隋唐五代史名詞解釋

隋唐五代史名詞解釋1、 格律詩：格律詩是指唐以后的古詩，分為絕句和律詩。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。它是古老和傳統(tǒng)的詩體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制。格律詩分為絕句和律詩，都分五言和七言，律詩還有排律。2、 新樂府：即新題樂府，相對于漢魏古樂府相對而言，指的是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)，元稹、白居易是其代表。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。新樂府的特點(diǎn)有三：一是用新題。建安以來的作家們歌寫時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫時(shí)事，故又名“新題樂府”。二是寫時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫時(shí)事，姑于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂府專門美刺現(xiàn)實(shí)。三是不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩多來嘗“播于樂章歌曲”。3、 竹枝詞：竹枝詞，是一種詩體。這是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。從民歌演化為文人詩體，一般認(rèn)為是從唐代劉禹錫開始的。竹枝詞在漫長的歷史發(fā)展中，由于社會歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類型：一類是由文人搜集整理保存下來的民間歌謠；二類是由文人吸收、融會竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩體；三類是借竹枝詞格調(diào)而寫出的七言絕句，這一類文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。4、 詞：詞，是在城市經(jīng)濟(jì)繁榮以后，市民文學(xué)發(fā)展的影響下而產(chǎn)生的一種新的文學(xué)形式。詞起于民間，其源自隋，經(jīng)文人的模仿與創(chuàng)作，而崛起于中唐，興盛于晚唐、五代（詞是中國唐五代興起的一種配樂歌唱的新體詩。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后文人創(chuàng)作漸多，晚唐五代趨于繁榮，宋代極盛。唐五代一般稱之為曲、曲子、曲子詞，后來才稱為詞。又稱為詩余、長短句等。詞起源于民間，它是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，并與當(dāng)時(shí)新興的民間音樂、少數(shù)民族和外國傳入的音樂有密切關(guān)系。）5、 變文：變文，也簡稱“變”，乃轉(zhuǎn)變的底本，本非案頭讀物，乃供藝人說唱之用。根據(jù)說唱的需要，藝人往往采用各種民眾所喜聞樂見的形式，融文學(xué)、音樂、表演乃至繪畫為一體，聲情并茂，深受民眾喜愛。（變文，文體名，它是唐代寺院中僧侶向聽眾作宣傳的有說有唱、散韻結(jié)合的俗講話本，用接近當(dāng)時(shí)口語的通俗文字寫成，其內(nèi)容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。作為文體在唐代成就并不突出，但對唐以后的說唱文學(xué)影響很大。）6、 唐傳奇：唐傳奇本是傳述奇聞異事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段。（初、盛唐是唐傳奇的發(fā)軔時(shí)期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數(shù)量不多，現(xiàn)存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補(bǔ)江總白猿傳》、張籬的《游仙窟》，內(nèi)容近于志怪，藝術(shù)上也不夠成熟。中唐是唐傳奇的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期不僅作家和作品數(shù)量最多，而且頗有名家名作涌現(xiàn)。如陳玄祐的《離魂記》、沈既濟(jì)的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。內(nèi)容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現(xiàn)了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)精神，創(chuàng)作方法與藝術(shù)技巧更加成熟。晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數(shù)量不少，并出現(xiàn)了專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴弱的《傳奇》等，但內(nèi)容較為單薄，藝術(shù)上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較高，如傳為杜光庭的《虬髯客傳》就是最著名的作品。）（唐傳奇：文體名，唐代小說的通稱，因晚唐作家裴金刑的小說集名轉(zhuǎn)變而來。唐傳奇指的就是唐代文人創(chuàng)作的以社會生活和人情世態(tài)的描繪為內(nèi)容的文言短篇小說。）7、 初唐四杰：“四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。雖然他們的創(chuàng)作活動都是集中在唐高宗至武后時(shí)期，但王、楊與盧、駱其實(shí)是兩類不完全相同的詩人。盧、駱比王、楊年長十馀歲，他們的創(chuàng)作個(gè)性不同，所長亦異，其中盧、駱擅長七言歌行，王、楊擅長五言律詩。他們代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向，力求擺脫齊梁詩風(fēng)，突破宮體詩的狹小范圍，擴(kuò)大了詩歌的題材，加強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)表現(xiàn)力。王勃的《送杜少府之任蜀川》、《滕王閣詩》，楊炯的《從軍行》，盧照鄰的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》、《在獄詠蟬》等，都是優(yōu)秀之作。（初唐四杰：初唐高宗時(shí)期四位詩人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們在詩歌內(nèi)容和形式上對唐詩的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。）8、 文章四友：在初唐詩壇上，有四個(gè)人被時(shí)人稱為〃文章四友〃，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，從高宗后期起，即以詩文為友，〃文章四友〃因此得名。四人中，以杜審言成就最高，比如《和晉陵陸丞早春游望》。9、 沈宋：初唐時(shí)期兩位宮廷詩人沈全期、宋之問的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時(shí)，因其聲望相當(dāng)，故世稱“沈宋”。兩人詩歌多是宮廷應(yīng)制之作，主要成就是對聲律的積極探索和實(shí)踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經(jīng)驗(yàn)之上，他們完成了律詩定型化的任務(wù)，使“篇有定句，句有定字”，律詩創(chuàng)作規(guī)范化，從此，古體詩和近體詩有了明顯的區(qū)分。10、 李杜：“李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調(diào)張籍》）。李白與杜甫，猶如兩顆巨星，前后輝映。他們的杰出創(chuàng)造，展現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)貌，并將中國詩歌推向一個(gè)新的高峰。李白是繼屈原之后，最具有個(gè)性化與浪漫色彩的偉大詩人。他的詩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他那奔放的熱情，浪漫的理想，坦蕩的胸懷，率直的性格，豪俠式的行為，都可以說是典型的盛唐式的。他善于運(yùn)用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想象、靈活自由的體裁，和清新自然的語言，來表現(xiàn)他的思想、情感和性格。時(shí)代的精神風(fēng)貌，和他個(gè)人的氣質(zhì)、性格方面的這些特點(diǎn)，全都反映在他的詩歌當(dāng)中，從而形成其豪壯奔放與清新明秀之美，構(gòu)成他所特有的飄逸豪放的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫出生在一個(gè)奉儒守官的傳統(tǒng)家庭之中，他經(jīng)歷過歌舞升平的開、天盛世，也經(jīng)歷過萬方多難的安史之亂。時(shí)代的動蕩，使他卷入社會的底層。他以盛唐人的眼光和胸懷，觀察并體驗(yàn)著時(shí)代的脈搏，從而形成其博大精深的思想境界。11、 王孟：孟浩然與王維是盛唐時(shí)期山水田園詩的代表詩人。孟浩然喜歡用五言詩反復(fù)描寫幽寂靜淡的景物，表現(xiàn)個(gè)人的失意、孤獨(dú)和苦悶。因此，在他的大部分詩歌中，都不免染上一層冷清的色彩，帶有一種淡淡的愁緒。如其著名的《宿桐廬江寄廣陵舊友》、《宿建德江》、《夏日南亭懷辛大》、《夜歸鹿門歌》、《留別王維》、《歲暮歸南山》、《春曉》等等，無不如此。但同時(shí)，孟浩然的詩也還有境界闊大、氣勢雄渾的一面，如其《臨洞庭湖贈張丞相》詩，就是這種壯美的典型。王維是詩人兼畫家，同時(shí)又擅長音樂，對大自然的美有細(xì)致的觀察力和敏銳的感受力。他在詩歌上的成就也是多方面的，無論邊塞詩、山水詩還是送別詩、抒情詩；亦無論古詩還是近體詩，都有許多膾炙人口的名篇。王維詩歌的禪意與畫意，在盛唐詩歌中最具有鮮明的特征。特別是在那些描寫山水田園的作品里，禪與畫又往往融合在一起，最能體現(xiàn)王維詩歌的藝術(shù)風(fēng)貌。12、 高岑：高適與岑參，是盛唐時(shí)期邊塞詩歌最突出的代表詩人。他們都有過邊塞生活的體驗(yàn)，對邊塞和戰(zhàn)爭生活的反映更為深入，描寫更為鮮明突出，也最能體現(xiàn)盛唐邊塞詩歌的特色。高適的邊塞詩，在內(nèi)容和情調(diào)上主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是充滿慷慨從戎、建功立業(yè)的愛國激情；二是經(jīng)過清醒、理智的思考，深刻揭示邊防政策的弊端，以政論的筆調(diào)表達(dá)自己對于戰(zhàn)爭的意見，同時(shí)流露對士兵的同情和對昏庸將帥的諷刺。《燕歌行》是其最為著名的作品。岑參的邊塞詩與高適同樣具有“悲壯”的情感與風(fēng)貌，但二人又各有自己的特點(diǎn)。元代陳繹曾《詩譜》：“高適詩尚質(zhì)主理，岑詩尚巧主景?！本椭赋隽硕瞬煌娘L(fēng)格。首先，高適能以沉著、冷靜的眼光，揭露邊地政策和邊塞生活中的弊端，因而他的詩更側(cè)重于社會現(xiàn)實(shí)；岑參的詩，則更多地描繪邊塞生活的豐富多彩，他往往以奔放的情感和豐富的想象，來表現(xiàn)氣勢雄偉和奇情異彩的邊塞風(fēng)光與生活，因而他的詩更多地富有浪漫的氣質(zhì)。其次，高、岑同樣擅長七言歌行，但高詩的語言、對仗和聲律多嚴(yán)整；而岑詩則雜言偶出，奇偶互見，轉(zhuǎn)韻無常，表現(xiàn)出奔騰跳躍的、不可約束的情感?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》、《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》等，皆為其杰作。13、 新樂府運(yùn)動：新樂府運(yùn)動，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運(yùn)動?！靶聵犯币幻?，是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故又名“新樂府運(yùn)動”。這類詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。除白居易而外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運(yùn)動中的重要作家。白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，并為新樂府運(yùn)動中的優(yōu)秀作品。14、 古文運(yùn)動：是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動和社會運(yùn)動的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。15、 通俗派詩人:即元白詩派詩人，以白居易、元稹為代表。這派詩人重寫實(shí)、尚通俗，走了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路，故又稱其為通俗派詩人。以元稹和白居易為代表的一批詩人，發(fā)起了轟轟烈烈的新樂府運(yùn)動，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作宗旨。16、奇崛詩派：即韓孟詩派，中唐貞元、元和時(shí)期與元白詩派同時(shí)崛起于詩壇的一個(gè)詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險(xiǎn)怪是其主要特征，與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大。17、 張王樂府：中唐詩人張籍和王建樂府詩的并稱。南宋許^《彥周詩話》說：“張籍、王建樂府宮辭皆杰出?！泵鞔鷳?yīng)麟《詩藪》更以“元白長篇，張王樂府”并稱。張籍、王建二人早歲同學(xué)，交誼甚深。他們出身寒素，官職低微，較能理解民生疾苦，并積極加以反映。他們都是新樂府運(yùn)動的先導(dǎo)和重要成員，所作樂府詩，繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露并抨擊統(tǒng)治階級荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰(zhàn)不休等罪惡行徑，反映并同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明。又善于運(yùn)用比興、白描及對比、映襯等手法，通過事實(shí)和人物語言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩風(fēng)。比較起來，王建詩題材較張籍廣闊，描寫比張?jiān)姼唧w細(xì)致，更含蓄，口語化程度更高；張?jiān)娬Z言則較王詩典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒發(fā)收復(fù)失地、反抗入侵的愛國熱情等方面，為王詩所不及。清代翁方綱《石洲詩話》說：“張王樂府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調(diào)之高，此真善于紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過之?！?8、 詩豪：即劉禹錫，字夢得，生于唐代宗大歷七年（公元772年）祖籍洛陽?！吨裰υ~》留傳下來的有11首，篇篇都是佳作。他還寫了《浪淘沙》、《踏歌詞》等許多具有民歌特點(diǎn)的詩作。晚年，劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來，以專門從事創(chuàng)作來消閑度日，自得其樂。他常和白居易往來，酬和頗多。劉“善詩精絕”，白居易贊揚(yáng)他的詩說：“劉君詩在處，有神物護(hù)持。”推劉禹錫為“詩豪”，意即詩人中的豪杰、出眾者的意思，后人也就據(jù)此而稱之。19、 小李杜：李商隱與杜牧并稱“小李杜”。中唐后期，自寶歷至大中年間，是唐代詩歌由盛而衰的轉(zhuǎn)變時(shí)期。出現(xiàn)題材自社稷江山移向歌臺舞倒，審美情趣轉(zhuǎn)向深細(xì)幽曲賺眈的趨勢。代表人物杜牧、李商隱。他們都有過報(bào)國濟(jì)世之志。才俊志高，卻不獲伸展。他們的詩歌或隱或顯地陳世事、刺時(shí)弊，表達(dá)憂國傷時(shí)之情。在對時(shí)局失望和仕途失意后，他們都不同程度地追求聲色感官的刺激，詩中寫男女之情的題材增多。其中杜牧的古體恃，感懷時(shí)事，抒發(fā)襟袍，慷慨激昂。他的律恃，尤其是七律，俊爽不羈，時(shí)寓拗峭，以矯圓熟。詠史絕句，精警、婉曲、雋永。李商隱偽詩感時(shí)傷事，沉郁頓挫，但氣魄筆力，略遜杜甫一籌，而寓意砌深曲，思緒的綿密、用典的精工，則又過之，亦身危情苦所致（小李杜：所謂“小李杜”是和“李杜”相區(qū)別而言的。“李杜”指的是盛唐詩人李白和杜甫；“小李杜”則是指晚唐詩人李商隱和杜牧。二人皆擅長于“詠史詩”的創(chuàng)作。詩歌形式上杜牧長于七絕，李商隱長于七律，為晚唐詩壇增輝甚多。）20、 花間詞人：五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家的詞為《花間集》。他們在詞風(fēng)上大體一致，在內(nèi)容上多寫男女情愛，把視野完全轉(zhuǎn)向女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活；在藝術(shù)上則是文采繁華、輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味，后人因之稱為花間詞人。（花間詞人：出現(xiàn)于晚唐五代時(shí)期，因《花間集》而得名?！痘ㄩg集》是我國第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當(dāng)時(shí)十八位作家的500篇作品。這些作家大都是蜀人或是流寓入蜀的，溫庭筠、韋莊成就最高，他們在詞風(fēng)上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”。內(nèi)容多寫花間月下、男女之情，相思之愁。主要風(fēng)格是香軟濃艷綿密。溫庭筠被稱作是“花間鼻祖”。）21、南唐詞人：南唐詞人：指出現(xiàn)于五代時(shí)期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識。主要代表人物是：馮延巳、李璟和李煜父子。22、 全唐詩：《全唐詩》，共900卷，由清曹寅、彭定求等奉敕編纂。收錄的唐代詩人有兩千三百余家，共收詩歌四萬八千九百余首，其數(shù)量已經(jīng)超出以前各代遺詩總和的三倍以上?！度圃姟穼⒂刑埔淮姼鑵R為一帙，為研究者提供了莫大的方便。但由于成書倉促，存在問題也很多。其主要有如下數(shù)端：一、未及廣檢群書，故缺漏甚多；二、考訂粗疏，多有誤收，今人考訂其誤收他朝詩即達(dá)數(shù)百首之多，唐人張冠李戴、重收復(fù)出之作亦不少，三、小傳較疏舛，作者先后次第亦多混亂；四、諸詩皆不注出處，征引者難以覆按；五、?？辈痪?，詩題及詩句錯(cuò)誤較多。23、 全唐文：清代官修的唐五代的文章總集，共一千卷。嘉慶十三至十九年由董誥領(lǐng)銜編纂，共收文章一萬八千四百八十八篇，作者三千零四十二人，每一位作者都附有小傳。編次以唐及五代諸帝居首，其次是后妃、諸王、公主，再次為各朝作者、釋道、閨秀，宦官、四裔附編書末。該書即在這一稿本基礎(chǔ)上，用《文苑英華》、《唐文粹》等總集補(bǔ)其缺略，又從《永樂大典》輯錄了唐文的單篇?dú)埗危⑴圆伤麜徒鹗Y料編校而成。它匯集了唐朝及五代的文章，為學(xué)者查閱使用這些資料提供了方便。但該書在編纂、考訂上還有不少缺點(diǎn)，包括文章漏收、誤收、重出，作者弄錯(cuò)，題目和正文的訛脫，小傳