影視藝術(shù)的基本特征

影視藝術(shù)概論

上海大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院

主講：曲春景教授第一章第三章第二章第五章第四章第七章第六章第八章第九章第十章第一章影視藝術(shù)的基本特征第二節(jié)影象技術(shù)的出現(xiàn)第三節(jié)電影藝術(shù)的誕生第四節(jié)影視藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系第三節(jié)電影藝術(shù)的誕生第四節(jié)影視藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系第一節(jié)影視藝術(shù)的本體能夠引起美感的形式藝術(shù)創(chuàng)造就是用具體可感的形式比較自由地傳達(dá)出某種情緒、思想、感受等，是形式技巧對(duì)內(nèi)在精神的呈現(xiàn)第一節(jié)影視藝術(shù)本體一、何謂藝術(shù)只懂技術(shù)，只有形式，而不能傳達(dá)思想，那是手工勞動(dòng)能夠用技術(shù)形式傳達(dá)出某種思想情感的人被稱為藝術(shù)家藝術(shù)家和工匠的區(qū)別二、什么是影視藝術(shù)以聲像符號(hào)為媒介，運(yùn)用一定的技巧手段，塑造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，傳達(dá)出編導(dǎo)對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)和思考。三、何謂本體

決定一個(gè)事物的最根本的因素或特征。它的前提是“一元論”。電影本體：即強(qiáng)調(diào)使電影成為電影的決定性因素。是對(duì)電影的總體看法，而不是對(duì)一部具體電影的看法。一、照相技術(shù)的發(fā)展

第二節(jié)影像技術(shù)的出現(xiàn)

1839年攝影技術(shù)產(chǎn)生

1875年膠片的發(fā)明

1878年舊金山的攝影師愛德華·慕布里奇連續(xù)動(dòng)作的拍攝成功

1894年愛迪生制成了“電影視鏡”盧米埃爾兄弟，發(fā)明了電影放映機(jī)的抓片機(jī)構(gòu)，制成了既可便捷地連續(xù)拍攝，又可放映的機(jī)器。

1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛路的“大咖啡館”的地下室里，首次售票放映電影。二、電影的產(chǎn)生3、盧米埃爾兄弟代表作品《工廠大門》、《嬰兒喝湯午餐》、《水澆園丁》、《火車進(jìn)站》保持“記錄客觀生活”的觀點(diǎn)以“再現(xiàn)生活”為最高目標(biāo)反對(duì)藝術(shù)加工，排斥創(chuàng)作盧米埃爾兄弟的局限法國(guó)導(dǎo)演，世界第一個(gè)電影藝術(shù)家。梅里愛發(fā)現(xiàn)了“停機(jī)再拍”的技巧，以及多次曝光、疊印、合成等技巧，豐富了電影語(yǔ)言的表達(dá)能力。第三節(jié)電影藝術(shù)的誕生一、梅里愛

260英尺，16分鐘，把想象生動(dòng)的故事展現(xiàn)在觀眾面前，引起轟動(dòng)，商業(yè)上獲得極大成功，確立了故事片的地位。1、代表作品：《月球旅行記》

把舞臺(tái)藝術(shù)引進(jìn)電影，增進(jìn)了電影的藝術(shù)表現(xiàn)能力；使用電影技術(shù)講述故事，創(chuàng)造了影像技術(shù)的敘事功能；把想象性帶進(jìn)電影，使電影技術(shù)具有了對(duì)精神世界的傳達(dá)和表現(xiàn)能力;

拓展了電影對(duì)時(shí)間和空間的表現(xiàn)范圍。

2、梅里愛貢獻(xiàn)堅(jiān)持“銀幕即舞臺(tái)”的電影觀，強(qiáng)調(diào)表演；堅(jiān)持在攝影棚中拍攝，布景和道具做出來(lái)的,“舞臺(tái)式的電影時(shí)空”；用手工方式制作影片，現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法真正進(jìn)入電影。3、梅里愛的局限二、格里菲斯及其他早期導(dǎo)演的貢獻(xiàn)1、視點(diǎn)解放：格里菲斯在拍攝電影突破了固定機(jī)位的拍攝手法，攝影機(jī)可以自由移動(dòng)。

打破了線性敘事，創(chuàng)造了平行蒙太奇和交叉蒙太奇手法。2、對(duì)蒙太奇手法的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用格里菲斯“最后一分鐘營(yíng)救”

全景——近景——特寫鏡頭，成為后人不斷運(yùn)用的經(jīng)典敘事手法。開創(chuàng)了好萊塢善惡分明、富于懸念沖突、大團(tuán)圓結(jié)局的情節(jié)模式和豪華鋪張的巨片風(fēng)格。3、經(jīng)典敘事手法的形成4、最先把攝制組搬到西海岸，促成了好萊塢的形成?！饵h同伐異》劇照5、代表作品《黨同伐異》1916年/175分鐘《一個(gè)國(guó)家的誕生》

1915年/175分鐘第四節(jié)影視藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系藝術(shù)世界是一個(gè)虛構(gòu)的與現(xiàn)實(shí)世界平行的純想象性的精神存在；與現(xiàn)實(shí)世界具有鏡像關(guān)系。一、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系1、存在形態(tài)

2、藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系藝術(shù)真實(shí)源于生活但又高于生活；是對(duì)真實(shí)生活的加工提煉和概括，是去除偶然性上升到規(guī)律性之后的結(jié)果。

影視藝術(shù)的多重本質(zhì)使銀屏突破純想象性的精神存在，其存在形態(tài)介于真實(shí)和虛構(gòu)之間。二、影視藝術(shù)產(chǎn)品的存在形態(tài)1、非純粹想象性的存在影像世界與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是復(fù)雜的：