīng)歷了登頂失敗并承受截肢之痛后，幾十年不放棄，終于在暮年完畢了全球第一例靠假肢登頂?shù)膲雅e。攀登者精神還是一種甘為人梯、甘于奉獻(xiàn)的自我犧牲精神。片中，吳京飾演的方五洲在第一次登頂時(shí)為了協(xié)助隊(duì)友征服8680米處的第二臺(tái)階一處無法固定鋼錐的4米高峭壁，一處讓英國(guó)登山家無功而返的天然屏障，毅然決定讓隊(duì)友踩著自己的肩膀上去，在極度缺氧的環(huán)境里冒著生命危險(xiǎn)搭起了人梯，而張譯飾演的曲松林為了防止踩傷隊(duì)友脫掉了登山靴，以至于凍傷腳趾留下殘疾。此后，曲松林雖然無法再次登頂，但他承擔(dān)起了訓(xùn)練新一批隊(duì)員的重任，甘為1975年二次登頂?shù)娜颂?。胡歌飾演的登山?duì)員楊光則是由于途中休息時(shí)把睡袋留給需要的隊(duì)友，自己在高寒的風(fēng)雪中苦熬，才不得不截肢的。中國(guó)人之因此歷經(jīng)幾千年的苦難而愈挫愈強(qiáng)，就是由于有這些甘為人梯、甘于犧牲奉獻(xiàn)的民族脊梁在。攀登者精神還是一種團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作、共克難關(guān)的集體主義精神。中國(guó)登山隊(duì)在國(guó)家條件艱苦的歲月里可以完畢北坡登頂珠峰的壯舉，上有國(guó)家的重視和支持，擠出經(jīng)費(fèi)支持購(gòu)置必要的裝備，支持訓(xùn)練，尚有當(dāng)?shù)伛v軍和藏族同胞在高寒地區(qū)修筑道路、保障后勤。詳細(xì)到登山隊(duì)，則離不開氣象、通訊、醫(yī)療、后勤各部門的協(xié)作和保障，離不開現(xiàn)場(chǎng)的指揮。雖然最終登頂?shù)闹挥袔追N人，不過整個(gè)登山隊(duì)卻是由數(shù)百人構(gòu)成。章子怡飾演的徐纓作為一位留蘇回國(guó)的氣象專家就為登山任務(wù)的指揮和實(shí)行提供了有效的氣象資料和及時(shí)的氣象預(yù)警。作為非職業(yè)登山運(yùn)動(dòng)員，在高海拔地區(qū)工作，他們面臨的危險(xiǎn)一點(diǎn)也不比登山運(yùn)動(dòng)員差。但為了保障任務(wù)完畢，無數(shù)幕后英雄都在默默奉獻(xiàn)著，由于集體主義精神早已浸透在共和國(guó)一代的血脈里。攀登者精神更是祖國(guó)利益高于一切的愛國(guó)主義精神。1960年中國(guó)人的攀登珠峰與今天登山運(yùn)動(dòng)愛好者們征服天險(xiǎn)不一樣，既有宣示主權(quán)的目的，也有為中國(guó)人爭(zhēng)氣的目的，是一次為國(guó)登頂。祖國(guó)利益高于一切，愛國(guó)主義是引領(lǐng)攀登者們的最高精神。正是為了祖國(guó)利益，攀登者們才不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登，才自我犧牲、甘于奉獻(xiàn)，才不計(jì)得失、團(tuán)結(jié)協(xié)作，才堅(jiān)持不懈、久久為功。因此，觀眾在電影《攀登者》中感受到的不是一種征服自然的個(gè)人英雄主義，而是中華民族昂首世界之林的民族自豪感，是一種生為中國(guó)人、深愛共和國(guó)的愛國(guó)情懷。因此，在我們感謝包括香港電影人在內(nèi)的電影工作者所付出的辛勞、贊許他們的藝術(shù)才華的同步，也必須認(rèn)識(shí)到，電影《攀登者》的成功，首先在于這一歷史事件及其所體現(xiàn)的攀登者精神偉大而寶貴，同步得益于我們廣大觀眾是與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的驕傲的中國(guó)人?！杜实钦摺酚^后感悟【4】有幸觀看了電影《攀登者》的北京點(diǎn)映，觀影之前做了某些功課，理解了電影的歷史背景和人物原型。我終于明白，電影海報(bào)上的為國(guó)登頂，寸土不讓究竟意味著什么。攀登珠峰為了什么?為了捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。假如你覺得，這兩句話寫在這里顯得有些空洞，不妨回憶一下我們國(guó)家從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后來一路走來的歷程。當(dāng)國(guó)家積貧積弱，只能任人宰割、任人奴役，那一條條不平等公約，那一種個(gè)外國(guó)租界當(dāng)是時(shí)，我們的國(guó)，我們的家，卻人為刀俎，我為魚肉假如你明白這種滋味，就能明白1960年我國(guó)登山隊(duì)員冒死攀登珠峰的意義。晚清之際，我們的國(guó)家任人凌辱，我們的國(guó)民任人奴役，我們的國(guó)土任人踐踏，這究竟是為何?莫非僅僅由于西方的船堅(jiān)炮利?僅僅由于西方率先進(jìn)行了工業(yè)革命?我想，不僅如此，還由于晚清之際，直到民國(guó)，我們的國(guó)家，我們的民族，從上到下都丟了魂。那么如今呢?半封建半殖民地社會(huì)的背影已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但似乎還在人們的潛意識(shí)里留下了揮之不去的烙印。外國(guó)的月亮就是圓這種崇洋媚外，奴顏卑膝的思想，還不能完全從國(guó)民心理中抹去。因此，《攀登者》這部作品講的是什么?看完電影我覺得，它應(yīng)當(dāng)是一部但愿為中華民族喚起中國(guó)心，中國(guó)魂的作品。這心，這魂，自古就在。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。那么，在這部電影中，便是在徐纓子筆，在李國(guó)梁刃。為方五洲肩，為曲松林足。而我對(duì)電影中的中國(guó)魂，感觸最深的有三點(diǎn)。第一點(diǎn)是，血脈相連，息息相通?；蛟S由于誠(chéng)摯得堪稱掏心窩的演出，從沒有一部電影如《攀登者》一般，讓我如此真切地感受到人和人是連在一起的。正如主題曲中所唱的不必有我，登上絕頂，當(dāng)?shù)谝淮蔚琼敃r(shí)，方五洲用自己的肩膀搭成人梯，當(dāng)十五年后，他由于受傷只能困守大本營(yíng)中仰望著不屬于自己的珠峰，他的眼神中或許有一絲壯志難酬的落寞與不甘，但更多的是心愿得遂的欣慰與成全。曲松林亦然，他望方五洲、李國(guó)梁成功比望自己成功還切。而電影中出現(xiàn)的藏族同胞們，也讓人感覺這樣親。同一種使命，同一種珠峰，讓他們的心，他們的命，早就連在一起，水乳交融了。因此是你，還是我，又有什么分別呢?第二點(diǎn)是，前仆后繼，生生不息。當(dāng)方五洲臨危受命接過老隊(duì)長(zhǎng)的棒，當(dāng)他將那根接力棒交到李國(guó)梁的手中這一代又一代的精神傳承，讓我想起《愚公移山》中的句子：雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?正如某位影評(píng)人所言：中國(guó)梯，其中的精神是傳承。第三點(diǎn)是，不拋棄，不放棄，讓事情是它本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪莻€(gè)樣子。這句話的意思是義。而義的意思是，不問值不值，只問該不該，無論何時(shí)，都只做該做的事情。于是當(dāng)李國(guó)梁在大風(fēng)口躊躇了一下，無奈但又決然地繼續(xù)邁開腳步;當(dāng)他在懸崖上割斷命懸一線的繩索，然后用僅存的力氣將攝影機(jī)拋向同伴：我要你們繼續(xù)。當(dāng)方五洲逆風(fēng)而行，向著雪崩的方向，用血肉之軀守護(hù)升起國(guó)旗的覘標(biāo)。當(dāng)方五洲用沉靜的聲音緩緩說道：我會(huì)選擇死，保住攝影機(jī)。我深深體會(huì)到，什么是事情本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪莻€(gè)樣子。這就是我心中眼中，《攀登者》的中國(guó)魂。下面寫寫我喜歡的人物。個(gè)人最喜歡的人物是曲松林，之因此喜歡他，由于劇作家為這個(gè)人物設(shè)置了復(fù)雜的規(guī)定情境，更輕易塑造出血肉豐滿的人性。他在每一種情境的變換之下，每一種人性的轉(zhuǎn)折，都非常感人。電影開場(chǎng)，一次雪崩帶走了老隊(duì)長(zhǎng)的生命，方五洲臨危受命接任隊(duì)長(zhǎng)，他帶領(lǐng)著曲松林、杰布登頂珠峰，曲松林是攝影師，本應(yīng)在峰頂留下影像，卻因意外，方五洲為了保住曲松林的性命，替他扔掉了攝影機(jī)。假如讓你選擇，你是樂意拼死保住攝影機(jī)里的那些數(shù)據(jù)呢?還是樂意丟掉攝影機(jī)，自己活命呢?自從下珠峰之后，他的人生就活成了這樣一種執(zhí)念。生命與榮譽(yù)，小我與大我的兩難抉擇，曲松林和方五洲對(duì)飲的這場(chǎng)戲，到處充斥鋒利的拷問和凌厲的機(jī)鋒。沒能留下數(shù)據(jù)，都是由于我。放棄寶貴數(shù)據(jù)換來的生命，在曲松林而言，只是一具行尸走肉而已。他想用生命給祖國(guó)一種答案，可是這個(gè)答案，卻永遠(yuǎn)給不出去了。老隊(duì)長(zhǎng)的遺像前，他毅然拂袖而去，打落一種空啤酒瓶。那一刻，仿佛他的性命，也如同這啤酒瓶同樣玉碎了。那是他用他已經(jīng)許給祖國(guó)但沒能許出去的性命，逼著方五洲誓師。在電影前半段的這種種情境里，演員張譯的演出總是斬釘截鐵。他的聲線句句朝下，殺伐決斷，擲地有聲。很喜歡登山隊(duì)訓(xùn)練營(yíng)，曲松林化身魔鬼教練的戲份。當(dāng)他說出：有人能做到。帶著欣慰的笑容看向方五洲，那一眼，就仿佛他自己活在了方五洲的身上，活在了方五洲頂天立地的膝蓋上，活在了方五洲背負(fù)千斤的肩膀上，活在了方五洲屏住呼吸的胸腔里而之后，他把他的命許給了方五洲的繼任者李國(guó)梁。我不是針對(duì)你，我是愛惜你。張譯本人解釋：曲松林化身魔鬼教練是由于愛惜李國(guó)梁的生命，但愿他登上珠峰，活著回來。而我從曲松林身上看見的分明不是這樣，我只看見他將他的心，他的眼，他的腿，都托在了李國(guó)梁的身上。從此后來，你就是我的眼，我的腿，我的心。我的未竟之志，但愿活在你的身上也許正因如此，他在李國(guó)梁身上一手導(dǎo)演了他一直想要完畢卻沒能完畢的玉碎劇本。拖回李國(guó)梁尸體的時(shí)候，他步伐沉重，如同一下子老了十歲。我錯(cuò)了唉，這真是，畢生一死兩難忘萬古只有雪茫茫。寫完喜歡的人物，最終再寫寫個(gè)人心目中，這部作品的遺憾吧。最嚴(yán)重的問題，就是愛情線相對(duì)多出，分散了作品的關(guān)鍵主題。愛情當(dāng)然是藝術(shù)永恒的主題，但這部作品最關(guān)鍵的主題仍然是愛國(guó)。因此愛情假如不能與愛國(guó)融合在一起的話，就會(huì)打散了一部作品的神魂。好的作品應(yīng)當(dāng)是形散而神不散，個(gè)人理解，神不散的意思就是，主題只能有一種。正如某位影評(píng)人所說的，一部作品只能有一種關(guān)鍵矛盾。章子怡的演出很好，但徐纓這個(gè)人物是一種愛情至上的小女人，不是說她不愛國(guó)，而是說她的最高任務(wù)和貫穿動(dòng)作是愛情。那么李國(guó)梁和黑牡丹、楊光和趙醫(yī)生的愛情戲，其實(shí)也沖淡了作品那種眾志成城萬眾一心的感覺。甚而楊光這個(gè)人物的動(dòng)機(jī)設(shè)置，也與影片的主旋律頗不協(xié)調(diào)。也正由于主題被打散了，因此使得每個(gè)人物的心、力無法擰成一股繩兒。另一方面，劇作家、導(dǎo)演、剪輯師對(duì)情節(jié)構(gòu)造、節(jié)奏的把握尚有某些局限性。假如說，愛情線的設(shè)置是這個(gè)劇本的先天局限性。那么，登山戲的節(jié)奏，則是作品的重大遺憾。本來就是一部登山題材的作品，但登山的驚險(xiǎn)場(chǎng)面運(yùn)用太多，背面高潮上不去，輕易審美疲勞。因此，中間那次登山拉練，是不是可以考慮取消?劇本的起承轉(zhuǎn)合，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，是不是可以再好好斟酌一下?如若否則，就顯得情節(jié)有些平，不說流水賬吧，也有平鋪直敘的感覺。最終一點(diǎn)，也許是我個(gè)人的高原則規(guī)定了。那就是不妨思索一下，影片的藝術(shù)性怎樣提高?目前作品對(duì)登山的體現(xiàn)，還是偏于寫實(shí)。這就輕易使那些攀登場(chǎng)面變得只是攀登了。而攀登背后蘊(yùn)含的精神，卻并沒有從鏡頭語言中體現(xiàn)出來。導(dǎo)演自身是動(dòng)作片出身的，而演員吳京也以驚心動(dòng)魄的動(dòng)作見長(zhǎng)。突出動(dòng)作，這并沒有錯(cuò)，但怎樣使得動(dòng)作背后蘊(yùn)藏的精神和，以一種近乎象征的方式體現(xiàn)出來，這便考驗(yàn)導(dǎo)演的功力了。寫到這里，我不由想起陳凱歌拍攝《黃土地》時(shí)對(duì)演員說的話：你肩上擔(dān)的那不是黃河水，那是五千年的中華文化。技術(shù)自身是電影的外在形式，那么怎樣做到以形會(huì)意，意因形生?怎樣深入做到以神馭形乃至惟存一神，脫略形跡?這便是劇作家、導(dǎo)演值得思索之處。作為觀眾而言，比起驚心動(dòng)魄的動(dòng)作戲，我愈加但愿看到，攀登者的每一種腳步，是怎樣走出信奉，走出神魂的。是想通過登山場(chǎng)面，看到中國(guó)人民，中華民族，是怎樣站起來的。而不僅僅是感官上的驚險(xiǎn)、刺激乃至懸念。補(bǔ)充一點(diǎn)遺憾，正如本文評(píng)論中的所言的，影片未能突出登頂珠峰的歷史意義。整部作品的兩次登峰行動(dòng)，都沒有與時(shí)代背景緊密結(jié)合起來，因此其中蘊(yùn)含的國(guó)家、民族感情，也不輕易展現(xiàn)。其實(shí)這部作品假如處理不好，輕易拍成一部純登山題材的動(dòng)作片，目前的展現(xiàn)不能說盡如人意，假如能將當(dāng)時(shí)的歷史背景、國(guó)際關(guān)系，好好寫一寫，不是以方五洲個(gè)人為視角，而是以國(guó)家為視角，去寫寫我們國(guó)家的處境。則愛國(guó)主題愈加凸現(xiàn)，而國(guó)家和個(gè)人之間，也可以聯(lián)絡(luò)得愈加緊密了。愛國(guó)愛國(guó)，立場(chǎng)自然是國(guó)，不站在國(guó)的立場(chǎng)上，愛國(guó)感情自然難以展現(xiàn)。(這一點(diǎn)《走向共和》就很好)《攀登者》觀后感悟【5】昨天我朋友說一句話挺對(duì)的：主旋律的電影其實(shí)挺好拍的，由于基調(diào)已經(jīng)定了。攀登者沒拍好，說實(shí)話真的是挺匪夷所思的，由于這個(gè)演員陣容和題