人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

第六章人類社會(huì)的根本結(jié)構(gòu)與文明進(jìn)步

9/26/20231第一節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)第二節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)第三節(jié)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及要素第四節(jié)社會(huì)的其他結(jié)構(gòu)第五節(jié)文明進(jìn)步與社會(huì)開展

結(jié)束9/26/20232第一節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)

返回9/26/20233第二節(jié)

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

一、上層建筑范疇和社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)二、國家的實(shí)質(zhì)和職能

返回9/26/20234第三節(jié)

社會(huì)意識結(jié)構(gòu)

一、社會(huì)意識的構(gòu)成二、社會(huì)意識形態(tài)的主要形式三、社會(huì)意識的一般特點(diǎn)與功能四、文化的本質(zhì)和功能五、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向六、社會(huì)主義精神文明建設(shè)

返回9/26/20235第四節(jié)

社會(huì)的其他結(jié)構(gòu)

一、氏族、部落

二、民族的實(shí)質(zhì)和功能

三、家庭的實(shí)質(zhì)和功能

返回9/26/20236第五節(jié)文明進(jìn)步與社會(huì)開展一、文明的含義與要素二、經(jīng)濟(jì)、文化和政治的協(xié)調(diào)開展返回9/26/20237第一節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指一定社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的物質(zhì)根底。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是一定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。因此，考察人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，首先要從構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩個(gè)子系統(tǒng)入手。下一頁9/26/20238一、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)〔一〕什么是生產(chǎn)力？生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)過程中影響和改造自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力，它說明人與自然界的關(guān)系，解決的是人類社會(huì)與自然界之間的矛盾。

下一頁9/26/20239〔二〕生產(chǎn)力的構(gòu)成要素１．生產(chǎn)力的有形的實(shí)體性要素主要包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者。２．生產(chǎn)力的無形的非實(shí)體性要素主要包括科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理。下一頁9/26/202310〔１〕附著性要素：科學(xué)、技術(shù)、教育等，這是一種知識形態(tài)的生產(chǎn)力?！?〕運(yùn)籌性要素：經(jīng)營管理、決策布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等,這也是一種知識形態(tài)的生產(chǎn)力。下一頁9/26/202311生產(chǎn)力的根本要素[勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料]生產(chǎn)力的附著性要素[科學(xué)、技術(shù)、教育]{生產(chǎn)力的運(yùn)籌性要素[經(jīng)營管理、決策布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等]

生產(chǎn)力的構(gòu)成要素下一頁9/26/202312二、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)〔一〕什么是生產(chǎn)關(guān)系？生產(chǎn)關(guān)系是指同生產(chǎn)力一定開展階段相適合的，人們在生產(chǎn)中結(jié)成的人與人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即人們在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的總的生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系。這種關(guān)系是客觀的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。下一頁9/26/202313〔二〕生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素１．生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是指生產(chǎn)資料的所有制形式，即生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配。２．人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，具體內(nèi)容是指人們在生產(chǎn)過程中怎樣相互交換其活動(dòng)、各自處于什么樣的地位３．產(chǎn)品的分配關(guān)系，是指勞動(dòng)產(chǎn)品的分配方式。下一頁9/26/202314〔三〕生產(chǎn)關(guān)系的類型根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的不同性質(zhì)，人類社會(huì)已經(jīng)歷五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社所有制、奴隸主所有制、封建主所有制、資本家所有制、社會(huì)主義公有制。１．以生產(chǎn)資料公有制為根底的生產(chǎn)關(guān)系的共同特征是：２．公有制的類型３．以生產(chǎn)資料私有制為根底的生產(chǎn)關(guān)系的共同特征是：４．私有制的類型下一頁

9/26/202315〔四〕生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所結(jié)成的客觀關(guān)系，它是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種以物質(zhì)為根底的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它表達(dá)了人們的物質(zhì)利益。返回9/26/202316三、社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)(一)階級的起源和實(shí)質(zhì)１．階級是一種歷史現(xiàn)象，是一個(gè)具體的歷史范疇。階級的產(chǎn)生完全是由經(jīng)濟(jì)的原因引起的。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提；生產(chǎn)資料私有制確實(shí)立是階級產(chǎn)生的直接原因。二者都是生產(chǎn)力開展到一定階段的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。下一頁9/26/202317２．階級的實(shí)質(zhì)〔１〕什么是階級？所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！?列寧選集?第4卷第10頁〕列寧的這個(gè)定義揭示了階級的實(shí)質(zhì)和根本特征。下一頁9/26/202318〔２〕階級的實(shí)質(zhì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。由于對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系和在一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。〔３〕劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。階級的經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益、人們之間的物質(zhì)關(guān)系是人類社會(huì)進(jìn)入有階級社會(huì)后的最根本的關(guān)系。下一頁

9/26/202319(二)社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)１．根本階級是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的。２．非根本的階級是由不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。３．同一個(gè)階級又區(qū)分為階層。下一頁9/26/202320４．在階級社會(huì)，知識分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級，而是分屬于不同階級的社會(huì)階層。５．我國現(xiàn)階段的階級結(jié)構(gòu)。我國現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級階段，其根本的階級結(jié)構(gòu)是：根本階級是工人階級和農(nóng)民階級。工人階級包括產(chǎn)業(yè)工人、知識分子和管理者三個(gè)階層。返回9/26/202321第二節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)一、上層建筑范疇和社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)〔一〕經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的涵義１．經(jīng)濟(jì)根底是指一定社會(huì)中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。２．上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識形態(tài)，以及與之相應(yīng)的各種政治、法律關(guān)系、制度和設(shè)施的總和。下一頁9/26/202322〔二〕上層建筑的構(gòu)成：即思想上層建筑和政治上層建筑。1、思想上層建筑是指政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等各種社會(huì)意識形式，它們是對經(jīng)濟(jì)根底的反映，屬于社會(huì)意識系統(tǒng)。下一頁9/26/2023232、政治上層建筑由政治、法律制度和設(shè)施構(gòu)成。下一頁關(guān)塔那摩監(jiān)獄東京審判美國參議院9/26/202324〔三〕階級社會(huì)中上層建筑的特點(diǎn)：１、政治上層建筑中的制度和設(shè)施是在一定的思想、觀念的指導(dǎo)下建立起來的，一般來說是以占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識為指導(dǎo)建立起來的，因而是統(tǒng)治階級的。

下一頁9/26/202325２、一定的思想體系、觀念、社會(huì)意識形成后，總是要求建立與其相適應(yīng)的政治法律的上層建筑，并憑借它們廣泛傳播和貫徹。３、政治法律的上層建筑是上層建筑中最有力的局部，其中國家政權(quán)是上層建筑的核心，政黨是其領(lǐng)導(dǎo)力量。下一頁9/26/202326〔四〕政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系

政治上層建筑和思想上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的。政治上層建筑中的制度和設(shè)施是在一定的思想、觀念的指導(dǎo)下建立起來的；而思想觀念又必須憑借一定的制度和設(shè)施才能得到傳播和貫徹。因此，要把二者結(jié)合起來，才能完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地把握社會(huì)的上層建筑系統(tǒng)。

下一頁9/26/202327社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)又是和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系、不可分割的。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是根底，社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根底之上的，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的集中表現(xiàn)，并且是為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)效勞的。只有把二者結(jié)合起來，才能更準(zhǔn)確、全面地理解整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。下一頁9/26/202328二、國家的實(shí)質(zhì)和職能〔一〕國家的起源和實(shí)質(zhì)１．國家的起源：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。２．國家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的暴力工具。３．國家是由一系列暴力機(jī)關(guān)構(gòu)成的。４．一切剝削階級的國家學(xué)說都企圖掩蓋國家的階級實(shí)質(zhì)，把國家說成是永恒的、超階級的。下一頁9/26/202329〔二〕國家的職能國家的職能是國家的本質(zhì)決定的，是統(tǒng)治階級意志的具體表達(dá)，是為了維護(hù)統(tǒng)治階級所需要的內(nèi)外秩序。１．對內(nèi)一般職能〔１〕對內(nèi)鎮(zhèn)壓職能下一頁德軍鎮(zhèn)壓華沙起義9/26/202330〔２〕干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職能〔３〕維護(hù)社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾〔4〕提供公共效勞，執(zhí)行公共管理下一頁9/26/202331

２．對外一般職能主要是組織國防，防御外來的侵略和顛覆，調(diào)整國家與國家之間的關(guān)系，保護(hù)本國利益不受侵犯。返回平型關(guān)戰(zhàn)役9/26/202332３．剝削階級專政的國家，是少數(shù)剝削者對大多數(shù)被剝削者實(shí)行專政的工具。

４．無產(chǎn)階級專政的國家是新型的國家，它同一切剝削階級專政的國家的職能，在性質(zhì)上有著本質(zhì)的區(qū)別。

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第三節(jié)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及要素

一、社會(huì)意識的構(gòu)成(一)什么是社會(huì)意識？

社會(huì)意識----是社會(huì)存在的反映，是人們對一切社會(huì)生活的過程和條件的主觀反映。它包括社會(huì)的人的一切意識要素和觀念形態(tài)，它是人類全部社會(huì)精神生活及其過程的總概括。

下一頁9/26/202334(二)社會(huì)意識的構(gòu)成：１．從意識的主體以及主體與社會(huì)的關(guān)系的角度，社會(huì)意識可以區(qū)分為個(gè)人意識和社會(huì)意識。２．根據(jù)社會(huì)意識反映社會(huì)存在的水平上下、層次不同，社會(huì)意識又可以區(qū)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識形式兩個(gè)不同層次。下一頁9/26/202335３．根據(jù)社會(huì)意識形式與經(jīng)濟(jì)根底的關(guān)系以及是否反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，社會(huì)意識形式可以區(qū)分為上層建筑的社會(huì)意識形式和非上層建筑的社會(huì)意識形式；即社會(huì)意識形態(tài)和非意識形態(tài)的其它社會(huì)意識形式。

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二、社會(huì)意識形態(tài)的主要形式

社會(huì)意識形態(tài)的主要形式有藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)和政治法律思想等等。(一)藝術(shù)的特點(diǎn)及其作用

(二)道德的特點(diǎn)及其作用

(三)宗教的特點(diǎn)及其作用(四)哲學(xué)的特點(diǎn)及其作用

(五)政治法律思想的特點(diǎn)及其作用

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三、社會(huì)意識的一般特點(diǎn)與功能

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在和社會(huì)意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會(huì)存在第一性，社會(huì)意識第二性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識的產(chǎn)生和開展，社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，要依賴于社會(huì)存在；另一方面，社會(huì)意識一經(jīng)產(chǎn)生，對社會(huì)存在又具有相對獨(dú)立性，有自己特殊的開展規(guī)律，并突出地表現(xiàn)為對社會(huì)存在有巨大的反作用。下一頁9/26/202338〔一〕派生依賴性：即是指社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。１．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識。２．隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識或遲或早地要發(fā)生變化下一頁9/26/202339〔二〕社會(huì)歷史性１．一切形式的社會(huì)意識都直接或間接地表現(xiàn)特定歷史條件下的人們的利益和需要。２．在階級社會(huì)中，社會(huì)意識表現(xiàn)為階級的對立，具有階級性。３．統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。下一頁9/26/202340〔三〕相對獨(dú)立性１．社會(huì)意識的相對獨(dú)立性的涵義：相對于社會(huì)存在來說，社會(huì)意識有其自身的開展規(guī)律，具有獨(dú)立性；但這個(gè)獨(dú)立性是在社會(huì)存在決定社會(huì)意識的前提下的獨(dú)立性，因而是相對的。下一頁

9/26/202341２．社會(huì)意識相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)面：〔１〕社會(huì)意識和社會(huì)存在的開展變化具有不完全同步性。Ａ．社會(huì)意識往往落后于社會(huì)存在。Ｂ．先進(jìn)的社會(huì)意識能夠在一定程度上超越社會(huì)存在的變化開展趨勢。下一頁9/26/202342〔２〕社會(huì)意識的開展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展水平具有不平衡性?！玻场成鐣?huì)意識的開展具有內(nèi)在的歷史繼承性。〔４〕各種形式的社會(huì)意識之間具有相互制約性?！玻怠成鐣?huì)意識反作用于社會(huì)存在的能動(dòng)性。下一頁共產(chǎn)黨宣言9/26/202343３．正確理解社會(huì)意識相對獨(dú)立性原理具有重要的意義。

從理論上看，這一原理是我們反對形而上學(xué)和唯心史觀的思想武器。從實(shí)踐來看，要高度重視意識形態(tài)的科學(xué)研究，正確開展思想領(lǐng)域斗爭，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

下一頁9/26/202344〔四〕意識形態(tài)的社會(huì)功能第一、維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。

第二、調(diào)節(jié)和控制社會(huì)與人的活動(dòng)。

返回9/26/202345四、文化的本質(zhì)和功能〔一〕文化的本質(zhì)廣義的文化泛指人類創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。狹義的文化那么指人類的精神文化，包括一切社會(huì)意識形式和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念，思維方式等。文化從本質(zhì)上說是對一個(gè)民族的生存方式的反思。下一頁9/26/202346〔二〕文化的功能第一，文化具有信息功能。第二，文化具有教化、培育和塑造人的功能。第三，文化具有促進(jìn)社會(huì)開展的功能。第四，文化具有認(rèn)識功能。返回9/26/202347五、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向江澤民同志指出：“在當(dāng)代中國，開展先進(jìn)文化，就是開展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的群眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。〞〔?求實(shí)?雜志，2002年第22期，第14頁?！诚冗M(jìn)文化，既是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類文明進(jìn)步的旗幟，是推動(dòng)人類繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。返回9/26/202348六、社會(huì)主義精神文明建設(shè)〔一〕社會(huì)文明的涵義社會(huì)文明是指人類社會(huì)的進(jìn)步程度與開化狀態(tài)，是人類改造自然和社會(huì)所取得的物質(zhì)成果和精神成果的總和，包括物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。下一頁9/26/202349〔二〕物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系精神文明和社會(huì)意識有密切的聯(lián)系，二者都是社會(huì)的精神現(xiàn)象，都屬于社會(huì)的精神生活過程，社會(huì)意識中的積極成果、先進(jìn)的進(jìn)步的社會(huì)意識構(gòu)成精神文明的根本內(nèi)容。但二者又不完全等同，有一定的區(qū)別。物質(zhì)文明和精神文明是互為條件、互為目的、相互依賴、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。下一頁

9/26/202350〔三〕社會(huì)主義精神文明黨的十四屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)必須在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，切實(shí)把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，進(jìn)一步開創(chuàng)精神文明建設(shè)的新局面。江澤民同志在十五大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)要切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)。返回十四屆六中全會(huì)9/26/202351第四節(jié)社會(huì)的其他結(jié)構(gòu)

一、氏族、部落氏族是人類社會(huì)最初的一種社會(huì)組織形式，它是以血緣親族關(guān)系為紐帶聯(lián)系起來，具有共同語言、生活、習(xí)慣和文化的人群共同體。部落是由假設(shè)干血緣相近的氏族結(jié)合而成的集體。