浙江省A9協(xié)作體高二上學(xué)期暑假返校聯(lián)考語文試題 （含解析）

浙江省A9協(xié)作體高二上學(xué)期暑假返校聯(lián)考語文試題（含解析）絕密★考試結(jié)束前

浙江省A9協(xié)作體暑假返校聯(lián)考

高二語文試題卷

考生須知：

1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；

2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；

3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；

4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀材料，完成各題。

材料一：

考古學(xué)是一門通過實物遺存研究人類過去的學(xué)科，這一性質(zhì)決定了它的核心任務(wù)就是“透物見人"?？脊艑W(xué)研究透物見人推理的基本途徑分為三條：歸納、演繹與類比。歸納就是要盡可能獲取更多的材料，獲取更多角度的信息，從中提煉出認(rèn)識來。這是中國考古學(xué)研究所主要依賴的研究路徑，廣泛的發(fā)掘與占有材料，還有鼓勵多學(xué)科的合作，都是為了獲取盡可能豐富的信息。

所謂演繹，就是從理論出發(fā)，從一般到特殊。對考古實踐而言，研究者如果沒有裝備理論，實際是無法認(rèn)識遺存的。盡管物質(zhì)遺存一直都存在，但只是有了考古學(xué)之后，它才成為研究材料。研究并不僅僅是從材料出發(fā)的，理論是研究的一個出發(fā)點。以中華文明探源研究為例，研究文明起源的理論眾多，有水利說、階級斗爭說、戰(zhàn)爭說、人口說，如此等等，究竟哪一種理論符合中國的實際情況呢？從這些理論出發(fā)，可以進行推導(dǎo)，幫助我們關(guān)注考古遺存中相關(guān)現(xiàn)象。但是，如果沒有充分理論研究，那么研究者就不知道應(yīng)該重點關(guān)注哪些現(xiàn)象。忽視理論研究，不理解理論研究，理論來源不足，是中國考古學(xué)研究存在的主要問題之一。

考古學(xué)研究的困難之處在于從古代物質(zhì)遺存到古人的行為之間存在巨大的距離，這不是我們從今天的經(jīng)驗可以簡單推導(dǎo)的，因為古今并不一定一致。盡管存在著這樣的問題，但是今天的觀察仍然具有重要的參考價值，這就是類比，它是考古學(xué)“中程理論”建設(shè)的核心。中程理論是跨越物與人之間鴻溝的橋梁，是透物見人考古推理不可或缺的組成部分。不論是從物到人，還是從人到物，都有一定的模式可以探索，否則考古學(xué)就是不能成立的。在既往中國考古學(xué)研究中，還沒有充分意識到中程理論的重要性，這導(dǎo)致我們的考古推理存在不少想當(dāng)然的現(xiàn)象。中國缺少民族志與民族考古資源，不過，這部分資源可以通過借鑒西方考古學(xué)獲取。

完善考古推理，需要宏觀與微觀上的努力。宏觀上需要尊重科學(xué)精神，科學(xué)對于考古學(xué)來說，不僅僅指科技考古的方法，還指科學(xué)的一般原則：尊重真理、立足理性、合乎邏輯。盡管考古學(xué)研究有關(guān)古人的推理不可能回到過去進行檢驗，但是可以間接地通過實物材料進行驗證。微觀上是指考古推理需要綜合運用三條路徑的推理?？脊艑W(xué)從物來研究人，它本質(zhì)上還是研究人的。不理解一般意義上的人，是不可能理解特殊意義上的人的，古人就是特殊意義上的人。因此，考古學(xué)研究僅僅從考古材料出發(fā)是不夠的，還需要從人的一般研究出發(fā)，這里包括所有與人相關(guān)的研究，尤其是歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科。理解人的狀況需要在關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中加以理解，這也就決定考古學(xué)不可能是孤軍奮戰(zhàn)的。要完善考古推理，需要把考古學(xué)放在有關(guān)人的研究的關(guān)聯(lián)中來考慮。

（摘編自陳勝前《理論視角下百年中國考古學(xué)的回顧與展望》）

材料二：

考古地層學(xué)和考古類型學(xué)的科學(xué)化和本土化，標(biāo)志著中國考古學(xué)在方法論的建設(shè)上取得了重大進步?？脊诺貙訉W(xué)和考古類型學(xué)之所以能成為中國考古學(xué)的兩個基本方法，從根本上講是由考古材料的埋藏性和有形性決定的。除此之外，100年來還有很多其它學(xué)科的方法和技術(shù)加入到了考古學(xué)，其來源主要是兩大類，一類來自自然科學(xué)，一類來自人文社會科學(xué)。兩相比較，自然科學(xué)的方法和技術(shù)更多一些?！翱萍伎脊?的出現(xiàn)，不僅改變了考古學(xué)的面貌，也標(biāo)志著考古學(xué)的進步和水平。人文社會科學(xué)參與考古學(xué)的廣度和深度雖遠不如科技在考古學(xué)中的應(yīng)用，但從長遠看它們終究會成為考古學(xué)合作的主力軍，因為離開了與人文社會科學(xué)的合作與交叉，考古學(xué)自身無法全面釋讀和復(fù)原古代遺存所蘊含的全方位信息和復(fù)雜多樣的社會面貌。

在中國考古學(xué)理論的問題上，以往有少數(shù)學(xué)者只強調(diào)西方的理論模式，而不認(rèn)為中國考古學(xué)有自己的理論。這顯然是不切合實際的，因為中國考古學(xué)的百年探索和學(xué)科建設(shè)，無論如何不能說是沒有理論指導(dǎo)的盲目實踐。以夏鼐“考古學(xué)文化定名說”和蘇秉琦“文化譜系論"“文明道路論”為代表的“一說兩論"，構(gòu)成了中國特色考古學(xué)理論體系。用中國特色的考古學(xué)理論指導(dǎo)中國特色的考古學(xué)實踐，自然就在世界范圍內(nèi)形成了一個具有中國特色的考古學(xué)派，而這個學(xué)派的特點正是一切從考古材料出發(fā)，一切從中國的史情、地情、民情、國情出發(fā)，以物論史，透物見人，把回答中華文化、中華民族、中華國家從哪里走來、怎樣走來的問題作為學(xué)科目標(biāo)和任務(wù)，并以此為特色屹立于世界考古之林。

（摘編自趙賓福《從東北出發(fā)：百年中國考古學(xué)的起步與進步》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.考古學(xué)通過實物遺存來了解人類過去，以“透物見人”為核心任務(wù)，采取歸納、演繹與類比三條基本途徑進行考古推理。

B.中國考古研究者只從材料出發(fā)，而忽視了理論研究，缺乏對相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)注，導(dǎo)致中國考古學(xué)研究出現(xiàn)問題。

C.古今可能有差異，因此我們不能想當(dāng)然地對古代物質(zhì)遺存與古人行為作簡單推導(dǎo)，但是我們可以運用中程理論，借助觀察來進行類比研究。

D.考古學(xué)雖然是從物來研究人，但其本質(zhì)還是對人的研究。在考古推理過程中，需要把考古學(xué)放在有關(guān)人的研究的關(guān)聯(lián)中來考慮，不可孤軍作戰(zhàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一介紹了考古學(xué)研究“透物見人"推理的三條基本途徑，其中“歸納”這一途徑最為重要。

B.兩則材料都以中國考古學(xué)為論述對象，但材料一側(cè)重分析中國考古學(xué)的理論研究情況及存在問題，材料二重點關(guān)注百年中國考古學(xué)的起步。

C.中國考古學(xué)經(jīng)過百年的發(fā)展取得重大進步，其中科技手段的應(yīng)用發(fā)揮了重要作用。

D.中國考古學(xué)派形成了獨具中國特色的考古學(xué)理論體系，使中國考古學(xué)的影響面逐步由小眾走向大眾。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.《儼山集》：“吾兒不欲收買古董，甚正當(dāng)正當(dāng)；吾所以為之者，欲為晚年消日之資，亦不可為訓(xùn)也。"

B.《宋史劉敞列傳》：“（劉敞）嘗得先秦彝鼎數(shù)十，銘識奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之?！?/p>

C.《通志金石略》：“觀晉人字畫，可見晉人之風(fēng)猷；觀唐人書蹤，可見唐人之典則。此道后學(xué)安得而舍諸？"

D.《考古圖》序言中指出，金石學(xué)就是“觀其器，誦其言，形容仿佛，以追三代之遺風(fēng)，如見其人”。

4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。

5.從三星堆遺址黃金面具的出土，再到學(xué)堂梁子遺址“鄖縣人"3號頭骨的面世，這些豐厚成績都離不開學(xué)者的辛勤付出。若你是一名考古學(xué)專業(yè)新生，將以“我來建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格的考古學(xué)”為題參加新生演講，請結(jié)合材料列出發(fā)言要點。

【答案】1.B2.C3.A

4.①首先提出考古學(xué)的內(nèi)涵以及推理的三條基本途徑；②然后強調(diào)用演繹這一途徑來解決中國考古學(xué)研究中忽視理論這一主要問題；③接著提出考古學(xué)研究存在古今差異這一困難之處，并指出運用中程理論，采取類比這一途徑來化解該困難；④最后分析完善考古推理，需要宏觀與微觀上的努力。

5.①宏觀與微觀相結(jié)合。宏觀上尊重科學(xué)精神，以物論史；微觀上綜合運用三條推理路徑，加大人文社會科學(xué)參與的力度，透物見人。②要重視發(fā)展理論研究，尤其是“中程理論"建設(shè)，并借鑒西方考古學(xué)的資源和理論來獲取中國缺少的資源，強化推理模式的探索。③從中國的實際情況出發(fā)，加強具有中國特色的考古學(xué)理論建設(shè)，把解決中華文化傳承與發(fā)展等問題作為本學(xué)科的目標(biāo)與任務(wù)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“中國考古研究者只從材料出發(fā)”錯誤，文中并沒有提到；“忽視理論研究，缺乏對相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)注"錯誤，“忽視理論研究，缺乏對相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)注”是中國考古學(xué)研究存在的主要問題之一，不是導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“其中‘歸納’這一途徑最為重要"錯，歸納是中國考古學(xué)研究所主要依賴的研究途徑，而非最為重要的途徑。

B.“百年中國考古學(xué)的起步”錯。材料二關(guān)注的是中國考古學(xué)百年中的進步。

D.“使中國考古學(xué)的影響面逐步由小眾走向大眾"于文無據(jù)。根據(jù)材料二第二段“用中國特色的考古學(xué)理論指導(dǎo)中國特色的考古學(xué)實踐，自然就在世界范圍內(nèi)形成了一個具有中國特色的考古學(xué)派”不能得出中國考古學(xué)的影響面是由小眾逐步走向大眾的過程。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

材料一分析了中國考古學(xué)的理論研究情況及存在問題。

A.談的是收藏目的，與考古學(xué)無關(guān)，無法支撐材料一觀點。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納概括文章的能力。

①文章第一段“考古學(xué)是一門通過實物遺存研究人類過去的學(xué)科"首先提出考古學(xué)的內(nèi)涵；“考古學(xué)研究透物見人推理的基本途徑分為三條”推理的三條基本途徑；

②文章第二段，“所謂演繹，就是從理論出發(fā)，從一般到特殊"“忽視理論研究，不理解理論研究，理論來源不足，是中國考古學(xué)研究存在的主要問題之一”強調(diào)用演繹這一途徑來解決中國考古學(xué)研究中忽視理論這一主要問題；

③文章第三段，“考古學(xué)研究的困難之處在于從古代物質(zhì)遺存到古人的行為之間存在巨大的距離"作者提出考古學(xué)研究存在古今差異這一困難之處；“在既往中國考古學(xué)研究中，還沒有充分意識到中程理論的重要性”指出運用中程理論，“今天的觀察仍然具有重要的參考價值，這就是類比"采取類比這一途徑來化解該困難；

④文章第四段，“完善考古推理，需要宏觀與微觀上努力”分析完善考古推理，需要宏觀與微觀上的努力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本提出見解的能力。

①根據(jù)材料一“完善考古推理，需要宏觀與微觀上的努力"可知建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格的考古學(xué)需要宏觀與微觀相結(jié)合?！昂暧^上需要尊重科學(xué)精神”以物論史；“微觀上是指考古推理需要綜合運用三條路徑的推理"可知微觀上綜合運用三條推理路徑，加大人文社會科學(xué)參與的力度，透物見人。

②根據(jù)材料一第三段“中程理論是跨越物與人之間鴻溝的橋梁，是……這部分資源可以通過借鑒西方考古學(xué)獲取”材料二第二段“用中國特色的考古學(xué)理論指導(dǎo)中國特色的考古學(xué)實踐，自然就在世界范圍內(nèi)形成了一個具有中國特色的考古學(xué)派"可知，要重視發(fā)展理論研究，尤其是“中程理論”建設(shè)，并借鑒西方考古學(xué)的資源和理論來獲取中國缺少的資源，強化推理模式的探索。

③根據(jù)材料二第二段“一切從中國的史情、地情、民情、國情出發(fā)，以物論史，透物見人，把回答中華文化、中華民族、中華國家從哪里走來、怎樣走來的問題作為學(xué)科目標(biāo)和任務(wù)，并以此為特色屹立于世界考古之林。"可知從中國的實際情況出發(fā)，加強具有中國特色的考古學(xué)理論建設(shè)，把解決中華文化傳承與發(fā)展等問題作為本學(xué)科的目標(biāo)與任務(wù)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生死場（節(jié)選）

蕭紅

冬天女人們預(yù)備夏季的衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。那天趙三進城，他披著兩張羊皮回家。王婆問他：“哪里來的羊皮？——你買的嗎？哪來的錢呢？”趙三像有什么事在心中似的，什么也沒言語，搖閃的經(jīng)過爐灶，通紅的火光立刻鮮明著。他走出去了。夜深的時候他還沒有回來，于是王婆就到打魚村去了。趙三闊大的喉嚨從李青山家的窗紙透出，王婆知道他又是喝過了酒。當(dāng)推門的時候，她就說：“什么時候了？還不回家去睡！"這樣立刻全屋別的男人們也把嘴角合起來。王婆感到不能意料了，青山的女人沒在家，孩子也不見。趙三說：“你來干么？回家睡吧！我就去……去……”王婆看了看趙三的神色，她轉(zhuǎn)身出來，她的心徘徊著：青山的媳婦怎么不在家呢？這些人是在做什么？

又是一個晚間。趙三穿好新制成的羊皮小襖出去，夜半才回來，披著月亮敲門。王婆只道他又是喝過了酒，但他睡的時候，王婆一點酒味也沒嗅到：那么出去做了什么呢？總是憤怒地回來！李二嬸子拖了她的孩子來了，她問：“是地租加了價嗎？"王婆說：“我還沒聽說?！崩疃鹱幼龀鲆粋€確定的表情：“是的呀！你還不知道嗎？三哥天天到我家去和他爹商量這事。我看這種情形非出事不可，他們天天夜晚計算著，就連我，他們也躲著。昨夜我站在窗外才聽到他們說哩：‘打死他吧！那個惡禍?！阆胨麄兪且蛩勒l呢？這不是要出人命嗎？"李二嬸子撫著孩子的頭頂，有一點哀憐的樣子：“你要勸說三哥，他們?nèi)羰浅隽耸?，像我們怎樣活？孩子還都小著哩！”

五姑姑和別的村婦們帶著她們的小包袱，約會著來的。踏進來的時候，她們滿臉盈笑，但聽了這件事，也立刻憂郁起來，一點閑情也沒有了。每個人呆呆地想了想，驚恐地探問了幾句。五姑姑的姐姐，她第一個扭著大圓的肚子走出去，就這樣一個連著一個寂寞地走去。她們好像群聚的魚似的，忽然有釣竿投下來，她們就四下分行去了！李二嬸子仍沒有走，她為的是囑告王婆怎樣破壞這件險事。趙三這幾天常常不在家吃飯。李二嬸子一天來過三四次：“三哥還沒回來？他爹爹也沒回來。"

一直到第二天下午趙三回來了。他坐在炕沿上燃著小煙袋，王婆把飯從鍋里擺出來。他說：“我吃過了！”“你們的事情預(yù)備得怎樣了？能下手便下手。"他驚疑：怎么會走漏消息呢？王婆又說：“我知道的，我還能弄只槍來?！彼麩o從想象自己的老婆有這樣的膽量。王婆真的找來一支老洋炮?？墒勤w三還從沒用過槍。晚上平兒睡了以后，王婆教他怎樣裝火藥，怎樣上炮子。趙三對于他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一點的事情總不向她說。

忽然從牛棚里發(fā)現(xiàn)五個新鐮刀，王婆意度這事情是不遠了！李二嬸子和別的村婦們擠上門來打聽消息的時候，王婆的頭沉埋一下，她說：“沒有這回事，他們想到一百里路外去打圍，弄得幾張獸皮大家分用。"在過年的前夜，事情終于發(fā)生了，但事情做錯了！北邊地頭鮮紅的血染紅了雪地，趙三一條梨木桿打折了小偷的腿骨。村中人聽著極痛的呼叫，出來四面尋找。趙三拖著獨腿的人轉(zhuǎn)著彎跑，但他不能把那人掩藏起來。趙三弄了滿手血，驚動了全村的人，村長進城報告警所。于是趙三去坐監(jiān)獄，李青山他們的“鐮刀會”少了趙三也就衰弱了！消滅了！

正月末，趙三受了主人的幫忙，把他從監(jiān)獄里提放出來。那時他頭發(fā)很長，臉也灰白了些，他有點蒼老。為著給那個折腿的小偷做賠償，他牽了那頭僅有的牛上市集去賣；小羊皮襖也許是賣了？再不見他穿了！晚間李青山他們來的時候，趙三懺悔一般地說：“我做錯了！也許是我該招的災(zāi)禍。那是一個天將黑的時候，我正喝酒，聽著平兒大喊有人偷柴。劉二爺前些日子來說要加地租，我不答應(yīng)，我說我們聯(lián)合起來不給他加，于是他走了！過了幾天他又來，說非加不可，再不然叫你們滾蛋！我說好??！等著你吧！那個管事的，他說：你還要造反？不滾蛋，你們的草堆，就要著火！我只當(dāng)是那個小子來點著我的柴堆呢！拿著桿子跑出去就把腿給打斷了！打斷了也甘心，誰成想那是一個小偷！"關(guān)于“鐮刀會”的事情他像忘記了一般。李青山問他：“我們應(yīng)該怎樣鏟除二爺那惡棍？"“打死他吧！那個惡禍”，這還是從前他說的話，現(xiàn)在他又不那樣說了：“除他又能怎樣？我招災(zāi)禍，劉二爺也向東家說了不少好話。從前我是錯了！也許現(xiàn)在是受了責(zé)罰！"他說話時不像從前那樣英氣了，臉是有點帶著懺悔、羞慚和不安的意味了。王婆坐在一邊，聽了這話她后腦上的小發(fā)卷也像生著氣：“我沒見過這樣的漢子，起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥了！”趙三笑了：“人不能沒有良心！"

于是好良心的趙三天天進城，弄一點白菜擔(dān)著給東家送去，弄一點土豆也給東家送去。為著送這一類菜，王婆同他激烈地吵打，但他絕對保持著他的良心。有一天少東家出來，站在門階上像訓(xùn)誨著他一般：“好險！若不為你說一句話，三年大獄你可怎么蹲呢？那個小偷他算沒走好運吧！你看我來著手給你辦，用不著給他接腿，讓他死了就完啦。你把賣牛的錢也好省下，我們是‘地東’‘地戶’哪有看著過去的……”說話的中間，間斷了一會，少東家把話尾落到別處：“不過今年地租是得加。左近地鄰不都是加了價嗎？地東地戶年頭多了，不過得……少加一點。"過了幾天小偷從醫(yī)院抬出來，真的死了就完了！只把趙三的牛錢歸還一半，另一半少東家說是用做雜費了。

二月了，山上的積雪現(xiàn)出毀滅的色調(diào)，但荒山上卻有行人來往，農(nóng)民們像蜇伏的蟲子一樣又醒過來。漸漸送糞的車子忙著了！只有趙三的車子沒有牛挽，平兒冒著汗和爹爹并架著車轅。

(有刪改)

6.下列關(guān)于“加地租”這一情節(jié)的分析，不正確的一項是（）

A.小說圍繞“加地租"這件事展開，因為要“加地租”，所以趙三他們想要反抗，組成鐮刀會，最終反抗失敗，地租加成功了。

B.當(dāng)村婦們聽聞男人們因“加地租"要造反之后，由“滿臉盈笑”變得“憂郁起來"，甚至希望能“破壞這件險事”，因此導(dǎo)致后面舉事失敗，可見她們思想落后。

C.王婆雖不是鐮刀會成員，但在整一事件中起到重要作用。她支持趙三起義，為他找武器，面對其他村婦的提問，以外出打圍掩蓋起義一事，體現(xiàn)其大膽能干、謹(jǐn)慎心細(xì)。

D.小說通過趙三帶領(lǐng)農(nóng)民反抗“加地租"失敗的經(jīng)歷，揭示了農(nóng)民階級自主反抗的局限性，引起人們對社會問題的思考。

7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色與內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章開頭部分描寫趙三帶著兩張羊皮回來，王婆詢問無果。既設(shè)置了懸念，引起閱讀興趣，又暗示了夫妻二人心存芥蒂，有隔閡。

B.劉二爺雖然之前和趙三有過矛盾，但是在趙三出事后“向東家說了不少好話”，體現(xiàn)他心胸寬廣、明事理。

C.“打死他吧！那個惡禍"在文中出現(xiàn)兩次，既前后呼應(yīng)，又形成對比，體現(xiàn)趙三心境的轉(zhuǎn)變，蘊含深意，發(fā)人深思。

D.面對王婆的生氣，趙三笑道“人不能沒有良心”，并采取實際行動向“東家"表示謝意，這里贊美了趙三知恩圖報、有良心。

8.趙三出獄后，王婆評價他“起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥了”。從“鐵"到“泥”的轉(zhuǎn)變有何深刻意蘊？請結(jié)合文本具體分析。

9.《祝福》中的“祥林嫂"與本文中的“王婆”都是“失敗的反抗者"，但二者的反抗又有差異，請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】6.B7.C

8.①入獄前，趙三帶領(lǐng)農(nóng)民組成鐮刀會，其血性與斗志如“鐵”一般，體現(xiàn)了以趙三為首的農(nóng)民的反抗性；

②入獄后，趙三喪失了斗志，想做一個有良心的人向東家報恩，如同“泥"一般妥協(xié)順從，表明他并未認(rèn)清地主階級的剝削本性，體現(xiàn)農(nóng)民的落后與愚昧；

③文章通過從“鐵”到“泥"的轉(zhuǎn)變，既體現(xiàn)了趙三這一形象的變化，也揭示了農(nóng)民階級自主反抗的局限性，引人深思。

9.①祥林嫂深受封建禮教的影響，她改嫁時的抗?fàn)?、捐門檻等行為看似反抗，實則是對封建社會的順從與維護，是被動的，這注定了她反抗的失??；

②王婆的反抗凸顯了勞動女性的可敬，是勞動者自我意識覺醒的體現(xiàn)。這是一種主動的反抗，雖然最終也以失敗告終，但這種反抗體現(xiàn)出社會底層未來的希望，給作品中“失敗的反抗”增添了一抹亮色。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容，分析情節(jié)、語段在文中的作用的能力。

B.“因此導(dǎo)致后面舉事失敗"錯誤，后面并未“舉事”，所以不能說“舉事失敗"；而且她們的憂慮與失敗并無直接關(guān)聯(lián)?！翱梢娝齻兯枷肼浜蟆卞e誤，從李二嬸子的言行可以看出這些婦女只是擔(dān)心而已。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

A.“又暗示了夫妻二人心存芥蒂，有隔閡"錯誤，王婆詢問無果暗示趙三有秘密，而非夫妻有隔閡。

B.“體現(xiàn)他心胸寬廣、明事理”錯誤，從趙三對劉二爺?shù)脑掁D(zhuǎn)述中可以發(fā)現(xiàn)，劉二爺是地主的狗腿子，欺壓農(nóng)民，這里“說好話"，只是趙三這個農(nóng)民被蒙騙后的樸實看法，不能說明他是一個一個心胸寬廣、明辨是非之人。

D.“這里贊美了趙三知恩圖報、有良心”錯誤，趙三“有良心"反映出農(nóng)民階級自主反抗的局限性，并非贊美，而是諷刺，正話反說。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中重要句子的意義的能力。

王婆對于趙三像“鐵”到“泥"的評價，并非出于對其外表的評判，而是重在展現(xiàn)其思想性格的轉(zhuǎn)變。而人物的心態(tài)性格，總要通過其言行舉止表現(xiàn)出來。

趙三入獄前，結(jié)合原文“總是憤怒地回來！”“趙三對于他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一點的事情總不向她說"“忽然從牛棚里發(fā)現(xiàn)五個新鐮刀，王婆意度這事情是不遠了！”等表現(xiàn)及他說的“打死他吧！那個惡禍"可以看出，入獄前，趙三帶領(lǐng)農(nóng)民組成鐮刀會，其血性與斗志如“鐵”一般，體現(xiàn)了以趙三為首的農(nóng)民的反抗性。

出獄后，趙三的表現(xiàn)是“于是好良心的趙三天天進城，弄一點白菜擔(dān)著給東家送去，弄一點土豆也給東家送去。為著送這一類菜，王婆同他激烈地吵打，但他絕對保持著他的良心"，說的話是“除他又能怎樣？我招災(zāi)禍，劉二爺也向東家說了不少好話。從前我是錯了！也許現(xiàn)在是受了責(zé)罰！”。由此可以看出入獄后，趙三喪失了斗志，想做一個有良心的人向東家報恩，如同“泥"一般妥協(xié)順從，甚至面對加租以及“只把趙三的牛錢歸還一半，另一半少東家說是用做雜費了”的結(jié)局也逆來順受，這表明他并未認(rèn)清地主階級的剝削本性，體現(xiàn)農(nóng)民的落后與愚昧。而趙三只是小說中的一個典型例子，結(jié)合原文“于是趙三去坐監(jiān)獄，李青山他們的‘鐮刀會’少了趙三也就衰弱了！消滅了！"可以看出，文章通過從“鐵”到“泥"的轉(zhuǎn)變，既體現(xiàn)了趙三這一形象的變化，也揭示了農(nóng)民階級自主反抗的局限性，引人深思。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，對文章進行個性化閱讀的能力。

《祝?！分?，從祥林嫂一開始面對改嫁的態(tài)度“可是祥林嫂真出格，聽說那時實在鬧得利害”，到后來“她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了……"的轉(zhuǎn)變，從她的想法、語言“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”以及即使因為聽了旁人的話“你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦"捐了門檻，最后發(fā)現(xiàn)人們對她的看法并沒有改變時的態(tài)度“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑……這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了”，可以看出祥林嫂一開始拒絕改嫁的反抗其實是遵從三從四德、守寡的封建倫理綱常，捐門檻的行為也是因為聽了旁人的話，行贖罪之舉，可見，祥林嫂深受封建禮教的影響，她改嫁時的抗?fàn)?、捐門檻等行為看似反抗，實則是對封建社會的順從與維護，是被動的，這注定了她反抗的失??；

本文中王婆知道丈夫要謀劃除掉地主后并沒有猶豫和恐懼，反倒說“我知道的，我還能弄只槍來"，丈夫失去斗志后王婆說“我沒見過這樣的漢子，起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥了”。農(nóng)民被地主不斷“加租"搞的生活艱難，在這樣的生活背景下王婆這個農(nóng)村婦女的覺醒讓人感覺難能可貴，她的反抗精神甚至高過男人，比如男人只準(zhǔn)備鐮刀，她卻能準(zhǔn)備“土槍”，即使在丈夫妥協(xié)后，她表現(xiàn)出了對丈夫的鄙夷之情，可見她代表了來自社會底層的未來反抗地主階級的希望，給作品中“失敗的反抗"增添了一抹亮色。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀元年，閏三月，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ抟怨付ㄋ姆?，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。

貞觀四年，七月，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？"對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳飧而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明則照有不通喜察則多疑于物事皆自決不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！郡臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！"因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意?！?/p>

貞觀二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以賜太子，曰《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》；且曰：“修身治國，備在其中。一旦不諱，更無所言矣。"又曰：“汝當(dāng)更求古之哲王以為師，如吾，不足法也?！狈蛉》ㄓ谏?，僅得其中，取法于中，不免為下。吾居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我弘濟蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過微，故業(yè)不墮。然比之盡美盡善，固多愧矣。汝無我之功勤，而承我之富貴，竭力為善，則國家僅安；驕惰奢縱，則一身不保。且成遲敗速者，國也；失易得難者，位也?？刹幌г?！可不惜哉！

（選自《通鑒紀(jì)事本末》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將正確答案填涂在答題紙對應(yīng)的方框內(nèi)。

不〖A〗明〖B〗則〖C〗照〖D〗有〖E〗不〖F〗通〖G〗喜〖H〗察〖I〗則〖J〗多〖K〗疑〖L〗于〖M〗物〖N〗事〖O〗皆〖P〗自〖Q〗?jīng)Q〖R〗不〖S〗任〖T〗群〖U〗臣

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.貞觀元年，帝王年號紀(jì)年法，由漢武帝首創(chuàng)，一般帝王即位第一年稱為元年。

B.更，文中指更換，與《庖丁解?！分小傲及挌q更刀"“更”字意思相同。

C.刑，文中指處罰，與《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻"的“刑”字意思不同。

D.致，文中是羅致、招致之意，與《過秦論》中“以致天下之士"的“致”字意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗從自己對良弓認(rèn)識的不足，推想到對國家事務(wù)認(rèn)識的不足，從而加大了問政于臣的力度。

B.房玄齡、蕭瑀認(rèn)為隋文帝雖本性不仁厚，但是勤勉為政，是位振勵精神、以圖平治的君主。唐太宗則表示不贊同。

C.唐太宗汲取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，于是知人善任，并獎懲分明，對阿諛奉承、不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷。

D.唐太宗完成《帝范》十二篇賜給太子，告誡太子要以古代先哲圣王為師，戒奢為善，謹(jǐn)慎治國。至于自己，則不足為效。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。

（2）誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎？

14.魏征在《諫太宗十思疏》中說：“思國之安者，必積其德義。"唐太宗是否達到這一標(biāo)準(zhǔn)？請簡要分析。

【答案】10.GNR11.B12.C

13.（1）即使皇帝出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議，這就是二代滅亡的原因。

（2）誰敢不竭盡心力來做好自己的本職事務(wù)，為什么憂慮天下不太平安定呢？

14.達到。從以下措施可以看出：①辨識良才，勤問百姓疾苦；②選賢任能，賞罰制度分明；③竭力為善，戒驕惰去奢縱。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：不精明則了解不通達，喜歡苛察則對人多疑，凡事皆親自決斷，不委任群臣。

根據(jù)“文帝不明而喜察”可知，“不明"與“喜察”是關(guān)于文帝的兩件事，故在G處斷開；

“喜察"作主語，“多疑”作謂語，“于物"作后置狀語，中間不斷開，應(yīng)在N處斷開；

“于物事皆自決不任群臣”“皆自決"與“不任群臣”是對處理事情的兩種做法，故在中間R處斷開；

故選擇GNR。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文化常識以文言實詞的能力。

A.正確。

B.錯誤。輪流/更換。句意：于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班。/技術(shù)好的廚師每年更換一把刀。

C.正確。處罰/作榜樣。句意：有罪就罰。/(做國君的)給自己的妻子作好榜樣。

D.正確。羅致、招致。句意：犬馬鷹隼無論多遠也要羅致來。/用來招納天下的優(yōu)秀人才。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。

C.“對阿諛奉承，不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷"錯誤，文段二尾句，“因敕百司：‘自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡已意?！币鉃椋禾铺谙铝畎俟?，希望百官對自己的詔敕發(fā)布不要一味順從，對不合理的地方要積極諫諍。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“愆違"：過失；“諫爭”：爭辯諫議；“所以"：……的原因；句式：判斷句。

（2）“修”：做好；“職業(yè)"：本職事務(wù)；“何……乎”：反問句式；“治"：太平安定。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納概括的能力。

①“乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失?！北孀R良才，勤問百姓疾苦；

②“擇天下賢才，置之百官，使思天下之事"選賢任能，“有功則賞，有罪則刑”賞罰制度分明；

③“竭力為善，則國家僅安"竭力為善，“驕惰奢縱，則一身不?！苯潋湺枞ド菘v。

參考譯文：

貞觀元年閏三月，唐太宗對太子少師蕭瑀說：“我年輕的時候喜愛弓箭，得到了十幾張優(yōu)良的弓，自認(rèn)為沒有比這些弓更好的了。近來，把它們拿給做弓的工匠看，工匠竟然說‘都不是好弓。我追問他原因，工匠說：‘木頭中心不直，那么木的紋理就是斜的，造出來的弓雖然有勁，但射出去的箭卻不精準(zhǔn)?！也琶靼滓郧皩谋鎰e也不夠精通。我以前用弓箭平定天下，對它的認(rèn)識還不能全面，更何況天下的事務(wù)，哪能完全通曉。"于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班，并且屢次召見他們，詢問民間百姓的疾苦和國家政事的得失。

貞觀四年，七月，皇上問房玄齡、蕭瑀說：“隋文帝是怎樣的君主”回答說：“文帝勤敏為政，每次臨朝辦公，有時超過中午，五品以上的官員，引接他們?nèi)胱撌?，通過衛(wèi)士傳遞食物就地食用。雖然本性不仁厚，也是個振勵精神、以圖平治的君主。"皇上說：“公知其一，不知其二。文帝不精明又喜歡苛察；不精明則了解不通達，喜歡苛察則對人多疑，凡事皆親自決斷，不委任群臣。天下事繁多，一日要處理無數(shù)機務(wù)，即使再費心勞力，哪能一一合理!群臣既然了解君主的心意，只有采用君主的決定接受成規(guī)，即使皇帝出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議，這就是二代滅亡的原因。朕就不是這樣。我選拔天下的賢能才士，曾于百官之位，使他們思考天下事，通由宰相，深思熟慮，認(rèn)為方便安穩(wěn)，然后奏上聽聞。有功就賞，有罪就罰，誰敢不竭盡心力來做好自己的本職事務(wù)，為什么憂慮天下不太平安定呢”因而下令百官：“自今以后，詔敕發(fā)下有不合適的地方，都應(yīng)拿來上奏，不可一味順從，不盡自己的心意。"

貞觀二十二年，正月，太宗完成《帝范》十二篇賜給太子，各篇名是《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》。太宗說道：“修身治理國家的道理，都在這十二篇之中了。我一旦逝去，就沒有別的話可說了?！庇终f：“你應(yīng)當(dāng)以古代的先哲圣王為師，像我，則不足效法。古人說效法上等的，僅得其中，效法中等的，不免得其下。我即位以來，過失之處不少，錦繡珠玉不斷于身前，又不停地修筑宮室臺榭，犬馬鷹隼無論多遠也要羅致來，游幸四方，使各地供給煩勞，這些都是我的大過失，千萬不要認(rèn)為正確而效法?；仡櫰饋砦移諠n生效益多，創(chuàng)建大唐基業(yè)功勞大。好處多損害少，所以百姓沒有怨言；功勞大過失小，所以王業(yè)穩(wěn)固；然而若是要求盡善盡美，實在是多有慚愧。你沒有我這些功勞勤苦而承繼我的富貴，竭力行善舉，則國家僅得安定；如果驕奢懶惰，則自身都難保。而且成功來之不易，敗亡卻可迅速招致，是指國家而言；失去容易得之較難，是就皇位而言；能不珍惜嗎!能不謹(jǐn)慎嗎!"

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀詩歌，完成各題。

南鄉(xiāng)子

蘇軾

涼簟碧紗廚。一枕清風(fēng)晝睡余。

臥聽晚衙無一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。

搔首賦歸歟。自覺功名懶更疏。

若問使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。

【注】此詞作于熙寧十年，當(dāng)時蘇軾在徐州太守任上。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A.開篇寫涼簟、清風(fēng)，給人以涼爽之感，烘托詞人白日里閑眠醒來之后的清爽舒暢。

B.古人常用“晚衙”來嘆息公務(wù)繁忙，而蘇軾卻道“臥聽"“無一事”，反用古人之意，展現(xiàn)其心境的超脫與閑適。

C.“自覺功名懶更疏"一句表明詞人自覺建功立名沒有指望，因此產(chǎn)生歸隱田園的想法，體現(xiàn)詞人的懶惰、不思進取。

D.本詞上片重記事，敘詞人公務(wù)之閑，下片抒懷明旨，全詞脈絡(luò)清晰。

16.有人評價此詞“灑脫與沉郁”并存，請結(jié)合最后三句簡要分析。

【答案】15.C16.①沉郁：“占得人間一味愚"為自嘲之詞，假如有人問起我的能耐如何，只不過是一個愚字罷了，表達自己懷才不遇的憤懣之情；②灑脫：帶有寬慰之意，詞人看破功名，既體現(xiàn)了他保持自我，不因外物而放棄個性的人生態(tài)度，也表達了他曠達處世、渴望擺脫世俗功名束縛的愿望。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“體現(xiàn)詞人的懶惰、不思進取”錯誤，“自覺"一句，說自己對功名日漸疏懶，表面為自嘲但實際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無掛礙了。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。

“占得人間一味愚”為自嘲之詞，假如有人問起我的能耐如何，只不過是一個愚字罷了，其實當(dāng)然并非他“愚"，這時候反話，是對自己不能受到重用的憤懣之情，表達自己懷才不遇的沉郁之情。

“自覺”句是一種自嘲，說自己對功名日漸疏懶，但實際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無掛礙了。正是由于這種無掛礙的心態(tài)，當(dāng)別人問及“使君"的才學(xué)時，蘇軾才能通達、釋然而略帶自嘲地說自己是“占得人間一味愚”。言外之意，在他看來，是否有才學(xué)并不重要，但自己到現(xiàn)在才看破功名，這才是真的“一味愚"。最后三句帶有寬慰之意，詞人看破功名，既體現(xiàn)了他保持自我，不因外物而放棄個性的人生態(tài)度，也表達了他曠達處世、渴望擺脫世俗功名束縛的愿望。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想自己的國家面臨內(nèi)憂外患境況的兩句是：“__，__?！?/p>

（2）《諫太宗十思疏》中，運用了比喻的手法指出統(tǒng)治者必須重視民心向背的兩句是：“__，__。"

（3）在《論語》十二章中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：“__，__?！?/p>

【答案】①.加之以師旅②.因之以饑饉③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：饉、覆、慎、焉。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀語段，完成各題。

2005年，高考結(jié)束后的朱楊柱只填報了一個志愿——國防科技大學(xué)的飛行器系統(tǒng)與工程，他要去實現(xiàn)自己從小就有的藍天夢。大四那年本來準(zhǔn)備考研的朱楊柱在得知空軍面向大學(xué)生招收飛行員的消息，毅然決然地參加面試，過五關(guān)斬六將，最后卻因極小的差距，與夢想①。

但朱楊柱并沒有因此放棄，他在國防科技大學(xué)繼續(xù)深造。十年潛心研究，朱楊柱在航天領(lǐng)域有了深厚的理論基礎(chǔ)。2020年，已經(jīng)在戰(zhàn)略支援部隊航天工程大學(xué)擔(dān)任副教授的朱楊柱，迎來了實現(xiàn)夢想的機會?？臻g站工作的展開，我國的載人飛行任務(wù)越來越頻繁，仍在為夢想而堅持的朱楊柱成功當(dāng)選神州十六號乘組。

航天員的訓(xùn)練是艱苦的，需要進行八大類、百余項課目的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但是朱楊柱從未放棄，因為他深知這個機會是多么的②。2023年5月30日9時31分，隨著神舟十六號載人飛船升空，十八年如一日的堅守終于讓37歲的朱楊柱③，成為中國空間站的首位航天飛行工程師，與指令長景海鵬、載荷專家桂海潮一起從問天閣出發(fā)，叩響浩瀚宇宙的大門，開啟航天新篇章！

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

①_____②_____③_____

19.文中畫橫線的句子有兩處語病，請修改。

【答案】18.①.擦肩而過/失之交臂；②.來之不易；③.如愿以償/得償所愿

19.①結(jié)構(gòu)混亂，“空間"前面加“隨著”；（或：中途易轍，在“我國"前加“使”）②搭配不當(dāng)，“當(dāng)選"改為“入選”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，由前文“……過五關(guān)斬六將，最后卻因極小的差距，與夢想"可知，此處表達因績效的差距錯過，故填“擦肩而過/失之交臂”。擦肩而過：互相錯身，往相反方向離開。失之交臂：形容當(dāng)面錯過。

第二空，由前文“但是朱楊柱從未放棄，因為他深知這個機會是多么的"可知，此處表達朱楊柱深知這次機會不容易，故填“來之不易”。來之不易：示財物的取得或事物的成功是不容易的。

第三空，由前文“十八年如一日的堅守終于讓37歲的朱楊柱"可知，此處表達朱楊柱終于實現(xiàn)了自己的愿望，故填“如愿以償/得償所愿”。如愿以償：像所希望的那樣得到滿足。指愿望實現(xiàn)。得償所愿：指如同所希望的那樣得到滿足，也指愿望實現(xiàn)。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有二：

一是結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“空間"前面加“隨著”（或：中途易轍，在“我國"前加“使”）；

二是搭配不當(dāng)，應(yīng)把“當(dāng)選"改為“入選”。

綜上，應(yīng)改為“隨著空間站工作的展開，我國的載人飛行任務(wù)越來越頻繁，仍在為夢想而堅持的朱楊柱成功入選神州十六號乘組"或“空間站工作的展開，使我國的載人飛行任務(wù)越來越頻繁，仍在為夢想而堅持的朱楊柱成功入選神州十六號乘組”。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀語段，完成各題。

人類的大腦每時每刻都要接收到信號，但為什么我們不會感到“應(yīng)不暇接"呢？因為①。大多數(shù)時候，我們會忽略不重要的信息，譬如樹葉輕柔的沙沙聲，路邊陌生人的講話聲；與此同時，②，譬如汽車?yán)鹊穆曇簟⑶瞄T聲等等，因為這些信息關(guān)乎我們能否在復(fù)雜世界中正常運作甚至生存。

大腦的這種非凡的“篩選”功能是通過數(shù)十億個能調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號傳輸?shù)木哂邢嗄孀饔玫耐挥|組成的極為復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的。③，使人們忽略掉這部分信息；另一種則會加速信號傳輸，讓我們就對這類信息做出反應(yīng)。而這種“平衡行為"是在瞬間完成的，大腦高速運作的能力令人嘆為觀止。

研究發(fā)現(xiàn)，大腦在抑制與興奮之間的“接線員”，是一種大腦的常駐免疫細(xì)胞。這些細(xì)胞通過直接物理接觸與抑制性突觸相互作用，可以減少細(xì)胞之間的“連接點"，從而阻斷信息的流動，就像“斷電”了一樣，大腦就不去理會相關(guān)的信息了。

20.下列各句中的引號和文中加點詞語“接線員"引號作用相同的一項是（）

A.還有幾個“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光"。（魯迅《拿來主義》）

B.它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。（加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

C.“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。（林庚《說“木葉"》）

D.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像羽翼舒展的屋頂和出檐。（梁思成《中國建筑的特征》）

21.請將文中畫波浪線的部分改成4個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

【答案】20.B21.①大腦的這種非凡的“篩選"功能是通過極為復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的，②這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由數(shù)十億個突觸組成，③它們能調(diào)節(jié)細(xì)胞間的信號傳輸，④并且具有相逆作用。

22.①大腦會依據(jù)信息的重要與否進行篩選；

②我們還會接收相對重要的信息；

③一種突觸會抑制信號傳輸

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

文中加點詞語“接線員”引號的作用為特殊含義。

A.表示反諷；

B.表示特殊含義；

C.表示強調(diào)；

D.表示引用。

故選B。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。

首先找到句子的主干：大腦的這種非凡的“篩選"功能是通過極為復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的。然后分析修飾成分：“數(shù)十億個”“能調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號傳輸"“具有相逆作用”；最后將其加上主語，調(diào)整語序，變成分句：這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由數(shù)十億個突觸組成；它們能調(diào)節(jié)細(xì)胞間的信號傳輸；并且具有相逆作用。最后將句子變?yōu)椋孩俅竽X的這種非凡的“篩選"功能是通過極為復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的，②這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由數(shù)十億個突觸組成，③它們能調(diào)節(jié)細(xì)胞間的信號傳輸，④并且具有相逆作用。

當(dāng)然也可以將句子主干提取為：大腦的這種非凡的“篩選”功能是通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的。然后分析修飾成分：“極為復(fù)雜"“數(shù)十億個”“能調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號傳輸"“具有相逆作用”。最后調(diào)整語序，變?yōu)椋孩俅竽X的這種非凡的“篩選"功能是通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的，②這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)極為復(fù)雜，③它們由數(shù)十億個具有相逆作用的突觸組成，④能調(diào)節(jié)細(xì)胞間的信號傳輸。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫能力。

第一處，前文說“但為什么我們不會感到‘應(yīng)不暇接’呢”，后文說“大多數(shù)時候，我們會忽略不重要的信息"，因此，語境是說大腦會對信息進行篩選，關(guān)注重要的，忽略次要的。因此填寫“大腦會依據(jù)信息的重要與否進行篩選”一類的句子。

第二處，空缺處前邊有分號，因此前后句是兩個并列的句子，由“大多數(shù)時候，我們會忽略不重要的信息，譬如……"和后文“因為這些信息關(guān)乎我們能否在復(fù)雜世界中正常運作甚至生存”可知，此處應(yīng)填寫“我們會忽略不重要的信息"的反義句，因此填寫“我們還會接收相對重要的信息”一類的句子。

第三處，根據(jù)后文“另一種則會加速信號傳輸"以及中間的分號可知，此處應(yīng)填寫“加速信號傳輸”的反義句，應(yīng)填寫“一種突觸會抑制信號傳輸"一類的句子。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然而在實際生活中，有的“蹄疾"卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)"但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

蹄疾步穩(wěn)，小步快走

孟郊有詩曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"，用以形容他登科后急切的心情；顏斶有句云：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車”，用以形容他歸隱時閑適的狀態(tài)。正如登科與歸隱是兩條矛盾的“殊途"，我們通常認(rèn)為“走得快”和“步法穩(wěn)"也是矛盾的。那么，究竟怎樣才能做到“蹄疾步穩(wěn)”，魚與熊掌兼而得之呢？

“蹄疾步穩(wěn)"指馬跑得很快，同時又很平穩(wěn)，引申為速度快并且穩(wěn)?！疤慵病迸c“步穩(wěn)"，看起來是水火不容，矛盾對立的二者，我們?yōu)楹畏且凹娑弥蹦?？這是因為，“蹄疾"“步不穩(wěn)”，急于求成，則終將事與愿違；“步雖穩(wěn)"但“跑得慢”，拖沓滯后，則必然錯失良機。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。故而，不論是追求遠大志向的個人，還是欲求中華民族偉大復(fù)興的國家，“蹄疾步穩(wěn)"都是我們孜孜以求的理想狀態(tài)。

如何求呢？

我覺得這里面有兩大要素，一個是主觀心理要素，一個是客觀方法要素。

從“蹄疾”方面考慮，我們通常理解的“蹄疾"就是“跑得快”。但是“跑得快"可以有兩種理解：一是步幅大，二是步頻大。步幅大有時難免會“馬失前蹄”，故而，步頻大才是我們應(yīng)該努力追求的。小步快走，亦能致遠，且不容易摔跟頭。

小步快走其實是面對緊急情況時的一種積極的心理態(tài)度。這種心理態(tài)度有兩個方面的要求，一是要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的平和心態(tài)，越是危急時刻，越要有平和的心態(tài)，“小步"要不急不躁、一步一個腳印地走下去；二是要有“枕戈待旦”“夙興夜寐"的急迫感，雖然心態(tài)平和、腳下不亂，但是不斷進取，絕不拖沓。雖是“小步”，但要“快走"。

從“步穩(wěn)”的角度考慮，步穩(wěn)不一定是“慢"，還涉及“步法”的問題。為何古人喜歡騎馬出行而很少騎驢？馬的耐力好是一方面，另一方面馬的步法很穩(wěn)。而之所以人們不輕易騎驢，是因為驢子的步法是四個蹄子聚到一起，然后彈跳出去，這個過程中人很容易摔下來；而馬的步法是四個蹄子散開跑，即便跑得很快，步子很大，人也不容易摔下來。所以，面對具體問題，選擇合適的“步法"也很重要。

三年前，新冠疫情爆發(fā)了。對于這種病毒的特點，開始時，我們是知之甚少的，但是，我們堅持蹄疾步穩(wěn)，小步快走，積極試錯，不斷調(diào)整。故而，我們的疫情防控成效有目共睹。

因此，我覺得，不論是追求遠大志向的個人，還是欲求中華民族偉大復(fù)興的華夏，調(diào)整步幅，加大步頻，修正步法，蹄疾步穩(wěn)，小步快走，都是我們應(yīng)當(dāng)努力追求的。只有這樣，我們才能到達遠方。

我們經(jīng)常犯的錯誤是“心快手慢”，如何讓心“慢下來"，讓手“快起來”，這是我們能否在“任重"在肩的情況下還能“致遠”的關(guān)鍵。蹄疾步穩(wěn)，小步快走便是解決之道。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

作文提供的材料共有三句話。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)"的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)"的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠"的條件與前提，馬要“行遠”就要做到“蹄疾步穩(wěn)"。第三句，承接第二句，是對第二句的補充闡述，點出了實際生活中存在的兩種問題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問題的原因在于“早見成效，急于求成"的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯失良機，同樣材料也揭示了“求穩(wěn)"心態(tài)的實質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識與擔(dān)當(dāng)。因此，材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)"與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實現(xiàn)“行遠"的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)"與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實現(xiàn)。

寫作時，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會、人生問題上；或者說要用社會、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。材料已經(jīng)明確了觀點，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。因此寫作時要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快"“求穩(wěn)”兩種錯誤心態(tài)?？蓮那嗌倌瓿砷L、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書等角度去寫，如我們讀書學(xué)習(xí)時要先求穩(wěn)，打好知識的積累，但也不能僅僅止步于死記硬背，而是應(yīng)該多學(xué)習(xí)多思考，攀登思想的高峰；或?qū)懳覀優(yōu)槿颂幨?，雖可志向高遠，但欲成大事者，必須先打好思想品德的根據(jù)，才能越走越遠。也可以談社會問題，如社會發(fā)展、改革、防疫等，說明我們的發(fā)展既要追求經(jīng)濟效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我們的文化底蘊傳承，否則發(fā)展就只是無根之木、無源之水；或說改革、防疫等，既要追求速度、質(zhì)量，也要注意“溫度"，關(guān)懷那些弱者的需求?？傊?，要將論述放到實處，放到生活現(xiàn)實中，放到人生成長上，具體問題具體分析，避免泛泛而談。

立意：

1.行穩(wěn)方能致遠。

2.快穩(wěn)結(jié)合，學(xué)思并進。絕密★考試結(jié)束前

浙江省A9協(xié)作體暑假返校聯(lián)考

高二語文試題卷

考生須知：

1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；

2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；

3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；

4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀材料，完成各題。

材料一：

考古學(xué)是一門通過實物遺存研究人類過去的學(xué)科，這一性質(zhì)決定了它的核心任務(wù)就是“透物見人”?？脊艑W(xué)研究透物見人推理的基本途徑分為三條：歸納、演繹與類比。歸納就是要盡可能獲取更多的材料，獲取更多角度的信息，從中提煉出認(rèn)識來。這是中國考古學(xué)研究所主要依賴的研究路徑，廣泛的發(fā)掘與占有材料，還有鼓勵多學(xué)科的合作，都是為了獲取盡可能豐富的信息。

所謂演繹，就是從理論出發(fā)，從一般到特殊。對考古實踐而言，研究者如果沒有裝備理論，實際是無法認(rèn)識遺存的。盡管物質(zhì)遺存一直都存在，但只是有了考古學(xué)之后，它才成為研究材料。研究并不僅僅是從材料出發(fā)的，理論是研究的一個出發(fā)點。以中華文明探源研究為例，研究文明起源的理論眾多，有水利說、階級斗爭說、戰(zhàn)爭說、人口說，如此等等，究竟哪一種理論符合中國的實際情況呢？從這些理論出發(fā)，可以進行推導(dǎo)，幫助我們關(guān)注考古遺存中相關(guān)現(xiàn)象。但是，如果沒有充分理論研究，那么研究者就不知道應(yīng)該重點關(guān)注哪些現(xiàn)象。忽視理論研究，不理解理論研究，理論來源不足，是中國考古學(xué)研究存在的主要問題之一。

考古學(xué)研究的困難之處在于從古代物質(zhì)遺存到古人的行為之間存在巨大的距離，這不是我們從今天的經(jīng)驗可以簡單推導(dǎo)的，因為古今并不一定一致。盡管存在著這樣的問題，但是今天的觀察仍然具有重要的參考價值，這就是類比，它是考古學(xué)“中程理論"建設(shè)的核心。中程理論是跨越物與人之間鴻溝的橋梁，是透物見人考古推理不可或缺的組成部分。不論是從物到人，還是從人到物，都有一定的模式可以探索，否則考古學(xué)就是不能成立的。在既往中國考古學(xué)研究中，還沒有充分意識到中程理論的重要性，這導(dǎo)致我們的考古推理存在不少想當(dāng)然的現(xiàn)象。中國缺少民族志與民族考古資源，不過，這部分資源可以通過借鑒西方考古學(xué)獲取。

完善考古推理，需要宏觀與微觀上的努力。宏觀上需要尊重科學(xué)精神，科學(xué)對于考古學(xué)來說，不僅僅指科技考古的方法，還指科學(xué)的一般原則：尊重真理、立足理性、合乎邏輯。盡管考古學(xué)研究有關(guān)古人的推理不可能回到過去進行檢驗，但是可以間接地通過實物材料進行驗證。微觀上是指考古推理需要綜合運用三條路徑的推理?？脊艑W(xué)從物來研究人，它本質(zhì)上還是研究人的。不理解一般意義上的人，是不可能理解特殊意義上的人的，古人就是特殊意義上的人。因此，考古學(xué)研究僅僅從考古材料出發(fā)是不夠的，還需要從人的一般研究出發(fā)，這里包括所有與人相關(guān)的研究，尤其是歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科。理解人的狀況需要在關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中加以理解，這也就決定考古學(xué)不可能是孤軍奮戰(zhàn)的。要完善考古推理，需要把考古學(xué)放在有關(guān)人的研究的關(guān)聯(lián)中來考慮。

（摘編自陳勝前《理論視角下百年中國考古學(xué)的回顧與展望》）

材料二：

考古地層學(xué)和考古類型學(xué)的科學(xué)化和本土化，標(biāo)志著中國考古學(xué)在方法論的建設(shè)上取得了重大進步?？脊诺貙訉W(xué)和考古類型學(xué)之所以能成為中國考古學(xué)的兩個基本方法，從根本上講是由考古材料的埋藏性和有形性決定的。除此之外，100年來還有很多其它學(xué)科的方法和技術(shù)加入到了考古學(xué)，其來源主要是兩大類，一類來自自然科學(xué)，一類來自人文社會科學(xué)。兩相比較，自然科學(xué)的方法和技術(shù)更多一些。“科技考古”的出現(xiàn)，不僅改變了考古學(xué)的面貌，也標(biāo)志著考古學(xué)的進步和水平。人文社會科學(xué)參與考古學(xué)的廣度和深度雖遠不如科技在考古學(xué)中的應(yīng)用，但從長遠看它們終究會成為考古學(xué)合作的主力軍，因為離開了與人文社會科學(xué)的合作與交叉，考古學(xué)自身無法全面釋讀和復(fù)原古代遺存所蘊含的全方位信息和復(fù)雜多樣的社會面貌。

在中國考古學(xué)理論的問題上，以往有少數(shù)學(xué)者只強調(diào)西方的理論模式，而不認(rèn)為中國考古學(xué)有自己的理論。這顯然是不切合實際的，因為中國考古學(xué)的百年探索和學(xué)科建設(shè)，無論如何不能說是沒有理論指導(dǎo)的盲目實踐。以夏鼐“考古學(xué)文化定名說"和蘇秉琦“文化譜系論”“文明道路論"為代表的“一說兩論”，構(gòu)成了中國特色考古學(xué)理論體系。用中國特色的考古學(xué)理論指導(dǎo)中國特色的考古學(xué)實踐，自然就在世界范圍內(nèi)形成了一個具有中國特色的考古學(xué)派，而這個學(xué)派的特點正是一切從考古材料出發(fā)，一切從中國的史情、地情、民情、國情出發(fā)，以物論史，透物見人，把回答中華文化、中華民族、中華國家從哪里走來、怎樣走來的問題作為學(xué)科目標(biāo)和任務(wù)，并以此為特色屹立于世界考古之林。

（摘編自趙賓?！稄臇|北出發(fā)：百年中國考古學(xué)的起步與進步》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.考古學(xué)通過實物遺存來了解人類過去，以“透物見人"為核心任務(wù)，采取歸納、演繹與類比三條基本途徑進行考古推理。

B.中國考古研究者只從材料出發(fā)，而忽視了理論研究，缺乏對相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)注，導(dǎo)致中國考古學(xué)研究出現(xiàn)問題。

C.古今可能有差異，因此我們不能想當(dāng)然地對古代物質(zhì)遺存與古人行為作簡單推導(dǎo)，但是我們可以運用中程理論，借助觀察來進行類比研究。

D.考古學(xué)雖然是從物來研究人，但其本質(zhì)還是對人的研究。在考古推理過程中，需要把考古學(xué)放在有關(guān)人的研究的關(guān)聯(lián)中來考慮，不可孤軍作戰(zhàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一介紹了考古學(xué)研究“透物見人”推理三條基本途徑，其中“歸納"這一途徑最為重要。

B.兩則材料都以中國考古學(xué)為論述對象，但材料一側(cè)重分析中國考古學(xué)的理論研究情況及存在問題，材料二重點關(guān)注百年中國考古學(xué)的起步。

C.中國考古學(xué)經(jīng)過百年的發(fā)展取得重大進步，其中科技手段的應(yīng)用發(fā)揮了重要作用。

D.中國考古學(xué)派形成了獨具中國特色的考古學(xué)理論體系，使中國考古學(xué)的影響面逐步由小眾走向大眾。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.《儼山集》：“吾兒不欲收買古董，甚正當(dāng)正當(dāng)；吾所以為之者，欲為晚年消日之資，亦不可為訓(xùn)也?！?/p>

B.《宋史劉敞列傳》：“（劉敞）嘗得先秦彝鼎數(shù)十，銘識奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之"

C.《通志金石略》：“觀晉人字畫，可見晉人之風(fēng)猷；觀唐人書蹤，可見唐人之典則。此道后學(xué)安得而舍諸？”

D.《考古圖》序言中指出，金石學(xué)就是“觀其器，誦其言，形容仿佛，以追三代之遺風(fēng)，如見其人"。

4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。

5.從三星堆遺址黃金面具的出土，再到學(xué)堂梁子遺址“鄖縣人”3號頭骨的面世，這些豐厚成績都離不開學(xué)者的辛勤付出。若你是一名考古學(xué)專業(yè)新生，將以“我來建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格的考古學(xué)"為題參加新生演講，請結(jié)合材料列出發(fā)言要點。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生死場（節(jié)選）

蕭紅

冬天女人們預(yù)備夏季的衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。那天趙三進城，他披著兩張羊皮回家。王婆問他：“哪里來的羊皮？——你買的嗎？哪來的錢呢？”趙三像有什么事在心中似的，什么也沒言語，搖閃的經(jīng)過爐灶，通紅的火光立刻鮮明著。他走出去了。夜深的時候他還沒有回來，于是王婆就到打魚村去了。趙三闊大的喉嚨從李青山家的窗紙透出，王婆知道他又是喝過了酒。當(dāng)推門的時候，她就說：“什么時候了？還不回家去睡！"這樣立刻全屋別的男人們也把嘴角合起來。王婆感到不能意料了，青山的女人沒在家，孩子也不見。趙三說：“你來干么？回家睡吧！我就去……去……”王婆看了看趙三的神色，她轉(zhuǎn)身出來，她的心徘徊著：青山的媳婦怎么不在家呢？這些人是在做什么？

又是一個晚間。趙三穿好新制成的羊皮小襖出去，夜半才回來，披著月亮敲門。王婆只道他又是喝過了酒，但他睡的時候，王婆一點酒味也沒嗅到：那么出去做了什么呢？總是憤怒地回來！李二嬸子拖了她的孩子來了，她問：“是地租加了價嗎？"王婆說：“我還沒聽說?！崩疃鹱幼龀鲆粋€確定的表情：“是的呀！你還不知道嗎？三哥天天到我家去和他爹商量這事。我看這種情形非出事不可，他們天天夜晚計算著，就連我，他們也躲著。昨夜我站在窗外才聽到他們說哩：‘打死他吧！那個惡禍?！阆胨麄兪且蛩勒l呢？這不是要出人命嗎？"李二嬸子撫著孩子的頭頂，有一點哀憐的樣子：“你要勸說三哥，他們?nèi)羰浅隽耸?，像我們怎樣活？孩子還都小著哩！”

五姑姑和別的村婦們帶著她們的小包袱，約會著來的。踏進來的時候，她們滿臉盈笑，但聽了這件事，也立刻憂郁起來，一點閑情也沒有了。每個人呆呆地想了想，驚恐地探問了幾句。五姑姑的姐姐，她第一個扭著大圓的肚子走出去，就這樣一個連著一個寂寞地走去。她們好像群聚的魚似的，忽然有釣竿投下來，她們就四下分行去了！李二嬸子仍沒有走，她為的是囑告王婆怎樣破壞這件險事。趙三這幾天常常不在家吃飯。李二嬸子一天來過三四次：“三哥還沒回來？他爹爹也沒回來。"

一直到第二天下午趙三回來了。他坐在炕沿上燃著小煙袋，王婆把飯從鍋里擺出來。他說：“我吃過了！”“你們的事情預(yù)備得怎樣了？能下手便下手。"他驚疑：怎么會走漏消息呢？王婆又說：“我知道的，我還能弄只槍來?！彼麩o從想象自己的老婆有這樣的膽量。王婆真的找來一支老洋炮?？墒勤w三還從沒用過槍。晚上平兒睡了以后，王婆教他怎樣裝火藥，怎樣上炮子。趙三對于他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一點的事情總不向她說。

忽然從牛棚里發(fā)現(xiàn)五個新鐮刀，王婆意度這事情是不遠了！李二嬸子和別的村婦們擠上門來打聽消息的時候，王婆的頭沉埋一下，她說：“沒有這回事，他們想到一百里路外去打圍，弄得幾張獸皮大家分用。"在過年的前夜，事情終于發(fā)生了，但事情做錯了！北邊地頭鮮紅的血染紅了雪地，趙三一條梨木桿打折了小偷的腿骨。村中人聽著極痛的呼叫，出來四面尋找。趙三拖著獨腿的人轉(zhuǎn)著彎跑，但他不能把那人掩藏起來。趙三弄了滿手血，驚動了全村的人，村長進城報告警所。于是趙三去坐監(jiān)獄，李青山他們的“鐮刀會”少了趙三也就衰弱了！消滅了！

正月末，趙三受了主人的幫忙，把他從監(jiān)獄里提放出來。那時他頭發(fā)很長，臉也灰白了些，他有點蒼老。為著給那個折腿的小偷做賠償，他牽了那頭僅有的牛上市集去賣；小羊皮襖也許是賣了？再不見他穿了！晚間李青山他們來的時候，趙三懺悔一般地說：“我做錯了！也許是我該招的災(zāi)禍。那是一個天將黑的時候，我正喝酒，聽著平兒大喊有人偷柴。劉二爺前些日子來說要加地租，我不答應(yīng)，我說我們聯(lián)合起來不給他加，于是他走了！過了幾天他又來，說非加不可，再不然叫你們滾蛋！我說好啊！等著你吧！那個管事的，他說：你還要造反？不滾蛋，你們的草堆，就要著火！我只當(dāng)是那個小子來點著我的柴堆呢！拿著桿子跑出去就把腿給打斷了！打斷了也甘心，誰成想那是一個小偷！"關(guān)于“鐮刀會”的事情他像忘記了一般。李青山問他：“我們應(yīng)該怎樣鏟除二爺那惡棍？"“打死他吧！那個惡禍”，這還是從前他說的話，現(xiàn)在他又不那樣說了：“除他又能怎樣？我招災(zāi)禍，劉二爺也向東家說了不少好話。從前我是錯了！也許現(xiàn)在是受了責(zé)罰！"他說話時不像從前那樣英氣了，臉是有點帶著懺悔、羞慚和不安的意味了。王婆坐在一邊，聽了這話她后腦上的小發(fā)卷也像生著氣：“我沒見過這樣的漢子，起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥了！”趙三笑了：“人不能沒有良心！"

于是好良心的趙三天天進城，弄一點白菜擔(dān)著給東家送去，弄一點土豆也給東家送去。為著送這一類菜，王婆同他激烈地吵打，但他絕對保持著他的良心。有一天少東家出來，站在門階上像訓(xùn)誨著他一般：“好險！若不為你說一句話，三年大獄你可怎么蹲呢？那個小偷他算沒走好運吧！你看我來著手給你辦，用不著給他接腿，讓他死了就完啦。你把賣牛的錢也好省下，我們是‘地東’‘地戶’哪有看著過去的……”說話的中間，間斷了一會，少東家把話尾落到別處：“不過今年地租是得加。左近地鄰不都是加了價嗎？地東地戶年頭多了，不過得……少加一點。"過了幾天小偷從醫(yī)院抬出來，真的死了就完了！只把趙三的牛錢歸還一半，另一半少東家說是用做雜費了。

二月了，山上的積雪現(xiàn)出毀滅的色調(diào)，但荒山上卻有行人來往，農(nóng)民們像蜇伏的蟲子一樣又醒過來。漸漸送糞的車子忙著了！只有趙三的車子沒有牛挽，平兒冒著汗和爹爹并架著車轅。

(有刪改)

6.下列關(guān)于“加地租”這一情節(jié)的分析，不正確的一項是（）

A.小說圍繞“加地租"這件事展開，因為要“加地租”，所以趙三他們想要反抗，組成鐮刀會，最終反抗失敗，地租加成功了。

B.當(dāng)村婦們聽聞男人們因“加地租"要造反之后，由“滿臉盈笑”變得“憂郁起來"，甚至希望能“破壞這件險事”，因此導(dǎo)致后面舉事失敗，可見她們思想落后。

C.王婆雖不是鐮刀會成員，但在整一事件中起到重要作用。她支持趙三起義，為他找武器，面對其他村婦的提問，以外出打圍掩蓋起義一事，體現(xiàn)其大膽能干、謹(jǐn)慎心細(xì)。

D.小說通過趙三帶領(lǐng)農(nóng)民反抗“加地租"失敗的經(jīng)歷，揭示了農(nóng)民階級自主反抗的局限性，引起人們對社會問題的思考。

7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色與內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章開頭部分描寫趙三帶著兩張羊皮回來，王婆詢問無果既設(shè)置了懸念，引起閱讀興趣，又暗示了夫妻二人心存芥蒂，有隔閡。

B.劉二爺雖然之前和趙三有過矛盾，但是在趙三出事后“向東家說了不少好話”，體現(xiàn)他心胸寬廣、明事理。

C.“打死他吧！那個惡禍"在文中出現(xiàn)兩次，既前后呼應(yīng)，又形成對比，體現(xiàn)趙三心境的轉(zhuǎn)變，蘊含深意，發(fā)人深思。

D.面對王婆的生氣，趙三笑道“人不能沒有良心”，并采取實際行動向“東家"表示謝意，這里贊美了趙三知恩圖報、有良心。

8.趙三出獄后，王婆評價他“起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥了”。從“鐵"到“泥”的轉(zhuǎn)變有何深刻意蘊？請結(jié)合文本具體分析。

9.《祝?！分械摹跋榱稚?與本文中的“王婆”都是“失敗的反抗者"，但二者的反抗又有差異，請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩