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人教版高二歷史必修三同步練習:第2課“罷黜百家,獨尊儒術”一、選擇題1.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有余篇。由此,對賦的理解不正確的是()A.契合時代的文化需求 B.為統治者“潤色鴻業(yè)”C.宣揚道家的無為思想 D.為閱讀者“鋪陳氣勢”2.從漢武帝時代開始,儒學成文五經博士研究與教授的經學。在長安的太學里,五經博士對學生的教育,把“通經”(精通五經及其標準注釋)作為進入官場的途徑。對這一現象理解正確的是()①漢代儒學以經學為特征②關注社會現實為治學的基本思想③儒家學術體系日臻完善④儒學成為政治色彩濃厚的正統學問A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④3.“柔仁好儒”的太子認為漢宣帝(漢武帝曾孫)“持刑太過,宜用儒生”,卻遭到訓斥,“漢家自有制度”,“奈何純任德教”。這主要反映了()A.漢宣帝放棄以儒學作為正統思想B.儒學教育更加官方化和制度化C.漢家制度往往用儒學包裝法治思想D.漢宣帝時儒生地位一落千丈4.西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現()①鼓吹“天人感應”②主張“制天命而用之”③宣揚“君權神授”④強調“大一統”A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④5.戰(zhàn)國時期有人認為:“嚴家無悍虜,而慈母有敗子?!庇纱耍鲝堉螄鴳?)A.民貴君輕B.無為而治C.兼愛非攻D.嚴刑峻法6.唐代初年的統治者在文化上頒布五經定本和新的五禮來壟斷儒家經典話語的解釋權,推定“三教”次序以提升政治權力在思想界的權威。該歷史現象主要表明()A.三教合流趨勢開始出現 B.政治需求影響文化政策C.儒學主流地位空前強化 D.儒學危機推動儒學復興7.“大一統的封建帝國需要這樣一種宗教:用統一的神權來神化君權,用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度,用‘天定’的禁欲主義清規(guī)戒律來束縛民眾,用教主崇拜來管制思想……經歷兩次改造,儒家變?yōu)槿褰?,孔子抬高為被崇拜的偶像?!笔埂叭寮易優(yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖牵ǎ倜献又鲝埵┬小叭收雹谲髯犹岢叭柿x”和“王道”③董仲舒提出“天人感應”“三綱五?!雹苤祆涮岢觥按嫣炖?,滅人欲”A.①② B.③④ C.①③④ D.①②④8.下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統文化的主流思想?①定《五經》,置《五經》博士②國家創(chuàng)辦太學,郡國設立學校③佛教傳播和道教興起④科舉制的實施⑤“罷黜百家,獨尊儒術”⑥理學的創(chuàng)立A.①②⑤B.①②③④⑤⑥C.①②④⑤⑥D.①②③④⑤9.吳國盛在《科學的歷程》中指出:古代中國人所創(chuàng)造的科學技術具有其獨特的風格和獨到的體系,構成統一獨特的科技體系的有農、醫(yī)、天、算四大學科,以及陶瓷、絲織和建筑三大技術。這四大學科和三大技術是中華民族先人在科學技術上的獨特建樹。形成這種“獨特的風格和獨到的體系”的根本原因是()10.康熙帝曾說“守國之道,惟在修德安民,民心悅則邦本得,而邊境自固,所謂眾志成城是也。”他要表達的中心意思是A、只有修筑長城,才能天下太平B、邊境穩(wěn)定了,統治才能鞏固C、得民心者得天下D、皇帝要尊重各民族的文化傳統11.北朝儒生顏之推的《顏氏家訓》成為很多家族家訓的藍本,流傳甚廣。在治家篇中,他教育子孫:“生民之本,要當稼穡而食,桑麻以衣。閉門而為之具以足,但家無鹽井耳?!边@主要體現了()A.儒者理想化的政治訴求B.人民對安定生活的渴求C.理學對正常欲求的壓制D.小農經濟對思想的影響12.東晉陶淵明不愿“為五斗米折腰”,毅然辭去在任僅八十佘曰的彭澤縣令;唐代李白傲睨權貴,發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的呼聲??梢?,影響他們人生價值和處世準則的是()13.罷黜百家,獨尊儒術”最初其用意只在于確立儒家在官學與朝廷政治中的地位,不許其他學派分沾,麗諸子百家、讀書人若要研究,盡可自便,只是不能用來獵取功名富貴。但到了19世紀與20世紀之交,梁啟超、章太炎等著名學者,共同認定“罷黜百家,獨尊儒術”就是禁止諸子百家在社會上流傳,是漢武帝在學術文化上采取的專制獨裁政策。造成這種解讀的主要原因是A.學人標新立異來提高知名度B.史料缺乏造成學者認識不足C.政治形勢對學術研究的干擾D.傳統史學界研究方法的局限14.英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反對任何迷信以至超自然的宗教。”對這句話中的“理性”的理解最準確的是()A.儒家關注人事人倫而敬遠鬼神B.儒家崇尚理性而講求民主與民權C.儒家重視自然科學和自然規(guī)律D.儒家思想始終排斥佛教道教思想15.西漢文景時期的《淮南子》認為,(秦時)法能誅殺不孝之人,但不能使人人成為孔子、曾子;法能處法竊盜者,但不能使人人成為伯夷那樣高尚的道德。下列對這一觀點的理解正確的是()A.秦亡是沒有貫徹法家思想的結果B.儒家學說成為統治的正統思想C.法家學說無益于國家的有效治理D.秦朝治國的法家思想受到質疑16.漢成帝建始元年(公元前32年)夏四月,天氣異常,黃霧四塞終日。皇帝為之驚心,詢問大臣,大臣回答這是因為“陰盛侵陽”,上天示警所致,“今太后諸弟皆以無功為侯”,不符合高祖皇帝留下的規(guī)矩。于是,太后之弟王鳳不得不上書辭職。漢成帝也承認自己在這件事上是有過失的,因此造成了這種異常的天氣。由此可知當時()①農業(yè)生產遭受嚴重破壞②“天人感應”說深入影響朝政③外戚專權引發(fā)朝臣不滿④皇帝重用外戚力圖削弱相權A.①③ B.②③ C.②④ D.①④17.自漢文帝、景帝時起,漢代詔令一改漢高祖時期“既無典故,也不講究對仗之美,直自道來,幾近口述”的風格,開始注重文辭的修飾和句式的工整,且在措辭中稱引儒家經傳成為常態(tài)。這主要反映了()A.黃老之學在漢代消失B.百姓安居樂業(yè),國家富強C.儒家思想已經取得統治地位D.儒家思想的影響力日漸突出18.隋唐時期的思想文化上承魏晉,出現了新的趨向,對后世影響深遠。唐代思想“新的趨向主要是指()A.儒、佛、道始終受統治者的推崇B.道教取得了獨尊的地位C.儒學不斷吸收佛、道的合理成份D.佛教的地位超過了儒、道19.《禮記?曲禮》有關復仇之義,認為父仇不共戴天。為父祖復仇被視為孝義之舉。漢律規(guī)定:“敢私復仇者加刑,家屬徙邊”。魏律規(guī)定:“賊斗殺人,以劾而亡,許依古義聽子弟得追殺之。”這表明魏的律令呈現出()A.復古主義的特色B.嚴刑峻法的特色C.程序簡化的特色D.以儒入法的特色20.據《漢書?儒林傳》,“自武帝立《五經》博士,開弟子員,設科射策,勸以官祿,……百有余年,傳業(yè)者浸盛,支葉蕃滋,一經說至百余萬言,大師眾至千余人,蓋祿利之路然也?!辈牧媳砻鳚h代儒學地位的迅速提高主要得益于()A.漢政府的大力提倡B.儒家學者對儒學的新發(fā)展C.儒家學派重視教育D.研習儒學的知識分子增多二、非選擇題21.教育的發(fā)展及變遷反映了政治及時代的變遷。閱讀下列材料:材料一(西漢)由地方學即郡國學申送十八歲以上青年太學,受業(yè)一年,經考試,以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充朝廷侍衛(wèi),乙等回本鄉(xiāng)做吏。凡屬政府成員,皆需太學出身,或是由太學生服務地方政府為吏之雙重資格為出身。此等人,皆經政府之教育與選擇。每一成員,既通經術,亦稱文學,又擅吏事,漢人謂之“通經致用”。材料二1920年北洋政府教育部通令全國,宣布逐步改用國體文,教科書進入以白話文為形式的新階段。為適應教科書文體的改革,商務印書館編撰出版了《新法教科書》也全部采用白話文?!Z平安《商務印書館與中國近代教育》請回答:(1)據材料一,歸納西漢太學教育的特點和目的。結合所學知識指出其影響。(2)據材料二并結合所學知識,指出近代中國白話文的首倡者及其代表作。指出推動教科書文體改革的根本因素及其客觀作用。
參考答案1 2 3 4 5 6 7
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