心理學(xué)教程 期末復(fù)習(xí)資料

導(dǎo)論心理學(xué)與心理學(xué)課程心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)心理學(xué)研究人和動(dòng)物的心理現(xiàn)象的一門科學(xué)。心理現(xiàn)象包括心理內(nèi)容和心理形式.心理內(nèi)容指來源于現(xiàn)實(shí)并為每個(gè)人所意識(shí)到多種映象自身。心理形式指這種映象存在的方式和組織和構(gòu)造。心理學(xué)的研究內(nèi)容心理學(xué)重要研究：心理過程和個(gè)性心理.心理過程：指人的心剪發(fā)生發(fā)展的過程,包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。其中認(rèn)識(shí)過程又包括感覺、知覺、記憶、思維、想像.個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特性。個(gè)性傾向性指需要、動(dòng)機(jī)、愛好、信念、理想、世界觀.個(gè)性特性指能力、氣質(zhì)和性格。心理學(xué)的任務(wù)和分支心理學(xué)的任務(wù)：揭發(fā)心理現(xiàn)象的本質(zhì)及發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)專心理學(xué)理論為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。心理學(xué)的分支包括:理論分支和應(yīng)用分支。心理學(xué)基本理論研究的主干是一般心理學(xué)，它是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。包括感知覺心理學(xué)、記憶心理學(xué)、思維心理學(xué)、情感心理學(xué)、意志心理學(xué)和個(gè)性心理學(xué)等。分支：發(fā)展心理學(xué)、比較心理學(xué)、生理心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、缺陷心理學(xué)、試驗(yàn)心理學(xué)。應(yīng)用分支:社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)和商業(yè)心理學(xué)。師范生學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義有助于師范生進(jìn)行自我教育。有助于樹立對(duì)的的世界觀和人生觀；有助于改對(duì)的地認(rèn)識(shí)自我，以便有的放矢地發(fā)展自我、教育自我、完善自我?？梢詫W(xué)習(xí)某些學(xué)習(xí)的方略、與人相處的方略和心理調(diào)整的方略，以便增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果、改善人際關(guān)系和提高心理健康水平。通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有助于我們掌握多種心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，理解青少年心理活動(dòng)特點(diǎn)，運(yùn)專心理學(xué)應(yīng)用技能，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)習(xí)心理學(xué)，可認(rèn)為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下基礎(chǔ)。心理學(xué)的研究措施心理學(xué)的研究原則客觀性、教育性、系統(tǒng)性、發(fā)展性心理學(xué)的研究措施觀測法(又叫自然觀測法）試驗(yàn)法（包括自然試驗(yàn)法和試驗(yàn)室試驗(yàn)法）心理測驗(yàn)法個(gè)案法調(diào)查法（包括訪談法和問卷法）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法心理的實(shí)質(zhì)心理是人腦的機(jī)能神經(jīng)系統(tǒng)包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng).中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。腦又分腦干(延腦、橋腦、中腦）、間腦（丘腦和下丘腦）、小腦和大腦。周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)(12對(duì)）、脊神經(jīng)（31對(duì))和植物性神經(jīng)（又叫自主性神經(jīng),功能是控制內(nèi)臟器官、腺體、血液的運(yùn)動(dòng)）。大腦皮層有三大溝裂：大腦外側(cè)裂、中央溝、頂枕裂。它們把大腦分四個(gè)區(qū)：額葉、頂葉、枕葉和顳葉。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低級(jí)部位，重要功能是進(jìn)行反射和傳導(dǎo)沖動(dòng).反射:有機(jī)體在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)外界刺激所做出的具有一定規(guī)律的反應(yīng)。參與反射的神經(jīng)構(gòu)造叫反射弧。反射弧包括：感受器、傳入神經(jīng)（感覺神經(jīng)）、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)（運(yùn)動(dòng)神經(jīng))、效應(yīng)器.無條件反射:來自遺傳,包括食物性反射、防御性反射和性反射。條件反射：后天學(xué)來的反射。重要有俄國巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和美國斯納金的操作性條件反射。無條件克制：外克制和超度克制（保護(hù)性克制).條件克制：消退和分化.第一信號(hào)系統(tǒng)：指詳細(xì)的事物和事物屬性的建立的條件反射系統(tǒng)。第二信號(hào)系統(tǒng)：指由詞和語言的而建立的條件反射系統(tǒng),為人類所特有的.動(dòng)力定型:人不僅可以建立單一的條件反射，并且可以將多種刺激構(gòu)成一種刺激系統(tǒng)，形成條件反射鏈索系統(tǒng).當(dāng)刺激一出現(xiàn)時(shí)，人會(huì)出現(xiàn)一系列自動(dòng)化的動(dòng)作，這叫定力定型。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程:興奮和克制。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律：興奮和克制的擴(kuò)散和集中;興奮和克制的互相誘導(dǎo)。心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉；心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象；心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反應(yīng)。心理是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來的。心理學(xué)的發(fā)展與理論派別1879年，德國馮特在萊比錫大學(xué)建立第一種心理學(xué)試驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的正式誕生。心理學(xué)的理論派別:心理學(xué)的第一大勢力：精神分析學(xué)派，代表奧地利醫(yī)生弗洛伊德.前期理論：潛意識(shí)理論、夢的解釋及泛性論。后期：本能學(xué)說和人格理論。具有生物還原論的傾向。心理學(xué)的第二大勢力:行為心理學(xué)，代表美國華生,他的代表作《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》。具有機(jī)械還原論和簡樸化傾向。心理學(xué)的第三大勢力：人本主義心理學(xué).代表人物：馬斯諾、羅杰斯、弗洛姆和戈?duì)柕滤固沟?強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的本性、人的尊嚴(yán)。認(rèn)知心理學(xué)：以皮亞杰為代表的新構(gòu)造主義心理學(xué)；心理主義的認(rèn)知心理學(xué)；信息加工的認(rèn)知心理學(xué)。學(xué)習(xí)的動(dòng)力學(xué)習(xí)的一般概念什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：個(gè)體獲取知識(shí)的過程。有三個(gè)特性：主體自身必須發(fā)生變化;這種變化必須具有一定的持久性；這種變化是主體與外界環(huán)境互相作用的成果,是后來學(xué)得的。學(xué)習(xí)的意義：有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段；是社會(huì)發(fā)展和延續(xù)的需要；學(xué)習(xí)是教育的先決條件,又是教育的目的所在.人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：①學(xué)習(xí)目的不一樣。動(dòng)物學(xué)習(xí)重要為了適應(yīng)環(huán)境，是被動(dòng)的和消極的；人學(xué)習(xí)當(dāng)然有適應(yīng)環(huán)境的原因，但更多的是改造環(huán)境和增進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是積極的、積極的。明確的目的性是人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的主線區(qū)別。②學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣。動(dòng)物重要學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。人學(xué)習(xí)有直接經(jīng)驗(yàn),但更多的是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。③學(xué)習(xí)媒介不一樣.人可以通過語言來學(xué)習(xí)，而動(dòng)物不能。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn):學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行的。學(xué)習(xí)的分類根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣，可分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)和社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)所使用的心智不一樣，可分為觀測學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)和思維學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)、故意義學(xué)習(xí)。需要什么是需要需要是個(gè)體和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反應(yīng)，是個(gè)體心理活動(dòng)和行為的基本動(dòng)力。需要的特點(diǎn)指向性、緊張性、起伏性、動(dòng)力性需要的分類根據(jù)需要的來源:生理需要和社會(huì)需要.根據(jù)需要的對(duì)象:物質(zhì)需要和精神需要。馬斯諾的需要層次論第一層次:生理需要（重要指飲食、排泄、性、睡眠)第二層次：安全需要（身體健康、人身安全、職業(yè)穩(wěn)定、收入有保障、財(cái)產(chǎn)保障、年老后生活保障等）第三層次：歸屬和愛的需要第四層次：尊重的需要第五層次：認(rèn)知的需要第六層次：審美的需要第七層次：自我實(shí)現(xiàn)的需要理論價(jià)值：馬斯諾的需要層次論是一種比較系統(tǒng)的需要理論,它探討了需要的本質(zhì)、構(gòu)造和發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及在人們社會(huì)生活中的價(jià)值和作用。對(duì)我們研究需要的本質(zhì)有重要的啟發(fā)意義。局限性之處：1、馬斯諾強(qiáng)調(diào)需要是人的本能，否認(rèn)人的需要的社會(huì)歷史性；2、強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)，但忽視了人的自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)生活條件之間的關(guān)系及社會(huì)價(jià)值.第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)什么是動(dòng)機(jī)直接推感人進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因和動(dòng)力.動(dòng)機(jī)的三種功能：始發(fā)功能、選擇和指向功能、強(qiáng)化功能動(dòng)機(jī)的分類1、根據(jù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源:內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)2、根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的需要種類:生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)3、根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間：長期的、間接動(dòng)機(jī)和短暫的、直接動(dòng)機(jī)4、根據(jù)動(dòng)機(jī)所起的作用：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)5、根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平：故意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)部推進(jìn)動(dòng)力，又叫學(xué)習(xí)動(dòng)力。集中反應(yīng)在成就動(dòng)機(jī)上。成就動(dòng)機(jī)：個(gè)體樂意去從事自認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作，并努力獲得成就的一種內(nèi)在推進(jìn)力。成就動(dòng)機(jī)的三種構(gòu)成成分：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。成就動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響：成就動(dòng)機(jī)越大，學(xué)習(xí)成績就越好。（成正比關(guān)系）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)：讓學(xué)生明確每節(jié)課目的和所學(xué)內(nèi)容的意義;創(chuàng)設(shè)“問題情境"，激發(fā)學(xué)生的求知欲;運(yùn)用學(xué)習(xí)成果的反饋?zhàn)饔?；?duì)的地運(yùn)用評(píng)價(jià)，合理地進(jìn)行表揚(yáng)和批評(píng)；合適地開展學(xué)習(xí)競賽學(xué)習(xí)愛好愛好:人們對(duì)一定事物或活動(dòng)帶有積極情緒色彩的一種內(nèi)在傾向性.分類：根據(jù)愛好指向性,分為直接愛好和間接愛好根據(jù)愛好維持時(shí)間的長短，分為長期愛好和短暫愛好根據(jù)愛好發(fā)展的水平，分為有趣、樂趣、志趣。愛好的品質(zhì)：廣度、穩(wěn)定性、指向性、效能愛好的作用：增進(jìn)學(xué)習(xí)；增進(jìn)發(fā)明能力的發(fā)展；為個(gè)人的職業(yè)定向;豐富個(gè)人的精神生活。愛好的培養(yǎng):愛好要廣泛；愛好要穩(wěn)定；認(rèn)定目的，逐漸培養(yǎng)崇高的間接愛好;保持永久的好奇心。第四節(jié)情感情感的一般概念情感：是個(gè)體對(duì)客觀事物與否能滿足個(gè)人的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)。情感與情緒的區(qū)別與聯(lián)絡(luò)：情緒：是個(gè)體的某種需要在得到滿足的情境下而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和對(duì)應(yīng)的反應(yīng)；而情感是個(gè)體在認(rèn)識(shí)到客觀事物與自身的需要之間的關(guān)系后而產(chǎn)生的一種穩(wěn)定、深刻的心理體驗(yàn)和對(duì)應(yīng)的反應(yīng).①從需要層次角度來看，情緒與有機(jī)體的自然需要相聯(lián)絡(luò)，是人和動(dòng)物所共有的；而情感是與人的社會(huì)需要相聯(lián)絡(luò)的，是人所特有的;②從發(fā)生角度來看，情緒發(fā)生得較早，是一種最原始的,低級(jí)的心理體驗(yàn);而情感發(fā)生的較晚，是一種后續(xù)的較高級(jí)的心理體驗(yàn)，它是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)絡(luò)的，是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來的;③從體現(xiàn)形態(tài)來看，情緒體現(xiàn)出一定的情境性、激動(dòng)性、短暫性，是在特定條件下產(chǎn)生的，以外顯的方式存在；而情感具有穩(wěn)定性、深刻性、長期性,它是在千百次從多方面感知事物的過程產(chǎn)生的，以內(nèi)隱的方式存在，反應(yīng)了本質(zhì)的需求關(guān)系。聯(lián)絡(luò):情感離不開情緒，情感是在大量的情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,并且通過情緒體現(xiàn)出來，沒有情緒，情感無從產(chǎn)生亦無從體現(xiàn)；情緒亦離不開情感，在一定的情緒中,總是蘊(yùn)含著一定的情感，并且受到已經(jīng)形成的情感的制約。情緒是情感的外在體現(xiàn)；情感是情緒的內(nèi)在本質(zhì)。情感的種類及特點(diǎn)基本情緒狀態(tài)及特點(diǎn)根據(jù)情緒強(qiáng)度、劇烈程度及持續(xù)時(shí)間長短，分為心境、激情、應(yīng)激、熱情。心境:是一種微弱的而持久的情境狀態(tài).具有彌散性。激情：是一種強(qiáng)烈的、帶有爆發(fā)性的，時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。具有爆發(fā)性。應(yīng)激：是在突如其來的緊張情境中所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。熱情:是一種強(qiáng)有力的，穩(wěn)定而濃厚的情緒狀態(tài)。它是社會(huì)性、理智性、情緒性的統(tǒng)一。挫折：指個(gè)人的有目的行為受到阻礙而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。體現(xiàn)：襲擊、文飾、倒退、幻想、冷漠（投射、承認(rèn)、提高、否認(rèn)、反向、曲解）崇高的社會(huì)性情感：道德感、理智感、美感道德感：人們根據(jù)一定的道德原則評(píng)價(jià)自身或他人的行為與否符合道德規(guī)定而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。它包括愛國主義、國際主義、集體主義、責(zé)任感、義務(wù)感、友誼感、人道主義等。理智感：人們在智力活動(dòng)中，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物的過程中產(chǎn)生的，是人們認(rèn)識(shí)和追求真理的需要與否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。高度的理智感是一種人心智成熟的重要標(biāo)志。美感：人們根據(jù)一定的審美原則對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感，是人們的審美與否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn).情感在教學(xué)中作用“羅森塔爾效應(yīng)”“皮格馬利翁效應(yīng)”教師積極的情感可以感染到學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生快樂、振奮的情緒體驗(yàn),樂于接受教師提出的規(guī)定，并將它轉(zhuǎn)化為自身的需要,鞏固、調(diào)整、校正自己的行為;教師消極的情感亦會(huì)影響到學(xué)生，使學(xué)生感到冷漠、受到歧視,傷害學(xué)生的自信心和自尊心，從而產(chǎn)生與教師對(duì)立的情緒，自暴自棄,每況愈下.健全情緒的原則:健全的情緒都是由一定原因引起的；健全的情緒強(qiáng)度與外界刺激的強(qiáng)度有關(guān)；健全的情緒持續(xù)的時(shí)間是有限的;健全的情緒體現(xiàn)方式與個(gè)人的年齡特點(diǎn)相適應(yīng)；健全的情緒及產(chǎn)生的原因,能為當(dāng)事人所意識(shí)到.教育學(xué)生調(diào)整情緒的措施：讓多種情緒都能得到體現(xiàn)；豐富并端正學(xué)生的情緒體驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度；教會(huì)學(xué)生一定心理調(diào)試的方略。第五節(jié)意志一、什么是意志意志是人們在認(rèn)識(shí)和變革現(xiàn)實(shí)的過程中,人自覺地確定活動(dòng)的目的，并根據(jù)目的調(diào)整和支配自己的行動(dòng),從而克服困難，到達(dá)預(yù)期目的地過程。它是人類特有的心理過程，是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)。二、意志行動(dòng)的基本特性：明確的目的性與克服困難相聯(lián)絡(luò)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)三、意志的作用（發(fā)動(dòng)和制止）1、是人們認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、發(fā)展智力的重要的心理?xiàng)l件；2、是人們克服情緒、情感的巨大的心理動(dòng)力；3、是造就堅(jiān)強(qiáng)性格和完美個(gè)性的重要的心理?xiàng)l件.四、意志過程分析兩個(gè)階段：采用決定階段和執(zhí)行決定階段。采用決定階段:是在頭腦中形成行動(dòng)的目的和措施的過程。它包括動(dòng)機(jī)沖突、明確目的、行動(dòng)計(jì)劃和措施的制定.執(zhí)行決定階段:克服困難和接受成敗考驗(yàn)。意志的品質(zhì)及培養(yǎng)意志的自覺性(盲目、武斷)、堅(jiān)決性(優(yōu)柔寡斷和、自制性（任性）、堅(jiān)韌性（頑固性和動(dòng)搖性）培養(yǎng):1、加強(qiáng)目的性教育，重視積極情感的培養(yǎng);2、引導(dǎo)學(xué)生參與多種社會(huì)實(shí)踐；3、啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，培養(yǎng)自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣。第三章學(xué)習(xí)的基本過程第一節(jié)感覺和知覺感覺和知覺概述感覺：直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。知覺：直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反應(yīng)。區(qū)別:內(nèi)容不一樣：感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng),知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反應(yīng)，知覺比感覺豐富；產(chǎn)生過程不一樣：感覺是單一器官簡樸信息加工的過程；知覺是人腦對(duì)各感官通道信息進(jìn)行綜合處理的過程；賴以產(chǎn)生的原因不一樣：感覺性質(zhì)由外部的刺激物決定的，知覺取決于主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度體系。聯(lián)絡(luò)：感覺是知覺的有機(jī)構(gòu)成部分，是知覺的前提和基礎(chǔ).感覺和知覺密不可分；感覺和知覺都是對(duì)作用于感覺器官的客觀事物的反應(yīng)，它們都屬于認(rèn)識(shí)的感性階段。分類:感覺：分外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺（觸覺、壓覺、溫度覺和痛覺）。內(nèi)部感覺包括運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、內(nèi)臟感覺。知覺：按知覺起主導(dǎo)作用的器官分：視知覺、聽知覺、味知覺、嗅知覺、觸知覺。按知覺的對(duì)象分物體知覺（時(shí)間知覺、空間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺）和社會(huì)知覺（對(duì)自我的知覺，對(duì)他人的知覺和人際的知覺）。按知覺與否符合客觀事實(shí)分為對(duì)的的知覺和錯(cuò)誤的知覺.感覺的一般規(guī)律感受性：感覺器官對(duì)適度刺激物的感覺能力.絕對(duì)感覺閥限：能引起感覺的最小刺激物強(qiáng)度。絕對(duì)感覺性：能察覺到這種最小刺激物強(qiáng)度的能力。差異感覺閥限：能引起新感覺的兩個(gè)刺激強(qiáng)度的最小差異量。差異感覺性;能察覺到這種最小差異刺激強(qiáng)度的能力。感覺性的變化及規(guī)律：感覺的適應(yīng)、感覺的對(duì)比、不一樣感覺之間的互相作用、聯(lián)感知覺的基本特性知覺的整體性、選擇性、理解性、恒常性觀測與觀測力觀測：是一種有目的、有計(jì)劃、貫穿積極思維的知覺.基本特性：積極性、理解性、持久性。記憶記憶概述記憶：是過去感知過的事物在人腦中的反應(yīng).分類；根據(jù)記憶的內(nèi)容分：形象記憶、邏輯記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶。記憶的三級(jí)信息加工:瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶.記憶表象：人腦中保留的對(duì)過去感知過的事物的形象，又叫表象.表象具有概括性和形象性。記憶過程分析分三部分：識(shí)記、保持(遺忘)、再認(rèn)和回憶。識(shí)記：識(shí)別并記住事物的過程.它是認(rèn)識(shí)事物時(shí)在頭腦中留下痕跡的過程，是記憶的開始階段.識(shí)記分類：根據(jù)有無目的性及與否需要意志努力,分為無意識(shí)記（不隨意識(shí)記)和故意識(shí)記（隨意識(shí)記）。根據(jù)識(shí)記材料的性質(zhì)、對(duì)材料的理解及識(shí)記的措施，分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。識(shí)記的影響原因：目的任務(wù)、活動(dòng)的性質(zhì)、識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量、識(shí)記的措施、多種感官協(xié)同參與等保持：過去感知過的事物在頭腦中進(jìn)行鞏固的過程。保持過程，材料會(huì)發(fā)生量化（變少），質(zhì)變（變簡樸、概括了）.遺忘：人腦對(duì)過去感知過的事物，不能再認(rèn)或回憶，或錯(cuò)誤地再認(rèn)回憶.它分為臨時(shí)性遺忘和永久性遺忘。暫性遺忘是指一時(shí)記不起來，但在特定的條件下，記憶仍可以恢復(fù)。永久性遺忘是指因沒有復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)致記憶痕跡的消失，假如不重新識(shí)記，就永遠(yuǎn)無法再認(rèn)或回憶.著名的艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘是先快后慢的。遺忘原因有兩種說法：衰退說和干擾說.衰退說是指人的記憶痕跡因沒有得到強(qiáng)化，而逐漸減弱、衰退甚至消失,這是導(dǎo)致永久性遺忘的原因.干擾說是指新舊懂得的互相作用，當(dāng)干擾一旦排除，記憶就可以恢復(fù)，這是導(dǎo)致臨時(shí)性遺忘的原因.尚有一種說法就是前攝克制和后攝克制。保持記憶的措施：及時(shí)復(fù)習(xí)、分派復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合、動(dòng)用學(xué)生的多種感官和運(yùn)用多種措施進(jìn)行復(fù)習(xí)。再認(rèn)或回憶：是記憶的最終階段，是信息的提取和輸出過程，反應(yīng)了記憶的質(zhì)量和數(shù)量，是檢查記憶效果的唯一原則。再認(rèn)：當(dāng)過去感知過的事物再度出現(xiàn)時(shí)，可以辯認(rèn)出來.取決條件：對(duì)過去事物的鞏固程度；再度出現(xiàn)的事物與過去感知的事物的相似程度。回憶：又叫重現(xiàn)，對(duì)過去感知過的事物,能在頭腦中再度展現(xiàn)出來的過程.分為無意回憶和故意回憶（追憶）。記憶的品質(zhì)和常用的記憶措施記憶的敏捷性、持久性、對(duì)的性、準(zhǔn)備性常用記憶措施:直觀形象記憶法、多種感官協(xié)同記憶法、聯(lián)想法、系統(tǒng)法、口訣法、列表法、推理法、數(shù)序法、重點(diǎn)法、特性法、諧音法、爭論法。第三節(jié)思維與想像思維概述思維：是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律的概括地、間接地反應(yīng)。思維的特性:概括性、間接性.思維的分類：根據(jù)思維的水平和依附物，可分為直觀動(dòng)作思維、詳細(xì)形象思維、抽象邏輯思維。思維的一般措施和品質(zhì)分析和綜合比較和分類抽象和概括詳細(xì)化和系統(tǒng)化品質(zhì):思維的深刻性和廣闊性;思維的獨(dú)立性和批判性；思維的靈活性和敏捷性;思維的邏輯性。想像定義：是對(duì)頭腦中的記憶表象進(jìn)行加工改造，發(fā)明出新的形象的過程。簡樸的加工方式：粘合、夸張或強(qiáng)調(diào)。分類；根據(jù)想像有無目的性,與否需要意志努力，可分為無意想像和故意想像。無意想像指事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作任何意志努力的想像.夢即是一種無意想像。夢產(chǎn)生的內(nèi)容來源：白天興奮的余波;睡眠時(shí)有機(jī)體所處的環(huán)境；睡眠時(shí)有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài)；白天沒有留心的信息。故意想像：有預(yù)定的目的,需要作意志努力的想像。它包括再造想像、發(fā)明想像和幻想。再造想像指根據(jù)語詞的描述或圖像的示意，在頭腦中再造出新形象的過程.條件：對(duì)的地理解詞及有關(guān)圖示的意義；頭腦中有豐富的表象.發(fā)明想像：根據(jù)一定的任務(wù)規(guī)定，運(yùn)用頭腦中的表象，在頭腦中獨(dú)立地發(fā)明出新的形象的過程.它新奇、獨(dú)特，具有一定的社會(huì)意義?；孟耄号c個(gè)人意愿有關(guān)聯(lián)的,并指向未來的想像。發(fā)明性思維又叫創(chuàng)見思維。改組已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),從而產(chǎn)生新奇的,具有社會(huì)價(jià)值的思維成果的思維.包括兩種：特殊才能的發(fā)明思維、自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)明思維.特點(diǎn)：新奇性、獨(dú)特性.發(fā)明性思維的構(gòu)成：發(fā)明性思維是思維與想像的統(tǒng)一;發(fā)明性思維是發(fā)散性思維和聚合性思維的統(tǒng)一；發(fā)明性思維是邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一。非邏輯思維包括直覺思維和靈感。發(fā)明性思維的階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、領(lǐng)悟階段、檢查階段。發(fā)明性思維進(jìn)行的條件：1、具有強(qiáng)烈的發(fā)明意識(shí)；2、高水平的推理能力；3、模型啟發(fā)；4、善于捕捉靈感.第四節(jié)注意注意概述注意：是心理活動(dòng)向一定對(duì)象或的指向與集中。特點(diǎn)：指向性與集中性。注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)整和監(jiān)督功能。注意的外部體現(xiàn);感官朝向運(yùn)動(dòng)、無關(guān)動(dòng)作的停止、內(nèi)臟器官作相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)、神態(tài)特殊。注意的種類及規(guī)律根據(jù)注意有無目的性,與否需要意志努力，可分為無意注意、故意注意和故意后注意。無意注意:指事先無預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。它由刺激物的特點(diǎn)和主體的狀態(tài)決定。刺激物的特點(diǎn):刺激物的強(qiáng)度、對(duì)比、運(yùn)動(dòng)和變化及新異性.主體的狀態(tài):需要和愛好、情緒狀態(tài)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn).故意注意：有預(yù)定的目的,需要作意志努力的注意.故意注意保持的條件：1、明確活動(dòng)的目的和任務(wù)2、穩(wěn)定的間接愛好3、組織有關(guān)活動(dòng)4、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和個(gè)性特性。故意后注意:有預(yù)定的目的，但不需要作意志努力的注意。它是在故意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種特殊的注意形式，是注意的較高級(jí)形式.合用范圍小，對(duì)技能性動(dòng)作可產(chǎn)生故意后注意，對(duì)智慧動(dòng)作較難.注意的品質(zhì)注意的廣度、穩(wěn)定性、分派、轉(zhuǎn)移注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用學(xué)生注意力松散的體現(xiàn)：厭煩、情緒波動(dòng)較大、對(duì)抗和冷漠、尋求注意與承認(rèn)。善于運(yùn)用無意注意的規(guī)律防止影響學(xué)生分心的無關(guān)原因的干擾；注意運(yùn)用刺激物的特點(diǎn)吸引學(xué)生的無意注意；考慮學(xué)生的需要、愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及情緒狀態(tài)。善于運(yùn)用故意注意的規(guī)律教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的；對(duì)學(xué)生的規(guī)定要嚴(yán)格合適;對(duì)的地組織課堂教學(xué)運(yùn)用注意轉(zhuǎn)移的規(guī)律在課堂開始時(shí)，要運(yùn)用組織教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的故意注意；為讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的課題感愛好,必須運(yùn)用無意注意；講授知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，要加強(qiáng)故意注意,積極思索;當(dāng)學(xué)生全神貫注聽時(shí),已轉(zhuǎn)入故意后注意了;臨下課時(shí)，學(xué)生注意力會(huì)松散，通過布置作業(yè)，明確規(guī)定，深入強(qiáng)化故意注意。對(duì)課堂學(xué)生注意力分散的處理予以信號(hào)；②臨近控制；③提出問題;④特殊安排；⑤提出批評(píng)。第四章故意義學(xué)習(xí)第一節(jié)故意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)一、故意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)故意義學(xué)習(xí)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適知識(shí)能建立起實(shí)質(zhì)的，非人為性的聯(lián)絡(luò)。故意義學(xué)習(xí)的外部條件：材料自身的邏輯性；內(nèi)部條件：①學(xué)習(xí)者自身具有故意義學(xué)習(xí)的心向,即積極積極地將新知識(shí)與原認(rèn)知構(gòu)造中的知識(shí)加以聯(lián)絡(luò)的傾向；②學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中有合適的知識(shí)以便與新知識(shí)加以聯(lián)絡(luò)。故意義言語學(xué)習(xí)的類型有三種:代表性學(xué)習(xí)、概念性學(xué)習(xí)、命題性學(xué)習(xí)。代表性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的意義，重要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。它的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)與所代表的事物或觀念在人的認(rèn)知構(gòu)造中建立起對(duì)應(yīng)的等值關(guān)系。概念性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)同一類事物共同的關(guān)鍵特性。包括概念的形成和概念的同化。命題性學(xué)習(xí)：包括概括性命題和非概括性命題。它實(shí)質(zhì)上是幾種概念的的復(fù)合意義的學(xué)習(xí)，它是以代表性和概念性學(xué)習(xí)為前提的。分類：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知構(gòu)造中原有的有關(guān)知識(shí)在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，這種新舊知識(shí)的類屬關(guān)系便稱為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)叫下位學(xué)習(xí)。它分為派生類屬和有關(guān)類屬，兩者區(qū)別在于原有的概念或命題與否發(fā)生本質(zhì)屬性的變化。上位學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者原認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有部分概念或命題，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)比它包容性更高的命題，這種學(xué)習(xí)叫上位學(xué)習(xí)（又叫總括學(xué)習(xí)）。并列組合學(xué)習(xí)：新命題與學(xué)習(xí)者原認(rèn)知構(gòu)造中的知識(shí)沒有附屬關(guān)系，也不具有總括關(guān)系，而是產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)叫并列組合學(xué)習(xí)。同化論奧蘇貝爾認(rèn)為機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，而故意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。新知識(shí)依賴于學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中的合適知識(shí)，通過新舊知識(shí)的互相作用，故意義學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。這種新舊知識(shí)的互相作用，叫同化。通過同化后，首先,新知識(shí)納入學(xué)習(xí)者的認(rèn)知構(gòu)造中；另首先，新知識(shí)的納入不僅給認(rèn)知構(gòu)造增添了新內(nèi)容，并且還會(huì)對(duì)認(rèn)知構(gòu)造中原有的概念進(jìn)行修飾、限制、改造和精確化,從而引起原有認(rèn)知構(gòu)造質(zhì)的變化。奧蘇貝爾同化論的關(guān)鍵是互相作用觀。第二節(jié)概念與規(guī)則的學(xué)習(xí)一、概念的學(xué)習(xí)概念一般由四部分構(gòu)成：概念的名稱、概念的例證、概念的屬性、概念的定義。概念的分類：根據(jù)概念的來源，分為平常概念和科學(xué)概念。由蘇聯(lián)維果茨基提出.平常概念：沒有通過教學(xué),而是在與人的平常交往和積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的概念?？茖W(xué)概念：通過教學(xué)，有計(jì)劃地讓小朋友理解概念的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上掌握的概念。根據(jù)事物的關(guān)鍵特性與否明顯易下定義，分為易下定義概念和難下定義概念。由美國赫爾斯等提出。易下定義概念：事物的關(guān)鍵特性較明顯，輕易下定義的概念。難下定義概念：事物的關(guān)鍵特性不明顯，較難下定義的概念.根據(jù)事物的本質(zhì)屬性抽象出來被學(xué)習(xí)者接受的方式，分為初級(jí)概念和二級(jí)概念.根據(jù)概念是單一的還是復(fù)合的,分為詳細(xì)概念和定義性概念。詳細(xì)概念：通過對(duì)比正反例子而獲得的概念。定義性概念：不能通過對(duì)比正反例子，而直接通過定義而獲得的概念。概念學(xué)習(xí)的科學(xué)含義：學(xué)生可以掌握一類事物共同的本質(zhì)屬性。概念學(xué)習(xí)的兩種方式：概念的形成和概念的同化。概念的形成：通過大量的例證，發(fā)現(xiàn)事物的一般規(guī)律和本質(zhì)屬性。它有兩個(gè)條件:學(xué)習(xí)者必須可以對(duì)比正反例證；成人必須對(duì)學(xué)習(xí)者提出的事物本質(zhì)屬性的猜測予以肯定或否認(rèn)的意見,即學(xué)習(xí)者必須能獲得外界的反饋信息。它實(shí)質(zhì)上是一種上位學(xué)習(xí)。概念的同化:有兩種狀況,認(rèn)知構(gòu)造中具有能同化新概念的上位概念；新概念與認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的概念沒有類屬意義，只有有關(guān)意義,新概念的納入使原有的概念得到擴(kuò)展、限制或深化等。概念的形成和概念的同化的區(qū)別：所規(guī)定的心理過程不一樣：概念的形成規(guī)定學(xué)生進(jìn)行辨別,提出并驗(yàn)證假設(shè),從而導(dǎo)致事物本質(zhì)屬性的發(fā)現(xiàn)；概念的同化規(guī)定學(xué)生辨別新學(xué)習(xí)的概念與認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的上位概念之間的異同，同步將概念構(gòu)成金字塔式的層次分明的體系。所規(guī)定的學(xué)習(xí)條件不一樣：概念的形成規(guī)定學(xué)生可以進(jìn)行正反例證對(duì)比并能從外界獲得信息反饋；而概念的同化規(guī)定學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須有能同化新概念的上位概念.概念的形成和概念的同化的相似點(diǎn)：都規(guī)定學(xué)生將原有的知識(shí)與新展現(xiàn)的概念進(jìn)行積極的互相作用。概念的運(yùn)用：在知覺水平上和思維水平上的運(yùn)用.規(guī)則的學(xué)習(xí)掌握規(guī)則:指用大量的例證來闡明規(guī)則所反應(yīng)的關(guān)系;或?qū)⒁?guī)則在其合適的情景中去處理問題.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的區(qū)別：外部條件不一樣:接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容多是定義性的東西，在學(xué)習(xí)過程中不也許發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，只能是接受學(xué)習(xí)；而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容只提供某些材料和線索,必須通過智力努力去發(fā)現(xiàn)所學(xué)的內(nèi)容；內(nèi)部必理?xiàng)l件不一樣：接受學(xué)習(xí)，是將定義性的內(nèi)容直接內(nèi)化；而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)必須通過獨(dú)立或有指導(dǎo)性的發(fā)現(xiàn)，將發(fā)現(xiàn)的成果內(nèi)化;社會(huì)意義和作用不一樣：大量的知識(shí)的獲得一般通過接受學(xué)習(xí);而處理問題則是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)完畢。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的長處:使學(xué)生面對(duì)大量的材料,知識(shí)的學(xué)習(xí)必須通過一定的智力努力，這種努力是有一定的價(jià)值的;提高學(xué)生處理問題的積極性。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的局限性：學(xué)習(xí)效率不高；規(guī)定的外部條件很高；規(guī)定學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，且要掌握復(fù)雜的技能。規(guī)則的學(xué)習(xí)方式：例證———規(guī)則：指展現(xiàn)規(guī)則的大量例證，通過例證分析從而發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律。這是一種發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。規(guī)定的內(nèi)部條件是：學(xué)習(xí)者已經(jīng)有的概念為基礎(chǔ)；外部條件是：教師必須提供大量豐富的例證.規(guī)則-——例證：直接展現(xiàn)規(guī)則，再通過大量例證去闡明解釋規(guī)則.這是一種接受學(xué)習(xí)。影響概念與規(guī)則學(xué)習(xí)的原因?qū)W生自身方面的：學(xué)習(xí)者的年齡、經(jīng)驗(yàn)、智力等學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)法等方面:借助表象支柱的概念與抽象概念輕易學(xué)習(xí)；關(guān)鍵特性明顯，易下定義的概念與關(guān)鍵特性不明顯的輕易學(xué)習(xí)；下位學(xué)習(xí)比上位學(xué)習(xí)輕易，下位學(xué)習(xí)中派生類屬最輕易；并列組合學(xué)習(xí)最難。有效專家概念與規(guī)則的措施：運(yùn)用變式，突出本質(zhì)特性;突出關(guān)鍵特性，減少或消除無關(guān)特性;在實(shí)踐中運(yùn)用，將概念規(guī)則詳細(xì)化;形成知識(shí)體系，在知識(shí)體系中理解概念和規(guī)則。第三節(jié)處理問題處理問題概述尋找問題答案的過程,稱之為處理問題。處理問題的兩個(gè)重要方式：嘗試錯(cuò)誤式和頓悟式。頓悟具有兩個(gè)特性：主觀上，對(duì)學(xué)習(xí)成果的強(qiáng)烈的情感反應(yīng)；客觀上，具有直接可運(yùn)用性.處理問題的一般思維過程提出問題分析問題提出假設(shè)（算法方略和啟發(fā)方略）驗(yàn)證假設(shè)(直接動(dòng)作檢查和思維檢查）影響處理問題的原因外因：課題方面刺激展現(xiàn)的模式；問題的詳細(xì)性;無關(guān)原因的干擾；內(nèi)因：人的方面知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；智力水平；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；思維定勢；功能固著;個(gè)性。第五章學(xué)習(xí)遷移與技能掌握第一節(jié)遷移的概念和理論遷移的一般概念遷移：指已獲得的知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)措施、學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能和處理新問題的影響。學(xué)習(xí)遷移的意義:從理論上講，學(xué)習(xí)遷移理論是教育心理學(xué)的重要構(gòu)成部分；從實(shí)踐上講，對(duì)的運(yùn)用遷移規(guī)律對(duì)提高教學(xué)工作質(zhì)量、改善教學(xué)措施、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等都具有重要意義。研究遷移問題有助于深入探究知識(shí)、技能、能力之間的關(guān)系,理解知識(shí)、技能怎樣轉(zhuǎn)化能力的規(guī)律。遷移理論形式訓(xùn)練說相似原因說(詹姆斯和桑代克為代表）概括化理論（美國/賈德）關(guān)系理論認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)遷移的研究（布魯納和奧蘇貝爾）第二節(jié)增進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)措施影響學(xué)習(xí)遷移的原因?qū)W習(xí)情境的相似性；刺激與反應(yīng)的相似性;學(xué)習(xí)材料的連貫性;刺激的多樣性;原學(xué)習(xí)的熟悉程度和已經(jīng)有知識(shí)的概括水平；理解程度；年齡;智力;活動(dòng)和學(xué)習(xí)指導(dǎo);定勢增進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)提議合理地設(shè)計(jì)教材構(gòu)造；運(yùn)用一切可供遷移的情境;提供豐富實(shí)例，協(xié)助學(xué)習(xí)理解概念和原理；找出所學(xué)材料的本質(zhì)特性；合適增長練習(xí)；協(xié)助學(xué)生改善學(xué)習(xí)措施，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；充足運(yùn)用課外活動(dòng)第三節(jié)技能的形成技能的一般概念技能:個(gè)體通過練習(xí)形成的智力動(dòng)作方式和肌肉動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能分為智力技能和運(yùn)動(dòng)技能。智力技能：又叫智慧技能，是在頭腦中運(yùn)用詞的形式所進(jìn)行的智力活動(dòng)方式;屬于學(xué)習(xí)理論的范圍.運(yùn)動(dòng)技能:由肢體動(dòng)作而形成的外部活動(dòng)方式,是一系列的動(dòng)作構(gòu)成的動(dòng)作系統(tǒng)。又叫心因性運(yùn)動(dòng).技能、知識(shí)、能力的關(guān)系：技能是人完畢某項(xiàng)活動(dòng)的動(dòng)作系統(tǒng)，是動(dòng)作和動(dòng)作方式的概括;知識(shí)是在人腦中形成的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),是經(jīng)驗(yàn)的概括；能力是人完畢活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特性。技能是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中間環(huán)節(jié)；知識(shí)、能力是形成技能的前提，技能的形成又影響知識(shí)的掌握和能力的提高。動(dòng)作技能的分類:持續(xù)技能和非持續(xù)技能；開放技能和封閉技能;工具性技能和非工具性技能.動(dòng)作技能中的心理成分；認(rèn)識(shí)成分、知覺成分、協(xié)調(diào)能力、個(gè)性成分動(dòng)作技能的形成過程動(dòng)作技能的形成包括習(xí)得、保持、遷移幾種形式習(xí)得：認(rèn)知-——定向階段；動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段；自動(dòng)化階段純熟動(dòng)作的特性：反應(yīng)協(xié)調(diào)迅速、自動(dòng)化；動(dòng)作反饋方式重要為內(nèi)部反饋。動(dòng)作遷移正遷移可分三類：動(dòng)作---動(dòng)作遷移；兩側(cè)性運(yùn)動(dòng)遷移;語言—-—?jiǎng)幼鬟w移.第四節(jié)影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的原因影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的內(nèi)部原因成熟與經(jīng)驗(yàn)個(gè)性影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的外部原因有效的指導(dǎo)示范練習(xí)與反饋第六章個(gè)性差異第一節(jié)能力個(gè)性包括：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特性.個(gè)性傾向性是人進(jìn)行活動(dòng)的重要?jiǎng)恿Γ莻€(gè)性中最為活躍的部分，它表目前認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象的選擇和趨向上,重要包括需要、愛好、動(dòng)機(jī)、理想、信念、世界觀。其中世界觀在人的個(gè)性傾向性的諸成分中占于最高層次,決定著一種人總的思想傾向。個(gè)性心理特性是個(gè)人身上體現(xiàn)出來本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特性。包括能力、氣質(zhì)、性格，以性格為關(guān)鍵.能力概述能力:直接影響活動(dòng)效率,使活動(dòng)順利完畢的個(gè)性心理特性。能力與知識(shí)的關(guān)系:區(qū)別:①范圍不一樣能力是推感人進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的個(gè)性心理特性；而知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。②知識(shí)的掌握與能力的提高不是同步的.知識(shí)的掌握并不一定等于能力的提高。聯(lián)絡(luò)：①能力是在掌握知識(shí)的過程中形成和發(fā)展起來的。知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)和條件。②知識(shí)的掌握又是以一定的能力為前提。能力尤其是學(xué)習(xí)能力，直接制約著知識(shí)掌握的速度、難度、數(shù)量、質(zhì)量和鞏固程度。能力即是知識(shí)掌握的成果，又是知識(shí)掌握的前提.能力的分類：一般能力和特殊能力一般能力又叫智力,它包括觀測力、記憶力、注意力、思維力、想像力。它是特殊能力和發(fā)明能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。再造能力和發(fā)明能力再造能力：順利地掌握前人積累的知識(shí)與技能和按提供的式樣進(jìn)行活動(dòng)的能力。發(fā)明能力：根據(jù)一定目的、發(fā)明出有社會(huì)價(jià)值的、獨(dú)特的、新奇的思想與事物的能力。能力的構(gòu)造二原因論由英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出。他認(rèn)為人的任何一項(xiàng)能力都是由G和S兩項(xiàng)原因構(gòu)成。G是人進(jìn)行任何作業(yè)都必須具有的共同原因,S是人進(jìn)行特殊活動(dòng)所必須具有的特殊原因。群原因論由美國心理學(xué)家瑟斯頓提出。他認(rèn)為人的能力包括如下七個(gè)原因：計(jì)算、言語意義、詞的流暢性、記憶、推理、空間知覺、知覺速度。智力三維構(gòu)造模型由美國心理學(xué)家吉爾福特提出。他將智力原因提成操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個(gè)維度.操作即思維的措施，分5種：認(rèn)識(shí)、記憶、集中思維、分散思維和評(píng)價(jià).內(nèi)容即思維的對(duì)象，分4種:圖形的、符號(hào)的、語義的、行為的。產(chǎn)物即思維的成果，分6種:單元、類型、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊(yùn)含。三個(gè)維度結(jié)合起來共有5＊4*6=120種智力原因.智力的層次構(gòu)造論由美國心理學(xué)家阜南提出。他認(rèn)為智力的構(gòu)造是按層次排列的.最高層次是智力的一般原因。第二層次是兩大原因群：言語教育方面的原因；操作和機(jī)械方面的原因。第三層次由兩個(gè)大原因群又提成小原因群，言語教育方面的原因提成言語、數(shù)量、教育;操作和機(jī)械方面的原因提成操作、空間、運(yùn)動(dòng)、機(jī)械等.第四層次是多種特殊能力.能力的測量目前常用的測量措施有：觀測法、試驗(yàn)法和測驗(yàn)法.測驗(yàn)法：是使用一套比較系統(tǒng)的測量題目并用數(shù)值來表達(dá)個(gè)人能力發(fā)展水平的措施.能力測驗(yàn)分為一般能力測驗(yàn)、特殊能力測驗(yàn)和發(fā)明力測驗(yàn)。智力量表:19法國的比內(nèi)-—-西蒙量表；19美國斯坦福大學(xué)推盂修改此表，改為斯坦福---比內(nèi)量表;1949年韋克斯勒的韋氏小朋友智力量表，1955年韋氏成人智力量表，1966年韋氏學(xué)前和學(xué)齡初期小朋友智力量表。IQ又叫智商，是智力商數(shù)的簡稱.它是測量人的智力水平的指標(biāo)。最早由德國施太倫提出。由智力年齡/實(shí)際年齡＊100；后韋克斯勒又提出“離差智商”。特殊能力測驗(yàn)包括操作能力測驗(yàn)、繪畫能力測驗(yàn)、音樂能力測驗(yàn)、飛行駕駛能力測驗(yàn)、管理能力測驗(yàn)等。發(fā)明力測驗(yàn)：吉爾福特的發(fā)明力測驗(yàn),重要測驗(yàn)分散思維;托蘭斯的發(fā)明力測驗(yàn)；美國芝加哥大學(xué)的蓋澤爾斯和杰克遜的發(fā)明力測量。重要測驗(yàn)思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性。能力的個(gè)別差異能力的個(gè)別差異表目前質(zhì)、量和發(fā)展三個(gè)方面。能力在量上的差異體現(xiàn)為能力的發(fā)展水平上。體現(xiàn)“兩頭大，中間小"。智商在130的為高智商，在70如下的為低智商。能力在質(zhì)上的差異表目前知覺、記憶、思維言語等方面。能力在發(fā)展上的差異體現(xiàn)為人才早熟、中年成才、大器晚成.第二節(jié)氣質(zhì)氣質(zhì)概述氣質(zhì):是人表目前心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性等方面的具有經(jīng)典的、穩(wěn)定的動(dòng)力特性。氣質(zhì)表目前如下兩個(gè)方面：氣質(zhì)是心理活動(dòng)的動(dòng)力特性;氣質(zhì)具有先天性，是經(jīng)典的、穩(wěn)定的心理特性.氣質(zhì)學(xué)說體液說由古希臘名醫(yī)希波克拉底提出。分為四種：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì).體型說由德國克雷奇默爾提出。分三種:肥胖型、瘦長型、筋骨型。激素說由柏爾曼等人提出。分五種：甲狀腺型、副甲狀腺型、腎上腺型、腦垂體型、性腺型.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說由俄國巴甫洛夫提出。興奮和克制的活動(dòng)特性是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)個(gè)別差異和特點(diǎn)的產(chǎn)生基礎(chǔ)。神經(jīng)活動(dòng)三個(gè)基本特性：興奮和克制過程具有強(qiáng)度、平衡性、靈活性三種特性。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的四種類型：①強(qiáng)而不平衡型(不可遏制型）；②強(qiáng)而平衡，靈活型（活潑型）；③強(qiáng)而平衡，不靈活型（安靜型）;④弱型（抑郁型）。氣質(zhì)類型的鑒定測定氣質(zhì)類型的六項(xiàng)指標(biāo)：感受性、耐受性、敏捷性、情緒的興奮性、向性、可塑性。測定氣質(zhì)類型的措施:觀測法、條件反射法、測驗(yàn)法.氣質(zhì)的意義氣質(zhì)無好壞之分。氣質(zhì)不是決定一種人的社會(huì)價(jià)值和成就的指標(biāo)。氣質(zhì)直接影響活動(dòng)的性質(zhì)和效率,是職業(yè)選擇的一種根據(jù)。氣質(zhì)與教育工作教師要對(duì)的看待學(xué)生不一樣類型氣質(zhì)的特點(diǎn)；發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)類型的積極方面，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì);針對(duì)學(xué)生不一樣氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，選擇教育措施和態(tài)度；協(xié)助學(xué)生善于認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)第三節(jié)性格性格概述性格：是人的個(gè)性成分中最為關(guān)鍵的部分，它是一種人在個(gè)體生活中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人在社會(huì)實(shí)踐中，在與客觀環(huán)境互相作用的過程中形成的。性格與氣質(zhì)的關(guān)系：區(qū)別；①性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和行為方式的個(gè)性心理特性，它是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，不一樣的生活條件會(huì)產(chǎn)生不一樣的性格；而氣質(zhì)是人表目前心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性等方面的動(dòng)力特性，具有一定的先天性,由神經(jīng)活動(dòng)的類型決定,不一樣的生活條件下氣質(zhì)也許相似的特性;②氣質(zhì)具有穩(wěn)定性，較難變化,雖然變化也非常緩慢;性格雖然也具有相對(duì)穩(wěn)定性，但在一定的社會(huì)條件影響下，通過個(gè)人的主觀努力，是可以變化的;③氣質(zhì)無好壞之分，性格有好壞之分,性格具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義,可以用一定社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀來評(píng)價(jià)。聯(lián)絡(luò):①氣質(zhì)使人的性格染上獨(dú)特的色彩;②氣質(zhì)影響性格形成和發(fā)展的速度;③性格反過來對(duì)氣質(zhì)產(chǎn)生一定影響,在一定程度上掩蓋和改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的需要.性格的構(gòu)造一般認(rèn)為性格包括：性格的道德特性、性格的意志特性、性格的情緒特性、性格的理智特性。性格的道德特性包括：性格的品德特性；對(duì)生活、工作、勞動(dòng)的態(tài)度特性；對(duì)自己的態(tài)度特性。性格的意志特性:對(duì)目的明確程度的特性；對(duì)行為自覺控制水平的特性；對(duì)緊急、困難狀況下體現(xiàn)出來的特性；在貫徹執(zhí)行決定上體現(xiàn)出來的特性.性格的情緒特性：情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境方面的特性。性格的理智特性：表目前感知、記憶、思維、想像等方面的特性.性格的類型按知、情、意分類由英國心理學(xué)家培英提出，將性格分為三類：理智型、情緒型、意志型.按心理內(nèi)傾性分類由瑞士心理學(xué)家榮格提出，將性格分為兩類:內(nèi)傾型和外傾型。按個(gè)體獨(dú)立性分類分兩類：獨(dú)立型和順從型。按社會(huì)活動(dòng)分類由德國心理學(xué)家斯普蘭格提出.分六類：理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型、宗教型。按性格特性與職業(yè)選擇分類由美國心理學(xué)家霍蘭提出。分六類：社會(huì)型、現(xiàn)實(shí)型、藝術(shù)型、常規(guī)型、企業(yè)型、研究型。性格的鑒定一般措施有:綜合研究法（個(gè)案法)、自然試驗(yàn)法、測驗(yàn)法（問卷法和投射法）。第四節(jié)個(gè)性的培養(yǎng)個(gè)性形成和發(fā)展的制約原因三個(gè)原因：先天性原因或素質(zhì)；后天環(huán)境原因，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)的作用；個(gè)人的主觀努力。環(huán)境原因：包括營養(yǎng)、初期經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校教育、實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)性的培養(yǎng)家庭環(huán)境的影響:家庭的撫養(yǎng)方式、家庭的氣氛、孩子在家庭中的地位等；學(xué)校教育的影響：教師的性格、態(tài)度、行為，學(xué)生所在的集體，以及體育和勞動(dòng)，對(duì)學(xué)生個(gè)性均產(chǎn)生影響?？傊?，個(gè)性是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在環(huán)境的影響和教育作用下，在個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。第七章青少年身心發(fā)展與教育第一節(jié)發(fā)展的意義發(fā)展的概念發(fā)展:指一種持續(xù)不停地由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)變化過程.人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。小朋