(1.2)-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臟腑辨治概要_第1頁(yè)
(1.2)-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臟腑辨治概要_第2頁(yè)
(1.2)-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臟腑辨治概要_第3頁(yè)
(1.2)-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臟腑辨治概要_第4頁(yè)
(1.2)-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)臟腑辨治概要_第5頁(yè)
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中醫(yī)內(nèi)科學(xué)

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)總論壹貳叁肆中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的定義中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的重要性臟腑病證辨治概要發(fā)展概況伍學(xué)習(xí)方法與要求中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的定義

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是以中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo),研究人體的內(nèi)臟疾病,闡述內(nèi)科所屬病證的病因病機(jī)及其證治規(guī)律,并以傳統(tǒng)中醫(yī)藥治療方法為主的一門(mén)臨床學(xué)科。

基礎(chǔ)——中醫(yī)學(xué)理論對(duì)象——人體內(nèi)臟疾病內(nèi)容——內(nèi)科疾病病因病機(jī)、證治規(guī)律手段——傳統(tǒng)中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)——西醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展

醫(yī)學(xué):現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī)學(xué))、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

西醫(yī)學(xué):起源于古希臘、古羅馬。古希臘——希波克拉底(約公元前460~約前377):四元素(土、氣、火、水),四體液(血液、粘液汁、黃疸汁、生膽汁)、醫(yī)學(xué)生誓言古羅馬——蓋侖(公元前1291年):解剖、臨床醫(yī)學(xué)阿拉伯——阿維森納(980~1037):醫(yī)典

西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展

文藝復(fù)興:達(dá)·芬奇:解剖(1452-1519)哈維(1578~1657):血液循環(huán)(1628)列文虎克(荷蘭1632-1723)發(fā)明顯微鏡

17世紀(jì)中葉荷蘭的萊頓大學(xué)開(kāi)始實(shí)行臨床教學(xué)英國(guó)琴納:發(fā)明牛痘接種法(1798)巴斯德(法國(guó)1822-1895):微生物致病學(xué)說(shuō)

德國(guó)人R.科赫(1843~1910)發(fā)現(xiàn)霍亂弧菌、結(jié)核桿菌及炭疽桿菌等西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展

倫琴(德國(guó)):發(fā)現(xiàn)X線(1985)班廷(1891~1941)(加拿大):發(fā)明牛胰島素治療糖尿病巴甫洛夫:(1849-1936)蘇聯(lián)生理學(xué)家弗萊明(蘇格蘭)發(fā)明青霉素1929年發(fā)現(xiàn),1940年應(yīng)用。西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展重要的診斷技術(shù)進(jìn)展:心電圖(1903)梅毒血清反應(yīng)(1906)腦血管造影(1911)心臟導(dǎo)管術(shù)(1929)和腦電圖(1929)。50年代初超聲波技術(shù)應(yīng)用于醫(yī)學(xué),60年代日本采用光導(dǎo)纖維制成胃鏡,70年代后,電子計(jì)算機(jī)X射線斷層成像(CT)以及磁共振成像技術(shù)應(yīng)用。西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展美國(guó)的W.羅斯:必需氨基酸和非必需氨基酸的差別,1938年證明了人類(lèi)需要8種必需氨基酸。器官移植和人造器官肝移植(T.E.施塔茨爾,1963)、肺移植(J.D.哈代,1963)、胰腺移植(C.W.利勒海,1966)先后完成,1967年南非外科醫(yī)生C.巴納德進(jìn)行首例心臟移植。西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展1945年荷蘭人W.J.科爾夫經(jīng)2年研究和應(yīng)用,將人工腎用于治療急性腎功能衰竭首獲成功;以后又開(kāi)始在美國(guó)研制人工心臟1962年斯塔爾采用人造球形瓣膜更換二尖瓣成功;50年代人工心肺機(jī)、人工低溫術(shù)在臨床的應(yīng)用;維也納的S.弗洛伊德(1856~1939)創(chuàng)“精神分析”學(xué)說(shuō)。西醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展1977年美國(guó)醫(yī)學(xué)家G.L.恩格爾(1913~)提出生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式主張,即從生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)三個(gè)方面綜合考察人類(lèi)的健康和疾病問(wèn)題,以彌補(bǔ)過(guò)去單純從生物學(xué)角度考察的缺陷。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué):古埃及、古印度、古巴比倫、古阿拉伯、印地安人、中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期處在世界醫(yī)學(xué)最高水平,也是目前保存最完整的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的重要性中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是綜合基礎(chǔ)理論、聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁課,比較系統(tǒng)地反映了中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn),同時(shí)也是臨床其他各科的基礎(chǔ),是一門(mén)臨床主課。發(fā)展概況(一)內(nèi)科理論的起源

1.殷周已有內(nèi)科病證記載,周代醫(yī)學(xué)分科中疾醫(yī)——內(nèi)科醫(yī)生。

2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定內(nèi)科學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)(1)奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)涉及內(nèi)科病種110余個(gè),著名的為咳、痹、痿、厥、黃疸、鼓脹、消渴、積聚、癇、狂、胃痛。

(2)確定了內(nèi)科疾病的治療原則(3)有治療方劑——《內(nèi)經(jīng)》十三方發(fā)展概況(二)內(nèi)科學(xué)的奠基漢·張仲景《傷寒雜病論》確定辨證論治的體系,創(chuàng)制有效治法方藥。發(fā)展概況(三)理論和實(shí)踐的發(fā)展

1.晉隋唐宋:診法、病因病機(jī)、方藥均有發(fā)展王叔和《脈經(jīng)》發(fā)展了診法;葛洪《肘后方》提出諸多治方及急救療法;巢元方《諸病源候論》詳論病理病證;孫思邈《千金方》總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),提出自己看法王燾《外臺(tái)秘要》治法豐富。

《太平圣惠方》、《圣濟(jì)方》為方書(shū)大成。陳無(wú)擇《三因方》豐富病因?qū)W說(shuō) 發(fā)展概況2.金元時(shí)期:醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴,推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新劉完素倡火熱論治,主寒涼;張從正主攻邪,法用汗、吐、下;李東垣論內(nèi)傷,重調(diào)理脾胃;朱丹溪述陽(yáng)常有余,陰常不足。發(fā)展概況(四)學(xué)術(shù)理論體系的確定由明至清,內(nèi)科學(xué)術(shù)理論體系漸臻成熟

1.明清內(nèi)科醫(yī)著眾多,廣證博采明:《醫(yī)學(xué)正傳》——虞摶

《醫(yī)學(xué)入門(mén)》——李梃

《赤水玄珠》——孫一奎

《證治準(zhǔn)繩》——王肯堂

《景岳全書(shū)》——張介賓

《醫(yī)宗必讀》——李中梓

《癥因脈治》——秦景明

發(fā)展概況王倫明醫(yī)雜著:外感法仲景,內(nèi)傷參東垣,熱病用完素,雜病用丹溪。清:《醫(yī)門(mén)法律》——喻嘉言

《張氏醫(yī)通》——張璐

《證治匯補(bǔ)》——李用粹

《醫(yī)學(xué)心悟》——程仲齡

《醫(yī)宗金鑒》——吳謙

《類(lèi)證治裁》——林佩岑

《臨證指南醫(yī)案》——葉天士發(fā)展概況2.溫病學(xué)的發(fā)展是對(duì)內(nèi)科學(xué)一大補(bǔ)充

《外感溫?zé)岵≌摗贰~天士 《濕熱條辨》——薛生白 《溫病條辨》——吳鞠通 《溫?zé)峤?jīng)緯》——王孟英 發(fā)展概況3.內(nèi)科理論體系(熱病與雜?。?/p>

(1)以外感六淫、戾氣(疫氣)與內(nèi)傷七情、飲食勞倦等為主要內(nèi)容的病因發(fā)病學(xué)

(2)以衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦、臟腑和氣血津液為主要內(nèi)容的病機(jī)辨證學(xué)。

(3)以整體調(diào)治、標(biāo)本緩急,正治反治和八法為基本治則的治療學(xué)。發(fā)展概況(五)近六十年進(jìn)展

1.外感熱病:乙腦、流腦、流行性出熱

2.內(nèi)傷雜病:慢性胃炎、潰瘍性結(jié)腸炎、慢支、肺氣腫、肺心病、冠心病、心律失常、高血壓、腦血管意外、急慢性腎炎、腎衰、再障、糖尿病、高脂血證、甲亢、類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、癌癥等。發(fā)展概況3.特點(diǎn):

(1)從個(gè)案到大宗病例

(2)從個(gè)人研究到群體

(3)結(jié)合醫(yī)學(xué)檢查、診斷方法

(4)辨證與辨病相結(jié)合

(5)總結(jié)以前有關(guān)方藥,有的已制成新藥。問(wèn)題及展望(一)問(wèn)題

1.臨床陣地有所縮?。?/p>

2.新成果中有效處方制劑應(yīng)用面窄;

3.個(gè)別療效被夸大;

4.對(duì)重大疾病療效尚待提高;

5.機(jī)理研究不夠深入;

6.理論無(wú)重大突破。問(wèn)題及展望(二)展望

1.進(jìn)入WTO為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)

2.新型人才有望推動(dòng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展;

3.運(yùn)用現(xiàn)代科研手段、方法加快中醫(yī)研究(臨床、實(shí)驗(yàn));

4.重點(diǎn)研究提高臨床療效;

5.大量吸收、應(yīng)用現(xiàn)代科技成果。臟腑病證辨治概要

臟腑病證,是指臟腑在發(fā)生病理變化時(shí)反映于臨床的癥狀和體征。臟腑辨證是辨證論治的核心。臟腑辨證必須注意臟腑間的聯(lián)系和影響。臟腑辨證必須聯(lián)系經(jīng)脈的循行部位,綜合分析。臟腑辨證必須聯(lián)系氣血津液的病變。臟腑辨證,必須以八綱辨證為基礎(chǔ)。肺系病證辨治綱要臟象與病能

1.主氣(1)司呼吸,開(kāi)竅于鼻:(2)司聲音:(3)合皮毛而衛(wèi)外2.通調(diào)水道:3.主治節(jié)辨證論治1.辨證原則肺系疾病的辨證應(yīng)分虛實(shí)。虛證有陰虛、氣虛、氣陰兩虛;實(shí)證有風(fēng)、寒、熱、痰、飲、瘀等證。辨證論治

2.辨主癥(1)辨咳嗽據(jù)其病程的久暫,可分為暴咳與久咳兩類(lèi)。暴咳:病程短,外感所致,每多夾有表證。一般可分風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)燥等不同證型。久咳:病程長(zhǎng),內(nèi)傷所致,多伴它臟形證,常因感受外邪發(fā)作或加重。一般可分為痰濕、氣火、陰虛、氣虛等不同證型。辨證論治

(2)辨喘臨床辨證可分為虛實(shí)兩大類(lèi)。實(shí)喘:由外邪痰濁壅肺,肺氣失于宣降所致。多呈急性發(fā)作,呼吸深長(zhǎng)有力,氣粗聲高,脈數(shù)有力。虛喘:由于久病體虛,精氣虧損,肺不主氣,腎不納氣所致。病程遷延不已,病情時(shí)輕時(shí)重,呼吸短淺難續(xù),氣怯聲低,脈來(lái)微弱。辨證論治

(3)辨痰外感時(shí)邪所成之痰,病程短,多伴表證。有風(fēng)寒、風(fēng)熱、痰熱、風(fēng)燥等不同。內(nèi)傷之痰,多屬久病,反復(fù)纏綿。有肝火、脾濕、寒飲、氣虛、陰虛之別。辨證論治

(4)辨咳血屬實(shí)熱證者咳痰帶血,血色深紅.或咯血量多。屬于虛者.常為陰虛所致。癥見(jiàn)干咳痰少,痰中帶血,血色鮮紅,時(shí)作時(shí)止。辨證論治

(5)辨失音實(shí)證,屬外感時(shí)邪阻遏肺氣,會(huì)厭開(kāi)合不利所致。多為猝發(fā)。亦稱為“暴喑”,常伴有風(fēng)寒、風(fēng)熱表證。虛證,屬內(nèi)傷,因陰精內(nèi)耗,咽喉、聲道失于滋潤(rùn),以致發(fā)音不利。大多由漸而成,又稱為“久喑”。辨證論治3.治療原則肺實(shí)者,宜疏邪祛痰利氣;偏于寒者宜溫宣;偏于熱者宜清肅;肺虛者,應(yīng)辨其陰虛、氣虛而培補(bǔ)之;陰虛者,滋明養(yǎng)肺;氣虛者,補(bǔ)益肺氣;氣陰并虛者,治當(dāng)兼顧。辨證論治

4.證治分類(lèi)(1)虛證

①肺氣虧虛:治法:補(bǔ)肺益氣。代表方:補(bǔ)肺湯。②肺陰虧耗:治法:滋養(yǎng)肺陰。代表方:沙參麥冬湯、百合固金湯。③氣陰兩虛:治法:益氣養(yǎng)陰潤(rùn)肺。代表方:生脈飲。辨證論治

(2)實(shí)證①風(fēng)寒束肺:治法:疏風(fēng)宣肺散寒。代表方:三拗湯、麻黃湯。②風(fēng)熱襲肺:治法:疏風(fēng)清熱肅肺。代表方:桑菊飲、銀翹散。③風(fēng)燥傷肺:治法:疏風(fēng)清肺潤(rùn)燥。代表方:清燥救肺湯。④痰濕蘊(yùn)肺:治法:健脾燥濕化痰。代表方:二陳湯。辨證論治

⑤痰熱郁肺:治法:清熱化痰肅肺。代表方:清金化痰湯。⑥氣火犯肺:治法:清肺降火平肝。代表方:瀉白散。⑦寒飲伏肺:治法:溫肺化飲。代表方:小青龍湯。辨證論治

(3)兼證①肺脾氣虛:治法:補(bǔ)肺健脾益氣。代表方:參苓白術(shù)散。②肺腎陰虛:治法:滋養(yǎng)肺腎,清降虛熱。代表方:百合固金湯。臨證備要

1.肺主氣,藥宜輕,味宜辛。清·吳鞠通《溫病條辨》說(shuō):“治上焦如羽,非輕不舉。”

2.由于肺主皮毛而開(kāi)竅于鼻,因此皮膚干燥,或痛或癢,或麻木不仁,或風(fēng)疹瘙癢,甚至皮膚變硬等癥,辨治均可參予宣肺潤(rùn)降之品。

3.肺與大腸相表里,臨床治療肺經(jīng)實(shí)熱證,可以通過(guò)瀉下通腑法,使肺熱下行。若因肺虛不能布津,燥屎干結(jié)難行者,當(dāng)于潤(rùn)腸通腑藥中,增入開(kāi)提肺氣之品。

4.它臟病及肺者,或肺病及它臟者,應(yīng)重視其他臟腑的治療。心系病證辨治綱要臟象與病能1.主血脈2.藏神3.開(kāi)竅于舌辨證論治1.辨證原則心病的辨證應(yīng)分虛實(shí)。虛證有陽(yáng)虛(包括氣虛)和陰虛(包括血虛)兩類(lèi),亦可陰陽(yáng)兩虛并見(jiàn)。實(shí)證為痰、火、水飲、瘀血等病邪的阻滯,也可相兼為病。辨證論治

2.辨主癥(1)辨心悸、怔仲:當(dāng)分虛實(shí)。虛證由氣血陰陽(yáng)虧虛,不能濡養(yǎng)心臟,而致心神失寧。實(shí)證多因痰火、水飲、血痰等邪導(dǎo)致心神不安。(2)辨真心痛:病理性質(zhì)多屬本虛標(biāo)實(shí),但以實(shí)證為主。臨床應(yīng)辨清寒邪、痰濁、瘀滯、陽(yáng)虛的不同。辨證論治(3)辨昏迷、虛脫:昏迷應(yīng)辨清熱閉、痰閉、或寒閉。虛脫表現(xiàn)為神志煩躁不安而意識(shí)尚清,面色蒼白,四肢逆冷,大汗淋漓,呼吸短促,甚者神志昏昧不清,脈細(xì)微欲絕,多為陰陽(yáng)衰竭,尤以亡陽(yáng)為主。(4)辨水腫:由于心陽(yáng)不振,而致脾失轉(zhuǎn)輸,腎失蒸化,氣不化水,水液內(nèi)停而為飲。(5)辨失眠、健忘:多因心脾兩虛,心腎不交,或痰熱上擾,導(dǎo)致陽(yáng)不能入于陰。辨證論治3.治療原則虛證分別用溫陽(yáng)、補(bǔ)氣、滋陰、養(yǎng)血法。實(shí)證宜予清火、滌痰、化飲、行瘀法。若熱陷心包者,當(dāng)清心開(kāi)竅;心神不安者,宜鎮(zhèn)心安神。虛實(shí)夾雜者,又需兼顧調(diào)治。辨證論治4.證治分類(lèi)(1)虛證①心氣虛:治法:益氣養(yǎng)心。代表方:養(yǎng)心湯。②心陽(yáng)虛:治法:溫補(bǔ)心陽(yáng)。代表方:參附湯、四逆湯。③心血虛:治法:養(yǎng)血寧心。代表方:歸脾湯。④心陰虛:治法:滋養(yǎng)心陰。代表方:天王補(bǔ)心丹。辨證論治(2)實(shí)證①心火熾盛:治法:清心瀉火。代表方:朱砂安神丸、導(dǎo)赤散。②痰濁閉阻:治法:通陽(yáng)泄?jié)幔硖甸_(kāi)竅。代表方:瓜蔞薤白半夏湯。③痰迷心竅:治法:豁痰開(kāi)竅。代表方:溫膽湯。辨證論治④心血瘀阻:治法:活血通脈。代表方:血府逐瘀湯。⑤水飲凌心:治法:化飲(利水)寧心。代表方:苓桂術(shù)甘湯。⑥熱陷心包:治法:清心開(kāi)竅。代表方:安宮牛黃丸。辨證論治(3)兼證①心脾兩虛:治法:補(bǔ)益心脾。代表方:歸脾湯。

②心腎不交:治法:交通心腎。代表方:交泰丸。

臨證備要1.注意證與證之間的轉(zhuǎn)化與合病。2、注意心之氣血陰陽(yáng)虛弱的側(cè)重。3.注意心與其他臟腑之間的關(guān)系。4.酌配安神之品。5、注意心系病的危重證候。脾胃系病證辨治綱要臟象與病能1.脾主運(yùn)化2.脾主升清3.脾統(tǒng)血4.脾合肌肉,主四肢5.脾開(kāi)竅于口,其華在唇辨證論治1.辨證原則脾病辨證有虛、實(shí)、寒、熱的不同。虛證,主要有脾氣虛、脾陽(yáng)虛;實(shí)證有寒濕困脾、濕熱蘊(yùn)脾等。脾與濕的關(guān)系非常密切。脾虛可以生濕,濕盛可以導(dǎo)致脾虛,而為本虛標(biāo)實(shí)之證。辨證論治2.辨主癥(1)辨泄瀉:急性暴瀉多因濕盛傷脾,或食滯內(nèi)停,傷及脾胃,水谷清濁難分,病屬實(shí)證。慢性久瀉多為脾虛生濕,健運(yùn)無(wú)權(quán);或在脾虛基礎(chǔ)上肝氣乘脾;或腎陽(yáng)虛不能暖脾,難以腐熟水谷,病屬虛證,或虛實(shí)夾雜。(2)辨腹痛:實(shí)證病因?yàn)楹?、濕熱、積滯,導(dǎo)致腑氣通降不利,氣血運(yùn)行受阻;虛證則以臟氣虛寒,氣血不能溫養(yǎng)所致。(3)辨便秘:應(yīng)區(qū)別其病機(jī)為脾胃燥熱內(nèi)結(jié),或氣滯不行,或因氣虛傳送無(wú)力,或因血虛腸道失濡,或因脾陽(yáng)虛而陰寒凝結(jié)等。辨證論治3.治療原則虛證可用溫中祛寒、補(bǔ)中益氣法;實(shí)證宜清化濕熱或溫化寒濕法;虛實(shí)夾雜,又當(dāng)祛邪與補(bǔ)脾兼顧。辨證論治4.證治分類(lèi)(1)虛證①脾陽(yáng)虛衰:治法:溫中健脾。代表方:理中湯。②脾氣不足:治法:補(bǔ)中益氣。代表方:補(bǔ)中益氣湯。辨證論治(2)實(shí)證①寒濕困脾:治法:燥濕運(yùn)脾。代表方:胃苓湯。②濕熱蘊(yùn)脾:治法:清利濕熱。代表方:茵陳蒿湯合四苓散加減。辨證論治(3)兼證①脾腎陽(yáng)虛:治法:溫補(bǔ)脾腎。代表方:附子理中湯。②肝脾不和:治法:疏肝健脾。代表方:逍遙散。③脾胃不和:治法:健脾和胃。代表方:香砂六君子湯。

臨證備要1.脾胃同居中焦,以膜相連,互為表里。2.脾病多濕,常參入祛濕之法。3.脾病亦可導(dǎo)致氣滯。4.脾陰不足,當(dāng)予滋潤(rùn)。5、脾的病理不但與胃腸有關(guān),和其他臟腑亦有聯(lián)系。肝系病證辨治綱要臟象與病能1.肝主疏泄2.肝藏血、主筋3.開(kāi)竅于目4.肝藏魂、主謀慮

辨證論治

1.辨證原則肝臟病證,可辨為虛證和實(shí)證兩大類(lèi)。實(shí)證有肝氣郁結(jié),肝火上炎,肝風(fēng)內(nèi)動(dòng);虛證有肝陰(血)不足,血燥生風(fēng)等證。

辨證論治2.辨主癥(1)辨頭痛:有虛實(shí)之分。實(shí)證頭痛,多為情志所傷,肝陽(yáng)亢盛,風(fēng)陽(yáng)痰火上擾頭目,清陽(yáng)失展所致。虛證頭痛(或?yàn)楸咎摌?biāo)實(shí))多為陰血不足,肝失所養(yǎng)。虛陽(yáng)上擾所致。(2)辨眩暈:屬實(shí)者,病程短,呈發(fā)作性,易因情志過(guò)激而誘發(fā)。屬虛者,病程長(zhǎng),反復(fù)持續(xù)發(fā)作,煩勞加劇,頭昏眩暈,兩目干澀,視物模糊。

辨證論治(3)辨痙、抽搐:辨證需分虛實(shí),實(shí)證多為熱動(dòng)肝風(fēng)所致,虛證多為陰虛風(fēng)動(dòng)。(4)辨昏厥:辨證應(yīng)分虛實(shí)。實(shí)證多因氣血上逆或痰隨氣升所致。虛證多為氣血虧虛不能上承所致。

辨證論治(5)辨黃疸:可分為陰黃與陽(yáng)黃兩證。陽(yáng)黃濕熱證,膚目鮮黃如橘子色,伴小便黃赤,身熱,苔黃膩、脈象濡數(shù);陰黃寒濕證,面目肌膚晦黃如煙薰,身熱不著,伴便溏,苔白膩,脈濡緩。(6)辨脅痛:偏于實(shí)證為多,有氣滯、血瘀、肝火等不同;虛證則為肝陰不足。

辨證論治(7)辨癥積:癥積是指腹內(nèi)結(jié)塊,有形可征,或脹或痛,固定不移的病證。病在血分,皆因氣滯血瘀所致。辨證有濕熱、寒濕、痰瘀之不同。(8)辨麻木:“麻”指皮膚感覺(jué)異常,非痛非癢,如蟲(chóng)蟻行,按之不止,搔之愈甚;“木”指皮膚感覺(jué)遲鈍或消失,不痛不癢,按之不知,掐之不覺(jué)。一般而言,麻屬氣血不運(yùn),木為頑痰死血。若肝血不足,不能濡養(yǎng)筋脈者,則肢體麻木;肝風(fēng)夾痰瘀阻于經(jīng)脈者,則肢體木而不仁。

辨證論治

3.治療原則:實(shí)證治宜疏肝理氣、清肝瀉火、平肝熄風(fēng);虛證治宜用滋陰潛陽(yáng)、養(yǎng)血柔肝、養(yǎng)血祛風(fēng)等法。若兼見(jiàn)他臟癥狀時(shí),分別標(biāo)本主次,兼顧治療。

辨證論治

4.證治分類(lèi)(1)實(shí)證①肝氣郁結(jié):治法:疏肝理氣。代表方:柴胡疏肝飲。②肝火上炎:治法:清肝瀉火。代表方:龍膽瀉肝湯。③肝風(fēng)內(nèi)動(dòng):治法:平肝潛陽(yáng)。代表方:代表方:天麻鉤藤飲。

辨證論治(2)虛證①肝陰(血)不足:治法:養(yǎng)血柔肝。代表方:歸芍地黃湯。②血燥生風(fēng):治法:養(yǎng)血祛風(fēng)。代表方:當(dāng)歸飲子。

辨證論治(3)兼證①肝腎陰虛:治法:滋養(yǎng)肝腎。代表方:杞菊地黃湯。②心肝火旺:治法:清心瀉肝。代表方:龍膽瀉肝湯、瀉心湯。③肝胃不和:治法:疏肝和胃理氣。代表方:四逆散合左金丸。

臨證備要

1.肝為剛臟,性喜升發(fā),臨床以實(shí)證、熱證較多見(jiàn)

2.肝氣、肝火、肝風(fēng)三者在病機(jī)變化上有密切聯(lián)系。

3.肝陽(yáng)化風(fēng)和陰虛陽(yáng)亢的臨床表現(xiàn)雖然大致相同,但前者偏于實(shí),治宜平肝熄風(fēng)為主;后者則屬本虛標(biāo)實(shí),以育陰潛陽(yáng)為宜。

4.肝系病證,在病機(jī)發(fā)展方面有上升、下注、橫竄、侵脾、侮肺等的不同。

5.肝體陰而用陽(yáng)、氣郁每易化火傷明,陽(yáng)亢易于動(dòng)風(fēng),故治肝應(yīng)掌握“理氣還防傷陰”之旨.腎系病證辨治綱要臟象與病能1、藏精2、主水3、主骨、生髓、充腦4、主納氣5、開(kāi)竅于耳辨證論治1.辨證原則腎為先天之本,藏真陰而寓元陽(yáng),故腎病有虛證和本虛標(biāo)實(shí)證之分。虛證辨證應(yīng)辨別陰虛還是陽(yáng)虛,陽(yáng)虛包括腎氣虛弱、腎陽(yáng)不振、腎不納氣;陰虛為腎陰(精)虧虛。本虛標(biāo)實(shí)證則有腎虛水泛、陰虛火旺等。辨證論治

2.辨主癥(1)辨腰膝酸痛:若腎之精氣虛弱,則腰痛綿綿,活動(dòng)欠利,脛酸腿軟,足跟疼痛,甚則骨痿足弱不能行走。寒濕侵腎,腰痛酸重。(2)辨耳鳴、耳聾、眩暈:腎精虧虛,不能上充于耳,則耳鳴耳聾,日益加重,頭昏目眩。(3)辨陽(yáng)痿、遺精、月經(jīng)失常:腎虛不能固藏精氣,可見(jiàn)遺精、精少不育;女子則沖任不固,引起崩漏;或化源衰少,導(dǎo)致經(jīng)少、衍期、經(jīng)閉,不孕。腎陽(yáng)虛者,則有滑精或陽(yáng)痿早泄等癥;腎陰虛者,則易導(dǎo)致夢(mèng)遺。辨證論治(4)辨淋濁、尿血:膏淋初發(fā),多屬濕熱下注;日久轉(zhuǎn)虛,灼痛消失,癥同尿濁。尿血多因腎陰虧虛,虛火傷絡(luò),或陽(yáng)氣虛衰,不能攝血所致。(5)辨小便異常:腎病,開(kāi)合不利,可引起小便異常。陽(yáng)虛陰盛,開(kāi)少合多,不能化氣行水,則尿少不暢,排出無(wú)力,甚至癃閉;若陽(yáng)虛不能蒸水化氣,腎氣不能固攝,反為小便清長(zhǎng)量多,尿意不盡或遺尿。(6)辨水腫:腎陽(yáng)虛,導(dǎo)致水液內(nèi)停,形成水腫者,屬陰水。證見(jiàn)水腫遷延,日久不退,腰以下為甚,按之凹陷難起。辨證論治

3.治療原則一般來(lái)說(shuō),腎病以虛證為多,按照“虛者補(bǔ)之”的原則,當(dāng)以補(bǔ)腎為主。但需辨別腎陽(yáng)虛和腎陰虛,分別采用溫補(bǔ)腎陽(yáng)或滋養(yǎng)腎陰的方法,并掌握陰陽(yáng)互根這一規(guī)律,予以兼顧。本虛標(biāo)實(shí)者,宜補(bǔ)瀉兼施。辨證論治

4.證治分類(lèi)(1)虛證①腎氣虛弱:治法:補(bǔ)腎益氣。代表方:大補(bǔ)元煎。②腎陽(yáng)不振:治法:溫補(bǔ)腎陽(yáng)。代表方:金匱腎氣丸、右歸丸。③腎不納氣:治法:補(bǔ)腎納氣。代表方:人參胡桃湯、參蛤散。④腎陰(精)虧虛:治法:滋養(yǎng)腎陰。代表方:六味地黃丸、左歸丸。辨證論治(2)本虛標(biāo)實(shí)證①腎虛水泛:治法:溫腎利水。代表方:真武湯、濟(jì)生腎氣丸。②腎虛火旺:治法:滋腎(陰)降火。代表方:知柏八味丸、大補(bǔ)陰丸。

臨證備要1.腎虛當(dāng)陰陽(yáng)分治。2.酌加血肉有情之品。3.注意陰陽(yáng)兼顧。4、腎虛日久配用固攝之法。5、注意腎與其它臟腑的關(guān)系。膽病辨治綱要1.辨治原則膽病的辨證治療須分虛實(shí)。虛證為膽氣虛怯,治以補(bǔ)益;實(shí)證以濕熱為主,治以清利。虛實(shí)相兼者,分別主次,兼顧治療。膽病辨治綱要2.證治分類(lèi)(1)膽虛證:治法:靖膽化痰。代表方:安神定志丸合溫膽湯。(2)膽實(shí)證:治法:清泄膽熱。代表方:蒿芩清膽湯。膽病辨治綱要3.臨證備要(1)膽虛注意心膽同治。膽實(shí)每與肝同病,而為肝膽濕熱。若蘊(yùn)久不化,膽汁結(jié)成砂石,阻滯氣機(jī),疏泄失常,往往突發(fā)脅痛、黃疽、嘔吐,且伴寒熱等癥。治當(dāng)用清熱化濕、利膽消石、理氣行瘀、通腑等法。(2)膽實(shí)證在飲食上須禁忌動(dòng)物脂肪、油煎雞蛋等,以免助濕生熱,影響膽汁的疏泄,加重脅痛與嘔吐。胃病辨治綱要1.辨治原則胃病的辨證,首辨胃痛、痞滿、嘔吐、呃逆等主癥。分別寒熱虛實(shí)的不同。由于胃為陽(yáng)腑,喜潤(rùn)惡燥,以和降為順,故其治療原則應(yīng)以理氣和胃降逆,滋潤(rùn)胃陰、和降胃氣為主。然因胃與脾在生理、病理上的相互影響,故論治應(yīng)參合進(jìn)行。胃病辨治綱要2.證治分類(lèi)(1)胃熱證:治法:清胃瀉火。代表方:清胃散。(2)胃寒證治法:溫胃散寒。代表方:溫胃飲。(3)胃實(shí)證:治法:消食導(dǎo)滯法。代表方:保和丸。(4)胃虛證:①胃氣虛寒:治法:溫胃建中。代表方:黃芪建中湯。②胃陰不足:治法:滋養(yǎng)胃陰。代表方:沙參麥冬湯。胃病辨治綱要3.臨證備要(1)胃為陽(yáng)土,為病多偏于熱,治當(dāng)苦寒泄熱;但熱甚傷津,胃陰耗損者,應(yīng)予甘寒養(yǎng)陰。虛實(shí)夾雜,胃熱盛而津液傷者,又當(dāng)于苦寒泄熱的同時(shí),

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