從《安娜•卡列尼娜》看托爾斯泰的家庭觀 漢語言文學(xué)專業(yè)

從《安娜·卡列尼娜》看托爾斯泰的家庭觀摘要幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭卻各有各的不幸?；橐?、家庭、愛情是小說《安娜·卡列尼娜》的主要主題。此篇論文是通過家庭觀的角度去解讀小說中幾個(gè)家庭的幸福與不幸，解讀托爾斯泰眼中理想的家庭模式。作者主要描寫了以下幾個(gè)四個(gè)家庭：一是安娜與卡列寧有了八年婚姻生活但從未有過愛情，倍受折磨的家庭；二是列文與凱蒂歷經(jīng)波折后建立在愛情基礎(chǔ)上充滿歡聲笑語的家庭；三是多莉與奧伯朗斯基失去愛情，生活一團(tuán)糟糕的家庭；四是安娜與渥倫斯基建立在愛情與激情上，合情理但不合法則的短暫的家庭?！?】托爾斯泰通過多層面、多角度、全過程地描寫四個(gè)家庭的矛盾、變化和發(fā)展，從而向人們展示出十九世紀(jì)六七十年代俄國家庭生活的一幅真實(shí)、凝重而又令人深思的畫面。關(guān)鍵詞：愛情；安娜；幸福；家庭觀；宗法制AbstractTimesNewRoman;Happyfamiliesresembleoneanother,eachunhappyfamilyisunhappy.Marriage,family,loveisthemainthemeofthenovel"AnnaKarenina".Thisthesisistointerpretthehappinessandunhappinessofseveralfamiliesinthenovelthroughthefamilyview,interpretationofTolstoy'seyestotheauthormainlydescribesthefamilymodel.Thefollowingfourfamilies:oneisAnnaandKareninhadeightyearsofmarriagebutneverhadlove,torturedfamily;twoisLevinandKatieafterthetwistsandturnsbasedonloveisfulloflaughterofthefamily;threeisdollyandObboLonskiloselove,lifeamessofthefamily;fourisAnnaandLenskiwardbasedonloveandpassion,sensiblebutnotruleabrieffamily.[1]Tolstoythroughmultilevel,multiangle,thewholeprocessofdescribingthecontradictionbetweenthefourfamilies,changeanddevelopment,soastoshowpeoplearealnineteenthCentury60sand70sRussianfamilylife,andmoredignifiedponderingthepicture.Keywords：love;Anna;happiness;viewoffamily。1前言十九世紀(jì)六七十年代俄國正處于分裂變化的關(guān)鍵時(shí)期，整個(gè)社會(huì)正在由古老的守舊的封建社會(huì)向新興資本主義社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。歐洲啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的興起，人累自我意識(shí)不斷覺醒，使人們對(duì)戀愛自由、婚姻自由、家庭觀念有了一定的要求，從而擺脫封建社會(huì)的束縛。而作為著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家的列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰，作為一生都在不斷探索和研究著俄國社會(huì)出現(xiàn)的種種問題的先鋒，在這個(gè)時(shí)期，他也產(chǎn)生了新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他的作品，他的思想在俄國乃至在全世界都有著深遠(yuǎn)和空前絕后的影響。他不僅僅深刻地洞察到俄國社會(huì)的個(gè)個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，而且又精準(zhǔn)地對(duì)最小的社會(huì)生活單位------家庭進(jìn)行了的分析。不管社會(huì)經(jīng)過何種變遷，婚姻和家庭是實(shí)現(xiàn)人類繁衍的最主要的形式，而家庭又是社會(huì)發(fā)展到一定階段形成的產(chǎn)物，并且會(huì)受到經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、政治制度、社會(huì)制度、文化等各方面因素的影響。在他最著名的長(zhǎng)篇小說《安娜·卡列尼娜》中，出生于貴族的托爾斯泰并沒有把自己束縛在階級(jí)限制內(nèi)，而是把自己畢生的精神探索和追求與最小的社會(huì)生活單位“家庭”進(jìn)行了有機(jī)的統(tǒng)一。他不僅僅表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的剖析，還生動(dòng)地詮釋了他的婚姻家庭觀念。他通過自己的作品向人們展示出人類理想的婚戀家庭模式。他認(rèn)為最幸福的家庭應(yīng)該是夫妻彼此相愛，丈夫忠誠妻子賢惠。如果說家庭僅僅是在建立在物質(zhì)、金錢、肉欲上，那么必將走向滅亡。他的這種家庭觀在我們當(dāng)今社會(huì)還是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，為人類家庭朝著更加幸福的方向發(fā)展樹立了標(biāo)桿。托爾斯泰通過對(duì)四個(gè)家庭的生活進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹?，不僅僅通他一貫的批判現(xiàn)實(shí)主義手段，描述了黑暗俄國社會(huì)虛偽的家庭生活，而且通過作品中的人物之手，向人們傳遞他心中的理想的家庭觀念。2論述《安娜·卡列尼娜》中的四個(gè)家庭2.1論四個(gè)家庭的基本狀況2.1.1不幸的家庭各有各的不幸在小說《安娜·卡列尼娜》中，列文似乎就是作者精神的寄托。他對(duì)很多事物的看法與見解也借列文的口中說出，當(dāng)然包括他的家庭觀，列文說“結(jié)婚中最重要的東西就是愛情，有了愛情，人總是幸福的。”這句話道出了托爾斯泰家庭觀中頗為重要的一點(diǎn)，在他看來，愛情、婚姻、家庭是不可分割的一體，是密切相關(guān)，是同生共死的。愛情是婚姻和家庭的基礎(chǔ)，家庭是愛情的的最終產(chǎn)物，是愛情的結(jié)晶。如果說，一個(gè)家庭沒有了愛情，那么相處起來就會(huì)像無源之水，無本之木，兩個(gè)人將不會(huì)擁有幸福的生活和未來?！?】相反，這樣必然會(huì)導(dǎo)致雙方生活在一個(gè)虛偽的世界中，互相欺騙、彼此隱瞞、男女雙方倍受折磨、苦不堪言。小說中四個(gè)不同家庭的幸與不幸，對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行了詮釋。在小說的開頭，作者就為我們講述了奧伯朗斯基與多莉這個(gè)家庭由幸運(yùn)變?yōu)椴恍业墓适?。妻子多莉顫顫抖抖地拿著自己丈夫?qū)懡o別的女人的情書，痛徹心扉。但她能做的又有什么呢？只有淚流滿面，跟丈夫冷戰(zhàn)幾天。她當(dāng)然有想過要離開她的丈夫奧伯朗斯基，但她又覺得不可能，因?yàn)樗裏o法擺脫把他當(dāng)做夫君和愛他的習(xí)慣。她會(huì)想起八年前，她嫁給這個(gè)令她傾入所有的男人，那個(gè)時(shí)候的多莉在奧伯朗斯基的心中是美麗、純凈而又圣潔的，以至于走到哪兒都會(huì)情不自禁地夸夸她。但如今，奧伯朗斯基在外沾花惹草，與他們孩子的法國女家庭教師有了骯臟的私情后，居然沒有對(duì)多莉心存愧疚，甚至想到“她不過是個(gè)賢妻良母，人老珠黃，姿色全無，一點(diǎn)兒也不引人注目，這么平庸的一位女性，僅就公平而言，也該對(duì)他寬大為懷。”這個(gè)失去愛情的家庭必然是悲哀的，再也沒有了往日的溫馨、幸福、寧靜?！皧W伯朗斯基家一切都亂了套。不僅丈夫和妻子痛苦，其他家庭成員和屋子里所有的仆人也跟著受苦?！彪m然作為妹妹的安娜不辭辛苦從圣彼得堡前來勸解，但效果并不持久。奧伯朗斯基仍然死性不改，經(jīng)常不回家。多年積壓的矛盾時(shí)不時(shí)地破壞著家庭的和睦，可能這個(gè)家庭在一剎那就會(huì)支離破碎。這就是失去愛情后一個(gè)家庭的最終去向。在安娜十七歲那年，她由姑母包辦嫁了一個(gè)比她大二十歲的年輕省長(zhǎng)——卡列寧，組建了一個(gè)毫無趣味的家庭，由此來得到財(cái)富、地位和一個(gè)好的生活環(huán)境。年輕的安娜不知愛情是何物，為何事。在這個(gè)家庭里，幾乎看不到一點(diǎn)兒愛情的影子，也幾乎看不到面露笑容的安娜。這樣的婚姻很難讓人不見異思遷，這樣的家庭也很難不瓦解。她的丈夫卡列寧有著官僚主義的一派作風(fēng)，整日忙于官場(chǎng)應(yīng)酬，可以說他就是一臺(tái)官僚機(jī)器。他甚至在夫妻交往中也保持著工作中的官腔，時(shí)常用諷刺的笑容面對(duì)安娜，為了穩(wěn)固今天的地位，他幾乎把全部精力都投入到工作之中。他從來不會(huì)主動(dòng)與安娜進(jìn)行心與心的交流與溝通，也從未給予她真心的關(guān)懷。他不懂生活，不懂浪漫，更不懂他的妻子安娜，這讓一個(gè)二十多歲的女人如何忍受？再加上年齡差距過大，結(jié)婚幾年后的安娜正處于情欲旺盛的時(shí)期，而他丈夫年近半百，兩個(gè)人經(jīng)常不在一起，不管是心理上還是生理上安娜都從未得到滿足。令人想不到的是，安娜并沒有這樣委曲求全一輩子，而是與英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的軍官渥倫斯基在火車站一見鐘情。此后她清楚而痛苦地意識(shí)到了自己在丈夫面前一貫的感覺是在偽裝自己。便再也抑制不住心中渴望愛情、渴望自由的欲望，于是她抱著萬死不辭的心態(tài)，追求自己向往的愛情和生活，期待與渥倫斯基共筑小巢。最終，安娜與卡列寧的家庭也不得不解散，這就是沒有愛情的家庭的最終歸宿。2.1.2幸福的家庭總是相似的有沒有這樣一個(gè)人，你會(huì)在想起她時(shí)不自覺地上揚(yáng)起嘴角，你會(huì)在聽到她的名字時(shí)忽然變得沉默，你會(huì)在看到她時(shí)被引入仙境，無法自拔?！?】凱蒂就是列文心中的那個(gè)人。列文家和斯徹巴斯基家都是莫斯科古老的貴族世家，兩家關(guān)系一直親密友好，列文在上學(xué)時(shí)期就愛上了凱蒂，他對(duì)她的愛熱烈而深沉，由于她身邊的一切都熠熠生輝。對(duì)列文來說，“全世界的女孩子都分成兩類：一類包括除她之外的女孩子，她們都非常普通，有著人類的所有通?。涣硪活?，只有她一個(gè)人，完美無瑕，比誰都好?！北涣形寞偪駩勰街膭P蒂內(nèi)心是無比歡愉的，這種感情也對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。但不知是凱蒂過于單純和幼稚迫于母親施加的壓力，她毫不猶豫地拒絕了列文，選擇了那個(gè)風(fēng)流浪子渥倫斯基，而渥倫斯基在一次舞會(huì)上深深地愛上了美艷的安娜，這讓凱蒂遭受重創(chuàng)，生了一場(chǎng)重病。列文并沒有因此被打敗，依然保持初心等待著凱蒂。一年后，列文和凱蒂在多莉家再次見面，凱蒂盼望著列文的到來，列文也異常想見到那個(gè)令他朝思暮想的女人。他們的心情是激動(dòng)、惶恐又羞怯的，以至于相見時(shí)雙手發(fā)涼，說不出想要說的話。但他們彼此深刻意識(shí)到他們是相愛的，列文用粉筆寫下“永遠(yuǎn)”的第一個(gè)字母，凱蒂用她的智慧和對(duì)列文深深的愛，快速并準(zhǔn)確地讀懂了那復(fù)雜的語句?！?】這是多么獨(dú)特的表白方式??！不久后，兩人就步入婚姻的殿堂。這一對(duì)伴侶在這個(gè)家庭中各司其職、恩愛有加、忠貞不二，一起攜手到白頭。托爾斯泰通過四個(gè)家庭悲歡離合的故事形象地告訴人們：愛情是婚姻和家庭的試金石，愛情是婚姻和家庭的基礎(chǔ)，他們是不可分割的。沒有愛情的婚姻是暗淡的，沒有愛情的家庭是悲哀的、痛苦的。建立在愛情基礎(chǔ)上的家庭是幸福美滿的。2.2宗法制家庭觀2.2.1宗法是當(dāng)代俄國家庭構(gòu)成的必要前提但并不是所有建立在愛情基礎(chǔ)上的家庭都是成功的，安娜和渥倫斯基家庭的悲慘命運(yùn)向我們揭示了托爾斯泰家庭觀的第二個(gè)主要內(nèi)容：“個(gè)人是社會(huì)存在物，作為個(gè)體的人，他隸屬于一種固定的社會(huì)秩序，他只能在這個(gè)社會(huì)圈子里行動(dòng)，基于愛情而締結(jié)的婚姻必須符合宗教社會(huì)道德規(guī)范。”在《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰安排了兩條主線：一是安娜、卡列寧和渥倫斯基這條所屬貴族資產(chǎn)階級(jí)的主線，二是列文和凱蒂這條所屬鄉(xiāng)村貴族階級(jí)的主線。托爾斯泰把兩者加以對(duì)照和比較，宣揚(yáng)了他的宗法式家庭觀。結(jié)婚八年以來，卡列寧這臺(tái)“木頭機(jī)器”從未給過安娜舒心的生活，熱情洋溢的安娜整日只能在苦悶和虛偽中消磨時(shí)光。他的這種“木”尤其在家中表現(xiàn)得淋漓盡致，他對(duì)妻子漠不關(guān)心、神情嚴(yán)肅，對(duì)孩子不茍言笑，對(duì)仆人冷眼相待。他把他的激情和熱血都留給了官場(chǎng)，留給那個(gè)能夠讓他平步青云的俄國封建社會(huì)。這八年囚禁般的生活，讓她痛苦至極。安娜雖郁郁寡歡，但全身上下洋溢著生命力和朝氣的她也是追求自由的生活、理想的愛人、豐滿的愛情。因此她在遇到心目中理想情人渥倫斯基后，不顧一切地和他相戀，并宣稱“我要愛情，我要生活。渥倫斯基最初只是為了片刻的歡愉，但由于安娜的聰慧、勇敢、對(duì)愛情的執(zhí)著追求，無時(shí)無刻不打動(dòng)著他。他們由最初的私會(huì)到明目張膽地去歐洲度蜜月，最后在鄉(xiāng)下建立了一個(gè)屬于自己的小家。那有了愛情之后，他們的家庭究竟為何瓦解得支離破碎。建立在愛情基礎(chǔ)上的家庭是不是一定就是幸福的呢？托爾斯泰用渥倫斯基和安娜的例子告訴我們，一切似乎都不是我們想的那么簡(jiǎn)單。兩個(gè)人建立一個(gè)家庭，首先要有志同道合的樂趣和品性，是相互信任，彼此體貼，能夠同甘共苦。安娜倔強(qiáng)、好強(qiáng)，與大男子主義的渥倫斯基相處起來水火不容，矛盾層層升級(jí)。渥倫斯基作為圣彼得堡花花公子的典范，不會(huì)甘心衷心于一人，在本質(zhì)上講他和卡列寧是一樣的，貪圖功名愛慕虛容。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，一旦到手的東西往往都不知道珍惜。對(duì)于在手的安娜，渥倫斯基有點(diǎn)肆無忌憚，逐漸將魔爪伸向別的女人的懷抱。兩人之間的裂痕也越來也大。而更重要的是人活在社會(huì)當(dāng)中，很多行為和言語都會(huì)受到社會(huì)的制約，人不應(yīng)該自私的只為自己而活，真正的人是要考慮他的感受，是要為社會(huì)而活的。【6】安娜的大姑子多莉非常欣賞安娜追求愛情的勇氣，極其羨慕安娜渥倫斯基的生活，于是她決定去鄉(xiāng)下他們的家瞧一瞧。她從乘車來到這座房子、走進(jìn)房子、現(xiàn)在又住到自己的房間來，所目睹的一切都是富麗堂皇、高雅奢華的，她從未住過這樣豪華的房間，甚至連派來為她服務(wù)的侍女的打扮都比她精致。她不禁聯(lián)想到自己的生活，她產(chǎn)生了極大的心理落差?！?】安娜為了追求愛情和理想的生活不顧一切，而自己一輩子都在為奧伯朗斯基和這個(gè)家在操勞，就這樣，她還失去了心愛的丈夫的愛。但是當(dāng)她通過留心觀察渥倫斯基和安娜的生活，與他們促膝長(zhǎng)談后，多莉恍然大悟，在這虛妄的幸福下安娜需要承受多少精神折磨??！這時(shí)的她再想起自己，不禁覺得是幸福的，安娜雖然享受著奢華的物質(zhì)生活但承受著不可估量的精神壓力。多莉即使沒日沒夜地為丈夫和孩子操勞，但她有一個(gè)家，有一個(gè)符合宗教社會(huì)道德規(guī)范的家，有一個(gè)被社會(huì)和他人認(rèn)可的家。這就足夠了！2.2.2標(biāo)準(zhǔn)宗法制家庭的介紹通過一兩天的相處，多莉似乎也沒有先前那樣討厭渥倫斯基了，甚至有點(diǎn)同情和可憐。雖然渥倫斯基擁有萬貫家產(chǎn)，但他和安娜在社交界簡(jiǎn)直像在地獄，沒有人知道他們?cè)诒说帽さ膬芍軙r(shí)間受了多少精神折磨。他的女兒在法律上來說不是他的，哪天如果生個(gè)兒子更加不可能是他的，而屬于其他人，某個(gè)憎恨他們，同他們毫無關(guān)系的人！想想看，這對(duì)于一個(gè)男人來講，是一種更多么大的恥辱，尤其是這么驕傲的男人。他擔(dān)心他們的未來，擔(dān)心他們這個(gè)“不合法”的家庭是否能夠存活下來。相反，安娜和卡列寧八年的家庭生活，雖然沒有愛情，但他們是“合法”的，是受到法律保護(hù)的，是神圣不可侵犯的?！?】也是那個(gè)社會(huì)普遍存在的一種家庭。安娜的這種行為不僅沒有得到家人的理解，甚至連身邊的朋友也與他們斷絕了聯(lián)系。安娜反叛宗教條義、法律法規(guī)、社會(huì)道德的精神讓人大加贊賞，但最終也把自己推向了深淵。列文與凱蒂的家庭就是一個(gè)典型的宗法制家庭。首先，列文和凱蒂是通過自由戀愛，建立在愛情基礎(chǔ)上，得到父母的和社會(huì)道德規(guī)范、法律法規(guī)、宗教教義的允許后締結(jié)的婚姻；其次列文樂于助人、熱愛勞動(dòng)和鄉(xiāng)村、常常站在他人的角度來考慮問題，而凱蒂忠于一個(gè)做妻子和母親的責(zé)任和義務(wù)，所以他們的家庭堅(jiān)不可摧。托爾斯泰通過多莉的領(lǐng)悟，透視列文和凱蒂家庭的狀態(tài)，向人們暗示了一個(gè)道理：男女基于愛情的婚姻也是需要得到法律的認(rèn)可，社會(huì)的承認(rèn)，這樣的家庭才是合法的，才有了穩(wěn)定發(fā)展的可能?！?】如果說一味地只顧追求愛情而違背宗教條義、社會(huì)道德、法律法規(guī)，是會(huì)受到強(qiáng)有力的懲罰，安娜的結(jié)局就是好的詮釋。3托爾斯泰的家庭觀3.1.托爾斯泰眼中的理想家庭形象3.1.1托爾斯泰自身家庭概況我們不難看出托爾斯泰把列文的家庭作為理想的家庭模式加以贊賞。這是一個(gè)具有典型俄國特點(diǎn)的家庭。由于公有制經(jīng)濟(jì)還未取代私有制經(jīng)濟(jì)，這種家庭模式并不是男女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的一夫一妻制，而是帶有宗法制的一夫一妻制。列文的身上就有托爾斯泰的影射，也可以說就是他早期家庭生活的真實(shí)寫照。他在日記中寫道“我的未來有個(gè)妻子的生活從來沒有這樣清楚、快樂、寧靜地顯示給我?！辈痪煤缶拖蛐膼鄣乃髂輥喦蠡榱?，并把記錄自己心路歷程的日記交給了未婚妻，日記里有他對(duì)自己愛情的宣誓，也記錄著他單身漢時(shí)驕奢淫的生活，他與女奴有一個(gè)孩子的事實(shí)讓妻子身受重創(chuàng)，但善良的索尼婭還是寬恕了一切。托爾斯泰在《家庭的幸?！分袑懙健拔覛v盡世事，如今到幸福之所在，歸隱于田園，幫可幫之人，助之者，行善行之事；修身養(yǎng)性，怡情山水，泛舟書，唱游；鄰里坊間，其樂陶陶；這就是我理想的幸福。而最重要的是，有你為伴，或許還有孩子。若的如此，夫復(fù)何求?！薄?0】托爾斯泰在婚后一直過的也是這種安靜的田園生活，孩子們接二連三的誕生到這個(gè)世界，修建蘋果園，購買了新的產(chǎn)業(yè)。在教育孩子方面，他們用高尚的品質(zhì)影響孩子，教育他們?nèi)绾巫鹬仄腿撕蛣趧?dòng)人民3.1.2著重分析列文和凱蒂的家庭列文和凱蒂的家庭則是托爾斯泰最偏愛的一對(duì)。列文婚后像往昔那樣熾熱地愛著凱蒂，無微不至的體貼著她。他不會(huì)因?yàn)榇饲皠P蒂如何傷害他，凱蒂的家人如何漠視他，就有所改變。雖然他痛恨貧富差距帶來的鴻溝，他熱愛土地、尊重下層人民，設(shè)身處地為農(nóng)民打算，但他想方設(shè)法的改善他們的處境。他擁有三千多畝的土地，他不屑于待在繁華的城市，他的整個(gè)身心都想奉獻(xiàn)給這片土地。凱蒂也隨著一同來到鄉(xiāng)下，共同構(gòu)建起心中那個(gè)理想王國，不照西歐現(xiàn)成模式，而是鍥而不舍地探尋自己的出路。托爾斯泰十分贊揚(yáng)列文這種精神，這也是他一直所追求的。凱蒂是托爾斯泰眾多文學(xué)作品中最優(yōu)美的俄國婦女形象。人們都說眼睛是心靈的窗戶，凱蒂那雙明亮而真誠的眼睛，總是流露出孩童般的真摯和純潔。面對(duì)渥倫斯基的背叛和拋棄，開始對(duì)男人失去信心，也已經(jīng)習(xí)慣用看待壞人的眼光去看待每一個(gè)人，她已病入膏肓。而列文對(duì)凱蒂的追求仍然堅(jiān)持不懈，當(dāng)他們?cè)俅我娒鏁r(shí)，用粉筆寫下最美的告白頭。她”頭戴美麗的橙色花冠，披著潔白的婚紗純潔地站在那里?！痹谧蠲赖哪昙o(jì)與最合適的人結(jié)為夫妻，從一個(gè)天真爛漫的少女變成一個(gè)對(duì)家庭幸福生活充滿渴望的少婦?；楹?，她迅速地適應(yīng)了這種角色的轉(zhuǎn)變，憑著女人的本能對(duì)此有了了解，開始為艱巨任務(wù)做好準(zhǔn)備，學(xué)著料理家務(wù)，快樂地未來的小巢?！八仨毶砑娑嗦?，又要做家庭主婦，既要生養(yǎng)孩子，又要教育孩子?！辈粌H不會(huì)讓她感到失落，還賦予了她人生新的意義，找到新的歸屬。列文開始對(duì)她感到略微不滿，在自己哥哥病危時(shí)，凱蒂想跟他一起去探望，列文以為妻子在這種緊要關(guān)頭是覺得無聊，才執(zhí)意跟去?！?1】不然，善解人意凱蒂才不會(huì)那么無理取鬧，她只是覺得“我覺得丈夫有了難處，我有責(zé)任和他待在一起?！币恢钡絼P蒂分娩，列文看她痛苦掙扎二十二個(gè)多小時(shí)，當(dāng)孩子落地那一刻，他仿佛從那個(gè)神秘、可怕、怪異的世界掙脫出來，不禁喜極而泣，激動(dòng)得全身顫抖，跪倒在妻子床邊，抓住她的手放在唇邊親吻，他感到前所未有的幸福。自從結(jié)婚以來“女性世界對(duì)他有了確定無疑的新意義，而今天在他心目中更是到了他無法企及的高度?！彼哺幼鹬?、理解、愛護(hù)這個(gè)為了家庭不辭勞苦的女人和這個(gè)家庭?！?2】3.2托爾斯泰眼中的失敗家庭形象而追求獨(dú)立的安娜就是作者創(chuàng)造的跟凱蒂截然不同的角色，她有“兩個(gè)”失敗的家庭。一個(gè)是和卡列寧只合法不合情的家庭，二是她和渥倫斯基只合情不合法的家庭。首先，托爾斯泰肯定、贊美并且欣賞安娜對(duì)愛情無限追求的精神，抨擊了虛偽冷酷的卡列寧。但在另一方面，他對(duì)安娜拋夫棄子這種行為持不贊成態(tài)度，安娜愛她的兒子同時(shí)也愛著渥倫斯基，但她選擇了情人而不是親人，為此犧牲掉偉大的母愛。她破壞掉了神圣的婚姻，最終她臥軌自殺了，她的這種悲劇下場(chǎng)，不僅僅是社會(huì)各階層造成的，更是托爾斯泰對(duì)她的無情懲罰。托爾斯泰認(rèn)為一個(gè)家庭中的母親就應(yīng)該忠于妻子和母親的義務(wù)，對(duì)丈夫溫柔謙和，耐心細(xì)致地教育孩子。安娜的嫂子多莉同樣也得不到丈夫的愛，由于丈夫的放蕩，她受盡屈辱。但她并沒有自私地去追求自己的愛情。而是選擇了隱忍，全心全意的照顧孩子和丈夫，才把自己從痛苦中解脫出來，保住了自己的家庭。托爾斯泰想通過三者的比較，來指出貴族家庭通往幸福的正確道路，任何人都有追求的幸福的權(quán)利，但是應(yīng)當(dāng)控制著在一定尺度內(nèi)，如果一旦越界，后果將不堪設(shè)想。作者通過幾個(gè)家庭的強(qiáng)烈對(duì)比，向我們展示了他心中最完美的家庭觀。也告訴我們，如何維護(hù)一個(gè)完整的家庭的確是一個(gè)難題。構(gòu)建一個(gè)幸福的家庭大概是信任、是包容、是忠誠、是理解，也是相濡以沫的堅(jiān)守，是執(zhí)子之手、與子偕老的承諾。家庭是維系兩個(gè)人感情的紐帶，也需要兩個(gè)人的共同努力。如果老是想著偷吃新蜜，尋歡作樂，是會(huì)妻離子散的。4總結(jié)分析托氏家庭觀4.1結(jié)合作品分析托氏家庭觀家是心靈的港灣，更是人類的精神家園，每個(gè)人都渴望并且不自覺地建立一個(gè)幸福的家庭。藝術(shù)來源于生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀反映?？v觀《安娜·卡列尼娜》中所揭示的各種家庭問題，我們不得不和托爾斯泰本人聯(lián)系起來，和他所經(jīng)歷的，所感悟的一切一切聯(lián)系起來。從以上論述，可以概括出來托翁的家庭思想有以下幾方面：1、主張建立在愛情基礎(chǔ)之上的一夫一妻制。2、必須符合社會(huì)、宗教道德以及主流的要求。3、男人必須要勤勞勇敢，熱愛勞動(dòng)。4、在他看來，女人的義務(wù)不僅僅是要生兒育女還要教育子女，疼愛子女，愛得越深，收獲得越多?！?3】只有這樣才能堅(jiān)守自己的本分，不見異思遷。由此觀之，托爾斯泰贊揚(yáng)的是列文那種以大男子主義為中心的一夫一妻制。這個(gè)家庭處于從屬和附加的位置，她的食宿必須靠男人來提供。這并不是什么新型的家庭模式，他并沒有找到一種新的男女平權(quán)和男女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的一夫一妻制家庭模式。他像西歐的資本主義文學(xué)家一樣，將基督教神學(xué)和人道主義思想作為批判人的武器。揭露黑暗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)主人公的深切同情，但又沒有辦法改變他們的命運(yùn)。他的矛盾的家庭思想和他想傳達(dá)的安娜精神是相互矛盾的，這也使他產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤思想傾向。4.2結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析托氏家庭觀前幾年比較流行的電視劇《蝸居》在某種程度上來說就是《安娜·卡列尼娜》的現(xiàn)實(shí)映射，真實(shí)地反映了當(dāng)代人的思想觀，價(jià)值觀，揭露了一些潛在的社會(huì)現(xiàn)象?！段伨印防锩娴乃嗡济骱汀栋材取た心崮取分械膴W伯朗斯基十分相似。他們?cè)谏鐣?huì)上有著一樣穩(wěn)固的社會(huì)地位，家纏萬貫。而且他們都有自己原本幸福的家庭，但是他們?nèi)诵亩际秦澙返?，他們并不滿足自己的現(xiàn)狀，在外也養(yǎng)了一群孩子。當(dāng)人有了財(cái)富，妻子隨著年齡的增長(zhǎng)，風(fēng)貌已不再猶存。很多男人往往會(huì)“偷食”去尋找自己心中的缺失。讓以前陪著共苦的那個(gè)人不能與你共苦，慢慢地兩個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀念也會(huì)不同，最終分道揚(yáng)鑣。這部電視劇之所以如此受歡迎就是反映了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題?！?4】很多人認(rèn)為包二奶，養(yǎng)小三都成為了一種時(shí)尚前衛(wèi)的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中也存在著很多閃婚閃離的情形，他們認(rèn)為自己的感覺是最重要的，如果不合適，就趁早分開，以免拖累彼此探索新的追求。還有一種家庭現(xiàn)象就是家暴，在《不要和陌生人說話》這部電視劇中體現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)問題在《安娜·卡列妮娜》中也有所提及。列文手下有一個(gè)工人把列文拿給他買馬的錢拿去花天酒地，酗酒后就回家打他老婆。這些現(xiàn)象都是忘卻了我們傳統(tǒng)道德家庭觀的內(nèi)涵，也是讓不少家庭逐漸瓦解的因素?，F(xiàn)如今我們倡導(dǎo)男女平等的家庭觀，女人不再是男人的附屬和勞動(dòng)機(jī)器，她們也有自己獨(dú)立的精神，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立的思想。這也是《安娜·卡列尼娜》中最為缺乏的一種精神。在物欲橫流的當(dāng)今時(shí)代，家庭作為人類最核心的一部分，不可避免的會(huì)受到來自各個(gè)方面的巨大沖擊。家庭的穩(wěn)定和幸福，也會(huì)受到考驗(yàn)和威脅。離婚率逐漸增多，很多家庭都難以存活下來。【15】社會(huì)中因?yàn)槟撤N利益關(guān)系而締結(jié)在一起的家庭屢見不鮮，而他們往往有了矛盾后還要愚昧地堅(jiān)守那個(gè)軀殼，不幸的家庭滋生的矛盾和罪惡實(shí)在太多了：暴力、出軌、離棄、骨肉分離.....《安娜·卡列尼娜》中的家庭悲劇，一百多年后，仍然在人類歷史上上演著。反復(fù)閱讀這本偉大的巨著，給了我很多深刻的啟示。我們呼喚真正的愛情作為愛情的主角，愿幸福的家庭永遠(yuǎn)幸福，不幸的家庭早日重回幸福的家庭，正在尋找幸福的人終能找到自己想要的幸福。5總結(jié)本次論文從開始著手寫到最終的定稿歷時(shí)大概六個(gè)月，從開始的查找文獻(xiàn)到閱讀文獻(xiàn)再到撰寫論文，帶給我的收獲真的挺多的，不僅豐富了我