歐洲文明概論學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年

歐洲文明概論學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年斯克布瑞尼認(rèn)為現(xiàn)代人做研究太過(guò)于書(shū)面,口述資料的獲取對(duì)做學(xué)問(wèn)也有很重要的借鑒意義。()

答案:

對(duì)

鮑斯曼認(rèn)為文藝復(fù)興的后期,人們對(duì)于秩序的追求超越了對(duì)自由的追求。()

答案:

對(duì)

現(xiàn)今對(duì)于研究文藝復(fù)興的研究主要有三個(gè)方向,分別是()。

答案:

強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的本質(zhì)是自由和解放###強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是近代社會(huì)的開(kāi)端###強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是世界一體化、全球化趨勢(shì)的開(kāi)端

布瑞克認(rèn)為真正的近代政治是一種()的政治。

答案:

民主

《文藝復(fù)興的秋天》是誰(shuí)的著作?()

答案:

鮑斯曼

希臘女神之所以被塑造成飛揚(yáng)跋扈的性格,主要是為了表現(xiàn)婦女對(duì)于自由的渴望。()

答案:

對(duì)

日耳曼人在侵占了羅馬帝國(guó)的疆域后,紛紛建立起了完善的國(guó)家體系。()

答案:

錯(cuò)

()國(guó)家體系建立在日耳曼人皇國(guó)之后。

答案:

領(lǐng)地國(guó)家

古希臘的城邦可以稱(chēng)為邦國(guó),因?yàn)樗鼛缀醯韧诂F(xiàn)代國(guó)家,只不過(guò)面積較小。()

答案:

錯(cuò)

關(guān)于民主國(guó)家,下列說(shuō)法正確的是()。

答案:

具有專(zhuān)業(yè)化的官吏

領(lǐng)地國(guó)家執(zhí)行()。

答案:

公權(quán)力

人文主義者認(rèn)為貴族文化毫無(wú)可取之處。()

答案:

錯(cuò)

近代科學(xué)知識(shí)體系的特點(diǎn)是()。

答案:

很實(shí)用###很務(wù)實(shí)###很高效

薄伽丘身上有哪些情結(jié)?()

答案:

女性情結(jié)###道德情結(jié)###古典情結(jié)

人文主義者在經(jīng)濟(jì)上的建議,以下選項(xiàng)錯(cuò)誤的是?()

答案:

堅(jiān)持走自然經(jīng)濟(jì)模式

關(guān)于人文主義者發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,下列選項(xiàng)不正確的是()。

答案:

中世紀(jì)的知識(shí)比較務(wù)實(shí)

領(lǐng)地國(guó)家的特點(diǎn)包括()。

答案:

有完善的國(guó)家體系###較為安定###重視臣民與政府的關(guān)系

民主國(guó)家是指統(tǒng)一的擁有主權(quán)的國(guó)家。()

答案:

對(duì)

把隱修的規(guī)定具體化成為了書(shū)面的文字,為其他隱修人員提供了借鑒的標(biāo)準(zhǔn),這是巴西勒的主要功績(jī)。()

答案:

對(duì)

早期教會(huì)三大派中的民間傳教團(tuán)體,主要集合了對(duì)于宗教信仰較深的民眾,屬于自發(fā)的聚集行為,因此不需要教皇的批準(zhǔn)。()

答案:

錯(cuò)

誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)了隱修生活?()

答案:

安東尼

在“學(xué)力新德”中,()強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)的創(chuàng)造。

答案:

新

朱光潛先生認(rèn)為,世間事物的真善美中,“善”是關(guān)于人心中的()。

答案:

意

芭蕾舞產(chǎn)生于中世紀(jì)時(shí)期。()

答案:

錯(cuò)

彼得拉克為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展做了什么鋪墊?()

答案:

贊賞羅馬的共和國(guó)體制###重視世俗的成就###樹(shù)立了一種全新的歷史觀###關(guān)注民生問(wèn)題

彼得拉克的著作《幸運(yùn)與背運(yùn)的救治》,說(shuō)明了哪些問(wèn)題?()

答案:

彼得拉克比但丁更加深入人心###彼得拉克逐漸擺脫自我,開(kāi)始關(guān)注社會(huì)###彼得拉克的書(shū)受到了人民的擁護(hù)

但丁在碧雅翠絲身上看到了哪些美?()

答案:

外貌美###道德美###氣質(zhì)美###靈魂美

以下哪一項(xiàng)不屬于但丁的身份之一?()

答案:

畫(huà)家

丘吉爾認(rèn)為,在大學(xué)里不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),更需要學(xué)習(xí)如何塑造完善的人格。()

答案:

對(duì)

()教派主要在西亞、拜占庭和俄羅斯傳播。

答案:

東正教

現(xiàn)代國(guó)家的六種和諧中,不包括()的和諧。

答案:

經(jīng)濟(jì)與政治

強(qiáng)調(diào)國(guó)際與國(guó)內(nèi)的和諧,重視現(xiàn)代國(guó)家密切的縱向交往。()

答案:

錯(cuò)

關(guān)于歐洲的貴族,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:

基本上是朝廷的官僚

中國(guó)的貴族與歐洲貴族相比()。

答案:

依附于皇權(quán)

1602年出版的《文功武略之光榮》對(duì)貴族做出了定義。其作者是哪位?()

答案:

威廉·塞伽

貴族制度中的領(lǐng)地制度指的是把一塊村莊變成采邑,把土地分為三部分起到不同的作用。()

答案:

錯(cuò)

通常來(lái)說(shuō),根據(jù)封號(hào)貴族可以分為大貴族和小貴族。下列哪一項(xiàng)不屬于大貴族?()

答案:

騎士

馬克·布洛赫認(rèn)為13世紀(jì)以前歐洲不存在貴族,原因是這些貴族沒(méi)有()。

答案:

特權(quán)和世襲制度

鑒定一個(gè)人是否是貴族,()不需要考慮。

答案:

政府職位高低

中世紀(jì)時(shí)期的歐洲,有錢(qián)有勢(shì)的人就可以被稱(chēng)為貴族。()

答案:

錯(cuò)

關(guān)于11世紀(jì)的貴族,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:

是一個(gè)全新的階層###全部繼承于古老的家族###11世紀(jì)尚不存在貴族

隨著中世紀(jì)政治的進(jìn)一步發(fā)展,公元1300年前后,貴族開(kāi)始強(qiáng)調(diào)父系繼承,僅允許兒子繼承財(cái)產(chǎn)。()

答案:

錯(cuò)

在哪一年以后,歐洲進(jìn)入了文明發(fā)展的高速期?()

答案:

1500年

歐洲文明為什么能夠以大陸命名?()

答案:

很早就形成了整體發(fā)展的特點(diǎn),且具有非常鮮明的歐洲特色

關(guān)于歐洲的評(píng)價(jià),正確的是()。

答案:

人類(lèi)生活水平最高###環(huán)境指數(shù)最高###人類(lèi)發(fā)展指數(shù)最高

古典文明是指希臘羅馬文明,奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)。()

答案:

對(duì)

中世紀(jì)的歐洲處于黑暗時(shí)期,各方面的發(fā)展都較為落后,甚至有倒退的地方。所以對(duì)于歐洲文明的形成,中世紀(jì)幾乎沒(méi)有起到任何的作用。()

答案:

錯(cuò)

封建附庸被賜予的土地的所有權(quán)仍然屬于領(lǐng)主,不能隨意繼承或買(mǎi)賣(mài)。()

答案:

對(duì)

()不是等級(jí)貴族的特征。

答案:

貴族稱(chēng)號(hào)的授予的權(quán)力更加分散

等級(jí)貴族形成的原因包括()。

答案:

封建財(cái)產(chǎn)向私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化###地方割據(jù)加劇###不再分封地位低下的人為騎士

隨著貴族權(quán)限的改變,等級(jí)貴族戰(zhàn)爭(zhēng)方面的作用逐漸弱化,轉(zhuǎn)為地方政治的領(lǐng)主。()

答案:

錯(cuò)

等級(jí)貴族是一種新興的貴族階級(jí)。()

答案:

錯(cuò)

下列()屬于希臘人的四個(gè)崇拜。

答案:

斷裂崇拜

14世紀(jì)之后,貴族的標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)為看他們是否有()。

答案:

財(cái)產(chǎn)權(quán)勢(shì)

下列關(guān)于古代觀念上的英雄的表述,錯(cuò)誤的是()。

答案:

英雄在沒(méi)有危難的時(shí)候可以處于普通人之中

歐洲13、14世紀(jì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族衰落的原因之一。()

答案:

對(duì)

在浪漫主義中,想象的空間()現(xiàn)實(shí)的空間。

答案:

高于

浪漫主義特點(diǎn)之一就是不停地在兩個(gè)極端之間進(jìn)行選擇。()

答案:

對(duì)

浪漫主義不具有功利性。()

答案:

對(duì)

奧德修斯采用的是()的戰(zhàn)術(shù)。

答案:

現(xiàn)實(shí)主義

奧德修斯之所以能夠破解英雄的悲劇,主要因?yàn)樗罱K履行的是()。

答案:

人文主義

希臘文化想要突破人與神的界限,但更張揚(yáng)人性。()

答案:

對(duì)

古典主義產(chǎn)生于哪一時(shí)期?()

答案:

17世紀(jì)

希臘文化中,作品的優(yōu)劣取決于哪一方的判斷?()

答案:

民眾

不屬于希臘藝術(shù)特點(diǎn)的是()。

答案:

現(xiàn)實(shí)性###理想性###創(chuàng)造性

古典文明包括古希臘文明、古羅馬文明及古埃及文明。()

答案:

錯(cuò)

西方進(jìn)步學(xué)者認(rèn)為,歐洲向近代社會(huì)的過(guò)渡是一種窮過(guò)渡。()

答案:

對(duì)

過(guò)渡期其實(shí)就是一種文明的發(fā)酵,新制度逐漸產(chǎn)生與發(fā)展。()

答案:

對(duì)

歐洲的發(fā)展,把文化發(fā)展作為首要任務(wù)。()

答案:

對(duì)

以下哪一項(xiàng)不屬于近代社會(huì)制度的特點(diǎn)之一?()

答案:

宗教制度

以下哪一項(xiàng)不屬于歐洲過(guò)渡的客觀前提之一?()

答案:

資本主義已經(jīng)真正發(fā)展起來(lái)了

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,得益于人文主義者們減少批判、重視創(chuàng)造的精神。()

答案:

對(duì)

從中世紀(jì)開(kāi)始,歐洲社會(huì)進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)代。()

答案:

錯(cuò)

亂世在制度方面的表現(xiàn)有()。

答案:

事物背離封建制度的基本原則###危機(jī)的普遍性###危機(jī)的不可修復(fù)性###整體的各個(gè)部件脫節(jié)

以下哪一項(xiàng)不屬于西方人所謂的理性之一?()

答案:

基于傳統(tǒng)

哈貝馬斯認(rèn)為歐洲文化能夠承認(rèn)分歧的原因在于()。

答案:

各方面的沖突導(dǎo)致文化極度撕裂

從文化角度說(shuō),歐洲必須聯(lián)合起來(lái),才能形成歐洲的文化特色。()

答案:

對(duì)

以下哪一項(xiàng)不屬于西方文明的特征之一?()

答案:

底座穩(wěn)固的同時(shí),追求高精尖

與海洋民族相比,農(nóng)業(yè)民族更加強(qiáng)調(diào)()。

答案:

人定勝天

希臘文化中,對(duì)于神明是從()的角度進(jìn)行觀察。

答案:

平行

()不存在于希臘宗教()。

答案:

圣經(jīng)

騎士精神對(duì)青年最重要的要求是()的要求。

答案:

禮儀

與之前的貴族相比,權(quán)貴貴族的生活方式()。

答案:

青年貴族轉(zhuǎn)向大學(xué)學(xué)習(xí)

貴族的變化是隨著社會(huì)大環(huán)境的變化而變化的。()

答案:

對(duì)

近代人所需四主義是布洛赫提出的。()

答案:

錯(cuò)

布克哈特認(rèn)為現(xiàn)代歐洲起源于()。

答案:

文藝復(fù)興

希臘神話中宙斯的形象來(lái)源于()。

答案:

海上的風(fēng)暴

阿波羅代表()。

答案:

理性

意大利的歷史地位不包括哪一項(xiàng)?()

答案:

歐盟的起源地

歐洲文明的特性包括()。

答案:

提高質(zhì)量###充分利用文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)###強(qiáng)調(diào)文明要素的均衡發(fā)展和同步發(fā)展

人和動(dòng)物共有的處境包括()。

答案:

生命處境###物質(zhì)處境###社會(huì)處境

歐洲的歷史告訴我們,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的文明,應(yīng)該根據(jù)社會(huì)實(shí)際的需要有選擇地重點(diǎn)發(fā)展,不必面面俱到。()

答案:

錯(cuò)

現(xiàn)代歐洲普遍承認(rèn)基督教文化屬于日耳曼文明的延續(xù)。()

答案:

錯(cuò)

希臘文化認(rèn)為,最抽象的藝術(shù)形式是()。

答案:

詩(shī)歌

希臘神話其實(shí)是古希臘人觀察的一種結(jié)果。()

答案:

對(duì)

因?yàn)橄ＥD的英雄主義和現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈矛盾,所以希臘的英雄崇拜只能在()之中表現(xiàn)。

答案:

藝術(shù)

亞里士多德認(rèn)為天下的事情可以分為四類(lèi),其中不包括()。

答案:

去向

希臘文化受到了哪一自然環(huán)境很深的影響?()

答案:

海洋

在希臘文化中,夢(mèng)神代表的是夢(mèng)想的力量,酒神代表的是根基的力量。()

答案:

對(duì)

《擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)員》中的動(dòng)作之所以無(wú)法模仿,是因?yàn)檫@是把不同對(duì)立融合在一起的理想中的創(chuàng)作。()

答案:

對(duì)

封建社會(huì)是一個(gè)復(fù)合名詞。()

答案:

對(duì)

布洛赫認(rèn)為封建制度是一種()。

答案:

社會(huì)

布洛赫認(rèn)為封建時(shí)期政府有多少個(gè)?()

答案:

1個(gè)

羅馬文化認(rèn)為()最為有用。

答案:

建筑

羅馬人的聲譽(yù)一般來(lái)自于()。

答案:

戰(zhàn)爭(zhēng)###性格###傳統(tǒng)

君士坦丁大帝皈依基督教,是因?yàn)榱_馬文化的傳統(tǒng)與基督教的原始傳統(tǒng)相似。()

答案:

錯(cuò)

斯特耶認(rèn)為國(guó)家和民族是兩個(gè)不同的概念。()

答案:

對(duì)

現(xiàn)代國(guó)家表現(xiàn)在()幾個(gè)方面。

答案:

人民安家樂(lè)業(yè)###給人以希望###政治制度不斷改革完善進(jìn)步

中世紀(jì)歐洲政治發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?()

答案:

分散割據(jù)###貴族國(guó)王聯(lián)合執(zhí)政###國(guó)王代表國(guó)家,統(tǒng)一政權(quán)

《現(xiàn)代國(guó)家的中世紀(jì)起源》一書(shū)主要研究了()。

答案:

現(xiàn)代國(guó)家的起源

封建制度可以從多個(gè)方面進(jìn)行解釋分析,例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。()

答案:

對(duì)

馬克思認(rèn)為,封建制度是一種勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。()

答案:

對(duì)

下列選項(xiàng)中,對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的特征描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?()

答案:

經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性

五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展順序是?()

答案:

原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)

研究宗教改革需要結(jié)合三種材料,比較異同,對(duì)歷史進(jìn)行客觀的了解。()

答案:

對(duì)

《圣經(jīng)》中認(rèn)為,分蹄的、又倒嚼的動(dòng)物是潔凈的動(dòng)物。()

答案:

對(duì)

近代政治不能只是單純搞統(tǒng)一。()

答案:

對(duì)

羅馬帝國(guó)崩潰的最重要的原因在于()。

答案:

自我的崩潰

希臘文化的特點(diǎn)是()。

答案:

愛(ài)美###愛(ài)文化###提升自己

古希臘文明和羅馬文明經(jīng)常被一并提起,主要是因?yàn)槎咭幻}相承,極其類(lèi)似。()

答案:

錯(cuò)

學(xué)者布瑞登認(rèn)為,德國(guó)是在哪三種力量的互相作用下逐漸從中世紀(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻牡乱庵緡?guó)家的?()

答案:

建立邦國(guó)的運(yùn)動(dòng)###教派運(yùn)動(dòng)###宗教改革運(yùn)動(dòng)

以下哪一項(xiàng),不屬于圖文論戰(zhàn)的三個(gè)材料之一?()

答案:

視頻材料

馬丁·路德提出的宗教改革,帶有一種自下而上的民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。()

答案:

對(duì)

加爾文認(rèn)為,人的得救與不得救都是前定的。()

答案:

對(duì)

馬丁·路德提出的新的概念,主要有哪些?()

答案:

因信稱(chēng)義###基督徒本質(zhì)上是自由的###重視《圣經(jīng)》###眾信徒皆祭司

希臘的英雄基本上是在哪一領(lǐng)域的杰出人才?()

答案:

戰(zhàn)爭(zhēng)

希臘英雄最終都沒(méi)有好的結(jié)局,雅斯貝爾斯認(rèn)為是因?yàn)?)。

答案:

英雄的理想與能力不匹配

下列哪本不是希臘歷史書(shū)的是?()

答案:

《哈諾客書(shū)》

《圣經(jīng)》中提到的儀式,是以下哪兩項(xiàng)?()

答案:

圣餐禮###洗禮

新教和羅馬天主教,雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)問(wèn)題是()。

答案:

眾人平等問(wèn)題

以希臘文化的角度來(lái)看,羅馬文化主要的問(wèn)題在于()。

答案:

俗

()不屬于羅馬文化的特點(diǎn)。

答案:

喜愛(ài)演說(shuō)

希臘人看重人的()。

答案:

文化處境

希臘人是從原則中產(chǎn)生藝術(shù),而羅馬人是從規(guī)范中產(chǎn)生成功的。()

答案:

對(duì)

中世紀(jì)教會(huì)的等級(jí)制度,違背了圣經(jīng)所要傳播的人人平等的信念。()

答案:

對(duì)

教會(huì)通過(guò)()的方式來(lái)掌控社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

答案:

開(kāi)設(shè)學(xué)校###開(kāi)辦醫(yī)院###社會(huì)慈善

教會(huì)法的管理對(duì)象是()。

答案:

神職人員

羅馬共和國(guó)建立于哪一年?()

答案:

公元前509年

歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)詩(shī)性、和諧和民主的是()。

答案:

希臘元素

歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力、制度和法律的是()。

答案:

羅馬元素

狄?jiàn)W多西于公元395年去世,羅馬帝國(guó)正式分為兩個(gè)部分。()

答案:

對(duì)

公元(),羅馬時(shí)代結(jié)束。

答案:

476年

()不是羅馬帝國(guó)崩潰的原因。

答案:

文化上的混亂

羅馬帝國(guó)的軍事強(qiáng)盛表現(xiàn)在先后征服了處于強(qiáng)盛時(shí)期的埃及和波斯。()