大學語文（第三版）教案 2-1《道德經(jīng)》（三章）

第二單元古文觀止1道德經(jīng)（三章）教學目標：.知識目標：通過對原文的解讀、分析，把握選文的大意和精髓。.能力目標：學習積累文言詞句，理解和準確運用這些詞句表達自己的思想。.職業(yè)素質關注點：理解老子的修身、處世、明道德態(tài)度和觀點，聯(lián)系社會現(xiàn)實，結合個人的專業(yè)、經(jīng)歷、見聞，辯證地的指導自己立身處世和就業(yè)。教學重點：原文解讀、思辨和觀點遷移。教學難點：原文解讀、思辨和觀點遷移。教學方法與手段：點講與討論相結合（利用教學課件PPT、教學資源包輔助教學）。教學時數(shù)：2課時教學內(nèi)容：第一課時一、作者簡介及寫作背景（一）作者簡介老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人，世界文化名人。在道教中，老子被尊為道教始祖?！兜赖陆?jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》?！兜赖陆?jīng)》分上下兩篇,上篇《德經(jīng)》和下篇《道經(jīng)》，分為81章。以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博?！兜赖陆?jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。（二）寫作背景老子生于春秋戰(zhàn)國時期，曾擔任周朝的守藏史。當時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，于是他提出了治國安民的一系列主張。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。二、整體感知作品所選《道德經(jīng)》三章，分別論述不爭以養(yǎng)德、貴身以處世，虛靜以明道的道理和智慧，對當下不良世風極有警醒、勸勉之效。.文章主題第八章贊頌“水德”并指出“人德”要仿效“水德”，才能達到“上善”的境界。第十三章闡述“寵”與“辱”、“患”與“身”的關系，說明只有做到寵辱不驚和大公無私的人才能擔當治理天下的重任。第十六章闡述認識人生認識客觀世界的基本態(tài)度是“致虛”、“清靜”、“歸根”和“復命”，要排除物欲的誘惑，回歸到虛靜的本性，才能認識（明）“道二.文章結構第八章，首先以“上善若水”為提綱，講述了一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和器度。接著生發(fā)出人要學習水的“七德”：“居善地”、“心善淵”、“與善仁”、“言善信”、“正善治”、“事善能”“動善時”。最后，強調(diào)人有“上善”與物無爭，與世不爭，那就會永無過患而安然處順。第十三章，首先以“寵辱若驚，貴大患若身”為綱，引領全章。接著解釋什么叫寵辱若驚呢？然后闡釋為什么最大的禍患來源于自己（貴身）？最后推導出“愛以身為天下”者才能把天下交給他治理的道理。第十六章，首先要求人要明道（認知掌握萬事萬物的發(fā)展規(guī)律）的條件，即必須“致虛極，守靜篤”。然后講述“致虛守靜”與“歸根（大道）”、“復命（本性）”、“知常（明道）”的關系。最后指明實現(xiàn)得道永恒的人生價值目標。第二課時一、寫作特點學生自由發(fā)言，教師總結。明確：.老子用平淡的語言闡述深奧的語言。.形象化的說理，以水為喻，導人向善，勸人不要怨天尤人，重在提高自身修養(yǎng)。要懂得事物發(fā)展的規(guī)律，順勢而為，保持善心大度，安然無爭，平衡愉快。.善于論說推理，層次機構井然。文中觀點睿智，論說嚴謹，結構完滿。.用詞精當，表述洗練，涵蓋深廣。二、熟讀課文要求：在讀準字音的基礎上，有感情、有節(jié)奏地朗讀。教學建議：.課前預習，借助注釋，讀文解義，粗通全文。.點講原文，不必糾纏個別文字，重在領會