人教版13中考復(fù)習(xí)重要作家作品

重要作家作品春秋戰(zhàn)國1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，本來稱《詩》或《詩三百》，后被儒家奉為經(jīng)典，稱之為《詩經(jīng)》。共305篇，根據(jù)曲調(diào)分“風(fēng)、雅、頌”三大類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。形式以四言為主。是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。我們讀過的篇目有《關(guān)雎》《蒹葭》等。《詩經(jīng)》與《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱“五經(jīng)”，為我國儒家經(jīng)典作品。2、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是我國第一部語錄體散文?？鬃樱?，字仲尼，春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！墩撜Z》與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱“四書”是我國儒家經(jīng)典。3、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期魯國史官左丘明所作，是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。本文緊扣“論戰(zhàn)”，記敘了戰(zhàn)爭的全過程，重點(diǎn)寫戰(zhàn)前曹劌對備戰(zhàn)條件的評論和戰(zhàn)后對取勝原因的分析，表現(xiàn)“取信于民”的思想。4、《晏子使楚》選自《晏子春秋》，這是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。5、《孟子二章》(1)孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒家大師，世稱“亞圣”，其核心思想是“仁義”，著有《孟子》。《孟子》是記錄孟軻及其弟子的思想言行的書，現(xiàn)存七篇。(2)《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，本文運(yùn)用比喻論證、舉例論證、正反對比論證，證明了“舍生取義”的論點(diǎn)。(3)《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》，本文運(yùn)用層層推理的論證法，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患，易遭滅亡的道理。西

漢6、《陳涉世家》司馬遷，字子長，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，全書130篇?！蛾惿媸兰摇愤x于此。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。節(jié)選部分記敘了我國第一次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過和起義后的浩大聲勢。貫穿文章的主線是陳勝吳廣的活動。詳寫的是起義的籌劃過程和起義場面。起義的導(dǎo)火線是“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”，根本原因是“天下苦秦久矣”。7、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策.齊策》

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時(shí)期的一部國別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設(shè)喻，勸說國君要廣開言路，才可以興國。三

國8、《出師表》，作者諸葛亮，字孔明，三國政治家、軍事家，時(shí)人稱“臥龍”。表，古代臣子向帝王上書言事的一種文體。在《表》中，諸葛亮向劉禪提出了三條建議：廣開言路（前提），嚴(yán)明賞罰（關(guān)鍵），親賢遠(yuǎn)佞（核心）。最重要的一條是親賢遠(yuǎn)佞。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。晉

朝9、《桃花源記》，陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名田園詩人。作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)人人平等、自由、自食其力的“世外桃源”，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿，對美好生活的向往?！坝洝笔且环N文體。南

北

朝10、《與朱元思書》，作者吳均，字叔庠(xiáng)，南朝梁文學(xué)家。這是吳均寫給友人的一封信，作者在信中生動而簡練地描寫了富陽、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒寫了向往自然、厭棄塵俗的心態(tài)，表達(dá)了作者政治的失意厭倦和企圖寄情山水的思想情緒。這是一篇書信體山水小品。11、《三峽》酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家、散文家。本文選自《水經(jīng)注》，這是一部有文學(xué)價(jià)值的地理巨著。《水經(jīng)注》是酈道元為《水經(jīng)》作的注，《水經(jīng)》是我國第一部記述河道水系的專書。本文通過對三峽四季山水景物的描寫，表現(xiàn)三峽的壯麗風(fēng)光。唐

朝12、《小石潭記》柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐朝杰出的散文家、詩人，著有《柳河?xùn)|集》，其中名篇有《小石潭記》等“永州八記”。與唐代韓愈，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。13、《陋室銘》劉禹錫，唐代著名文學(xué)家，代表作《陋室銘》等。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。文章運(yùn)用托物寓意的寫法，作者借“陋室”，表達(dá)不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。14、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者