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文檔簡(jiǎn)介

這種竹子叫湘妃竹。其名與一個(gè)神話故事有關(guān)。據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說(shuō)中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍,死在蒼梧,他的妃子是堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英,到南方尋找舜,走到洞庭湖附近,聽(tīng)說(shuō)舜已死,二人抱頭痛哭起來(lái),一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出血淚來(lái),最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚,灑在了九嶷山的竹子山,竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑,有紫色的,有雪白的,還有血紅血紅的,這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋,傳說(shuō)是二妃在竹子上抹眼淚印上的;有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑,那是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。人們?yōu)榱思o(jì)念他們,就叫這種竹子為湘妃竹??梢哉f(shuō),這個(gè)名稱,這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛(ài)情。這段愛(ài)情神話,在民間廣為流傳,屈原以此為題材,寫(xiě)成了詩(shī)歌:《湘君》《湘夫人》。湘水配偶神的祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們彼此深深地眷戀,卻不知什么原因,總是愛(ài)而不見(jiàn),見(jiàn)而不得,只能互相幻想著對(duì)方,無(wú)望地追尋、失望。在他們之間,永恒地隔著迷惘的水域?!断婢贰断娣蛉恕贰断婢废娣蛉怂紤傧婢某o。由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱。湘夫人去赴約,但湘君卻遲遲沒(méi)有露面。等待使她不由心生埋怨,仍一往情深,駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無(wú)法找到,失望、氣憤,丟掉了湘君贈(zèng)與她的禮物。心情矛盾,還是采集了芳草,想送給湘君的侍女,通過(guò)她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情?!断娣蛉恕贰断婢返逆⒚闷?。由扮演湘君的男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒(méi)有爽約,只是陰差陽(yáng)錯(cuò),未能與湘夫人會(huì)面。等待中想著與湘夫人未來(lái)的美好生活,設(shè)想用世上最芳潔的植物營(yíng)造新房,讓所有的神靈都前來(lái)分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余,他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物,又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊,期待下一次將香草送給戀人。湘夫人屈原屈原名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,浪漫主義詩(shī)人的杰出代表開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力1953年,被列為世界“四大文化名人”之一一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期——中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝,縱則楚王。”秦國(guó)和楚國(guó)(并吳越,版圖最大,人口最多)是左右當(dāng)時(shí)局勢(shì)的兩個(gè)重心,統(tǒng)一大業(yè)的完成,非秦即楚屈原屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王寵信:“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯?!鼻瓰閷?shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,以及上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想,寫(xiě)出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。屈原當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后,他大失所望,悲憤投汨羅江,以身殉國(guó),這天正是五月初五。屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。2、在逆境中敢于堅(jiān)持真理,敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷,鼓舞并感召后世志士仁人,培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。渚hǔ眇(miǎo)薠fán罾ēng蘋(píng)(éi)薜荔(bìlì)擗ián廡wǔ嶷(yí)袂mèi遺wèi褋dié搴qiān汀tīng熟知字音通讀文辭,感知內(nèi)容湘夫人降臨在北洲之上,極目遠(yuǎn)眺啊,使我惆悵。蕭瑟的秋風(fēng)啊,徐徐地吹拂著,洞庭湖揚(yáng)起微波啊,落葉飄零。站在長(zhǎng)滿白薠的地方啊,縱目遠(yuǎn)望,我與佳人相約啊,今晚張?jiān)O(shè)羅帳。鳥(niǎo)雀啊,為何聚集在水草之處?魚(yú)網(wǎng)啊,為何掛結(jié)在高高的樹(shù)梢之上?閱讀注釋,了解內(nèi)容帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中?罾何為兮木上?沅水有白芷啊,澧水有幽蘭,思念湘夫人啊,卻不敢明講。神思恍惚啊,放眼遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)那流水啊,緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?;暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲第一段寫(xiě)湘君思念湘夫人,意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上,但又倏忽不見(jiàn),只看到秋風(fēng)蕭瑟,洞庭波起,秋葉飄飄,于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)的準(zhǔn)備,卻見(jiàn)到世事顛倒,真擔(dān)心約會(huì)要失期。疏通課文疏通課文

第二段寫(xiě)湘君把思念的感情埋在心中,急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到,心情恍惚地向遠(yuǎn)方張望,迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。麋鹿為何來(lái)到庭院覓食?蛟龍又為何在水邊游蕩?清晨,我策馬馳騁在江邊高地,傍晚,卻又渡過(guò)西面的水灣。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊,在召喚我來(lái)相聚,我將飛快的駕車啊,與她同行遠(yuǎn)去構(gòu)筑宮室啊,在那綠水之中,修蓋屋頂啊,用那翠綠的荷葉。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊,紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊,用來(lái)裝飾廳堂。桂木作棟梁啊,蘭木為房椽,辛夷裝飾門楣啊,白芷裝飾臥房。編織薜荔啊,做成帷幕,剖開(kāi)蕙草做的幔帳啊,也已支張。麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。用白玉,做成鎮(zhèn)席的寶器,散布石蘭啊,讓其四處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂,又把杜衡纏繞在屋頂四方。匯集各種花草啊,布滿庭院建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神啊,紛紛出來(lái)迎接湘夫人,神靈們一齊降臨啊,如云彩滿天。

白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊,拋到江中,又把你贈(zèng)我的單衣啊,扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊,采摘杜若,將把它饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的人。見(jiàn)面的機(jī)會(huì)啊,不可輕易得到,我姑且悠閑自得地徘徊游逛。第三段寫(xiě)湘君又看到事物錯(cuò)位,擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。他到各處尋找湘夫人,在幻想中,似乎聽(tīng)到佳人召喚。于是湘君在水中建造高貴的宮室,打算同湘夫人一起過(guò)美滿、幸福的生活。新房子布置得高雅、華貴、精巧,表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí),九嶷山的神仙紛紛出動(dòng),與湘君一起迎接湘夫人,但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈盼,一切準(zhǔn)備和幻想,全都化成了泡影。疏通課文第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵,但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情?!断娣蛉恕窞槲覀冎v述了一個(gè)怎樣的故事?課文分析湘君和湘夫人的神戀故事。主要寫(xiě)湘君求合于湘夫人,因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生的種種幻覺(jué),希望和絕望交織在一起,從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。課文分析這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么?幽怨、哀婉詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的?1、融情入景,以景染情裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下寫(xiě)景如畫(huà),仿佛一幅秋風(fēng)圖,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉,寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng),寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意。凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境。沒(méi)有見(jiàn)到心上人,看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分?!把U裊兮秋風(fēng),洞庭波兮落葉下”是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句,秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯,同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。被譽(yù)為“千古言秋之祖”。課后練習(xí)四-3:說(shuō)說(shuō)此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的環(huán)境氣氛,對(duì)于全詩(shī)所起的作用。在湘君的眼中,盡是令人黯然神傷的凄涼景色:秋風(fēng)瑟瑟,似乎涼意滲透心間;落葉紛紛,猶如一顆沉重的心漸漸下沉;微波蕩漾,猶若“心波”起伏。湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖,心事茫然,愁緒四溢。情與景,水乳交融。強(qiáng)烈的失望帶來(lái)了對(duì)自然景觀的一種感情化的描寫(xiě),這就叫景與情諧。以凄清、冷落、杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境奠定了全詩(shī)幽怨哀婉的情感基調(diào)(情景交融)。這種寫(xiě)法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人,如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”;晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”等等。2、鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中,罾何為兮木上?鳥(niǎo)兒聚集在水草中,魚(yú)網(wǎng)張?jiān)跇?shù)上異常情況——難道說(shuō)我們的約會(huì)也會(huì)出現(xiàn)異常嗎?比興2、運(yùn)用隱喻性比興鳥(niǎo)何萃兮萍中,罾何為兮木上麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔以此反常現(xiàn)象作比興,就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑,大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。以不可能存在的假想景象,來(lái)自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情,暗示了失望的必然結(jié)果。情詩(shī)以反常不可能之事為喻,在中外詩(shī)歌中都是常法,所謂“山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪。”(漢樂(lè)府《上邪》)3、香草美人,寄予情懷第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程,這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情,共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫(xiě)得越鋪張,越細(xì)致,就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。4、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫(xiě)課文研讀筑室兮水中,葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過(guò)程鋪陳1、盡力地裝飾愛(ài)巢,極力渲染湘君對(duì)湘夫人熾熱的愛(ài)戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福,為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人,用來(lái)側(cè)面烘托思慕對(duì)象——湘夫人的美麗高潔。1、以景現(xiàn)情,寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境。2、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫(xiě)。3、用高潔的事物做比興,以此歌頌純潔的感情4、刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界,筆觸細(xì)膩而含蓄5、虛實(shí)相生的手法6、浪漫主義手法的運(yùn)用藝術(shù)特點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌形象1、齊讀全詩(shī)。2、分析:詩(shī)歌塑造了誰(shuí)怎樣的形象?抒情主人公是誰(shuí)?詩(shī)歌對(duì)他進(jìn)行了哪些方面的描寫(xiě)從這些描寫(xiě)中可以看出主人公哪些形象特點(diǎn)?湘君在內(nèi)心對(duì)湘夫人有著很深的愛(ài)。他聽(tīng)到湘夫人降子北渚,便舉目遠(yuǎn)望;遠(yuǎn)望未見(jiàn),便產(chǎn)生了憂愁。當(dāng)他知道湘夫人在找他(“聞佳人兮召予”),便無(wú)比興奮,一下鼓起了勇氣,匆匆趕向北渚,表現(xiàn)出希望立刻見(jiàn)到的急不可待的心情。他是正泯、純真、富于感情的青年男子的形象。其次,湘君拘謹(jǐn)、自卑,在戀愛(ài)中不夠他大膽、主動(dòng)。“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?!痹谒男哪恐?,湘夫人純潔美麗如澄沅之濱的香草蘭、茝一樣,他不敢目一地向她吐露自己的心事。他尊重婦女的人格,在愛(ài)情上表現(xiàn)出平等的態(tài)度,甚至把婦又女看得更為高尚、尊貴、神圣。所以,大概他在對(duì)湘夫人產(chǎn)生愛(ài)以后懷疑自己的想法是不是褻瀆了湘夫人的人格?所以,他們本來(lái)是熟悉的,親近的,而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)愛(ài)的苗頭在心內(nèi)不斷滋長(zhǎng),達(dá)到無(wú)法掩飾和控制的程度時(shí),才有點(diǎn)害怕同湘夫人見(jiàn)面了。這也就是他未能如約按時(shí)前去會(huì)見(jiàn)湘夫人的原因。他雖然未去赴約,但是馳馬徘徊在江邊上,內(nèi)心還是不平靜的(“朝馳余馬兮江皋”)。正是他對(duì)自己,對(duì)湘夫人的看法上,表現(xiàn)了思想的光輝之點(diǎn)。再次,湘君沉靜、蘊(yùn)藉,屬于內(nèi)向型的性格。他難于當(dāng)面表達(dá)自己的愛(ài),但內(nèi)心的感情是豐富的。他常常因此陷入沉思之中。當(dāng)聽(tīng)到湘夫人降于北渚,便在湖邊舉目遠(yuǎn)他久久地圃對(duì)洞庭湖水,看著湖面上微波隨秋風(fēng)而起,湖邊樹(shù)葉紛紛落下,感到才涼、憂傷、空曠和孤獨(dú)。他又登上長(zhǎng)滿白減的高地而騁目,尋找湘夫人,并反復(fù)地責(zé)怪自己既要追求她,卻為什么不敢如約前往他久久地看著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去,悔恨、憂傷、自責(zé),種種感情同時(shí)泛起。最能說(shuō)明湘君好沉思、富于幻想的是當(dāng)他知道湘夫人在召喚他時(shí),他對(duì)于他們未來(lái)生活的富于浪漫主義情調(diào)的想象。他想得具體而細(xì)致,甚至連在他們成婚之時(shí)九嶷山上的諸神也都前來(lái)奉迎祝賀都想到了。他對(duì)于湘夫人的態(tài)度有這樣敏銳的反應(yīng),正是他極端地喜愛(ài)湘夫人而又富于感情的表現(xiàn)。向往失望氣憤平靜目眇眇-登白薠-夕張-遠(yuǎn)望-觀流水秋風(fēng)、木葉、流水:幻想如愿相會(huì)的情景:捐、遺、容與等待期盼動(dòng)作(實(shí))心理(虛)湘君景物(實(shí)、虛)概括詩(shī)歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感?以意逆志知人論世人格理想表現(xiàn)之一---《九歌》《九歌》者,屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑,沅、湘之間,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐,竄伏其域,懷憂苦毒,愁思怫郁。出見(jiàn)俗人祭祀之禮,歌舞之樂(lè),其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?,上陳事神之敬,下?jiàn)己之冤結(jié),托之以風(fēng)諫?!跻荨毒鸥栊颉樊?dāng)時(shí)屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶,處境艱難,心情憂傷,但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事,執(zhí)著理想,期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。從文中看到了屈原的影子嗎?從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景,我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇?湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身

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