2024屆高考語文復(fù)習(xí)：18個(gè)文言虛詞 課件

文言虛詞掌握常考虛詞的意義和用法溫習(xí)學(xué)習(xí)過的文言語句學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄虛詞的作用?？嫉奶撛~functionword虛詞作用是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表達(dá)意義，而只能組織實(shí)詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞。文言虛詞它是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實(shí)詞，而是虛詞。“之乎者也”已成為文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。虛虛詞的作用尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！李清照《聲聲慢》表程度，用在句中，表示秋天時(shí)節(jié)，忽暖忽冷，氣候變化無常，最難調(diào)養(yǎng)身體。表時(shí)態(tài)，正在進(jìn)行時(shí)，寫李清照南渡，丈夫病故，書信無處可寄，是以見到北雁南飛，感到傷心。表轉(zhuǎn)折，李清照早年寫給丈夫趙明誠的《一剪梅》詞中有“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”句，故稱雁為“舊時(shí)相識(shí)”。意思是“怎么”“怎樣”。指的是晚年的李清照，孤苦伶仃，守著窗戶獨(dú)坐，怎樣才能挨到天黑。表達(dá)的是李清照內(nèi)心的凄苦與落寞詩句順暢易懂舒緩音節(jié)傳情達(dá)意，深化意境虛詞的作用虛虛詞的作用臣節(jié)重如山君恩深似海

明朝末年，大臣洪承疇深受明代皇帝器重，擔(dān)任陜西三邊總督、薊遼總督等要職。而在洪承疇的房子上，他自己寫了一副對聯(lián)，張貼在大門上，表示自己深受皇恩，感激涕零，要做一個(gè)大忠臣。松錦之戰(zhàn)，洪承疇被俘，最終投降了清朝，變節(jié)無恥，被時(shí)人所鄙棄。有一天，有人給洪承疇送了一個(gè)禮物，打開一看，居然是洪承疇之前寫的那副對聯(lián)，但每一句都增添了東西。矣乎明朝皇帝對你真是君恩似海，可是你這個(gè)明朝的臣子真的有臣子的節(jié)操嗎？貪生怕死，變節(jié)無恥，真是讓人無比唾棄?。　碧撎撛~的作用

文言虛詞在數(shù)量上遠(yuǎn)不如實(shí)詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當(dāng)復(fù)雜且非常靈活。阮元《經(jīng)傳釋詞序》：實(shí)詞易訓(xùn)，虛詞難釋。我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。清?袁仁林：千言萬語，止此幾個(gè)虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運(yùn)用無窮。functionword常用虛詞【而】【何】【乎】【乃】【其】【且】【若】【所】【為】【焉】【也】【以】【因】【于】【與】【則】【者】【之】ér而此字始見于商代甲骨文，古字形像人的下巴、面頰上的胡須。本義指胡須或面頰上的毛?！岸蔽难猿Ｓ锰撛~文1<名><動(dòng)><代><連><助>詞綴深其爪，出其日，作其鏻之而。（《周禮·考工記》）頰毛、胡須白頭而新，傾蓋而故。（《新序·雜事三》）通“如”，如同、好像通“爾”，你（們）、你（們）的而翁歸，自與汝復(fù)算耳！（《促織》）表并列表遞進(jìn)表順承表修飾表轉(zhuǎn)折表假設(shè)表因果表目的已而！已而！今之從政者殆而！（《論語·微子》）俄而，百千人大呼。（《口技》）表感嘆語氣，≈啊、吧嵌在某些時(shí)間詞后面【而已】語氣助詞，≈罷了不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（《種樹郭橐駝傳》）連詞，何況【而況】臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（《諫太宗十思疏》）時(shí)間副詞，不久【既而】既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）—“而”文言常用虛詞文1<連>表并列表遞進(jìn)表順承表修飾表轉(zhuǎn)折表假設(shè)表因果表目的劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(《蜀道難》）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于大王(《廉頗藺相如列傳》）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作（《《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》）項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

鍥而舍之，朽木不折(《勸學(xué)》)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(《廉頗藺相如列傳》）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

—“而”文言常用虛詞文1兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪①而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君②而有意，瞻予馬首可也?！瘪T氏雖小，然青，取之于藍(lán)③而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)④而日參省乎己，非只效書生終日⑤而思也。三思⑥而后行，故有抗敵之大捷。非⑦而所謂小女子也，乃巾幗英杰⑧而。連詞，表并列關(guān)系連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”連詞，表修飾關(guān)系連詞，表承接關(guān)系代詞，同“爾”，可譯為“你”句末語氣助詞，表示勸告或感嘆語氣，可譯為“吧”“啊”

用兵，是一種變幻莫測的方法。要同心協(xié)力，千不要像螃蟹那樣六條腿兩只鉗，不然，那么你憑什取勝呢?所以馮婉貞說：“諸位將軍如果想打勝仗，可以向我學(xué)習(xí)?！瘪T氏年齡雖然小，但是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，馮氏比其父更勝一籌。馮婉貞廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反省自己，不是效仿一般的書生那樣整天思考（而不學(xué)習(xí)）。多加考慮之后再去實(shí)施，所以抵抗敵軍能夠取得勝利。（馮氏）不是人們所說的柔弱女子，而是巾幗英雄啊。

—“而”文言常用虛詞文1兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪①而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君②而有意，瞻予馬首可也?！瘪T氏雖小，然青，取之于藍(lán)③而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)④而日參省乎己，非只效書生終日⑤而思也。三思⑥而后行，故有抗敵之大捷。非⑦而所謂小女子也，乃巾幗英杰⑧而。hé何會(huì)意字。像人用肩擔(dān)物之形，為擔(dān)荷之荷的本字?！昂巍蔽难猿Ｓ锰撛~文2<動(dòng)><代><副>迎賓送客那小官,肩扛長戈和祋棍疑問代詞<助>通“荷hè”，扛、背彼候人兮，何戈何祋duì。（《詩經(jīng)·曹風(fēng)·候人》）通“呵hē”，喝問作謂語，問原因。為什么、什么原因終繼五國遷滅，何哉？(蘇洵《六國論》)信臣精卒，陳利兵而誰何。（《過秦論》）作賓語,代處所和事物。哪里、什么自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?。ā冻啾谫x》）作定語,什么、哪其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問。為什么、怎么小子無所畏，何敢助婦語？(《孔雀東南飛》)用在形容詞前，表示程度深。多么、怎么吏呼一何怒！婦啼一何苦！(《石壕吏》)新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）語氣助詞，無實(shí)義—“何”2文言常用虛詞文【何如】【奈何】【何以】【何其】【何乃】【無何】夫三子者之言何如？《子路曾皙冉有公西華侍坐》奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(《阿房宮賦》)表示疑問或反問，怎么樣、怎么辦、為什么賓語前置，即“以何”。介賓短語，用于疑問句中作狀語。根據(jù)"以"的不同用法，=拿什么、憑什么、怎么、因?yàn)槭裁?、做什么……子卿不欲降，何以過陵？《蘇武傳》又何以蕃吾生而安吾性耶？《種樹郭橐駝傳》多么（多帶有不以為然的口氣）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚┌⒛钢^府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）怎能不久、沒多久撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)—“何”2文言常用虛詞文“徐公①何能及君也”本謬也，然其妻如此言者，②何也？其所據(jù)③何為？原其理，當(dāng)為愛之深也?？梢?，情之誤，④何其大也！然⑤何人能忘情耶？⑥何以除此弊，望君以良策教我，⑦何如？副詞，動(dòng)詞前表疑問，可譯為“怎么”疑問代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”代詞，作賓語，可譯為“什么”【何其】多么【何以】即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，可譯為“拿什么”“憑什么”代詞，作賓語，可譯為“什么”【何如】即“如何”，表示疑問或反問，可譯為“怎么樣”“怎么辦”“徐公怎么能比得上您呢?(這樣說)本來是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說，為什么呢?她依據(jù)什么(才這樣說)呢?推究其中的道理，(是)愛自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大呀！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣？—“何”2文言常用虛詞文“徐公①何能及君也”本謬也，然其妻如此言者，②何也？其所據(jù)③何為？原其理，當(dāng)為愛之深也?？梢?，情之誤，④何其大也！然⑤何人能忘情耶？⑥何以除此弊，望君以良策教我，⑦何如？hū乎會(huì)意，上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng)，下面的符號(hào)表示舒氣。本義：吐氣?！昂酢笔恰昂簟钡谋咀?。當(dāng)“乎”借作語氣詞、介詞用之后，就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”?！昂酢?文言常用虛詞文<介><助>詞綴句末表語氣句中表停頓表疑問語氣，嗎、呢幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）表示反問語氣，嗎、呢吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）表測度或商量語氣，吧無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）表感嘆或祈使語氣，啊、呀……嗟乎，一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。(蘇軾《赤壁賦》)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地通“于”相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。（《赤壁賦》）—“乎”3文言常用虛詞文王之好樂甚，則齊其庶幾①乎？然吾曾見一人，其家世代捕蛇，已多人死②乎是，然其仍從此業(yè)，吾問其故，其曰：“以此可塞賦斂?！笨梢?，賦斂之毒有甚是蛇者③乎！而王胡為④乎如此好樂？若恢恢⑤乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之⑥乎？句末語氣助詞，表揣測，可譯為“吧”通“于”，介詞，“在”句末語氣助詞，表感嘆，可譯文為“啊”“呀”形容詞詞尾，可譯為“…的樣子”“…地”句末語氣助詞，表疑問，可譯為“嗎”—“乎”3文言常用虛詞文王之好樂甚，則齊其庶幾①乎？然吾曾見一人，其家世代捕蛇，已多人死②乎是，然其仍從此業(yè)，吾問其故，其曰：“以此可塞賦斂?！笨梢?，賦斂之毒有甚是蛇者③乎！而王胡為④乎如此好樂？若恢恢⑤乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之⑥乎？大王(如果)非常喜歡音樂，那么齊國治理得(也)差不多了吧。但是我曾經(jīng)看到一個(gè)人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來問他原因，(他)說：“(捕蛇)可以應(yīng)付賦稅啊?！卑?，賦稅的危害真是比毒蛇還厲害啊！然而大王您為什么還如此沉溺于音樂呢?如果大王在治理國事上專心致志，一定會(huì)游刃有余的，(這樣的話)大王的作為真是比沉溺于音樂強(qiáng)百倍啊。為臣愚鈍，所說的話難免有誤，大王能原諒我嗎?nǎi乃—“乃”文言常用虛詞文4<副><代>第二人稱代詞,你、你的王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）指示代詞，這、這樣夫我乃行也，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）表判斷，是、就是無傷也，是乃仁術(shù)也?。ā洱R桓晉文之事》）表承接，就、于是乃使人復(fù)茸南閣子,其制稍異于前。(《項(xiàng)脊軒志》)設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）表?xiàng)l件，才表轉(zhuǎn)折，卻、竟然今其智乃反不能及，其可怪也歟。（《師說》）府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）【乃爾】這樣表猜測，恐怕……【無乃】無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）—“乃”文言常用虛詞文4嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，①乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告②乃翁”一句，大為感佩，③乃忠貞之士也！然亦有人不齒，④乃曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，⑤乃不得已而謝。原其言，炒作⑥乃爾，無⑦乃自高耳。副詞，表承接，于是第二人稱代詞，你、你的副詞，表判斷，為、是、就是副詞，表轉(zhuǎn)折，竟然、卻副詞，表?xiàng)l件，才【乃爾】就這樣、如此【無乃】恐怕……—“乃”文言常用虛詞文4嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，①乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告②乃翁”一句，大為感佩，③乃忠貞之士也！然亦有人不齒，④乃曰：“此徒沽名耳。”眾人質(zhì)之以理，其辭窮，⑤乃不得已而謝。原其言，炒作⑥乃爾，無⑦乃自高耳。曾經(jīng)聽說陸放翁的志向氣節(jié)，全都表現(xiàn)在《示兒》這首詩里，于是(我)讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句，(我)深深地受到感動(dòng)并佩服他，(陸放翁)(真是)忠誠正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然說：“這只是沽名釣譽(yù)罷了?！贝蠹蚁蛩儐柕览恚麩o話可說，才不得不道歉。推究他說的話，恐怕是炒作來抬高自己(的名氣)吧。qí其象形字，上部像箕舌，左右及下部像邊框，中間的交叉線或齒形線像竹木編織的紋理?！捌洹蔽难猿Ｓ锰撛~文5<代><副><連詞><助>第一人稱代詞，我（自己）/我的(包括復(fù)數(shù)）向使三國各愛其地。(《六國論》)方其系燕父子以組。(《伶官傳序》)失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）第三人稱代詞，他（們）/他（們）的指示代詞，那、那些其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）指示代詞，其中的，后面多為數(shù)詞祈使語氣，還是、可吾其還也。（《燭之武退秦師》）揣測語氣，恐怕、或許、大概、可能其皆出于此乎？（《師說》）反問語氣，難道、怎么以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）—“其”文言常用虛詞文5<代><副><連詞><助>表假設(shè)，假如、如果其若是,孰能御之(《齊桓晉文之事》)表選擇，是……還是……其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）音節(jié)助詞，不譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）【何其】多么—“其”文言常用虛詞文5

狐謂狼曰：“羊肉①其鮮乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得飽④其口福?！崩窃唬骸阿萜淙缑腿?”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，⑥其言不堪入耳，君乃無所怒，⑦其無聞邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿為一雪⑩其恥。君?其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，?其無辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼?其修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。副詞，表揣測，大概、或許第一人稱代詞，自己的指示代詞，其中的連詞，表假設(shè)，如果副詞，加強(qiáng)反問語氣第三人稱代詞，他的連詞，連用，表選擇，是……還是……第三人稱代詞，它們指示代詞，那種副詞，祈使語氣，一定、還是副詞，表反問語氣，難道、怎么音節(jié)助詞，不譯—“其”文言常用虛詞文5

狐謂狼曰：“羊肉①其鮮乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得飽④其口福?！崩窃唬骸阿萜淙缑腿?”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，⑥其言不堪入耳，君乃無所怒，⑦其無聞邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿為一雪⑩其恥。君?其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，?其無辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼?其修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。狐貍對狼說：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不妨叼一塊吃吃，飽飽口福?！崩钦f：“有兇狗守護(hù)著羊群怎么辦?”于是狐貍挑撥離間地對兇狗說：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人?等到哪一天它們追逐嬉戲的時(shí)候，我也愿意為你一雪前恥。你一定要答應(yīng)我?！眱垂沸χf：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎?”兇狗這才明白狐貍的野心，知道守護(hù)羊群的任務(wù)還很漫長。于是兇狗守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍和狼的奸計(jì)沒有得逞，悻悻離去了。qiě且始見于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般認(rèn)為像神主牌位?！扒摇弊趾蟊唤栌脼樘撛~，主要是作連詞，—“且”文言常用虛詞文6<連><副>表并列，又、并且、一邊……一邊……又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）表遞進(jìn)，況且、而且且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）表讓步，尚且、還臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）表假設(shè)，如果、即使是且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）將要，快要若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，況且、再說且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）就像【且如】且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）—“且”文言常用虛詞文6“存者①且偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，②且委政不佞之人，則李唐③且亡，必矣。④且夫志士⑤且如河水清⑥且漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途?？v有“死⑦且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用?副詞，暫且、姑且連詞，表遞進(jìn)，而且、并且副詞，將要【且夫】用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且、再說【且如】就像連詞，表并列，又連詞，表讓步，尚且、還—“且”文言常用虛詞文6

“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠(yuǎn)逝去了?！边@難道只是石壕一個(gè)地方的現(xiàn)象嗎?中晚唐王朝全都這樣啊。(國家治理得都)像這個(gè)樣子(了)，皇帝仍然每天玩樂，而且把朝政委托給奸佞小人，因此李唐將要滅亡,(是)一定的了。再說有志之士就像河水那樣清澈見底，在這樣的世道上就沒有入仕做官報(bào)效國家的道路了?？v使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，(卻)沒有用武之地，又有什么用呢?“存者①且偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，②且委政不佞之人，則李唐③且亡，必矣。④且夫志士⑤且如河水清⑥且漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途?？v有“死⑦且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用?ruò若象形字，像一個(gè)女子梳頭的形狀，上面中間的三豎表小長長的頭發(fā)，左右雙手舉起，靠近頭發(fā)，表示正在把頭發(fā)梳理順暢。下面彎曲線條表示坐著的身子。—“若”文言常用虛詞文7<代><連><動(dòng)>詞綴如同，好像視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）及、比得上曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)吾兒，久不見若影。（《項(xiàng)脊軒志》）第二人稱，你（們）、你（們）的以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）近指，這、這樣、如此表假設(shè)，如果、假如若使?fàn)T之武見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）表示另提一件事，至、至于若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地桑之未落，其葉沃若。（《氓》）【若夫】用在一段話的開頭、引起論述的詞，≈要說那、像那若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）—“若”文言常用虛詞文7“①若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”奇哉?、谌羧酥?，③若天驚石破，花開鐵樹，非④若等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~之一鱗，⑤若龍之一爪也。⑥若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高人作賦，⑦若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。連詞，表假設(shè)，如果指示代詞，此、這個(gè)動(dòng)詞，好像、如同第二人稱代詞，你連詞，≈或用于句首或段落的開始，表示另提一事，至于、再說連詞，表示另提一件事，至、至于—“若”文言常用虛詞文7“①若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖眨、谌羧酥迹廴籼祗@石破，花開鐵樹，非④若等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~之一鱗，⑤若龍之一爪也。⑥若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高人作賦，⑦若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。

“如果能夠化身為千億個(gè)自我，那就散到那無數(shù)的山峰上眺望故鄉(xiāng)?！?真是)奇妙?。∵@個(gè)人的想象(就)像石破天驚，鐵樹開花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣。恐怕我們這些人只能夠做魚的一片鱗或龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉(xiāng)，常常是眺望明月懷念遠(yuǎn)方，(或者)登上高處吟詩作賦，至于柳子厚就不這樣，(他)憑借超過一般人的思路，抒發(fā)難以抑制的感情，絕了。suǒ所始見于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般認(rèn)為像神主牌位?！扒摇弊趾蟊唤栌脼樘撛~，主要是作連詞，—“所”文言常用虛詞文8<代><名><助>處所、地方某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）所+動(dòng)詞=名詞性短語，……的人/事/物燕王，吾所立。（《伶官傳序》）為……所，表被動(dòng)為國者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉摗罚舅浴勘硎拘袨樗鶓{借的方式/方法/依據(jù),用來……的(人/事/物）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）表原因，……的原因所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）所說的【所在】到處石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）—“所”文言常用虛詞文8“吾①所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下②所欽。以其③所居位，能如此，豈他人可及?察其言，觀其行，知其非④所以沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有⑤所過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉?此二人皆⑥所以教人向上者也。【所以】表原因，……的原因(緣故)助詞，【為……所……】，表被動(dòng)【所以】用來……的方法/途徑/手段所字結(jié)構(gòu)，…的人/事物/地方/情況等所字結(jié)構(gòu)，…的人/事物/地方/情況等【所以】用來……的方法/途徑/手段—“所”文言常用虛詞文8“吾①所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下②所欽。以其③所居位，能如此，豈他人可及?察其言，觀其行，知其非④所以沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有⑤所過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉?此二人皆⑥所以教人向上者也。

“我這樣做的緣故，(是)把國家的危機(jī)放在前面而把自己的私怨放在后面?！碧A相如的這句話，足夠使他被天下人欽佩。憑借他所在的官位，能夠這樣說這樣做，難道是別人能比得上的嗎?仔細(xì)觀察他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽(yù)了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應(yīng)該有拜訪(朋友)的事情的時(shí)候，前去拜訪朱亥，(而信陵君始終面不更色)，這氣度難道是一般人嗎?這兩個(gè)人都是教人向上的榜樣啊。wéi為最早見于圖形文字，其本義實(shí)為役象以助勞，引申為做、干。圖形文字甲骨文金文石鼓文小篆隸變楷書草書簡化漢字—“為”文言常用虛詞文9<介><助><動(dòng)>wéiwèi泛指“做”的意思，根據(jù)其賓語不同可譯為不同的動(dòng)詞,寫、當(dāng)、舉行、治理、凝結(jié)、演奏……斬木為（當(dāng)做）兵，揭竿為旗。（《過秦論》）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）冰，水為（凝結(jié)而成）之，而寒于水。（《勸學(xué)》）此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）以為、認(rèn)為判斷詞，是作為、當(dāng)作、成為泊牧以讒誅，邯鄲為郡。(《六國論》)表對象，給、替、向、對旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）表原因或目的，因?yàn)?，為了慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）表被動(dòng)身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）疑問句末，表示反問或感嘆語氣何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）wéi席間敬酒祝壽【為壽】—“為”文言常用虛詞文9“天行有常，不①為堯存，不②為桀亡?！贝刷蹫橹晾?，當(dāng)④為世人言之，切勿使之⑤為巫所惑。巫者，以詭⑥為業(yè)，其所⑦為皆⑧為利也。故⑨為其來也，即斥之以此理，彰其用心。⑩為天下除殘去穢，乃吾輩本分,何辭?為?介詞，表動(dòng)作、行為的原因，因?yàn)閯?dòng)詞，表判斷，是介詞，表示動(dòng)作、行為的對象，對句末語氣助詞，表示疑問或反詰介詞，“為……所……”，表被動(dòng)⑥⑦動(dòng)詞,作為、做介詞，表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，當(dāng)、等到介詞，表示動(dòng)作、行為的替代，給、替介詞，表動(dòng)作、行為的原因，為了—“為”文言常用虛詞文9“天行有常，不①為堯存，不②為桀亡。”此③為至理，當(dāng)④為世人言之，切勿使之⑤為巫所惑。巫者，以詭⑥為業(yè)，其所⑦為皆⑧為利也。故⑨為其來也，即斥之以此理，彰其用心。⑩為天下除殘去穢，乃吾輩本分,何辭?為?

“大自然的運(yùn)行有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)楸┚罹蜏缤??！边@是真理，應(yīng)當(dāng)對世人說，千萬不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當(dāng)職業(yè)，他所做的事情都是為了利益。所以當(dāng)他來到的時(shí)候，就用這個(gè)道理斥責(zé)他，揭露他的用心。替社會(huì)清除壞的風(fēng)氣習(xí)俗，(這是)我們的分內(nèi)之事，為何推辭拒絕呢?yān焉“焉”字本義是指一種鳥，最早見于戰(zhàn)國晚期中山王壺。左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。—“焉”文言常用虛詞文10<介><代><助>詞綴猶且從師而問焉。（《師說》）表示第三人稱，他/她/它（們）疑問代詞，什么、怎么、哪里焉用亡鄭以陪鄰?（《燭之武退秦師》）≈于之、于此、于彼積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）≈于何且焉（在哪里）置土石？（《愚公移山》）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

語氣助詞，常用在句末，一般可不譯出形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）—“焉”文言常用虛詞文10崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山間，見峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不敗?萬軍于之何加⑦焉?但以其傲，斥⑧焉，則必?zé)o顏世上矣。形容詞詞尾，……的樣子兼詞，≈于彼，在那里句中語氣助詞，表示停頓句末語氣助詞，不譯疑問代詞，怎么、哪里句末語氣助詞，呢代詞，他們—“焉”文言常用虛詞文10崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山間，見峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不?。咳f軍于之何加⑦焉？但以其傲，斥⑧焉，則必?zé)o顏世上矣。

崤之戰(zhàn)時(shí)，秦軍路過崤山，看到那里山勢陡峭狹窄，沒有料到晉國在那里設(shè)有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無奈進(jìn)退兩難，不久，差不多都戰(zhàn)死了，所以導(dǎo)致大敗。對這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗？(即使)千軍萬馬對他們又有什么益處呢？就因?yàn)樗麄凃湴粒庳?zé)他們，他們一定沒臉在世上活著了。yě也象形字，本義是蛇，后常用作語氣詞，或用于句末，或用于句中?！耙病蔽难猿Ｓ锰撛~文11<助>句末，表判斷語氣句末，表肯定或感嘆語氣沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）句末，表陳述或解釋語氣雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）句末常與“何”等詞相應(yīng)，表疑問或反詰語氣身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《過秦論》）句中,表停頓欲人之無惑也難矣。(《師說》)語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意【也哉】豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚耙病蔽难猿Ｓ锰撛~文11“師道之不傳①也久矣，汝何以能復(fù)之②也?”“吾將勸勉督責(zé)以行之③也?！薄叭曛裕鹩瘼芤病Ｈ曛男?，吾輩何能及⑤也哉！句中語氣助詞，表停頓句末語氣助詞，表疑問或反詰語氣句末語氣助詞，表肯定語氣句末語氣助詞，表判斷語氣【也哉】語氣助詞連用，表感嘆語氣—“也”文言常用虛詞文11“師道之不傳①也久矣，汝何以能復(fù)之②也?”“吾將勸勉督責(zé)以行之③也?！薄叭曛裕鹩瘼芤?。汝之心胸，吾輩何能及⑤也哉！“從師的風(fēng)尚不流傳(已經(jīng))很久了，你憑借什么能恢復(fù)它呢?”“我將勸勉并監(jiān)督(大家和我一起)來踐行它?！薄澳愕脑挘缤鹩?；你的心胸，我們怎么能比得上啊!”yǐ以以象形兼會(huì)意字，以（?）與“巳”同源。甲骨文是“巳”的倒文，即頭朝下的胎兒。表示已經(jīng)成形，要降生了?！耙浴蔽难猿Ｓ锰撛~文12<動(dòng)>認(rèn)為皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）用、使用如或知爾，則何以哉？（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）做<名>古人秉燭游，良有以也。（《春夜宴桃李園序》）緣由、原因<連>表并列或遞進(jìn)，而、又、而且、并且，或省去忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢游天姥吟留別》）各各竦立以聽。（《促織》）表承接，而，或省去木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）表修飾，而，或省去以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）表因果，因?yàn)椤⒂捎诒砟康年P(guān)系，而、來、用來、以致作《師說》以貽之。（《師說》）受命以來，夙夜憂嘆。（《出師表》）

表時(shí)間、方位、數(shù)量的界限或范圍—“以”文言常用虛詞文12<介>表示工具、方式、手段，拿、用、憑武以始元六年春至京師。（《蘇武傳》）表示對象，把、和、率領(lǐng)具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。(《鴻門宴》)表時(shí)間、處所，在、從久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說》）表原因，因?yàn)?、由?lt;助>逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）語氣助詞，調(diào)整音節(jié)通假卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）通“已”，已經(jīng)無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）通“已”，停止不得已—“以”文言常用虛詞文12【以為】認(rèn)為自以為得之矣。（《石鐘山記》）把……當(dāng)作或看作把……作為或制成引以為流觴曲水，列坐其次。（《蘭亭集序》）若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）【以是】【是以】引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，因此余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）【有以】【無以】有什么辦法用來……沒有什么辦法用來……項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門宴》）祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）—“以”文言常用虛詞文12“秉燭夜游，良有①以也?！比簪谝约好烙谂税?，則出無傷；否則，③以吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)④以書卷為伴，棄險(xiǎn)⑤以遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火⑥以入深穴”之勇，醉“木欣欣⑦以向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海⑧以極夫天地之樂，如此⑨以帝位予我，亦棄之也，豈⑩以一冕之故而棄心神之逸??以吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖?以康熙六年至京師，然終未?以權(quán)貴交。?以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見?以”之嘆。動(dòng)詞，用、任用名詞，原因動(dòng)詞，認(rèn)為介詞，憑借介詞，把連詞，表并列或遞進(jìn)連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表目的介詞，把介詞，由于連詞，表原因介詞，在介詞，跟、和連詞，表界限或范圍—“以”文言常用虛詞文12“秉燭夜游，良有①以也?！比簪谝约好烙谂税?，則出無傷；否則，③以吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)④以書卷為伴，棄險(xiǎn)⑤以遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火⑥以入深穴”之勇，醉“木欣欣⑦以向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海⑧以極夫天地之樂，如此⑨以帝位予我，亦棄之也，豈⑩以一冕之故而棄心神之逸??以吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖?以康熙六年至京師，然終未?以權(quán)貴交。?以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見?以”之嘆。

“古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊?！比绻J(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來走走也沒什么妨礙；否則，憑借我這副面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴(探險(xiǎn))”的勇氣，陶醉在“樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)”的美景之中暢游于書海之中來窮極那天地之間的快樂，像這樣，(即使)把皇帝的位子給我，我也會(huì)棄之不顧的，難道(我會(huì))因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎?(正)因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長久地享受閑逸和快樂。我雖然在康熙六年(就)到京城(了)，但是始終沒有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。yīn因此字始見于商代甲骨文。因的古字形像躺在席子上，后引申為憑借，依靠?！耙颉蔽难猿Ｓ锰撛~文13<介><動(dòng)><副>依照、憑借、根據(jù)或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)趁著，趁機(jī)因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）通過、經(jīng)由因?yàn)椤⒂捎谏蠈m大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之。（《屈原列傳》）于是、就<名>批大郤xì，導(dǎo)大窾kuǎn，因其固然。（《庖丁解?！罚┭匾u、遵循惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）接續(xù)加之以師旅，因之以饑饉。（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）依照、順應(yīng)原因，緣由，機(jī)緣于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）<連>于是、因?yàn)轫?xiàng)王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）—“因”文言常用虛詞文13①因能授官，不以門第取人，且不②因舊制，此乃曹操成大業(yè)之③因。其常④因人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，⑤因乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦⑥因許攸之力而得，此正如⑦因枯木變?yōu)闃s木也。途經(jīng)紹墓，其尚⑧因眾人至前拜祭。其量豈常人可比？⑨因此其得眾人之心，以一天下。⑩因其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。介詞，根據(jù)動(dòng)詞，沿襲名詞，原因介詞，趁著副詞，于是介詞，憑借介詞，經(jīng)由介詞，通過，經(jīng)過介詞，因?yàn)檫B詞，連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一個(gè)分句，表原因—“因”文言常用虛詞文13①因能授官，不以門第取人，且不②因舊制，此乃曹操成大業(yè)之③因。其常④因人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，⑤因乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦⑥因許攸之力而得，此正如⑦因枯木變?yōu)闃s木也。途經(jīng)紹墓，其尚⑧因眾人至前拜祭。其量豈常人可比？⑨因此其得眾人之心，以一天下。⑩因其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。根據(jù)才能授予官職，不依據(jù)出身高低錄用人才而且不沿衾舊制度，這就是曹操成就大業(yè)的原因。他常常趁敵人沒有準(zhǔn)備，突襲擊敗他們，例如鳥巢火燒糧草。這一次戰(zhàn)役，動(dòng)搖了袁紹的軍心，于是(曹操)就趁著有利的時(shí)機(jī)打敗了袁紹，取得官渡一戰(zhàn)的大勝。這一戰(zhàn)的勝利也是憑借許攸的幫助而取得的。后來曹操路過袁紹的墳?zāi)?，通過守墓人來到墳前拜祭他。這種氣量難道是一般人能比的?因?yàn)檫@些他得到大家的擁戴，從而統(tǒng)一天下。因?yàn)椴懿儆蟹峭话愕男貞褮饬?，所以他能夠成就非凡的事業(yè)。yú于最此字始見于商代甲骨文，字形、字義關(guān)系不明?！坝凇蔽难猿Ｓ锰撛~文14<介>詞綴表時(shí)間、處所，在、到、從、自表示原因，由于、因?yàn)闈O樵于江諸之上。(《赤壁賦》)業(yè)精于勤荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）引出對象，對、向、和于其身也，則恥師。（《師說》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）表比較，比而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）表被動(dòng)，被用在動(dòng)詞前，無義黃鳥于飛。（《詩經(jīng)·葛覃》）【于是】“于+此”，在這時(shí)、在這種情況下、對此、從此、因此吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）【見……于】【受……于】被動(dòng)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）—“于”文言常用虛詞文14“黃鳥①于飛，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，則久別矣。自十年前偶見之，③于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥復(fù)見，其鳴之美則倍④于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾鄉(xiāng)，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等暢飲抒懷，陶然醉⑨于是，不亦樂乎？音節(jié)助詞介詞，對于介詞，到介詞，比介詞，被介詞，在介詞，對、向同現(xiàn)代漢語“于是”介詞，在；是：代詞，這—“于”文言常用虛詞文14“黃鳥①于飛，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，則久別矣。自十年前偶見之，③于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥復(fù)見，其鳴之美則倍④于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾鄉(xiāng)，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等暢飲抒懷，陶然醉⑨于是，不亦樂乎？

“黃雀緩緩地飛，美麗的翅膀參差翩然”，多么美好啊。然而對于我們來說，是長久沒有看到的了。自從十年前偶爾見過一次，到如今已經(jīng)十年，沒有看到它們的身影。如今造林還草，生態(tài)漸漸恢復(fù)，黃雀又可以見到了，它的鳴叫比以前動(dòng)聽數(shù)倍。我們鄉(xiāng)的美已經(jīng)聞名于四方。世界上的人都想在我們這里養(yǎng)老,這是好多人對我說的,不是我杜撰的。在這時(shí)候我們暢飲幾杯酒來抒發(fā)情懷，在這里陶醉，不是很好嗎?yǔ與會(huì)意字，小篆字形，“一、勺”合起來，表示賜予別人東西?！芭c”文言常用虛詞文15<動(dòng)><介><助><連>給予、授予與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）結(jié)交、親附與嬴而不助五國也（《《六國論》》）參加、參與蹇叔之子與師。（《殽之戰(zhàn)》）吾與點(diǎn)也。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）贊許、同意跟，同而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）去時(shí)里正與裹頭。（《兵車行》）為、替和……比較公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）吾與汝畢力平險(xiǎn)。（《愚公移山》）和通“歟”表疑問、反詰或感嘆，嗎、吧、啊然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）表比較與選擇，跟……比較，哪一個(gè)……【孰與】【與……孰】沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）—“與”文言常用虛詞文15

朝過夕改，君子①與之，吾亦贊同。然今人②與古人孰智，廟堂③與坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國者，④與清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何⑤與？吾等⑥與君建言，又恐君自⑦與吾復(fù)算耳。動(dòng)詞，贊許【與……孰……】跟……比較,哪一個(gè)……連詞，表并列，和、跟、同動(dòng)詞，結(jié)交、親附介詞，為通“歟”，句末語氣助詞，表疑問，呢介詞，和、跟、同—“與”文言常用虛詞文15(一個(gè)人如果)在早上犯了過錯(cuò)到晚上就能改正，(那么)君子就會(huì)贊許他，我也贊同。但是，現(xiàn)代人與古人誰更有智慧呢，(對此)朝廷與百姓的認(rèn)識(shí)，相差很大。治理國家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠(yuǎn)離奸邪而善于諂媚的小人，(凡事)以身作則親身實(shí)踐，事業(yè)才會(huì)成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦但卻不能到達(dá)本國百姓那里，(這)唯獨(dú)是為什么呢?我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。

朝過夕改，君子①與之，吾亦贊同。然今人②與古人孰智，廟堂③與坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國者，④與清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何⑤與?吾等⑥與君建言，又恐君自⑦與吾復(fù)算耳。yǔ則會(huì)意字，左為“鼎”右為“刀”，表示用“刀”在“鼎”上刻畫?！皠t”文言常用虛詞文16<副><連>表選擇，不是……就是非死則徙爾。（《捕蛇者說》）【非/不……則……】<助>表加強(qiáng)判斷，乃、就是此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）表承接，就、便，原來是、已經(jīng)是徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）表?xiàng)l件、假設(shè)，假使、如果、要是……就、那么、就、便向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）表轉(zhuǎn)折、讓步，可是、卻，雖然、倒是于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）匪雞則鳴，蒼蠅之聲。（《詩經(jīng)·齊風(fēng)?雞鳴》）音節(jié)助詞，無意義百仞之山，任負(fù)車登焉，何則？陵遲故也。（《荀子·宥坐》）語氣助詞，表疑問，呢—“則”文言常用虛詞文16“此①則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美②則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，③則天下如岳陽樓者多矣，何獨(dú)顯其名？只因范希文應(yīng)邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓④則天下名揚(yáng)。當(dāng)世之風(fēng)，位卑⑤則足羞，官盛則近諛，范氏⑥則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，⑦則友人已在舟中矣，足見其性情之篤。副詞，表強(qiáng)調(diào)判斷，就是、是連詞，表讓步轉(zhuǎn)折，倒是連詞，表?xiàng)l件假設(shè)，那么、那就、就連詞，表并列，就，或不譯連詞，表并列，就，或不譯連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表承接，原來是、原來已經(jīng)—“則”文言常用虛詞文16“此①則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美②則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，③則天下如岳陽樓者多矣，何獨(dú)顯其名？只因范希文應(yīng)邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓④則天下名揚(yáng)。當(dāng)世之風(fēng)，位卑⑤則足羞，官盛則近諛，范氏⑥則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，⑦則友人已在舟中矣，足見其性情之篤?！斑@就是岳陽樓的壯麗景觀啊”，(這句話)說出了岳陽樓的壯美，但是岳陽樓名滿天下，并非只憑借這個(gè)；如果這樣，那么普天之下像岳陽樓的(建筑)多了，為什么只有岳陽樓天下聞名呢?范希文如果不應(yīng)邀作賦，文章散布天下，岳陽樓能名聞天下嗎?當(dāng)今的風(fēng)氣，與地位低的人交往就認(rèn)為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追