王頡《登樓賦》與《滕王閣序》

王頡《登樓賦》與《滕王閣序》

王淵，字為“仲玄”，是魏晉時(shí)期的著名律師。他的一曲《登樓賦》,首創(chuàng)古今文人登高銷憂之先河。自詩(shī)人登臨麥城城樓始,歷代文人騷客紛紛效仿,他們或登高而眷懷故土,或登高而抒發(fā)幽情,或登高以紓解心憂,以至于“王粲登樓”成為千古傳誦的動(dòng)人典故,在后代文人的詩(shī)、詞、文、賦、戲曲中常被提及。王勃,初唐四杰之一。其于滕王閣重陽(yáng)宴會(huì)時(shí),“欣然對(duì)客操觚,頃刻而就,文不加點(diǎn),滿座大驚”。4一篇《滕王閣序》,以膾炙人口的名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”成為千古絕唱。滕王閣也由此而位居中國(guó)古代四大名樓之列。兩篇頗負(fù)盛名的文章穿越歷史時(shí)空,至今仍廣為傳誦。兩文就登高抒懷尤其是作品中折射出的時(shí)代精神、文人情懷,情景交融的寫(xiě)法,甚至于化用前人典故等而言,有異曲同工之妙。一、《滕王閣序》簡(jiǎn)述登高是古代文人墨客郊游宴饗、舉酒屬客的常見(jiàn)時(shí)尚做法?！段骶╇s記》記載,“每年九月九日佩茱萸,食蓬餌,飲菊酒,令人長(zhǎng)壽?！薄兜菢琴x》是登高文化興起的奠基之作。王粲生于東漢末年,其時(shí)漢獻(xiàn)帝被董卓挾往長(zhǎng)安,王粲親歷亂離,后在荊州依附劉表,據(jù)《三國(guó)志·王粲傳》記載:“表以粲貌寢而體弱通脫,不甚重也?！薄兜菢琴x》即作者在荊州時(shí)登麥城(故址在今湖北當(dāng)陽(yáng)東南)城樓而作。文章開(kāi)篇點(diǎn)明“登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂”,交代登樓的目的是為了“銷憂”,即排遣憂愁、尋求安慰?！峨蹰w序》的原名為《秋日登洪府滕王閣餞別序》。唐高宗上元二年(676),“勃往省覲,途過(guò)南昌,時(shí)都督閻公新修滕王閣成,九月九日,大會(huì)賓客,將令其婿作記,以夸盛事。勃至入謁,帥知其才,因請(qǐng)為之?！?二王感嘆賞景之美,心靈自由翱翔,尋求賞景之趣。《登樓賦》中王粲登上麥城城樓,極目四望,原野廣袤、江流滾滾、花實(shí)蔽野、黍稷盈疇,心胸為之豁朗。《滕王閣序》開(kāi)篇即極力渲染洪州的地勢(shì)雄偉、物華天寶、人杰地靈、勝友如云、風(fēng)景秀麗:“遙襟俯暢,逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并;窮睇眄于中天,極娛游于暇日?！眱晌淖髡咄瑪⒘b旅流離之苦?！兜菢琴x》感嘆“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留”,眼前的美景引發(fā)了作者羈旅他鄉(xiāng)、懷念故土之情:“情眷眷而懷歸”,憑軒檻以遙望,道路曲折而漫長(zhǎng),河流悠長(zhǎng)渡口遙遠(yuǎn)?！氨f鄉(xiāng)之壅隔兮”,乃至“涕橫墜而弗禁”;《滕王閣序》則發(fā)出“關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”的感慨。登高望遠(yuǎn),更覺(jué)孤苦冷清,歸思難捱。兩文同發(fā)人生苦短、命運(yùn)多舛之嘆及壯志難酬之憂。王粲“俟河清”、“冀王道”,“懼匏瓜之徒懸”,“畏井渫之莫食”,感嘆時(shí)光流逝,時(shí)清難待,深恐自己虛度終生,經(jīng)籍滿腹而不能獲騁于斯世,殷憂綿綿,無(wú)人其知。王勃在《滕王閣序》中則數(shù)嘆“時(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛”,功業(yè)未就的苦郁成為恒久的錐心之痛?？v觀兩文,作者都有登高悲韶華之易逝,嘆自身的生不逢時(shí)、懷才不遇之憂。他們站在哲學(xué)的高度,深層次感悟生命,嗟嘆生命之短促,因而發(fā)出對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的急切吁求。二、景體色彩的運(yùn)用《登樓賦》情真詞切,抒情濃郁。作者飽受離亂之苦,“意有所郁結(jié)”,登上麥城城樓見(jiàn)景生情,觸目興嘆,遂成《登樓賦》。劉勰曾指出,“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長(zhǎng),故梗概而多氣也。”“造懷指事,不求纖密之巧;驅(qū)辭逐貌,惟取昭晰之能”,即用樸素明朗的言語(yǔ)直抒對(duì)于現(xiàn)實(shí)的激情。通篇以憂貫穿,滿紙悲情,思鄉(xiāng)懷歸之愁、懷才不遇之憂、河清未至之慮、亂離傷時(shí)之感交織一起,可謂回腸九轉(zhuǎn),憂心百結(jié)。文章首段多寫(xiě)自然客觀之美景,以引出主觀之感情。寫(xiě)異鄉(xiāng)風(fēng)光,地勢(shì)開(kāi)闊,山川秀美,物產(chǎn)富饒、人杰地靈。而“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!”的感嘆與前文的“大好風(fēng)光、錦繡河山”的描寫(xiě)形成強(qiáng)烈對(duì)比的美學(xué)效果。第二段寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺所見(jiàn),句句寫(xiě)目前之景,也寫(xiě)思鄉(xiāng)之情,遙望是因思鄉(xiāng)情切,開(kāi)襟是想借吹自家鄉(xiāng)之風(fēng)抒解心中塊壘。“平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑”,悲戚之情溢于言表。“路逶迤而修迥兮,川既漾而濟(jì)深?！备袊@歸鄉(xiāng)陸路,險(xiǎn)阻而遙遠(yuǎn),已增傷感;寄望水路,又寬廣深澈,百般無(wú)奈。于是,觸景生情,“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。”從遠(yuǎn)眺以抒郁結(jié),到望鄉(xiāng)思?xì)w路,山川重隔,歸夢(mèng)難成,感情層層轉(zhuǎn)深。末段寫(xiě)傍晚景色來(lái)抒發(fā)感慨。眼前所見(jiàn)是日奄奄、天慘慘、風(fēng)蕭蕭,獸狂顧、鳥(niǎo)倦飛,原野闃寂,悄無(wú)人聲,一片慘淡凄清。作者著意渲染寂寞凄涼的氣氛,勾勒出一幅魂斷城樓圖,有力地烘托了內(nèi)心的凄愴慘惻,讀來(lái)令人黯然神傷。周遭的環(huán)境無(wú)疑就是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的寫(xiě)照,使人心靈受到震撼,感嘆人生的失意無(wú)望,因而“心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆”,借景抒發(fā)揮之不去的人生漂泊感、失意感和焦慮感?？芍^形象生動(dòng),入木三分?！峨蹰w序》開(kāi)篇作者盛譽(yù)洪州地勢(shì)之雄和人物之盛,不僅在記實(shí),而更在借機(jī)抒寫(xiě)寓于胸中的浩然氣概,實(shí)景中寓虛懷,實(shí)事中見(jiàn)虛神。被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的名句“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”,濃淡對(duì)比中寫(xiě)出山水之“質(zhì)感”。千古奇句———“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”更可謂靈心秀口,曠世神筆。在色彩的運(yùn)用上,有絢爛的晚霞、碧藍(lán)的天空,還有孤鶩或綠或褐或紫的羽毛,暖色調(diào)和冷色調(diào)對(duì)比鮮明;在構(gòu)圖上,有天空的高遠(yuǎn)、長(zhǎng)河的深遠(yuǎn),使整個(gè)構(gòu)圖有一種宏大的立體空間感,上下渾然一體,境界開(kāi)闊;在描繪的對(duì)象中,自由翱翔的孤鶩、緩緩流淌的秋水,使靜止的畫(huà)面變得靈動(dòng)起來(lái),動(dòng)靜結(jié)合,別有一番生機(jī)。此句在展現(xiàn)絢麗精妙的美景之余,還飽含作者豐富的思想情感:在遼闊的天空中,孤鶩是那樣的渺小,人又何嘗不是如此呢?在茫茫宇宙中,人不過(guò)是滄海之一粟?！疤旄叩劐?覺(jué)宇宙之無(wú)窮,興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)”,體悟宇宙無(wú)窮,感嘆人生無(wú)常;“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志”,抒發(fā)對(duì)人生理想的堅(jiān)定信念和不甘沉淪的豪情壯志。《滕王閣序》由寫(xiě)色彩絢麗的秋景,到寫(xiě)懷古傷今的感慨,再到達(dá)觀和堅(jiān)定,文章情緒的轉(zhuǎn)換是由喜轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)為樂(lè)。生機(jī)勃勃的風(fēng)景,與作者雖懷才不遇,卻不自暴自棄,而是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的襟懷相得益彰。三、用量豐富,文情并茂《登樓賦》借典故抒發(fā)情感。此賦為作者有感而發(fā),賦中所用的典故與作者的身世遭際大多吻合,因而給人自然貼切、毫無(wú)鋪陳堆砌之感。被劉勰稱為“七子之冠冕”的王粲,其曾祖父王龔、祖父王暢,皆位列漢代三公之?dāng)?shù),父親王謙做過(guò)大將軍何進(jìn)的長(zhǎng)史,屬名門(mén)之后。王粲17歲被任命為黃門(mén)侍郎,但當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安擾亂,無(wú)法上任,只得依附劉表,劉表見(jiàn)其相貌丑陋,身材短小,又放蕩不羈,15年不予重用。文中“北彌陶牧”兩句看似重復(fù),實(shí)際上別有寓意,因?yàn)檫@里用了兩個(gè)典故:“陶牧”之典,王粲借范蠡功成身退、漫游五湖以感嘆自己的光陰虛擲、一事無(wú)成;“昭丘”一句,王粲寫(xiě)楚昭王,顯然是為了反襯自己的未遇明主?！爸倌釃@歸”、“鐘儀楚奏”、“莊舄越吟”諸典,形象地道出了人們思鄉(xiāng)的普遍心理;而“河清未至”、“匏瓜徒懸”、“井渫不食”等則含蓄而準(zhǔn)確地表達(dá)了濟(jì)世之志不得施展的憂憤。這些典故恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者的思想感情,大大地豐富了文章內(nèi)涵。唐李善為《文選》作注時(shí),《登樓賦》26聯(lián)329字,李善為其作注74處,其中45處交代賦中用典的出處,《登樓賦》可謂句句用典。《滕王閣序》的事如己出、翻新入妙的“用典”意若貫珠、文情并茂。王勃祖父王通是隋唐之交的著名儒學(xué)思想家,叔祖王績(jī)是初唐著名詩(shī)人。本人“年少而才高,官小而名大”。然而“勃戲?yàn)槲南⑼蹼u,高宗怒曰:‘是且交構(gòu)’斥出府”?！翱蛣δ稀焙鬄殡街輩④?“為僚吏共嫉,官奴曹達(dá)抵罪,匿勃所,懼事泄,輒殺之。事覺(jué)當(dāng)誅,會(huì)赦除名?！薄峨蹰w序》全文不足千字,“用典”達(dá)42處。全文四段,段段有“引用”,最后兩段,句句是“引用”,“引用”之多,實(shí)屬罕見(jiàn)。令人驚奇的是“引用”雖多,但無(wú)拉雜、浮泛、拼湊之感,而給人渾然一體的美感?！峨蹰w序》的用典幾乎包括了駢文用典的種種方式。有直接征引、借古喻今的明用,如“楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚”;有令人渾然不覺(jué)、妙手天成的暗用,如“騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫(kù)”,兩句五典,將古人作品中的只言片語(yǔ)信手拈來(lái)巧妙勾連;有借其言辭、抒己胸臆的借用,如“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸”;有曲解別解、翻出新意的反用,如“屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)”;更有點(diǎn)化前人成句、推陳出新的化用:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”取自庾信《馬福賦》“落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色”,王勃巧妙化用,表現(xiàn)闊大清遠(yuǎn)的江南秋景。文中的典故,抒發(fā)作者的人生感慨?！拔锶A天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”表達(dá)對(duì)賓主和宴會(huì)的贊美;“懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年”,引用神話故事中主管天門(mén)的“帝閽”和漢未央宮中的前正殿———漢文帝接見(jiàn)賈誼的地方“宣室”,暗喻自己對(duì)朝廷的向往,表達(dá)懷才不遇的苦悶;“酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍以猶歡”、“孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!”表達(dá)自己雖失意而不頹唐失志之情;“東隅已逝,桑榆非晚?！北磉_(dá)珍惜時(shí)間、積極進(jìn)取的人生態(tài)度;“無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！币媒K軍、班超、宗愨的典故,表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。典故信手拈來(lái),為我所用,渾如大匠運(yùn)斤,不著痕跡。四、希望的心情是“學(xué)思”的前提漢末社會(huì)動(dòng)亂,沖擊并打破了西漢以來(lái)固有的社會(huì)秩序,結(jié)束了一統(tǒng)天下的局面。權(quán)臣擅權(quán),群雄割據(jù),諸侯混戰(zhàn),互相兼并,儼然戰(zhàn)國(guó)之世再現(xiàn)。人們目睹凋殘破敗、擾攘不寧的現(xiàn)實(shí),又飽受戰(zhàn)亂之苦和時(shí)局的艱辛。與此同時(shí),曹操的崛起和統(tǒng)一北中國(guó)的宏偉事業(yè)的開(kāi)展,帶給人們某種希望和鼓舞。所以時(shí)人又表現(xiàn)出一種結(jié)束災(zāi)難、重建繁榮統(tǒng)一的國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和社會(huì)責(zé)任感。魏晉時(shí)期,文學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位而獨(dú)立成科,進(jìn)入文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代。建安戰(zhàn)亂頻仍,人命危淺,經(jīng)學(xué)束縛的解除,使人的個(gè)性得以張揚(yáng),于是,嘆生命之短促、人生之多艱,以悲涼慷慨、剛健清新為特點(diǎn)的“建安風(fēng)骨”成為此時(shí)文學(xué)的主要風(fēng)貌。建安詩(shī)人的詩(shī)不僅僅描繪現(xiàn)實(shí),而且也傾注了濃濃的情感和不倦的追求,作品中表現(xiàn)了社會(huì)的使命感和責(zé)任感。而建安時(shí)期的文章同詩(shī)歌一樣彰顯著強(qiáng)烈的時(shí)代精神,讓人悲嘆之后奮起,有一種昂揚(yáng)向上的力量。王粲作為“建安七子之冠冕”,其《登樓賦》頗能反映建安時(shí)期一代文人共有的情懷?！兜菢琴x》抒寫(xiě)登上麥城城樓四望時(shí)所引起的鄉(xiāng)國(guó)之思和離亂之感,同時(shí)也表現(xiàn)了作者渴望國(guó)家統(tǒng)一的理想和乘時(shí)立功的愿望,處處充溢著因“遭紛濁”、“遷逝”而帶來(lái)的憂慮和苦悶。賦中“惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食”數(shù)句,是王粲落筆最著力之處。他一方面希望天下統(tǒng)一安定,自己可以借助“王道”而馳騁才力;一方面又擔(dān)心不被任用,無(wú)所作為而蹉跎歲月。這種既抱希望又惶恐不安的思想情感的表露,是《登樓賦》的文眼之所在。后來(lái)歸降曹操,受爵關(guān)內(nèi)侯,成為曹操身邊的近侍之臣,正是王粲欲建功立業(yè)的明證。初唐時(shí)期,剛剛結(jié)束了戰(zhàn)亂頻仍、分崩離析的狀況,也結(jié)束了隋的暴政,建國(guó)之初,統(tǒng)治者表現(xiàn)出思賢若渴、重用人才的傾向。他們開(kāi)始推行開(kāi)明的文化政策,融合南北文化,推行科舉制度,變六朝的“從政無(wú)望”為“從政有望”空前地激發(fā)了廣大中下層知識(shí)分子的熱情。貞觀末年至高宗時(shí)期,一大批青年知識(shí)分子開(kāi)始走上政治舞臺(tái),他們充滿對(duì)新生活的熱望和對(duì)建功立業(yè)的渴望,呈現(xiàn)出自信興奮的精神狀態(tài)。但是統(tǒng)治者的自私和野心及殘酷的內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)斗使不少才華橫溢的知識(shí)分子因文遇禍,這使他們將建功立業(yè)的希望維系在受統(tǒng)治者賞識(shí)的基礎(chǔ)上而顯得尤為脆弱?？荚囍埔步o知識(shí)分子帶來(lái)了一定的苦惱“太宗皇帝真長(zhǎng)策,賺得英雄盡白頭!”“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”的現(xiàn)實(shí)使他們憂愁而煩惱。因此,一方面,士子們充滿了對(duì)社會(huì)的希望和對(duì)自己的信心,他們針砭時(shí)政,想利用文學(xué)來(lái)經(jīng)邦濟(jì)世,頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的主觀精神;另一方面,現(xiàn)實(shí)的角逐中,大批的士子墜入失望的深淵,滿腔熱情被客觀現(xiàn)實(shí)擊碎。執(zhí)著的追求和孤獨(dú)的悲哀交織在一起,構(gòu)成初唐文人的共同心態(tài)?！峨蹰w序》也是富于時(shí)代精神的作品。王勃才情放縱卻人生失意,于是,把建功立業(yè)的情懷形于詩(shī)文,以疏淡的文字?jǐn)⑹卵郧?抒發(fā)了對(duì)自我生活的期待以及期待不得的焦慮和憂愁。我們?cè)谖闹锌梢钥吹阶髡吣欠N痛苦與追求交織、失望與希望并存的復(fù)雜感情。“望長(zhǎng)安于日下”的情懷與其“城闕雖近,風(fēng)云尚賒?！m逢相識(shí),猶待安車(chē)。君王