《春夜宴從弟桃花園序》 市賽一等獎(jiǎng)

春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖李白（公元701年—公元762年），字號(hào)。李白是著名也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“”之稱。李白和合稱“”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩(shī)人屈原詩(shī)仙杜甫李杜豪放飄逸一、作者簡(jiǎn)介★春夜宴從弟桃花園序＊時(shí)間：＊人物：＊事件：＊地點(diǎn)：＊序：一種文體。

題意：李白于某個(gè)春夜在桃花園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩(shī)人與從弟宴飲桃花園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。序序文即序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過；別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。分為書序、贈(zèng)序、宴集序。書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等。贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言。宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩(shī)，詩(shī)寫成后公推一人作序。《指南錄》后序送東陽(yáng)馬生序蘭亭集序書序宴集序贈(zèng)序連連看三、正字音、讀課文四、積累文言知識(shí)，疏通文意1對(duì)照注釋翻譯，有問題的地方做好記號(hào)。夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。逆旅：客舍。逆，古意“迎接”。過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過客。"以：原因。煙景：美麗的風(fēng)景大塊：大自然。假：借、助。此處可譯為給予指兄弟聚會(huì)。序：通"敘"。參考譯文：大地是萬(wàn)物的客棧，時(shí)間是古往今來的過客。飄浮不定的人生，如同一番夢(mèng)境，得到的歡樂，能有多少呢！古人夜間拿著蠟燭游玩，確實(shí)是有道理?。r且春天用艷麗的景色吸引著我，大自然把絢爛的色彩提供給我，大家相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間的天倫之樂！幾何：多少良：確實(shí)。天倫之樂：天倫，指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂趣。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯/孟、仲、叔、季，故以季代稱弟。惠連：謝惠連，幼聰敏，以詩(shī)文著稱，與其族兄謝靈運(yùn)相親相知南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，襲封康樂公，世稱謝康樂。"幽賞"二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。華美的宴席。坐在花叢中。古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。在月光中沉醉金谷，園名參考譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悖瑐€(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開筵席來坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色，沒有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。伸，抒發(fā)討論1“古人秉燭夜游，良有以也?！苯Y(jié)合課文說說“原因”有哪些？2此次聚會(huì)，作者得到哪些歡樂？請(qǐng)用四字詞語(yǔ)概括，并結(jié)合課文分析。討論1“古人秉燭夜游，良有以也。”結(jié)合課文說說“原因”有哪些？人生短暫世事無常歡樂難得及時(shí)行樂討論2此次聚會(huì)，作者得到哪些歡樂？請(qǐng)用四字詞語(yǔ)概括。并結(jié)合課文分析。多彩絢爛春光融融才俊齊聚共享天倫吟詩(shī)作賦開懷暢飲豪邁風(fēng)流溫馨高雅春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖探究1比較《春夜宴從弟桃花園序》和《蘭亭集序》在情感上的異同。相同點(diǎn)：①都表達(dá)了對(duì)自然美景的喜愛、對(duì)賢才齊聚的高興之情和吟詩(shī)作賦的風(fēng)雅之趣。②都有人生短暫、歡樂易逝的觀點(diǎn)。不同點(diǎn)：①《蘭亭集序》的感情悲喜交織。發(fā)出了“豈不痛哉“”悲夫”的慨嘆。而《桃花園序》以喜為主，暢敘與兄弟的歡聚暢游之情。②《蘭亭集序》表達(dá)了對(duì)“一死生”“齊彭殤”的否定，風(fēng)格低沉清幽?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》表現(xiàn)了熱愛生活的豁達(dá)、樂觀的精神，風(fēng)格高亢明朗。《春夜宴桃李園序》全文百余字，緊扣題目，字字珠璣，句句溢彩。文章雖短，然內(nèi)容跌宕有致，風(fēng)格清俊瀟灑，語(yǔ)言流暢自然。表達(dá)了李白熱愛生活和自然景物的情懷。序文極具強(qiáng)烈的抒情性，文中不管是記時(shí)、記地、記人、記事，都充滿著進(jìn)取精神和生活激情，詩(shī)人把這種精神和激情，融合到手足親情中來，抒發(fā)顯得真摯而親切，充實(shí)而歡暢，神采飛揚(yáng)而又充滿生活氣息。小結(jié)探究2“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）所謂宇宙，“就是無限的時(shí)空及其所包含的一切”。（《中國(guó)文化概論》）所謂“宇宙意識(shí)”，不妨這樣來理解：人生于天地之間，作為宇宙的一員，認(rèn)識(shí)到宇宙的永恒和宏闊，意識(shí)到人在其中的短暫和渺小。面對(duì)這種宇宙實(shí)存的真相，思索人生處其間的意義、價(jià)值和生命主體的存在方式。

你能從我們中學(xué)階段的教材中找到哪些關(guān)于“宇宙”的思考和感悟的句子？每班至少找出一句并分析其中包含的情感態(tài)度?！窘滩氖纠俊疤旄叩劐模X宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)?！瓎韬?！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！保ㄍ醪峨蹰w序》）“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！保ǘ鸥Α兜歉摺贰凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮?！保ㄌK軾《赤壁賦》）“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！保ㄐ翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚鎸?duì)無窮之宇宙，永恒之天地，哀傷生命渺小，痛感人生短暫，生命易逝、世事無常。在劉易斯·托馬斯《作為生物的社會(huì)》一文中，作者談到了如下觀點(diǎn)：從高處往下看，人群很像蟻群。“宇宙遼闊無垠”，“大多數(shù)人類所關(guān)心的問題”對(duì)于宇宙而言是無關(guān)緊要也是毫無意義的。但另一方面，宇宙“景色迷人”，人類則“朝氣蓬勃、勇敢好學(xué)、前途無量”，如果我們能有所用心，開動(dòng)腦筋，繼續(xù)開拓，我們可以對(duì)宇宙有更深刻的認(rèn)識(shí)?！拔覀冞@個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮。我們是很幸運(yùn)的?！薄@些觀點(diǎn)一方面涉及人對(duì)宇宙的認(rèn)知，另一方面已經(jīng)涉及到生命價(jià)值和存在方式的選擇。另如：生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。（蒙田《熱愛生命》）——表達(dá)了死的必然和珍惜時(shí)間、熱愛生命的態(tài)度。“思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。”（帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》）——面對(duì)強(qiáng)大的宇宙，渺小脆弱的人，因其思想而偉大，所以人應(yīng)好好思想?！耙岩雍?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”（陶淵明《歸去來兮辭》）“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”（蘇軾《赤壁賦》）——在有限的生命過程中，不汲汲于功名富貴，而委任隨化，樂天安命，追求心靈的清明與自在?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！保ú懿佟抖谈栊小罚袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”