元雜劇中的節(jié)日風(fēng)俗描寫

元雜劇中的節(jié)日風(fēng)俗描寫

節(jié)日習(xí)俗的形成過程是歷史的積累過程。許多現(xiàn)代節(jié)日習(xí)慣的活動(dòng)可以說是古代人們社會生活的活化石。我國是個(gè)多民族的國家,每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,而每個(gè)節(jié)日都有其悠久的歷史、動(dòng)人的傳說、瑰麗的色彩和獨(dú)特的情趣。它反映了各民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)、道德風(fēng)尚和宗教觀念,是民俗學(xué)的一個(gè)重要組成部分。節(jié)日起源于原始崇拜和迷信禁忌,又與農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)時(shí)、天文、歷法密切相連。我國的節(jié)日萌芽于先秦時(shí)期,成長于秦漢時(shí)期,定型于唐宋時(shí)期。到了元代,節(jié)日的形式已比較穩(wěn)定,體系也再沒有大的突破,只是節(jié)日的形式更活躍、內(nèi)容更豐富了。而且隨著節(jié)日風(fēng)俗的發(fā)展演變,節(jié)日從禁忌、祓禊、禳除等神秘氣氛中解放出來,轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y儀型、娛樂型的“良辰佳節(jié)”,莊嚴(yán)神秘的儀式變成了喜聞樂見的娛樂活動(dòng)。元代宮廷與民間每年四季的節(jié)日既有按照漢族傳統(tǒng)習(xí)俗安排的各類慶祝與娛樂活動(dòng),也有按北方游牧民的傳統(tǒng)習(xí)俗安排的各類活動(dòng),還有各種宗教儀式和活動(dòng)。元曲中不乏對節(jié)日風(fēng)俗的描摹狀寫,它將節(jié)日中那種種生動(dòng)的、瑣細(xì)的、古樸的甚至是怪異的民俗事象活現(xiàn)出來,為我們存留了當(dāng)時(shí)人的特定生活信息,傳遞了那個(gè)已經(jīng)逝去時(shí)代的特定回音。元代無名氏的小令《[中呂·喜春來]四節(jié)》寫的就是元人所重的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日:海棠過雨紅初淡,楊柳無風(fēng)睡正酣,杏燒紅桃剪錦草揉藍(lán)。三月三,和氣盛東南。垂門艾掛猙猙虎,競水飛舟兩兩鳧,浴蘭湯斟綠醑汔香蒲。五月五,誰吊楚三閭?天孫一夜停機(jī)暇,人世千家乞巧忙,想雙星心事密話頭長。七月七,回首笑三郎!香橙肥蟹家家酒,紅葉黃花處處秋。極追尋高眺望絕風(fēng)流。九月九,莫負(fù)少年游。人們常說“九九重陽”,其實(shí)一年中的“重陽日”不止一個(gè),按《易經(jīng)》一、三、五、七、九為陽數(shù)和二、四、六、八、十為陰數(shù)的說法,一年中應(yīng)有五個(gè)“重陽”:正月正、三月三、五月五、七月七、九月九。這恰恰對應(yīng)著中國人歷來所重的五個(gè)節(jié)日:春節(jié)、上巳節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、重陽節(jié)。由于“九”是陽數(shù)中最大的數(shù),而其它節(jié)日又各有名稱,故習(xí)慣只稱九月九為重陽節(jié)。元代的節(jié)日活動(dòng)從宮廷到民間都是豐富多彩、饒有情趣的,這里主要介紹在元雜劇里經(jīng)常提到的中秋、重陽之習(xí)俗。1宋月習(xí)俗和拜月習(xí)俗農(nóng)歷八月十五日是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》卷四“中秋”條對其作了合理的解釋:“八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之中秋。此夜月色信明于常時(shí),又謂之月夕?！惫湃艘云?、八、九這三個(gè)月為秋季,八月十五正當(dāng)秋季的中間,故將此日稱作中秋。中秋節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,其起源與“嫦娥奔月”的神話傳說有關(guān)。在漢朝劉安所輯的《淮南子·覽冥訓(xùn)》中記載道:“羿請不死之藥于西王母,嫦娥竊以奔月,悵然有喪,無以續(xù)之。”據(jù)說作為后羿之妻的嫦娥在飛升上月亮后,就成了月宮仙子而變成蟾蜍,即《初學(xué)記》卷一引古本《淮南子》記載嫦娥:“托身月宮,化為蟾蜍,而為月精?！睔v代人們不斷加工,這一故事逐漸豐富起來,《開元傳信記》和《開元天寶遺事》均有唐明皇夢游月宮的記載。元代白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇楔子有云:去年八月中秋,夢游月宮,見嫦娥之貌,人間少有?！队详栯s俎》有吳剛因“學(xué)仙有過,謫令伐樹”的故事,《五經(jīng)通義》有“月中有兔”的傳說,唐代大詩人李白在其《古朗月行》中這樣描述:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤;又疑瑤臺鏡,飛在青云端。仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)?白兔搗藥成,問言與誰餐。”詩中把月宮的瑤臺、桂樹和搗藥的白兔都收集到一起了。月宮里的嫦娥與玉兔為臨與寂寞為伴,每年中秋節(jié)都向美麗的人間張望。正因這樣的傳說,自宋代起人們在中秋節(jié)拜月被賦予新的含義。據(jù)《新編醉翁談錄》載宋代中秋拜月的習(xí)俗:“傾城人家子女,不以貧富,能自行至十二三,皆以成人之服服飾之,登樓或中庭焚香拜月,各有所朝:男則愿早步蟾宮,高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月?！边@顯然是因?yàn)殒隙鸨荚碌墓适律钌畹赜绊懥撕笫赖娜藗?使人們將美好的愿望都寄托在對嫦娥的祈禱上,希望她保佑少男少女各遂心愿。元代關(guān)漢卿的雜劇《閨怨佳人拜月亭》劇中就寫到當(dāng)時(shí)民間拜月的習(xí)俗:(正旦云)梅香,安排香桌兒去,我待燒柱夜香咱。(唱)[伴讀書]你靠欄檻臨臺榭,我準(zhǔn)備名香爇。心事悠悠憑誰說,只除向金鼎焚龍麝,與你勤參拜遙天月,此意也無別?！?做拜月科)無名氏的《張公藝九世同居》第一折:(大末云)父親,今日是八月十五日月旦之日,中堂上設(shè)祭祀之禮,請父親拈香。(正末云)著行錢抬過那香卓來者。(凈行錢做抬香卓科,云)偌多的人,偏要使我做著這個(gè),行錢好不氣長也!我抬過香卓來了。(正末拈香科,云)老夫張公藝,自祖宗以來,九世同居,上托明君治世,國泰民安,俺一家兒虔誠告祝也。(唱)[那吒令]銀臺燒絳燭,祥煙散華屋。沉擅炷寶爐,輕風(fēng)飄翠縷。金杯奠醁醑,清香噴玉壺。陳饌饈,排樽俎,排列在階除。[鵲踏枝]左右行列昭穆,定親疏,追思這祖考音容,洋洋乎在生規(guī)模。再拜虔誠告祝,保護(hù)一家兒上下無虞。拜月習(xí)俗由來遠(yuǎn)久?！稘h書·匈奴傳》:“單于朝出營,拜日之始生,夕拜月,其坐長左而北向?！彼卧獣r(shí)民俗拜月,王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》亦曾詳細(xì)寫及。據(jù)孟元老《東京夢華錄》卷八“中秋”記載:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒,重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭,畫竿醉仙錦旆。市人爭飲,至午未間,家家無酒,拽下望子。是時(shí)鰲蟹新出,石榴、梨、棗、栗、葡萄,皆新上市。中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸,近內(nèi)延居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外。閭里兒童,連宵嬉戲。夜市駢闐,至于通曉?！眳亲阅痢秹袅讳洝穼δ纤味汲桥R安的中秋賞月與游玩情況介紹得也很細(xì)致:“此夜月色信明于常時(shí),又謂之月夕。此際金風(fēng)解爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿,王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月;或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團(tuán)圓子女,以酬佳節(jié)。雖陋巷盆婁之人,解衣市酒,勉強(qiáng)迎歡,不肯虛度。此夜天街買賣,直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至?xí)圆唤^。蓋金吾不禁故也?！钡皆?中秋節(jié)的習(xí)俗沒有多大的變化,一沿宋習(xí)。李文蔚的《同樂院燕青博魚》雜劇第三折:(搽旦云)……今日是八月十五日中秋節(jié)令,我才和燕大、燕青在前廳上飲酒玩月?！璠中呂粉蝶兒]鼓打初更,是誰人推出這一輪明鏡?原來是配金烏那兔魄東生。這早晚玉繩高,銀河淺,恰正是夜闌人靜。端的這月白風(fēng)清,我則見滴滴溜溜倒垂著斗柄。李直夫《便宜行事虎頭牌》第三折老千戶云:今日八月十五日,是中秋節(jié)令。夫人,著下次孩兒每,安排酒來,我和夫人玩月暢飲幾杯。同劇第四折[七弟兄]云:誰著你賞中秋玩月暢開懷?敢前生少欠他幾盞黃湯債!關(guān)漢卿的《望江亭中秋切鲙》雜劇第三折寫譚記兒智取楊衙內(nèi)金牌勢劍就發(fā)生在中秋賞月的望江亭上,楊衙內(nèi)的兩個(gè)打手張千和李稍都說到中秋玩月吃酒:(李稍云)親隨,今日是八月十五日中秋節(jié)令,我每安排些酒果,與大人玩月,可不好?……(張千云)大人,今日八月十五日中秋節(jié)令,對著如此月色,孩兒每與大人把一杯酒賞月,何如?……(正旦唱)[越調(diào)斗鵪鶉]則這今晚開筵,正是中秋令節(jié);只合低唱淺斟,莫待他花殘?jiān)氯?。……吳昌齡的《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》雜劇寫的是書生陳世英與月中桂花仙子在中秋節(jié)的戀受故事。劇本第一折中陳世英及其叔父陳太守各有一段道白:(陳太守云)……今日是八月十五日,中秋令節(jié),俺和您后園中飲酒去來。(詩云)早安排異品奇珍,與侄兒權(quán)且拂塵。值中秋正當(dāng)玩月,休負(fù)美景良辰。(陳世英云)……今是八月十五日,中秋節(jié)令,適才叔父賜過酒宴,已散了也。你看金風(fēng)淅淅,玉露泠泠,銀河耿耿,浩月澄澄,是好一派蟾光。著小生對此佳景,怎好便去就寢。且待我作詩一首。(詩云)碧漢無云夜欲沉,天香桂子色陰陰。素娥應(yīng)悔偷靈藥,獨(dú)守瑤臺一片心。這里從玩月已經(jīng)描寫到月中嫦娥偷藥奔月之悔,接著又寫到陳世英焚香彈琴,引得月中桂花仙子思凡下界欲會陳世英:(桂花仙云)今因八月十五日,有這羅睺、計(jì)都纏攪妾身,多虧下方陳世英一曲瑤琴,感動(dòng)婁宿,救了我月宮一難。我和他有這宿緣仙契,今日直至下方,與陳世英報(bào)恩答義去也?！呛迷律?。(唱)[仙呂點(diǎn)絳唇]夜色溶溶,桂花風(fēng)動(dòng),天送香。萬里長空,是誰把銀盤捧?[混江龍]俺可便疾忙行動(dòng),怕的是五云樓畔日華東。俺如今偷臨凡世,私下天宮。這其間風(fēng)弄竹聲穿戶牖,更那堪月移花影上簾櫳。俺本是冰魂素魄不尋常,要甚么金童玉女相隨從。又沒什么幽期密約,止不過明月清風(fēng)。其實(shí)明月清風(fēng)之下正是幽期密約之時(shí),桃花仙子唱得好:[金盞兒]我本待鸞鳳配雌雄,你只想雕鶚起秋風(fēng)。怎知我月中丹桂非凡種?你問我來年春動(dòng)有甚吉和兇?則你那文章千卷富,怕不的命運(yùn)一時(shí)通。秀才,我道你來年登虎榜,總不如今夜抱蟾宮……(正旦云)秀才,你牢記著,妾身此一相別,直到來年八月十五日,再與秀才相見。結(jié)果來年八月十五日,桃花仙子爽約,癡情的陳世英相思成疾抱病不起。張?zhí)鞄熿`符書動(dòng)咒水揮劍,拿得桂花仙子,牒文告至天庭,長眉大仙責(zé)問桃花仙子,桃花仙極力辯解。劇本第四折[七弟兄]:我可也左猜,右猜,端的是為誰來?現(xiàn)放著斫桂的吳則巨斧風(fēng)般快,只問他奔月的嫦娥曾否下妝臺?更和那搗藥的兔兒那兒當(dāng)何在?長眉大仙勾攝攝陳世英魂魄到天庭聽訟以了卻風(fēng)月之債。長眉大仙的最終對桃花仙子的判詞云:你原是廣寒宮娉婷仙桂,不合共陳世英暗成歡會。雖然為救月苦往報(bào)其恩,反害他耽疾病十分惟悴。誰著你離天宮犯法違條?枉使的風(fēng)花雪盡遭連累。豈不知張真人法律精嚴(yán)?早仗劍都驅(qū)在五雷壇內(nèi)。一個(gè)個(gè)供下狀吐真情,有誰敢捏虛詞半毫隱諱?據(jù)招狀桂花仙本當(dāng)重譴,姑念他居月殿從無匹配。便思凡下塵世亦有可矜,仍容許伴玉兔將功折罪。一并的饒免了梅菊荷桃,眾神將俱各遣重還本位。顯然劇本通過陳世英與桂花仙子突破仙凡的愛情故事,頌揚(yáng)了他倆的直摯愛情及桂花假子知恩報(bào)恩的品德。然則天地不同人仙有殊,一場風(fēng)花雪月最終風(fēng)化雪融銷聲匿跡了。宋代大文豪蘇軾描寫中秋的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》有云:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟!信哉斯言!出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中的某些缺憾或不如意,是自古而然的平常事情,不必為其而傷神。但這只是一種設(shè)想,月圓而人未圓畢竟會傷感纏身。元鄭光祖的《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》雜劇第三折許達(dá)作《搗練歌》中有云:中秋秋月旅情傷,月中砧杵響當(dāng)當(dāng)。當(dāng)當(dāng)響被秋風(fēng)送,送到征人思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)何在歸途遠(yuǎn),途遠(yuǎn)難歸應(yīng)斷腸。斷腸只在紗窗下,紗窗曾不憶彷徨。休玩休玩中秋月,月到中秋偏皎潔。此夜家家家搗衣,添入離愁愁更切。無名氏的《鄭月蓮秋夜云窗夢》雜劇第三折中,癡情賣笑女鄭月蓮因?yàn)橄鄲鄣男悴艔埦渖铣?yīng),于中秋夜感傷念舊:(正旦元)……今夜是中秋,想當(dāng)初共賞中秋,今日月圓人未圓。好傷感人也呵!(唱)[中呂粉喋兒]皓月澄澄,快袁宏泛舟乘興,便宮鴉啼盡殘更。九霄中,千里外,無片云遮映。是誰家妝罷娉婷,掛長空不收冰鏡?一片相思之意盡在幽怨無言中。李好古的《沙門島張生煮?！冯s劇東海龍神第三女瓊蓮喜歡秀才張羽聰明智慧豐標(biāo)俊雅,一心愿與其為妻,他告訴張羽:你到八月十五日中秋節(jié)屆,前來我家,招你為婿。后龍王阻其婚事,張羽得仙人毛女所贈三件法寶——銀鍋一只、金錢一文、鐵杓一把,以此三件寶物煮海,迫使龍王許婚,有情人終成眷屬。劇中第四折有一曲瓊蓮追憶中秋相會的情境描寫很是傳神:[滴滴金]趁著那綠水清波,良辰美景,輕云薄霧,霜?dú)饨鶋?可則是玉露泠泠,金風(fēng)淅淅,中秋節(jié)序;正值著冷清人靜更初。王伯成的《李太白貶夜郎》雜劇中也有“對十五嬋娟,怎不凄然”的描寫。白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇中還將中秋八月十五日月夕與二月十五日花朝并稱為“月夜花朝”,“月夕花朝”乃良辰美景,人所向往之時(shí)刻。中秋闔家團(tuán)聚,設(shè)宴玩月之俗相沿成習(xí),而且中秋相戀相思也不絕如縷,蓋因良辰美景使然也!八月十五月正圓,中秋月餅香又甜。中秋吃月餅之俗,元雜劇中未見記述,據(jù)說其俗源于元末農(nóng)民起義軍。傳說元朝末年,蒙古統(tǒng)治集團(tuán)為了挽救其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治,不準(zhǔn)民間私藏鐵器,規(guī)定十家合用一把菜刀,十家供養(yǎng)一個(gè)兵丁。這些兵丁爪牙往往胡作非為無惡不作,老百姓怨聲載道。有一年中秋節(jié)前,高郵人張士誠為了號召人民奮起反抗,暗中串聯(lián),把寫著“殺韃子,滅元朝;八月十五,家家各動(dòng)手”、“八月十五殺元兵,家家戶戶齊動(dòng)手”、“月光亮亮,齊齊排排,排到明朝好世界”等號召推翻元朝的字條藏在月餅里互相傳送互相聯(lián)絡(luò)。到了中秋的晚上,家家吃月餅瞧見傳單,紛紛揭竿而起,舉行農(nóng)民大起義,把元蒙的統(tǒng)治者推翻了。這小小月餅也記錄了古代人民反抗民族壓迫斗爭的光輝歷程。從此以后,人們每到中秋節(jié),就更重視吃月餅以紀(jì)念這次人民群眾的斗爭,遂相沿固定為習(xí)俗。2見秋景,賞味感,整體布局之中的充意金秋送爽,丹桂飄香,九九艷陽天,我國人民對重陽佳節(jié)歷來有著特殊的感情。重陽或說源于《易經(jīng)》,書中以九為陽數(shù),農(nóng)歷九月九日恰好日月兩陽相重,故名“重陽”,又稱“重九”?！熬啪拧庇峙c“久久”同音,所以古人認(rèn)為這是個(gè)吉祥的節(jié)日。早在漢代,民間已有過重陽的習(xí)俗。三國時(shí)魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道:“歲月往來,忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會?！痹诠糯?每到這一節(jié)日,人們攜帶馥香的茱萸,登高游覽,飲酒賞菊,以抒曠日之情懷。舊題西漢劉歆寫、實(shí)為晉代葛洪著的《西京雜記》有云:“漢武帝宮賈佩蘭,九月九日佩茱萸,食蓮餌,飲菊花酒,云令人長壽。相傳自古,莫知其由。”南朝梁代吳均所寫的《續(xù)齊諧記》載:“汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂曰:‘九月九日,汝家當(dāng)有災(zāi)厄,宜急去,令家人各作絳囊盛茱萸以系臂,登高,飲菊花酒,此禍可消?！叭缪?。夕還,見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰:‘此可代也?！被妇耙患乙?yàn)槁犢M(fèi)長房之言而安然無羔。從此,即留下重陽登高、插茱萸、飲菊花酒的習(xí)俗。雖然這一具有濃厚神話色彩的傳說不過是無稽之談,但在天高氣爽、氣候宜人的秋天,登高遠(yuǎn)足,游覽祖國的大好河山,觀賞絢麗多姿的菊花倒是一大趣事。元曲中不乏對重陽佳節(jié)的描寫。盧摯《[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]重九》云:題紅葉清流御溝,賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀,月落山容瘦,冷清清暮秋時(shí)候。衰柳寒蟬一片愁,誰肯教白衣送酒。無名氏的《[中呂·喜春來]四節(jié)》有云:紫萸薦酒人懷舊,紅葉經(jīng)霜蟹正秋,樂登高眺望醉風(fēng)流。九月九,莫負(fù)少年游。李文蔚的《同樂院燕青博魚》雜劇楔子宋江有云:某喜的是兩個(gè)節(jié)令:清明三月三,重陽九月九。且今正是九月九重陽節(jié)令,某放眾頭領(lǐng)下山,三十日假限,誤了一日笞四十,誤了二日杖八十,誤了三日處斬。東籬重賦紫萸詩,北海深傾白玉卮。西風(fēng)了卻黃花事,是淵明酒醉時(shí)。鄭光祖的《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》雜劇第三折許達(dá)有云:今日時(shí)遇重陽登高節(jié)令,下次小的每安排酒果,請仲宣到此,共展登高之興。聊紓望遠(yuǎn)之懷。許達(dá)見仲宣(王粲)失意,遂于重陽佳節(jié)治酒于溪山風(fēng)月樓,王粲登高樓而傷悲,勾引起無限鄉(xiāng)思之情。許達(dá)也為之感染,面對秋景,寄情黃花(菊花),深情勸慰說:仲宣,你看那一林紅葉,三徑黃花。一林紅葉傲風(fēng)霜,如亂落火龍鱗。三徑黃花擎雨露,似潤開金獸眼。登高望遠(yuǎn),人人懷故國之悲,撫景傷情,處處灑窮途之泣。老兄,(詩云)暑退金風(fēng)覺夜長,蟬聲不斷送秋涼。樂籬滿目黃花綻,雁過南樓思故鄉(xiāng)。讀之不能不讓人想起唐代詩人王維那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》詩:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。元賈仲明的《呂洞賓桃柳升仙夢》雜劇第二折員外陳仲澤云:時(shí)遇秋天九月,重陽節(jié)令,請俺眾街坊,去郊外秀野園,安排酒果,登高賞玩。緊接著登高宴會的主人柳春幾曲唱詞最解重陽風(fēng)情:[北中呂粉蝶兒]昨日個(gè)秋雨淋漓,舞丹楓蕭蕭葉墜,聽砧聲別院凄凄。蕩金風(fēng),冷玉露,池荷減翠。節(jié)令相催,今日個(gè)賞重陽登高樂意。[醉春風(fēng)]你看那北苑柳添黃,東籬菊放蕊。橙黃橘綠蟹初肥,端的美,美。我如今家道興隆,門安戶泰,夫榮妻貴。(旦云)員外,你看那秋色秋光,美景良辰,正好賞玩也呵!(唱)[南好事近]佳節(jié)景相宜,玩賞登高游戲。園林處處,蜀錦落葉紛飛。升平盛世,設(shè)華筵慶賞重陽會。好光陰莫得輕拋,想人生百年有幾?(末云)真?zhèn)€好景也!興兒,看眾街坊敢待來也。(興兒云)理會的。(陳員外、李大戶上,云)眾街坊,咱來到秀野園前也。興兒報(bào)復(fù)去,道俺眾街坊都來了也。(做報(bào)科)(末云)道有請!(做見科)(陳云)柳員外,量俺有何德能,請俺街坊登高?深感厚意。(末云)眾高親,想人生白駒過隙,遇此節(jié)令,休要孤負(fù)。只是有勞眾位,驅(qū)馳到此。(陳云)不敢。(末唱)[北上小樓]眾街坊齊來到已,賞重陽秋光佳致。我安排果桌杯盤,品物希奇,水陸俱備。今日笑吟吟,暢開懷,都教沉醉,樂人間洞天福地。(陳云)多蒙款待。(做飲酒科)(旦唱)[南千秋歲]捧金杯摘取黃花香,散朵朵節(jié)令相宜。笑語聲喧,笑語聲喧,見這仕女佳人相攜。登高處,郊原內(nèi),我則見管弦聲里,勝似春光明媚。端的是三秋美景,還家再整筵席。無名氏的《魯智深喜賞黃花峪》雜劇第一折宋江也說道:俺這梁山,一年喜的是兩個(gè)節(jié)令:清明三月三,重陽九月九。時(shí)遇重陽節(jié)令,放眾兄弟每下山,去賞紅葉黃花。三日之后,都要來全,若有違禁某的將令的,必當(dāng)斬首。楊景賢的《馬丹陽度脫劉行首》雜劇第二折樂探來找妓女劉倩嬌到官府應(yīng)酬佳節(jié):今日是重陽節(jié)令,官府在衙內(nèi)飲酒,著我喚劉行首。劉行首是個(gè)“吹彈歌舞,吟詩對句,拆白道字,頂真續(xù)麻,件件通曉”的官妓,其“官身”極多。所謂“官身”是指舊時(shí)官妓的主要任務(wù)是供奉內(nèi)廷、承應(yīng)官府。承應(yīng)官府的,逢時(shí)遇節(jié),要按規(guī)定