岳麓版必修三知識體系

岳麓版必修三知識體系1最新考綱展示最新考綱課程標準春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴知道諸子百家,認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成漢代儒學成為正統(tǒng)思想知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.背景:春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期。(1)經濟上:鐵器牛耕的使用推動了生產力的發(fā)展,井田制瓦解,土地私有制確立。(2)政治上:分封制崩潰,周天子權威下降,諸侯爭霸,各國展開變法運動,新興地主階級開始登上歷史舞臺。(3)思想文化上:私學的興起推動教育發(fā)展;士階層的興起。2.主要派別(1)儒家時期代表主張地位和影響春秋孔子①核心:“

”和“禮”即“仁者愛人”“克己復禮”②政治:提倡“

”,逐步改良政治③哲學:優(yōu)先探討和解決人世間的實際問題④教育:有教無類、因材施教等儒家學派的創(chuàng)始人,首創(chuàng)私學,被后人尊稱為“至圣”戰(zhàn)國孟子提出“

”學說;主張人性本善說;倡導“養(yǎng)浩然之氣”儒家學派的重要奠基人,被尊為“

”,《孟子》在唐以后被奉為經典荀子提出“天行有?！薄爸铺烀弥?主張“

”;治國方面主張禮教為主,

.戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者,荀子學說對中國哲學具有深遠影響仁為政以德仁政亞圣性惡論禮法并施(2)道家①春秋時期老子:認為“道”是天地萬物的本原,提出

的政治主張,哲學中包含著豐富的辯證法思想。②戰(zhàn)國時期莊子:提出“齊物”的觀點和“

”的人生態(tài)度;認為天與人“

”。(3)法家:戰(zhàn)國后期韓非①地位:法家的集大成者。②主張:法術勢相結合,建立

的中央集權國家;主張變法革新。③影響:適應了建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要,西漢以后與儒家思想互為表里,成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。無為而治逍遙不相勝君主專制(4)墨家:戰(zhàn)國時期墨子①地位:墨家學派創(chuàng)始人。②主張:“

”“非攻”“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。③影響:代表下層勞動群眾,特別是手工業(yè)者的利益,但到戰(zhàn)國以后不受重視。3.影響:諸子百家思想對后世文化學術的發(fā)展產生了極大的影響,它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(1)儒家思想:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的

和道德準則。(2)道家學說:構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。(3)法家思想:其

成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。兼愛政治理想變革精神通史鏈接春秋戰(zhàn)國時期的政治、經濟與思想文化內容鏈接點政治宗法分封制崩潰春秋戰(zhàn)國時期隨著鐵器牛耕的使用,生產力發(fā)展,井田制瓦解,建立在其基礎上的宗法分封制走向崩潰,思想上出現(xiàn)了百家爭鳴的局面經濟鐵器牛耕使用,井田制瓦解,私田出現(xiàn)思想文化百家爭鳴重點識記二、漢代的思想大一統(tǒng)1.背景(1)漢初的黃老之學已不適應強化中央集權形勢發(fā)展的需要。(2)儒家學說整合出一整套為中央集權服務的新的理論體系。(3)

即位后,進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。2.理論——董仲舒的新儒學(1)形成:依據《

》學說,融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成。(2)內容①“

”學說(基礎)——論證了君主統(tǒng)治的合理性,同時有利于限制君主權力過度膨脹,防止暴政。漢武帝公羊春秋天人感應3.實現(xiàn):漢武帝接受董仲舒“

”的建議,儒學被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。4.實質:實行思想文化專制統(tǒng)治。5.影響(1)有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(2)確立了

在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。罷黜百家,獨尊儒術②君權神授——神化專制皇權,有利于維護君主專制統(tǒng)治。③大一統(tǒng)——有利于加強中央集權。④提出“三綱五?！薄欣诰S護封建統(tǒng)治秩序。儒學2最新考綱展示最新考綱課程標準宋明理學列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發(fā)展明清之際的儒學思想列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時期儒學思想的發(fā)展知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、宋明理學1.興起背景(1)

時期,佛教、道教盛行,儒學獨尊地位動搖。(2)隋唐時期,“

”,儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。(3)北宋儒學家復興儒學,抨擊佛道,但又融合佛道思想來解釋儒家義理,從而形成新儒學。2.形成標志:到宋代,新興儒學逐漸確立一套以“理”或“天理”為核心的觀念體系——理學。魏晉南北朝三教合一3.代表人物及主張代表人物基本主張程朱理學北宋：程顥、程頤南宋：朱熹(1)天理:宇宙萬物的本原,天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則(2)求理方法:

.(3)個人修養(yǎng)準則:“存天理,滅人欲”陸王心學陸九淵(南宋)(1)思想主張:心是天地萬物的淵源(2)求理方法:

.王守仁(明)(1)思想核心:

.(2)求理方法:克服私欲、回復良知格物致知發(fā)明本心致良知主張代表宇宙觀倫理觀認識論(明朝)王陽明宣揚“心外無物”“心外無理”將人心與倫理道德聯(lián)系起來“致良知”：去掉私欲，恢復良知；“知行合一”：用倫理道德支配自己的行為實踐人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回復良知就能成為圣賢。4.特點(1)儒學進一步思辨化。(2)更加強調倫理道德為思想核心。(3)更多地吸收了佛、道因素。5.地位:理學是

時期的儒學主流。6.影響(1)積極①對政治生活、文化教育和社會教化等影響深遠。②對塑造中華民族性格起了積極作用。(2)消極:用三綱五常、名分等級維護專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺了人們的自然欲求。宋明重點識記二、明清之際的進步思潮1.背景(1)經濟:一方面商品經濟發(fā)展,資本主義萌芽產生;另一方面統(tǒng)治者極力推行重農抑商政策,阻礙了商品經濟發(fā)展。(2)政治:統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治,專制統(tǒng)治走向腐化。(3)階級:隨著商品經濟發(fā)展,工商階層隊伍擴大,他們要求反對封建束縛,發(fā)展商品經濟。(4)思想:文化專制日益嚴重,三綱五常扼殺人的天性,摧殘人的思想,進步知識分子要求掙脫思想束縛,倡導個性的自由發(fā)展。2.主要代表人物(1)“異端”思想家李贄①學術上:鞭撻

,否認孔孟學說是萬世之至論。②道德上:批判傳統(tǒng)道德,追求個性發(fā)展。③哲學上:否定“

”的存在,提出“萬物皆生于兩”。(2)三大進步思想家人物代表主張共同主張王夫之系統(tǒng)批判宋明理學,建立起較為完整的樸素的

思想體系(1)政治上:批判君主專制(2)經濟上:工商皆本(3)學術上:經世致用黃宗羲反對專制暴君政治,提出了

、倡導言論自由、建立自下而上的監(jiān)督機構等設想顧炎武主張為學應求務實,致力于社會變革,提出“

”程朱理學天理唯物主義限制君權經世致用3.特點(1)反傳統(tǒng)、反教條:批判宋明理學,批判傳統(tǒng)道德。(2)反對封建專制:反對君主專制。(3)帶有一定民主色彩:主張限制君權;主張“經世致用”。(4)反映了資本主義萌芽時代的要求:反對“重農抑商”,主張“工商皆本”。4.評價(1)積極①批判繼承傳統(tǒng)儒學,構筑具有時代特色的新思想體系,促使我國傳統(tǒng)文化重煥生機。②具有早期啟蒙思想性質,具有思想解放的歷史作用。(2)局限:沒有提出新的社會制度,也未能形成完整的思想體系,沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。通史鏈接明清時期,商品經濟發(fā)展的影響內容鏈接點經濟在商品經濟發(fā)展的基礎上,資本主義萌芽產生商品經濟是代表著明清時期發(fā)展方向的經濟形態(tài),是明清時期近代化曙光的根源,對明清社會的經濟、思想、文化等都有深遠的影響思想明清之際的進步思潮產生文學反映市民階層的文化迅速發(fā)展,小說成為文學的主流藝術繪畫、書法藝術更加追求個性化1．戰(zhàn)國時期——被冷落(1)原因：其學說強調仁政、民本和道德教化，重視倫理血緣，脫離當時奴隸制漸趨崩潰、戰(zhàn)國紛爭的現(xiàn)實，不利于實現(xiàn)統(tǒng)一，不為新興地主勢力所青睞。(2)特點：此時期儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論基礎，大多是關于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治理想的治國原則；孟子的“仁政”、“民貴君輕”使儒家思想開始與政治相結合，但因脫離現(xiàn)實政治而遭新興地主階級冷遇。2．秦朝——遭壓制、摧殘(1)原因：儒生遵循舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權的對立面，落后于形勢的發(fā)展。秦始皇焚書坑儒以鞏固秦政權，儒家由民間轉入地下。(2)特點：儒學不能為封建專制主義中央集權統(tǒng)治服務，統(tǒng)治者用政治權力強制干預和控制思想，儒學遭受毀滅性摧殘。3．西漢——獨尊(1)原因：董仲舒對儒學進行改造，倡導“天人感應”和“君權神授”，宣揚“大一統(tǒng)”、“三綱五常”等思想內容，適應了君主專制中央集權的需要，為封建專制政治提供理論依據，為政治上的統(tǒng)一奠定思想基礎。漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，將儒家道德倫理作為教育內容和選官標準，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。(2)特點：以儒學為基礎，儒家、法家、道家思想相互結合，互相滲透。儒家思想宗教化、經學化、政治制度化。4．儒學新發(fā)展——宋明理學(1)宋朝時儒家學者吸收佛道思想，將儒學發(fā)展為理學，提出“存天理，滅人欲”的主張，實際是為封建綱常辯護。特點：儒學系統(tǒng)化、哲理化、思辨化。(2)明朝：王守仁反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學，主張“心外無物，心外無理，心外無善”，提倡“內心自省”、“致良知”和“知行合一”。這說明理學由客觀唯心向主觀唯心演變，也說明它已經走向極端。(3)特點：宋明理學開創(chuàng)了儒學的新時代，是儒學第二期發(fā)展的象征。它使儒家思想理論化和哲學化，使儒學服務統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化，但理學的發(fā)展也使儒學日益走向極端。5．明清之際——受批判(1)四書五經僵化了思想，“異端”李贄指責批判孔子的權威，揭露道學虛偽；黃宗羲反對君主專制，提倡法制，工商皆本；顧炎武提倡經世致用；王夫之提出樸素辯證發(fā)展的思想，主張“趨時更新”。(2)特點：明清儒學家既繼承了宋明理學的許多思想觀念，又對其中不少陳腐之處不滿，力求有所更新。使得儒學思想更趨實事求是，與國計民生走得更進，從而又一次發(fā)展了儒學。單元總結1.專題整合:儒家思想在中國古代的發(fā)展演變。(1)創(chuàng)立和發(fā)展——春秋戰(zhàn)國時期:孔子提出“仁”和“禮”;孟子將孔子的政治主張發(fā)展為“仁政”,提出“民貴君輕”,主張“性善論”;荀子認為治國應以禮教為主,禮法并施。儒學體系更加完整。(2)改造與獨尊——西漢時期:董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”,漢武帝獨尊儒術、興辦太學,使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。(3)進一步改造——魏晉至隋唐:“三教合一”,儒、佛、道紛爭與融合,儒家思想體現(xiàn)出極大的包容性,進一步被官方所接受。(4)轉型與成熟——宋明時期:程朱理學出現(xiàn),朱熹提出了“存天理,滅人欲”,進一步形成封建倫理精神體系。明初理學官方化,成為八股取士的唯一學術根據。王陽明心學的形成,標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。(5)批判和繼承——明清之際:進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上,著重對其弊病進行批判,提出“經世致用”和批判君主專制的主張,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產生了巨大影響。單元總結2.中西對比:諸子百家與智者學派思想的比較。諸子百家思想智者學派思想社會環(huán)境生活在社會大變革時期,兼并戰(zhàn)爭頻繁生活在城邦奴隸制民主政治發(fā)展的頂峰時期產生原因社會變革,統(tǒng)治階級需要人才工商業(yè)發(fā)展,公民的社會地位提高思想特點百家爭鳴,強調為統(tǒng)治階級服務充分肯定人的作用和價值地位奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎;法家和儒家先后獨尊,成為封建統(tǒng)治思想經過千年后復蘇,成為西方人文主義精神的起源單元總結3.中國古代主要思想家的民本思想(1)孔子的民本思想是“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。(2)孟子的民本思想主要是“民為貴，社稷次之，君為輕”。(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。(4)董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在“天人感應”學說上，即要求統(tǒng)治者愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他。(5)黃宗羲的民本思想主要是“天下為主，君為客”。單元總結4.儒家思想與政治的三次緊密結合儒家思想與政治的三次緊密結合體現(xiàn)了某一時期的思想文化是該時期政治、經濟狀況的反映，而思想文化也能夠影響社會政治、經濟的發(fā)展。(1)董仲舒為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，為漢武帝接受并實行。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(2)康有為為達到宣傳變法思想、推動統(tǒng)治者變法的目的，利用孔子在中國的廣泛影響，寫《孔子改制考》一書，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。(3)袁世凱為恢復帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古的逆流。資產階級為沖破封建思想束縛，實行民主政治，對儒家正統(tǒng)思想進行了猛烈的抨擊。3最新考綱展示最新考綱課程標準科技成就概述古代中國的科技成就,認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展概述漢字、繪畫起源、演變的過程,了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡文學成就知道詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就,了解中國古代不同時期的文學特色京劇等劇種的產生和發(fā)展了解京劇等劇種產生和發(fā)展的歷程,說明其藝術成就知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、中國古代的科技成就1.四大發(fā)明(1)造紙術①發(fā)明:西漢時發(fā)明植物纖維紙,但紙質比較粗糙。②改進:東漢

制成能書寫的纖維紙,稱作“蔡侯紙”。③傳播:傳入歐洲,促進了歐洲文化的發(fā)展。(2)印刷術①雕版印刷術:唐代《

》是世界現(xiàn)存最早的有明確時間記載的印刷品。蔡倫金剛經②活字印刷術:北宋平民

發(fā)明,提高了印刷效率。13世紀中期傳到朝鮮,后從西域傳到歐洲,推進了文化的傳播。③傳播:傳入歐洲后,推動了文藝復興和宗教改革的開展。(3)火藥①出現(xiàn):最早記載見于唐初孫思邈著的《丹經》。②應用:唐朝末年已用于戰(zhàn)爭,五代和宋朝廣泛應用。③傳播:14世紀初,由阿拉伯人傳到歐洲,推動西方熱兵器發(fā)展,人類進入熱兵器時代。(4)指南針①源頭:戰(zhàn)國時人們發(fā)明司南,后出現(xiàn)指南車、指南魚等。②發(fā)明:北宋時發(fā)明

,并應用于航海。③傳播:13世紀傳到西歐,在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。指南針畢昇2.天文學成就時間表現(xiàn)地位戰(zhàn)國時期《甘石星經》我國最早天文學著作《石氏星表》(出自《甘石星經》)世界最早星表東漢張衡發(fā)明

.關于地球為圓形的見解比西歐早1000多年提出地圓說發(fā)明測定地震方位的候風地動儀唐代僧一行與梁令瓚共創(chuàng)黃道游儀世界上首次發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動主持實測子午線的長度元代郭守敬制成

.比歐洲早300多年渾象儀簡儀3.數(shù)學成就(1)春秋戰(zhàn)國:出現(xiàn)九九乘法口訣,發(fā)明籌算計算法。(2)東漢時期:《

》記載當時世界上最先進的數(shù)學運算方法,標志古代數(shù)學體系形成。(3)南朝宋、齊之際:

將圓周率精確到小數(shù)點后第七位,領先世界達1000年之久。(4)元代:出現(xiàn)珠算法。4.古代農書(1)南北朝時期:賈思勰著的《

》是我國現(xiàn)存最早最完整的農書。九章算術祖沖之齊民要術(2)元代:王禎的《農書》記載冶金“水排”、水轉大紡車、木活字和“轉輪排字盤”等重大發(fā)明。(3)明代:徐光啟編的《

》汲取西方農業(yè)科技思想和方法,體現(xiàn)科學性、創(chuàng)新性和先進性,被譽為“中國近代科學先驅”。5.醫(yī)學成就(1)戰(zhàn)國時期:《

》奠定中醫(yī)學理論的基礎。(2)東漢①“醫(yī)圣”張仲景撰寫的《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學經典。②華佗發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”和“五禽戲”。(3)明代:李時珍的《

》,創(chuàng)立了當時世界最先進的藥物分類法,體現(xiàn)了生物進化思想,是中國古代藥物學的最高成就。農政全書黃帝內經本草綱目2.書法藝術歷程(1)魏晉南北朝:漢字發(fā)展為自覺的書法藝術。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。(2)隋唐時期:書法理論日趨成熟。書法代表有

、懷素的草書,歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書。(3)宋代:追求個性而忽略法度,倡導“有意無法”,出現(xiàn)蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家。(4)明代:更加強調個性化的創(chuàng)造。張旭知識拓展中國五種主要字體的特點字體特點小篆字體略長,筆畫圓潤,富于圖案美隸書莊重、結構扁平、橫畫長而直畫短、工整精巧草書筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢,任情縱性楷書筆畫詳備,字形方正,規(guī)矩嚴整行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱重點識記三、筆墨丹青1.歷程(1)新石器時代:繪畫藝術起源。(2)魏晉時期:文人畫開始出現(xiàn),著名畫家

提出了“以形寫神”的繪畫理論。(3)唐代:體現(xiàn)出雍容華貴的盛唐氣象,代表人物是吳道子。(4)宋代:文人山水畫從注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?民間風情畫興起,最著名的是北宋張擇端的《

》。(5)明清時期:文人畫成就突出,受時代的影響,出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家;木刻版畫成為小說的插圖。顧愷之清明上河圖2.特點(1)既有注重寫實的宮廷和民間繪畫,又有非功利、重寫意的文人畫。(2)講求神似、意境和氣韻,注重個人主觀性情的抒發(fā),表現(xiàn)手法靈活、自由。重點識記四、詩歌與小說1.詩歌(1)《詩經》:我國最早的一部詩歌總集,保存了從西周初期至春秋中期的詩歌,是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。(2)楚辭:是戰(zhàn)國時期屈原等人創(chuàng)造出的一種新體詩歌,代表作是《離騷》,是中國浪漫主義詩歌的源頭。(3)漢賦:漢朝的一種專重鋪陳排比、文采華麗的文體。(4)唐詩①背景:盛唐繁榮、開放和文化多元化;科舉取士制度的完善。②代表:李白、杜甫、白居易。(5)宋詞①背景:天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實;市井生活豐富,娛樂場所需要大量的歌詞;科舉制度的發(fā)展及重文輕武的社會風氣。②特點:便于更加靈活自如地表達情感,并可配樂演唱。③代表:豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。(6)元曲:是在

、金元俚曲俗謠基礎上制作的新詩體。宋詞通史鏈接宋代的政治、經濟與思想文化內容鏈接點政治局部統(tǒng)一,中央集權加強,重文的國策,科舉制完善宋代商品經濟的發(fā)展,市民隊伍的壯大,再加上重文的國策,推動了文學藝術的發(fā)展,文學藝術呈現(xiàn)出平民化、市俗化和個性化的發(fā)展特點經濟商品經濟發(fā)展,市民隊伍壯大,城市繁榮思想文化理學興起,文人畫、民間風情畫、宋詞繁榮2.明清小說(1)背景①物質基礎:商品經濟推動。②社會基礎:市民階層興起、擴大。③科技條件:印刷術完善。④主觀因素:文人努力。(2)成就①四大奇書:《

》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。②短篇小說集:《警世通言》《喻世明言》《

》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》(即“三言”“二拍”)。③批判現(xiàn)實的力作:《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》。三國演義醒世恒言(3)評價:無論在思想性還是藝術成就方面都達到了新的高峰,成為我國古典文學中的瑰寶。重點識記五、梨園春秋1.萌芽:儺戲。2.形成:南戲。兩宋之際,在浙江

一帶流行的一種戲曲,形成了完備的戲曲形式。3.成熟:

。(1)特點:多種表演形式結合,故事情節(jié)完整。(2)代表人物及作品:關漢卿《感天動地竇娥冤》,王實甫《西廂記》。4.發(fā)展:昆曲(“百戲之祖”)(1)特點:以載歌載舞為主要特色,唱腔婉轉優(yōu)雅,熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐。(2)代表作:湯顯祖的《牡丹亭》。溫州元雜劇5.高峰:京劇。(1)背景:明清時期,北京作為全國政治、經濟和文化中心,戲曲舞臺非常活躍,成為各種劇種競爭的場所。(2)形成過程①起源:清乾隆年間,四大徽班相繼進京演出。②形成:道光年間，徽班吸取了湖北漢調以及昆曲等劇種的腔調和表演形式,形成新的劇種——京劇。(3)地位:將中國戲曲推向一個新高峰,被譽為“國粹”。4最新考綱展示最新考綱課程標準西方人文精神的起源了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內涵文藝復興知道薄伽丘等人的主要作品,認識文藝復興時期人文主義的含義知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、希臘先哲的精神覺醒1.自然哲學(1)代表人物:泰勒斯,被稱為西方“哲學之父”。(2)影響:是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn),標志著古代西方人的精神覺醒。2.智者學派(1)產生條件①政治:公元前5世紀,希臘城邦

高度發(fā)展。②經濟:古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮。③社會:公民社會生活豐富多彩、思想活躍。民主政治(2)代表人物:

。(3)主要觀點①提倡懷疑精神,反對迷信,強調

、人的決定作用。②人是萬物的尺度。(4)評價①積極:強調人作為認識客觀事物的主體的意義,否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴,是人類自我意識的第一次覺醒。②消極:過分強調個人的主觀感受,給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。普羅塔哥拉人的價值3.蘇格拉底(1)時代背景:雅典社會極端個人主義盛行,導致社會價值尺度不一、道德淪喪。(2)主要觀點①認識人自己。②知識即

。(3)影響①開創(chuàng)了希臘哲學的新方向,使哲學真正成為一門研究“

”的學問。②他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產生了深遠影響。美德人4.亞里士多德(1)主要觀點①吾愛吾師,吾尤愛真理。②關注自然界和人類生活,特別強調在整個自然界中,人類是最高級的。(2)最大哲學貢獻:創(chuàng)立了

。(3)影響:為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎,使哲學真正成為一門獨立的學科,把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。邏輯學重點識記二、文藝復興巨匠的人文風采1.文藝復興運動(1)興起背景①經濟:意大利工商業(yè)城市興起,資本主義萌芽出現(xiàn)。(根本原因)②階級:資產階級形成并逐漸成長壯大。③思想:基督教會壟斷西歐文化教育。④外因:造紙術與印刷術傳入歐洲,便利了文化的傳播。⑤直接原因:14世紀中葉,黑死病在意大利蔓延,促使人們反省。(2)特點:借助古希臘、古羅馬文化表達資產階級的思想。(3)性質:資產階級反封建的思想文化運動。(4)核心思想:

。基本內涵:提倡人性,反對神性,主張人生的目的就是追求現(xiàn)世的幸福;倡導個性解放,反對盲從盲信。(5)影響:適應了資本主義發(fā)展需要,解放了人們的思想,促進了近代自然科學的產生發(fā)展。(6)不足:僅局限于上流社會和知識階層,廣大人民群眾參與程度不夠。人文主義2.代表人物及其成就時期人物代表作內容或特點14世紀(前三杰)薄伽丘《十日談》全書貫穿

思想,矛頭直指天主教會;歌頌現(xiàn)實生活,肯定人的價值與尊嚴,提倡生而平等,反對封建等級觀念但丁《神曲》表達了對教會的丑惡現(xiàn)象的憎惡彼特拉克《歌集》被稱為“人文主義之父”15世紀后期(藝壇三杰)達·芬奇《最后的晚餐》《

》(1)強調藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情(2)用寫實的繪畫揭示人性的善惡米開朗琪羅《摩西》《大衛(wèi)》(1)創(chuàng)作專注人體(2)塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質拉斐爾《

》被稱為“

”,筆下的圣母像普通的母親后期(16、17世紀)莎士比亞《哈姆雷特》等代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就,對歐洲

文學的發(fā)展有著極其深遠的影響蒙娜麗莎西斯廷圣母畫圣現(xiàn)實主義人文主義5最新考綱展示最新考綱課程標準宗教改革知道馬丁·路德等人的主要思想,認識宗教改革時期人文主義的含義啟蒙運動簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點,概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、挑戰(zhàn)教皇的權威1.馬丁·路德的宗教改革(1)背景①經濟上:資本主義經濟的發(fā)展。②思想上:文藝復興運動促進人文主義思想傳播。③導火索:1517年,教皇在德意志兜售

。(2)開始:1517年,馬丁·路德發(fā)表《關于贖罪券的功效》(即《九十五條論綱》),要求公開辯論贖罪券問題,揭開了宗教改革的序幕。贖罪券(3)主張:

,主張人只有靠信仰才能得救。(4)性質:反對

的社會、思想改革運動。(5)結果:改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺,與原來的

、東正教形成三足鼎立的新局面。2.加爾文的宗教改革(1)原因:受德國宗教改革的影響。(2)主張①主張“信仰得救”,反對天主教的等級觀念,否定教皇統(tǒng)治人民的權力。②核心:

論。因信稱義天主教會天主教先定(3)意義①為資產階級發(fā)財致富作辯護,從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。②為以后的

提供了意識形態(tài)方面的依據。3.宗教改革的意義(1)政治上:沉重打擊了西歐封建勢力。(2)經濟上:促進了歐洲資本主義的發(fā)展。(3)思想上:使西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來,促進了思想的解放和人文主義的傳播與發(fā)展。資產階級革命特別提示宗教改革時期人文主義的含義:①在宗教信仰自主的前提下,明確反對羅馬天主教會的權威。使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來,獲得更好的個人自由。②提倡人的個性解放,強調個人與上帝的直接溝通,信仰自主。使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。重點識記二、啟蒙運動1.背景(1)經濟上:資本主義經濟不斷發(fā)展,資產階級力量日益壯大。(2)思想上:新興資產階級在思想領域反對

與教會特權的斗爭深入展開。(3)科技上:自然科學的新發(fā)展為人類認識社會提供新證據。2.含義:啟迪和開導人們的反封建意識,給人們帶來光明和希望。3.內容(1)用

判斷一切事物,敬畏真實、尊重科學。(2)批判鋒芒直指

及其宗教思想體系。封建統(tǒng)治理性封建專制制度4.代表人物及主張(1)孟德斯鳩①代表作:《論法的精神》。②主張:提出

學說。③意義:成為資產階級政治制度的基本原則。(2)伏爾泰①地位:法國啟蒙運動的領袖。②主張:抨擊

的黑暗統(tǒng)治和封建統(tǒng)治者的腐敗;提倡自由、平等,主張建立

。③影響:對18世紀的歐洲產生了巨大影響。三權分立天主教開明君主制(3)盧梭①地位:啟蒙運動中最為激進的民主主義者。②代表作:《

》。③主張:“天賦人權”、“

”,但不主張廢除私有制。(4)康德①主張:人非工具;尊重他人。②影響:他的理性批判哲學,最終確立了人類的主體地位。5.實質:歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運動。6.意義(1)政治上:沉重打擊了封建專制制度,描繪了未來“理性王國”的藍圖。(2)思想上:為各國的資產階級革命和民族解放運動做了輿論準備;豐富和發(fā)展了人文精神的內涵,是人類社會寶貴的精神財富。社會契約論人民主權【深化拓展】文藝復興與宗教改革的比較比較文藝復興宗教改革不同點時間14～17世紀16～17世紀核心思想人文主義因信稱義斗爭矛頭基督教神權教會特權內容肯定人性,要求把人和人性從宗教束縛中解放出來宣揚“信仰得救”和簡化宗教儀式,建立資產階級化的新教影響沖擊封建神學的束縛,解放了人們的思想打擊了歐洲的封建勢力和天主教會,促進西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展相同點都是資產階級反封建的思想解放運動;都促進了人文精神的發(fā)展和思想解放;都有利于資本主義發(fā)展【深化拓展】啟蒙運動對文藝復興人文主義的繼承和發(fā)展1.繼承(1)體現(xiàn)在反封建、反教會的斗爭上。(2)繼承了人文主義精神,要求從教會束縛中解放個性。(3)都代表新興資本主義因素的利益和要求。2.發(fā)展(1)在批判對象上:文藝復興運動矛頭指向天主教會的神學世界觀,而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”,重點放在封建君主專制上。(2)在涉及領域上:文藝復興集中于文學、藝術領域,啟蒙運動擴展到宗教、哲學、經濟、科學、史學、文學、美學等精神文明領域的各個方面。(3)在批判形式上:啟蒙運動擺脫了文藝復興的宗教外衣;提倡理性的思考和判斷。(4)在思想特點上:啟蒙運動思想家不再承認外界的任何權威,而把理性作為判斷是非的唯一標準,他們高舉民主、科學的大旗,為未來的“理性”社會設計了一幅藍圖:為了解放全人類宣傳理性真理。1.專題整合:西方人文主義的發(fā)展歷程及不同階段的內涵。階段代表人物主要思想原因意義萌芽階段普羅塔哥拉、蘇格拉底人是萬物的尺度;認識你自己經濟根源:雅典工商業(yè)的發(fā)展社會根源:雅典民主制的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒經驗復興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的價值資本主義萌芽的產生和發(fā)展;天主教會對思想的束縛促進了人們思想的解放,推動了近代自然科學的發(fā)展發(fā)展階段馬丁·路德因信稱義天主教會的腐朽和黑暗;資本主義的發(fā)展打破了天主教會的精神枷鎖,為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權、三權分立、主權在民資本主義的進一步發(fā)展壯大;專制主義和教權主義對社會發(fā)展的阻礙為資產階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上、理論上的準備2.中西對比:明清之際進步思想與西方啟蒙思想的比較。明清之際進步思想西方啟蒙思想條件資本主義萌芽;專制制度的腐朽;理學占統(tǒng)治地位資本主義經濟發(fā)展迅速;資產階級力量壯大;文藝復興的推動內容抨擊君主專制;主張“工商皆本”和“經世致用”批判封建制度;為資本主義設計比較完整的方案本質封建地主階級知識分子資產階級政治思想影響對專制制度形成一定沖擊,未動搖傳統(tǒng)文化的根基推動了歐美資產階級革命運動的發(fā)展;產生廣泛的世界影響6最新考綱展示最新考綱課程標準經典力學了解經典力學的主要內容,認識其在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位進化論簡述進化論的主要觀點,概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源蒸汽機的發(fā)明和電氣技術的應用以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術的應用等為例,說明科學技術進步對社會發(fā)展的作用知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、牛頓的經典力學體系1.背景(1)文藝復興解放了人們的思想。(2)哥白尼提出日心說,從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。(3)伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學。2.內容(1)發(fā)現(xiàn)了著名的

和牛頓力學定律。(2)1687年出版了力學經典著作《

》,建立了完整的力學理論體系。萬有引力定律自然哲學的數(shù)學原理3.意義(1)科學領域:實現(xiàn)物理學史上第一次大飛躍,有利于預見和解釋物理現(xiàn)象;是經典物理學和天文學的基礎,標志著人類

時代的開始。(2)生產領域:牛頓力學和熱學引發(fā)第一次技術革命,使人類社會進入蒸汽時代。(3)思想領域:為法國

和唯物主義哲學奠定了科學基礎?？茖W啟蒙思想重點識記二、達爾文與進化論1.背景(1)19世紀以前,神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位,基督教的上帝造人說禁錮了人們的思想。(2)文藝復興后,基督教神學受到沖擊。(3)17～18世紀,資產階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生,人們的視野不斷開拓,思想更加開放。2.創(chuàng)立(1)標志:1859年發(fā)表《

》,建立起嚴密的生物進化理論。(2)內容:以

為基礎;“物競天擇,適者生存”;一切動植物包括人類都是自然界長期發(fā)展的產物。物種起源自然選擇3.發(fā)展:1863年赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》,從解剖學角度論證人猿同祖學說;1871年達爾文發(fā)表《人類的起源》,進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。4.意義:改變了19世紀絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中位置的看法,是對上帝造人說的顛覆。重點識記三、能源領域的革命1.瓦特與蒸汽機(1)背景:英國工業(yè)革命開始后,迫切需要解決

不足的問題。(2)過程:1769年瓦特開始改良蒸汽機,歷經20多年完成了對紐可門蒸汽機的革新。動力(3)歷史意義①蒸汽機得到廣泛應用,成為改造世界的動力機械,解決了工業(yè)革命的動力問題。②動力機的采用為工業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路,使人類社會進入

。2.愛迪生與電的應用(1)歷史背景:19世紀后期,科學新發(fā)現(xiàn)催生了

,人類從此進入了電力時代。(2)愛迪生的貢獻:愛迪生一生的創(chuàng)造發(fā)明達1000多項,發(fā)明和改進了電燈、電話、電報、電影等,被稱為美國“發(fā)明大王”。蒸汽時代發(fā)電機(3)電力應用的意義①極大地推動了工業(yè)生產的發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命。②科學技術轉化為生產力,有力地推動了

和文明進步。③資本主義從此確立全球優(yōu)勢,世界各地聯(lián)系更加緊密。④改變了人們的

,人們的生活從此更加豐富多彩。社會變革生活方式通史鏈接17、18世紀英國的政治、經濟和科技文化內容鏈接點政治資產階級革命后確立了資本主義制度,并確立了海上霸主地位資本主義制度的確立是英國工業(yè)革命開展的前提;自然科學的發(fā)展為工業(yè)革命準備了理論基礎;工業(yè)革命的開展又進一步推動民主政治的完善、思想的解放和科技的發(fā)展經濟工場手工業(yè)技術成熟,18世紀后期開始工業(yè)革命科技文化牛頓經典力學體系創(chuàng)立,自然科學的發(fā)展進一步推動思想解放,啟蒙運動興起問題整合中西對比階段特征1.專題整合:15～20世紀自然科學發(fā)展的四個階段。原因標志產生階段(15～16世紀)資本主義工商業(yè)的產生和發(fā)展;人文主義思潮的影響;中世紀生產經驗的積累天文學領域的革命形成和發(fā)展階段(17～18世紀中期)西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展;手工工場的發(fā)展;早期資產階級革命的推動牛頓力學體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展階段(18～19世紀中期)西方主要資本主義國家工業(yè)革命的進行;啟蒙運動的影響電磁學的新成就和達爾文的生物進化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19～20世紀初)第二次工業(yè)革命的進行和資本主義經濟的迅速發(fā)展電的發(fā)明與應用;愛因斯坦的相對論的提出2.中西對比:中國古代科技與西方近代科技的比較。中國古代科技西方近代科技背景條件封建自然經濟占統(tǒng)治地位;專制統(tǒng)治;沒有形成科學家群體組織;沒有建立新的學科體系出現(xiàn)了近代資本主義;資本主義代議制逐步確立;出現(xiàn)了科學社團;建立了近代自然科學體系研究領域集中于應用型的傳統(tǒng)科技領域集中于天文學與理論研究領域研究方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經驗總結法采用實驗方法,重點放在對事物發(fā)展規(guī)律的探索上影響推動了傳統(tǒng)農業(yè)經濟的發(fā)展有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎7最新考綱展示最新考綱課程標準文學的主要成就了解19世紀以來文學的主要成就,認識其產生的時代背景及影響有代表性的美術作品欣賞19世紀以來有代表性的美術作品,了解這些美術作品產生的時代背景及其藝術價值有代表性的音樂作品列舉19世紀以來有代表性的音樂作品,理解這些音樂作品的時代性、多樣性和民族性影視藝術的產生與發(fā)展了解影視藝術產生與發(fā)展的歷程,認識其對社會生活的影響知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、文學1.浪漫主義文學(1)背景①18世紀后半葉至19世紀中葉,歐洲資產階級革命或改革風起云涌,資本主義迅速發(fā)展。②歐洲人對革命或改革后的社會現(xiàn)狀普遍失望。(2)代表人物及作品①拜倫:《恰爾德·哈羅德游記》和《

》,后者被譽為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書。②雪萊:《西風頌》。唐璜(3)特征①反對崇尚理性,強調歌頌人的本能情感,注重

描寫。②“文學上的自由主義”,想象力豐富,偏重于對理想和幻想的追求,把現(xiàn)實和理想對立起來。③同情下層勞動群眾,極富感召力,給人以巨大的鼓舞。2.批判現(xiàn)實主義文學(1)背景:資本主義制度普遍確立,社會道德淪喪,矛盾尖銳。(2)代表人物及作品法國司湯達《紅與黑》巴爾扎克《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”英國狄更斯《雙城記》俄國托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》心理(3)特點①關注社會生活,注重細節(jié)描寫,真實具體地再現(xiàn)社會風貌。②深入剖析社會問題的本質,抨擊罪惡的

。3.無產階級革命文學(1)背景:19世紀中葉以后,

運動風起云涌。(2)代表:高爾基的《母親》,是革命現(xiàn)實主義文學的奠基之作。4.現(xiàn)代荒誕派戲劇(1)背景:世界大戰(zhàn)和經濟危機等社會危機造成了西方國家人民的精神危機,文學藝術領域興起了反傳統(tǒng)、

的現(xiàn)代主義潮流。(2)特點:強調個人主觀感受,以

的主題和手法,描繪了一幅幅令人心碎的人類受難圖畫。(3)代表人物及作品:愛爾蘭作家貝克特的《

》。社會現(xiàn)實國際共產主義反理性荒誕等待戈多誤區(qū)警示浪漫主義與批判現(xiàn)實主義文學都體現(xiàn)了對現(xiàn)實的不滿,但前者側重于對美好未來的向往,后者側重于對丑惡現(xiàn)實的揭露和批判。重點識記二、音樂與美術1.音樂(1)古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡①時間:18～19世紀之交。②人物:貝多芬時代背景生逢啟蒙與革命的時代,具有強烈的反抗

與追求民主的革命精神作品特點構思廣闊,形式宏大,洋溢著

和樂觀主義氣息,蘊涵著深沉的哲理成就將聲樂與器樂結合,開創(chuàng)了交響曲的新形式;創(chuàng)作了《英雄交響曲》《命運交響曲》等九部交響曲地位既把古典音樂發(fā)展到登峰造極,又開創(chuàng)了

音樂的先河封建英雄主義浪漫(2)印象派音樂①特點:強調聲音的響度和音色。②代表:法國作曲家

的《牧神午后·前奏曲》。③影響:開辟了歐美音樂語言新天地,孕育了20世紀初對傳統(tǒng)音樂的全面突破。(3)現(xiàn)代音樂:流派眾多,作曲家根據自己的創(chuàng)作理念譜寫樂曲。2.美術(1)印象派①產生原因:19世紀

(尤其是光學理論和實踐)的啟發(fā)。②特點:重光色,直接描繪陽光下的物象,追求強烈的

。③作表作品:

的《日出印象》和組畫《干草堆》《魯昂大教堂》等。④影響:不僅改變了繪畫方式,而且影響了音樂創(chuàng)作。德彪西科學技術個人感受莫奈凡·高(2)現(xiàn)代派①特征:對色彩和視覺進行深入研究,采用夸張、

與抽象的表現(xiàn)方法,大膽運用新材料。②代表人物及作品:西班牙畫家

,《坐在椅子上的女人》《格爾尼卡》等。變形畢加索重點識記三、電影與電視1.電影(1)誕生①條件:19世紀末,攝影等技術的發(fā)明。②發(fā)明者:法國的

兄弟。③時間:1895年12月。(2)默片時代①由來:

年之前的電影全是無聲電影。②代表人物:格里菲斯:對電影制作和攝影技術進行重大改革,被譽為“

”;卓別林:經典之作是《城市之光》《摩登時代》《大獨裁者》等。(3)全面繁榮:隨著影像與聲音結合的技術日趨成熟,

崛起。世界電影進入全面繁榮階段。盧米埃爾1927現(xiàn)代電影之父有聲電影知識拓展

電影出現(xiàn)和發(fā)展的條件:①物質基礎:19世紀末電學、光學、化學、機械學等學科的發(fā)展;②社會需求:社會的巨大變化和人類新的精神需求;③發(fā)展動力:商業(yè)利潤的驅動。2.電視(1)發(fā)明:20世紀20年代,英國人

發(fā)明了電視。(2)特點:覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強。(3)功能:

;開展遠程教育;娛樂;展示世界優(yōu)秀藝術品。(4)影響①豐富人類精神生活,擴大視野,提高素養(yǎng)。②改變了人們的生活習慣和思維方式,對現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展產生了深遠的影響。③成為人們日常生活中不可缺少的組成部分。貝爾德傳播資訊【深化拓展】各種文學流派的主體思想1.浪漫主義文學:在政治上反對封建制度,體現(xiàn)反叛精神和理想主義的追尋。2.現(xiàn)實主義文學:剖析社會生活的本質,揭露和批判社會的罪惡?？坍嫷湫铜h(huán)境中的典型人物,注意細節(jié)的真實。3.現(xiàn)代主義文學:用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我,以反傳統(tǒng)、反理性的政治姿態(tài),表達苦悶、迷惘、變態(tài)等精神創(chuàng)傷心理。8最新考綱展示最新考綱課程標準維新思想了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用新文化運動概述新文化運動的主要內容,探討其對近代中國思想解放的影響知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、西學東漸1.開眼看世界(1)背景:

前后,外國資本主義的沖擊和中國與西方世界聯(lián)系擴大。(2)目的:了解西方,抵御外來侵略。(3)代表人物①林則徐:設立譯館、命人譯出《各國律例》、編譯《

》。②魏源:編寫《海國圖志》、提出“

”。(4)影響:向西方學習逐漸成為中國近代的思想主流。鴉片戰(zhàn)爭四洲志師夷之長技以制夷2.體用之爭(1)時間:19世紀60～90年代。(2)表現(xiàn)①洋務派倡行“

”,主張在維護固有制度和綱常禮教的前提下學習西方科技“自強”“求富”。②頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局。(3)評價①積極性:沖擊了傳統(tǒng)保守觀念,為西學在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。②局限性:爭論局限于要不要學習西方物質文化的層面。中學為體,西學為用3.維新思潮(1)背景①思想基礎:早期維新思想的形成。②經濟、階級基礎:

初步發(fā)展,民族資產階級形成。③政治基礎:19世紀90年代,民族危機加深。(2)代表人物及思想特點①康有為:著有《新學偽經考》《

》,把西學中的有關政治學說與儒家經史相融合,托古改制。②梁啟超:宣傳

思想,用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性,特別強調教育改革的重要性,著有《變法通議》。民族工業(yè)孔子改制考民權③譚嗣同:沖決綱常禮教網羅的維新勇士,倡導男女平等,著有

。④嚴復:是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人,用

闡明變法維新的必要性,編譯《天演論》。(3)論戰(zhàn)①派別:維新派與頑固勢力、洋務派。②內容:要不要維新變法;要不要興民權、實行

制度;要不要廢“八股”、提倡西學、改革教育制度等。③影響:形成一次影響深遠的思想解放運動,為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路,推動了維新變法運動的發(fā)展?！度蕦W》進化論君主立憲通史鏈接19世紀末中國的政治、經濟和思想內容鏈接點政治甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗,簽訂《馬關條約》,民族危機加深隨著民族資本主義發(fā)展和民族危機的加深,救亡圖存和發(fā)展資本主義成為當時中國的社會主流,為此資產階級維新派提出變法維新,資產階級革命派提出通過革命建立民主共和國經濟民族資本主義初步發(fā)展,民族資產階級登上歷史舞臺思想維新思潮和民主共和思潮興起重點識記二、新文化運動1.歷史背景(1)經濟:“一戰(zhàn)”期間,中國民族資本主義得到進一步發(fā)展,資產階級要求實行民主政治。(2)政治:帝國主義加緊侵略,袁世凱復辟帝制。(3)思想:西方啟蒙思想進一步傳入中國,袁世凱掀起

逆流。2.概況(1)主要標志:1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《

》。(2)代表人物:陳獨秀、胡適、錢玄同、李大釗、魯迅等。(3)運動中心:蔡元培以“

”為辦學宗旨,提倡“學術思想自由”,使北京大學成為新文化運動中心。(4)陣營:形成以《

》雜志為核心的新文化陣營。尊孔復古青年雜志兼容并包新青年3.內容(1)提倡民主、科學,反對專制、迷信,

與

是新文化運動的核心內容。(2)猛烈攻擊舊禮教舊道德,樹起了“

”的大旗,實質是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、

.的全面清算。(3)提倡新文學,反對舊文學,力倡白話文,開展文學革命,推動了文化的平民化。4.實質:新文化運動是

在思想文化領域的延續(xù)。民主科學打倒孔家店文化傳統(tǒng)辛亥革命5.影響(1)積極性①推動了文化的平民化,平民教育興起。②形成空前的思想解放。③沉重打擊了

,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。④成為民主主義的

和文化革新運動,促進了中國人民特別是青年知識分子的覺醒。⑤為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了有利條件,推動了

的發(fā)生。(2)局限性:對傳統(tǒng)文化和外來文化存在絕對否定和絕對肯定傾向;未能發(fā)動廣大人民群眾。專制主義思想啟蒙五四運動考點小結一個主題中國向何處去一個方向向西方學習三個階段器物→制度→思想文化●“師夷長技以制夷”●維新變法●新文化運動●洋務運動 ●辛亥革命 ●馬克思主義傳播(英法) (日本—美國) (西方—蘇俄)循序漸進不斷深化【深化拓展】儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運維新變法運動新文化運動命運把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)儒家思想相結合全面否定以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化原因①封建頑固勢力比較強大,為了減少變法的阻力;②民族資產階級上層具有兩面性;③與康有為等人的家世、教育和經歷有關①袁世凱企圖復辟帝制;②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心;③與陳獨秀等人的思想和經歷有關目的利用孔子的權威來論證資產階級維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產階級的軟弱性對東西方文化存在著絕對的傾向實質宣傳資產階級思想文化和發(fā)展資本主義西學東漸西學東漸,通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中,歐洲及美國等地學術思想的傳入。晚清民初的西學東漸經歷了三個階段:第一階段:從鴉片戰(zhàn)爭到洋務運動時期。這一階段向西方學習的主角是地主階級,主要內容是西方的科學技術。第二階段:從戊戌變法到辛亥革命時期。這一階段學習西方的主角是資產階級,主要內容是西方的政治制度。第三階段:從民國初期到“五四”時期。這一階段學習西方的主角經歷了從資產階級到無產階級的轉變,主要內容是學習西方的思想文化,馬克思主義在中國的廣泛傳播無疑是這一時期最主要的成果。9最新考綱展示最新考綱課程標準孫中山的三民主義了解孫中山三民主義的基本內容,認識其在推動中國資產階級民主革命中的作用馬克思主義在中國的傳播簡述馬克思主義在中國傳播的史實,認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義毛澤東思想概述毛澤東思想的主要內容,認識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響鄧小平理論概述鄧小平理論的主要內容,認識其對建設中國特色社會主義的指導意義“三個代表”重要思想概述“三個代表”重要思想的基本內容,認識其對加強和改進黨的建設,推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導意義知識系統(tǒng)整合整合知識夯實基礎重點識記一、孫中山的三民主義1.背景(1)19世紀末20世紀初,列強侵略不斷加深,民族危機嚴重。(2)清政府統(tǒng)治日益腐敗,反帝反封建的革命運動高漲。(3)1905年,第一個全國性的資產階級革命政黨——中國

.成立。(4)借鑒西方資產階級政治理論,融合中國傳統(tǒng)思想,豐富了其民主革命思想。同盟會2.提出(1)時間:1905年,孫中山在《民報》發(fā)刊詞中首次提出三民主義。(2)內容①民族主義:反對民族壓迫、反對

的專制統(tǒng)治。②民權主義:推翻君主專制政體,建立資產階級民主共和國——中華民國。③民生主義:重新分配社會財富,實行“